慧滿禪師（1136-1206），磁州（今河北磁縣）人。出家后云游參學(xué)，先是南下鄭州，到普照寶禪師座下請(qǐng)益，后嗣法于王山覺體禪師（后人有稱“玉山師體禪師”），為傳曹洞宗第十三代法嗣。（編輯整理：少林禪院德政禪師）

普照寶也是河北磁州人，俗姓武。他出家后，到滏陽仰山寺掛單。一日，他在寺院的柱子上看到一首題詩：“人道斑鳩拙，我道斑鳩巧。 一根兩根柴，便是家緣了。”普照寶見之大悟，隨即西入太行山結(jié)茅以居。后參青州一辨，得其印可，成為大明僧寶的同門師兄弟，先后住持過珙峪寶巖寺、鄭州普照寺。 　兩位磁州老鄉(xiāng)相見于鄭州，普照禪師便道：“兄弟年俊，正宜叩參。老僧當(dāng)年念念常以佛法為事�！毖�巖慧滿一聽，便離開座席，走上前問道：“和尚而今如何？”普照禪師道：“如生冤家相似�！� 　普照寶禪師說自己與佛法是冤家對(duì)頭,雪巖慧滿聽來卻備感驚喜,道:“若不得此語,幾乎枉行千里!”于是，普照寶禪師走下禪床，握著雪巖慧滿的手說：“作家那！” �。ê笕嗽u(píng)唱這一公案說：作家相見事紛 拏 ，佛法何如眼里沙？藥病頓忘無一物，踏翻云月復(fù)何家。） 　經(jīng)過普照禪師的錘煉，雪巖慧滿又前往太原禮謁玉山師體。一日，師體禪師舉出洞山睹影開悟之因緣——曹洞宗創(chuàng)始人洞山良價(jià)過河時(shí)， 無意中在水面上發(fā)現(xiàn)了自己的影子，豁然大悟，作偈曰：“切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨(dú)自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應(yīng)須恁么會(huì)，方得契如如�！� 　雪巖禪師聽完此公案，一時(shí)疑情大起，猶如嘴里噙了一枚熱鐵丸子，吞亦不得，吐亦不得。師體禪師于是向他開示說：“不疑言句，是為大病。子今既疑，則病發(fā)也。子知此病即子藥么？” 　疑情，是參禪的拐杖。雪巖慧滿從此便在禪堂精進(jìn)用功，晝夜參究洞山悟道的公案。一日，他偶然閱讀曹洞宗的《五位頌》，當(dāng)他讀至“折合終歸炭里坐”這一句時(shí)，忽然有省，說道：“今日方知病是藥也！” 　于是，雪巖慧滿直趨方丈，向師體禪師通報(bào)了自己所悟。師體禪師為了勘驗(yàn)他腳跟是否真的站穩(wěn)，故意否定說：“料想沒交涉�！毖�巖慧滿說道：“老和尚，這回瞞我不得也！” 　雪巖慧滿禪師得到師父印可后，回到磁州，開法于大明寺。雪巖慧滿的《五位頌》，深切曹洞玄旨： 　正中偏，邃洞沉沉鎖翠煙。午夜碧空清似鏡，一輪明月上層顛。 　偏中正，欲曉云濃封野景。雪屋靈明夢(mèng)未醒，冥然又若寒宵永。 　正中來，木人攜錫下崔嵬�？v橫不履今時(shí)地，石徑祥蓮親足開。 　兼中至，懶提妙印無真?zhèn)�。碧莎叢里恣情眠，一任巖前花雨墜。 　兼中到，突兀三光曾未照。夢(mèng)手敲空聽者稀，迥然不墮宮商調(diào)。 其法嗣乃是曹洞宗的中興之祖——萬松行秀。（編輯整理：少林禪院德政禪師）