楊杰，字次公，無為人。少有名于時，舉進士。元豐中，官太常者數(shù)任，一時禮樂之事，皆預討論。嘗議玉牒帝系自僖祖而上，世次莫知，則僖祖為始祖無疑，宜以僖祖配感生帝。又請孝惠賀后、淑德尹后、章懷潘后皆祖宗首納之后，孝章宋后嘗母儀天下，升祔之禮，久而未講，宜因慈圣光獻崇配之日，升四后神主祔于祖宗祏室，斷天下之大疑，正宗廟之大法。由是四后始得升祔。

神宗詔秘書監(jiān)劉幾、禮部侍郎范鎮(zhèn)議樂，幾請命杰同議。杰言大樂七失，并圖上之。神宗下幾、鎮(zhèn)參定，鎮(zhèn)不用杰議，自制。樂成，詔褒之。元豐末，晉州教授陸長愈言：“近封孟軻鄒國公，宜春秋釋奠，與顏子并配�！毕绿�常議，杰與少卿葉均、博士盛陶、王古、辛公佐以謂凡配享從祀，皆孔子同時之人，今以孟軻并配非是。禮部復言：“自唐至今，以伏勝、高堂生等二十一賢從祀，豈必同時人？”詔從禮部議。

哲宗即位，議樂，又用范鎮(zhèn)說。杰復破鎮(zhèn)樂章曲名、宮架加磬、十六鐘磬之非。又論鎮(zhèn)以黑黍用秠制律、銅量，叩之不合黃鐘，以世無真黍，用太府尺為樂尺，下舊樂三律。詳具《樂志》。杰在神宗時與鎮(zhèn)異議，至是復攻之，鎮(zhèn)之樂律卒不用。元祐中，為禮部員外郎，出知潤州，除兩浙提點刑獄，卒，年七十。自號無為子，有文集二十余卷，《樂記》五卷。