眭弘(suī hóng)字孟，魯國(guó)蕃人也。少時(shí)好俠，斗雞走馬，長(zhǎng)乃變節(jié)，從嬴公受《春秋》。以明經(jīng)為議郎，至符節(jié)令。孝昭元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南匈匈有數(shù)千人聲，民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。石立后有白烏數(shù)千下集其旁。是時(shí)，昌邑有枯社木臥復(fù)生，又上林苑中大柳樹斷枯臥地，亦自立生，有蟲食樹葉成文字，曰“公孫病已立”，孟推《春秋》之意，以為“石、柳，皆陰類，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。今大石自立，僵柳復(fù)起，非人力所為，此當(dāng)有從匹夫?yàn)樘熳诱��？萆缒緩?fù)生，故廢之家公孫氏當(dāng)復(fù)興者也�！泵弦庖嗖恢�其所在，即說(shuō)曰：“先師董仲舒有言，雖有繼體守文之君，不害圣人之受命。漢家堯后，有傳國(guó)之運(yùn)。漢帝宜誰(shuí)差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承順天命�！泵鲜褂讶藘�(nèi)官長(zhǎng)賜上此書。時(shí)，昭帝幼，大將軍霍光秉政，惡之，下其書廷尉。奏賜、孟妄設(shè)襖言惑眾，大逆不道，皆伏誅。

后五年，孝宣帝興于民間，即位，征孟子為郎。u200b

　　漢孝昭帝元風(fēng)三年正月,漢王朝發(fā)生了兩靈異事件。u200b

　　一，"泰山有大石自起立。" 泰山是古時(shí)天子進(jìn)行封禪之地，對(duì)于當(dāng)時(shí)地漢王朝來(lái)所有人來(lái)說(shuō)，既神秘、又神圣。卻發(fā)生了"大石自起立"這一靈異事件，讓許多人不得其解，又惶恐不安。u200b

　　二，"上林有柳樹，枯僵復(fù)起，蟲食葉成文：公孫病已當(dāng)立。" 上林是漢皇家林園，一般人進(jìn)不去。但管理園林的官員卻發(fā)現(xiàn)，一株枯了許多年的柳樹"復(fù)起"�？輼鋸�(fù)起，奇特，不奇怪。這樹說(shuō)不定是沒(méi)有死透，現(xiàn)又逢春，營(yíng)養(yǎng)合適，所以能逢春再發(fā)。但奇就奇在，這樹上的蟲兒，居然能把樹葉吞食出文字形狀，且讀之成句："公孫病已當(dāng)立"。這可就是太神了。 當(dāng)時(shí)有許多人都在猜測(cè)，有一個(gè)人不但猜了測(cè)，而且把他猜測(cè)的結(jié)果說(shuō)出來(lái)；還不是當(dāng)茶余飯后的話資說(shuō)說(shuō)，是把他猜測(cè)的結(jié)果，向當(dāng)時(shí)的皇帝，漢昭帝上了書。他說(shuō)："陛下，現(xiàn)泰山大石自起立，是上天在向我漢昭示，當(dāng)有匹夫?yàn)樘熳�；枯柳�?fù)生，意指故廢之家公孫氏當(dāng)復(fù)興。我大漢承堯之后，有傳國(guó)之運(yùn)，現(xiàn)天降昭示，當(dāng)求天下賢人以禪之，我皇退封百里之地，以順天命！" 此人為魯?shù)匾恍」偈讽鹾搿Ｕ媸巧档郊�，也迂到家！漢天子怎么可能就憑泰山、上林兩小小靈異事件，就把大漢天下拱手讓于他人？ 漢昭帝下令，"弘妖言惑從，誅之"。u200b

　　五年之后，眭弘之言驗(yàn)。 孝昭帝元平元年，昭帝崩，無(wú)嗣，沒(méi)有兒子。權(quán)臣霍光等議立昌邑王劉賀。但劉賀"荒淫無(wú)行，失帝王禮宜，亂漢制度"，所以只做了二十七天皇帝，就讓霍光他們給廢了。再立之人，果名"病已"！ 這個(gè)病已，一，出自故廢立之家。病已是武子廢太子劉據(jù)之孫。劉據(jù)被人陷害，其"三男一女，及諸妻妾皆遇害"。獨(dú)此孫系于長(zhǎng)安獄中。大臣丙吉"哀皇孫無(wú)辜"，所以想盡一切辦法，保全皇孫。 二，眭弘言"當(dāng)有匹夫?yàn)樘熳?quot;。 病已雖出自故太子之家，但到他時(shí)，皇家的所有資源，都已清零。丙吉救出他后，送給他外婆扶養(yǎng)。成年后，掖庭令張賀是故太子舊臣，思太子之恩，想以孫女妻之。張賀的弟弟張安世說(shuō)："曾孫雖為太子之后，但現(xiàn)在是庶人，能足衣足食在活下去，就不錯(cuò)了。又何必讓孫女去跟他受苦�。�"賀乃止。連一小小的掖庭令的弟弟，都不把他當(dāng)回事，病已這個(gè)匹夫，也確實(shí)是當(dāng)?shù)郊伊恕?后因孝昭無(wú)嗣，昌邑荒誕，歷史的偶然，給了他劉病已機(jī)會(huì)。只不過(guò)，病已不是眭弘所說(shuō)的姓公孫氏，他也姓劉。眭弘錯(cuò)解了蟲食文"公孫"之意，"公"是指皇家。蟲食文"公孫病已立"，按后來(lái)應(yīng)驗(yàn)的結(jié)果看，就是"公（皇家）孫病已立"。 這一讖言，正史里也做了記載。病已被立為帝時(shí)十八歲，"泰山石自起立"、上林出現(xiàn)"蟲食文"時(shí)正是十三左右少年。

眭弘說(shuō)：“石、柳，皆陰類，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之處。今大石自立，僵柳復(fù)起，非人力所為，此當(dāng)有從匹夫?yàn)樘熳诱��？萆缒緩?fù)生，故廢之家公孫氏當(dāng)復(fù)興者也�！焙眉一�！眭弘預(yù)言將要改朝換代，他自己也不知道誰(shuí)要當(dāng)皇帝，他接著說(shuō)：“先師董仲舒有言，雖有繼體守文之君，不害圣人之受命。漢家堯后，有傳國(guó)之運(yùn)。漢帝宜誰(shuí)差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承順天命。”眭弘的意思是請(qǐng)皇帝讓位。

眭弘在家里對(duì)著墻角偷著說(shuō)說(shuō)也就算了，他居然上書漢昭帝。當(dāng)時(shí)大將軍霍光掌權(quán)，非常討厭這件事，于是眭弘被下獄，判為妖言惑眾，大逆不道，處死了，連代為上書的人也一并給處死了。說(shuō)實(shí)在話，如果霍光真有自信，對(duì)這事應(yīng)該是一笑置之，不予理睬。但是霍光理睬了，還把眭弘給殺了，連代為上書的人也殺了，難道說(shuō)眭弘說(shuō)到了霍光的痛處？霍光似乎是想嚴(yán)禁人們討論類似問(wèn)題。u200b

　　通《五經(jīng)》，以《齊詩(shī)》、《尚書》教授。自董仲舒、

韓嬰死后，武帝得始昌，甚重之。始昌明于陰陽(yáng)，先言柏梁臺(tái)災(zāi)曰，至期日果災(zāi)。

時(shí)，昌邑王以少子愛，上為選師，始昌為太傅。年老，以壽終。族子勝亦以儒顯

名。u200b

　　眭弘和西漢董仲舒，東漢何休為代表公羊家,眭弘等人拓展了公羊?qū)W的發(fā)展。

公羊家和谷梁家都主張尊王說(shuō)、內(nèi)魯說(shuō)。即講大一統(tǒng)、講君臣父子和講華夷之辨�！熬�、武之世，董仲舒治公羊春秋，始推陰陽(yáng)，為儒者宗。宣、元之后，劉向治谷梁春秋，數(shù)其禍福，傳以洪范，與仲舒錯(cuò)。至向子歆治左氏傳�！惫�羊家以西漢董仲舒、眭弘和東漢何休為代表�！豆�羊傳》的思想直承《春秋》，側(cè)重于從《春秋》尊王攘夷思想延伸而成的“大一統(tǒng)”、“撥亂反正”觀點(diǎn)。西漢初年，以尊王為主體的春秋公羊思想，成為朝野的依據(jù)。而公羊?qū)W派在公羊?qū)W被立為學(xué)官之后，更是大大的擴(kuò)張了勢(shì)力。董仲舒著《春秋繁露》，好言“天人感應(yīng)”與“陰陽(yáng)災(zāi)異”，由是“讖緯”之學(xué)大興。漢宣帝時(shí)期，谷梁傳成為春秋的權(quán)威解釋，公羊?qū)W隨之沒(méi)落。u200b

　　眭弘字孟，魯國(guó)蕃人也。少時(shí)好俠，斗雞走馬，長(zhǎng)乃變節(jié)，從嬴公受《春秋》。以明經(jīng)為議郎，至符節(jié)令。

孝昭元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南匈匈有數(shù)千人聲，民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。石立后有白烏數(shù)千下集其旁。是時(shí)，昌邑有枯社木臥復(fù)生，又上林苑中大柳樹斷枯臥地，亦自立生，有蟲食樹葉成文字，曰「公孫病已立」，孟推《春秋》之意，以為「石、柳，皆陰類，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。今大石自立，僵柳復(fù)起，非人力所為，此當(dāng)有從匹夫?yàn)樘熳诱��？萆缒緩?fù)生，故廢之家公孫氏當(dāng)復(fù)興者也�！姑弦庖嗖恢�其所在，即說(shuō)曰：「先師董仲舒有言，雖有繼體守文之君，不害圣人之受命。漢家堯后，有傳國(guó)之運(yùn)。漢帝宜誰(shuí)差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承順天命�！姑鲜褂讶藘�(nèi)官長(zhǎng)賜上此書。時(shí)，昭帝幼，大將軍霍光秉政，惡之，下其書廷尉。奏賜、孟妄設(shè)襖言惑眾，大逆不道，皆伏誅。后五年，孝宣帝興于民間，即位，征孟子為郎。

夏侯始昌，魯人也。通《五經(jīng)》，以《齊詩(shī)》、《尚書》教授。自董仲舒、韓嬰死后，武帝得始昌，甚重之。始昌明于陰陽(yáng)，先言柏梁臺(tái)災(zāi)曰，至期日果災(zāi)。時(shí)，昌邑王以少子愛，上為選師，始昌為太傅。年老，以壽終。族子勝亦以儒顯名。

夏侯勝字長(zhǎng)公。初，魯共王分魯西寧鄉(xiāng)以封子節(jié)侯，別屬大河，大河后更名東平，故勝為東平人。勝少孤，好學(xué)，從始昌受《尚書》及《洪范五行傳》，說(shuō)災(zāi)異。后事□卿，又從歐陽(yáng)氏問(wèn)。為學(xué)精孰，所問(wèn)非一師也。善說(shuō)禮服。征為博士、光祿大夫。會(huì)昭帝崩，昌邑王嗣立，數(shù)出。勝當(dāng)乘輿前諫曰：「天久陰而不雨，臣下有謀上者，陛下出欲何之？」王怒，謂勝為襖言，縛以屬吏。吏白大將軍霍光，光不舉法。是時(shí)，光與車騎將軍張安世謀欲廢昌邑王。光讓安世以為泄語(yǔ)，安世實(shí)不言。乃召問(wèn)勝，勝對(duì)言：「在《洪范傳》曰『皇之不極，厥罰常陰，時(shí)則下人有伐上者』，惡察察言，故云臣下有謀。」光、安世大驚，以此益重經(jīng)術(shù)士。后十余日，光卒與安世白太后，廢昌邑王，尊立宣帝。光以為群臣奏事東宮，太后省政，宜知經(jīng)術(shù)，白令勝用《尚書》授太后。遷長(zhǎng)信少府，賜爵關(guān)內(nèi)侯，以與謀廢立，定策安宗廟，益千戶。

宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相御史曰：「朕以眇身，蒙遺德，承圣業(yè)，奉宗廟，夙夜惟念。孝武皇帝躬仁誼，厲威武，北征匈奴，單于遠(yuǎn)循，南平氐羌、昆明、甌駱兩越，東定□、貉、朝鮮，廓地斥境，立郡縣，百蠻率服，款塞自至，珍貢陳于宗廟；協(xié)音律，造樂(lè)歌，薦上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明開圣緒，尊賢顯功，興滅繼絕，褒周之后；備天地之禮，廣道術(shù)之路。上天報(bào)況，符瑞并應(yīng)，寶鼎出，白麟獲，海效巨魚，神人并見，山稱萬(wàn)歲。功德茂盛，不能盡宣，而廟樂(lè)未稱，朕甚悼焉。其與列侯、二千石、博士議�！褂谑侨撼即笞h廷中，皆曰：「宣如詔書。」長(zhǎng)信少府勝獨(dú)曰：「武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財(cái)力，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離，物故者半�；认x大起，赤地?cái)?shù)千里，或人民相食，畜積至今未復(fù)。亡德澤于民，不宜為立廟樂(lè)�！构�卿共難勝曰：「此詔書也�！箘僭唬骸冈t書不可用也。人臣之誼，宜直言正論，非茍阿意順指。議已出口，雖死不悔�！褂谑秦┫嗔x，御史大夫廣明劾奏勝非議詔書，毀先帝，不道，及丞相長(zhǎng)史黃霸阿縱勝，不舉劾，俱下獄。有司遂請(qǐng)尊孝武帝廟為世宗廟，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天下世世獻(xiàn)納，以明盛德。武帝巡狩所幸郡國(guó)凡四十九，皆立廟，如高祖、太宗焉。

勝、霸既久系，霸欲從勝受經(jīng)，勝辭以罪死。霸曰：「『朝聞道，夕死可矣』。」勝賢其言，遂授之。系再更冬，講論不怠。

至四年夏，關(guān)東四十九郡同日地動(dòng)，或山崩，壞城郭室屋，殺六千余人。上乃素服，避正殿，遣使者吊問(wèn)吏民，賜死者棺錢。下詔曰：「蓋災(zāi)異者，天地之戒也。朕承洪業(yè)，托士民之上，未能和群生。曩者地震北海、瑯邪，壞祖宗廟，朕甚懼焉。其與列侯、中二千石博問(wèn)術(shù)士，有以應(yīng)變，補(bǔ)朕之闕，毋有所諱�！挂虼笊�。勝出為諫大夫、給事中，霸為揚(yáng)州剌吏。

勝為人質(zhì)樸守正，簡(jiǎn)易亡威儀。見時(shí)謂上為君，誤相字于前，上亦以是親信之。嘗見，出道上語(yǔ)，上聞而讓勝，勝曰：「陛下所言善，臣故揚(yáng)之。堯言布于天下，至今見誦。臣以為可傳，故傳耳。」朝廷每有大議，上知?jiǎng)偎刂�，謂曰：「先生通正言，無(wú)懲前事�！�

勝?gòu)?fù)為長(zhǎng)信少府，遷太子太傅。受詔撰《尚書》、《論語(yǔ)說(shuō)》，賜黃金百斤。年九十卒官，賜冢塋，葬平陵。太后賜錢二百萬(wàn)，為勝素服五日，以報(bào)師傅之恩，儒者以為榮。

始，勝每講授，常謂諸生曰：「士病不明經(jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俯拾地芥耳。學(xué)經(jīng)不明，不如歸耕�！�

勝?gòu)母缸咏ㄗ珠L(zhǎng)卿，自師事勝及歐陽(yáng)高，左右采獲，又從《五經(jīng)》諸儒問(wèn)與《尚書》相出入者，牽引以次章句，具文飾說(shuō)。勝非之曰：「建所謂章句小儒，破碎大道�！菇ㄒ喾莿贋閷W(xué)疏略，難以應(yīng)敵。建卒自顓門名經(jīng)，為議郎、博士，至太子少傅。勝子兼為左曹太中大夫，孫堯至長(zhǎng)信少府、司農(nóng)、鴻臚，曾孫蕃郡守、州牧、長(zhǎng)樂(lè)少府。勝同產(chǎn)弟子賞為梁內(nèi)史，梁內(nèi)史子定國(guó)為豫章太守。而建子千秋亦為少府、太子少傅。

京房字君明，東郡頓丘人也。治《易》，事梁人焦延壽。延壽字贛。贛貧賤，以好學(xué)得幸梁王。梁王共其資用，令極意學(xué)。既成，為郡史，察舉補(bǔ)小黃令。以候司先知奸邪，盜賊不得發(fā)。愛養(yǎng)吏民，化行縣中。舉最當(dāng)遷，三老官屬上書愿留贛，有詔許增秩留，卒于小黃。贛常曰：「得我道以亡身者，必京生也�！蛊湔f(shuō)長(zhǎng)于災(zāi)變，分六十四卦，更直日用事，以風(fēng)雨寒溫為候：各有占驗(yàn)。房用之尤精。好鐘律，知音聲。初元四年以孝廉為郎。

永光、建昭間，西羌反，日蝕，又久青亡光，陰?kù)F不精。房數(shù)上疏，先言其將然，近數(shù)月，遠(yuǎn)一歲，所言屢中，天子說(shuō)之。數(shù)召見問(wèn)，房對(duì)曰：「古帝王以功舉賢，則萬(wàn)化成，瑞應(yīng)著，末世以毀譽(yù)取人，故功業(yè)廢而致災(zāi)異。宜令百官各試其功，災(zāi)異可息。詔使房作其事，房奏考功課吏法。上令公卿朝臣與房會(huì)議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許。上意鄉(xiāng)之。時(shí)，部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課事，刺史復(fù)以為不可行。唯御史大夫鄭私、光祿大夫周堪初言不可，后善之。

  ··············································

                                                                                                         此原文源自 《漢書·眭弘傳》 u200b 

眭弘，其讖言u(píng)200b事跡和其悲慘的結(jié)果被網(wǎng)友戲稱為，“生不逢時(shí)，哀其不幸也”其名字也是被引申為多層意思。

例句：

1.

A:今天我真不幸啊，出門踩到了水坑····

B：您老真“眭”也。

解釋：略帶有調(diào)侃之味，表示一種同情和幸災(zāi)樂(lè)禍

2.

A與B在為考試緊張沖刺

A:何苦那么認(rèn)真呢？

B：你以為你是眭弘嗎？

解釋：眭弘料事如神，在此B引用其讖言u(píng)200b之說(shuō)來(lái)諷刺A對(duì)考試的懈怠和過(guò)分自信

3.

B在路上相遇A，A在路邊唱著阿里巴巴

B:你原來(lái)是眭弘啊

解釋：“眭弘(suī hóng)字孟，魯國(guó)蕃人也。少時(shí)好俠，斗雞走馬，長(zhǎng)乃變節(jié)”變節(jié)在古語(yǔ)中指更換節(jié)操，在此B言下之意：A兄，你真沒(méi)節(jié)操，簡(jiǎn)直和眭弘一樣·····

4.

A在賣萌，恰被B看見

B無(wú)奈地說(shuō)了聲：A你真眭弘···

解釋：眭弘，字孟，然孟與萌同音，B借著這點(diǎn)婉轉(zhuǎn)地表示看不下去A的賣萌，無(wú)節(jié)操行為