基本內(nèi)容
天圣初，上書言：“自祥符以來，諫諍路塞，丁謂乘間造符瑞以欺先帝。今謂奸既白，宜明告天下，正符瑞之謬，罷宮觀崇奉，歸不急之衛(wèi)兵，收無名之實(shí)費(fèi)，使先帝免后世之議，國家無因循之失�！庇盅裕骸翱軠�(zhǔn)忠規(guī)亮節(jié)，疾惡擯邪。自其貶黜，天下之人弗見其罪，宜還之內(nèi)地，以明忠邪善惡之分�！睍r(shí)章獻(xiàn)太后臨朝，而同言如此，人以為難。
再遷殿中丞、知棣州，卒。劉顏、李冠、王無忌及其門人謚同曰存道先生。
賈同，宋代臨淄人。原名罔，字公疏，中進(jìn)士，宋真宗賜名“同”，字“希德”。曾官歷城主簿，兗州通判，殿中丞，棣州知府。卒后，門人謚稱“存道先生”。著有《山東野錄》七篇、《諫書》四篇。
《宋史·賈同傳》
賈同字希得，青州臨淄人。五代時(shí)，楊光遠(yuǎn)反，同祖崇率鄉(xiāng)里四百余家保愚谷山，全活者二千人。同初名罔，字公疏，篤學(xué)好古，有時(shí)名，著《山東野錄》七篇。年四十余，同進(jìn)士出身，真宗命改今名。王欽若方貴盛，聞同名，欲致之，固謝不往。居八九年，始補(bǔ)歷城主簿。張知白薦為大理評(píng)事，通判兗州。
天圣初，上書言：“自祥符以來，諫諍路塞，丁謂乘間造符瑞以欺先帝。今謂奸既白，宜明告天下，正符瑞之謬，罷宮觀崇奉，歸不急之衛(wèi)兵，收無名之實(shí)費(fèi)，使先帝免后世之議，國家無因循之失�！庇盅裕骸翱軠�(zhǔn)忠規(guī)亮節(jié)，疾惡擯邪。自其貶黜，天下之人弗見其罪，宜還之內(nèi)地，以明忠邪善惡之分�！睍r(shí)章獻(xiàn)太后臨朝，而同言如此，人以為難。
再遷殿中丞、知棣州，卒。劉顏、李冠、王無忌及其門人謚同曰存道先生。