旺欽巴勒從小習文練武，很快成長為一個頗有學識膽略的文武全才。他以父蔭，繼承了土默特右旗協(xié)理臺吉的官位。

旺欽巴勒生活在清朝末年，整個社會趨于腐敗沒落勢頭。昏庸腐朽的清政府對外喪權辱國，對內壓榨勒索，向蒙古族人民勒索銀兩駝馬。蒙古王公為求自身之利祿，亦不惜搜刮民脂民膏，以滿足清廷統(tǒng)治的貪欲。旺欽巴勒作為土默特旗的協(xié)理臺吉，系當時的四品官吏，經(jīng)常出沒于朝廷、官場，既往來于鬧市，又常居于鄉(xiāng)村，對當時的社會狀況了解的比較全面，比較深刻。他看到了清朝統(tǒng)治階級的腐敗和封建制度沒落衰退的趨勢。為了維持其自身的貴族地位，他采取了與清廷不同的政策。旺欽巴勒主張對貧民讓步，略施恩于民，以安撫民心。在他任職的二十多年里一直把"清正謙明，秉公辦事"的條幅掛在他的書房內，以勉勵自己不做坑害民眾之事。

旺欽巴勒對朝廷的腐敗昏庸，對王公貴族的荒淫無恥深懷不滿，尤其是清朝政府對蒙古民族推行黃教，使蒙古族多半為喇嘛深惡痛絕。他預感到再這樣下去，便會毀了清朝盛世，毀了蒙古民族。旺欽巴勒想拯救世界，拯救蒙古民族。他希望成吉思汗那樣的"賢明圣主"再現(xiàn)于世，象成吉思汗那樣拯救民族于危機之中。所以，旺欽巴勒構思了一部以歷史事實為基礎的長篇小說《大元盛世青史演義》，意在借助歌頌先祖成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部落，建立蒙古帝國的功勛，抒發(fā)自己改革清朝腐敗封建制度的改良主義主張，同時要把成吉思汗的精神和偉業(yè)書寫出來，傳于后世，光照千秋，以喚起蒙古族的民族熱情，使整個民族再次振興于世界。在這一思想的激勵下，旺欽巴勒在輔佐王爺處理政事，帶領軍隊等繁忙的事務之余，利用二十多年的時間搜集和整理資料，為日后的尹湛納希繼承他的偉業(yè)，繼續(xù)寫作《青史演義》打下了堅實的基礎。而且，旺欽巴勒在世時，已經(jīng)開始撰寫并寫完了這部文學巨著的前8回。

公元1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，旺欽巴勒帶領本旗的騎兵，為保衛(wèi)祖國出兵征戰(zhàn)。一次他在營口附近和英國侵略軍相遇，旺欽巴勒帶領蒙古騎兵，和英軍展開了激烈的戰(zhàn)斗。這次戰(zhàn)斗取得勝利后，旺飲巴勒受到了朝廷的獎賞。

公元1847年(清道光二十七年)，旺欽巴勒最后一次出征凱旋后，不幸身染疾病，于同年病逝。時年53歲。

旺欽巴勒在文學著作方面，除了《大元盛世青史演義》的前8回之外，還有很多詩詞歌賦留傳于世。

初夏的“忠信府”舊址，已是在灣灣庫水之中，默立于輕濤涌岸的庫水邊仰望“忠信府”，唯有“忠信府”“薈芳園”的棋盤山上草也深深，樹也茂盛，還有那宮山（蒙語：道木塔杜山，當時為“忠信府”獵場）連綿起伏與天際的晚霞相連，庫水也映滿了閃爍的波光，有著涼意的風徐徐吹來，含著泥水的咸腥和春的氣息，輕撫著絲條般的岸柳和我癡想的思緒。

“忠信府”位于“緣寧寺”西5里，南北90米，東西70米，占地近10畝，府門二道，第一道門有3處，正中門樓三間，西有角門，東有二層樓門，登樓憑欄，悠悠凌河水，鬧市車馬轎盡收眼底。進正門為儀門，進儀門為“忠信堂”，是府內主要客廳和重大活動場所。據(jù)傳，尹湛納希曾祖 端都布隨乾隆出征準噶爾有功，宅邸被封為“忠信府”。府內亭、堂、軒、齋、園、屋有15處之多，房屋300多間，有家人聚會的“福壽堂”，供奉祖先的“影堂”，教育子弟的“學堂”，藏書的“楚寶堂”、“學古齋”、“東坡齋”，有女子書屋“綠竹齋”，有議事的“潤翰書屋”，有女眷居住的“翆云樓”，還有府內花園等等。這些建筑從端都布開始，到尹湛納希父親旺欽巴勒的不斷擴建，達到了漠南蒙古貴族府邸的鼎盛時期，據(jù)說當時在土默特右翼旗僅次于王府。

旺欽巴勒，孛爾只斤氏，（蒙語意：亮灰眼珠的人們）成吉思汗第27代孫，生于1795年8月30日，（清·乾隆60年7月16日）漢名寶荊山，世襲4等臺吉，皇帝詔命為土默特右翼旗協(xié)理臺吉，（蒙語稱：圖薩刺克齊）協(xié)助扎薩克（旗的最高行政軍事長官）掌管軍務。

旺欽巴勒身材魁梧高大，為人正直仗義，不茍言笑，走路昂首挺胸，時人為他取綽號“旺大架子”。他除繼承了蒙古族摔跤、尚武、騎射的勇士傳統(tǒng)外，對蒙漢文有著很高的造詣，并通過多年的搜集抄錄，建立了漠南最大的私人圖書館。在軍務之余他博覽群書，洞察時事，面對朝廷腐敗，吏治黑暗，列強入侵，民不聊生的現(xiàn)實，針對蒙古貴族安于享樂、不思進取和朝廷抑制蒙古族不許科考、宗教麻痹的現(xiàn)狀，企盼大元盛世的再現(xiàn)，并立志著書，弘揚先祖成吉思汗，希望當今時代再出現(xiàn)一位像成吉思汗那樣的英雄，拯救民族，振興蒙古，振興國家。從20多歲開始搜集元朝的歷史資料，并于第一次鴉片戰(zhàn)爭前后寫出了《大元盛世清史演義》前八回�？墒怯捎趪�事的戰(zhàn)亂，家事的官司，沒能完成他的志愿。

旺欽巴勒大約在1830年（清·道光10年）以前，就擔任了協(xié)理臺吉職務，在他擔任協(xié)理臺吉期間，奉旨參加了邊疆守衛(wèi)，雖未與外敵交戰(zhàn)，亦為他人生的輝煌一頁。公元1841年（清·道光21年6月18日）旺欽巴勒為“御敕代總兵”統(tǒng)帥卓索圖盟（轄喀喇沁左、中、右旗，土默特左、右旗）1793名箭丁出征寧遠，（今興城）安營扎寨，修筑工事，分兵把守關隘海岸，嚴整以待，隨時準備迎戰(zhàn)來犯之敵。但是，由于大清帝國第一個喪權辱國的《南京條約》的簽訂，公元1842年10月（清·道光22年8月）奉朝廷飭令，旺欽巴勒率部班師。此次出兵雖一箭未發(fā)，一刀未撥，朝廷仍賞他黃馬褂，黃馬鞍。

公元1847年2月23日，（清·道光27年正月初九）還是壯年的旺欽巴勒滿懷憂傷，帶著家族官司未了，《大元盛世青史演義》》未完，國勢日衰、回天無力的遺憾因病去世，享年53歲。

據(jù)傳，旺欽巴勒擅長詩文，寫過許多詩詞，但大多都已失傳了，唯有其子古拉蘭薩收錄一首《醉意》：

“驚狂欣喜興杯盞，評古論今起話談。

虹云飛散豈本意，不醉美酒醉文章�！�

（有關史料摘自扎拉嘎《尹湛納希評傳》，太福生《大凌河兒女》）