據(jù)《滄縣志》記載：

李冠銘，天方教人（伊斯蘭教穆斯林），系大陸合門(mén)，為李鳳崗之叔父。李鳳崗者，大刀王五（王子斌）之師也。冠銘有奇力，性負(fù)氣，嘗有鏢客喊鏢過(guò)其門(mén)，冠銘慍曰：“例，鏢客至一第，必先以刺通謁其地之技擊者，然后喊鏢，不然則為大不敬�！币蝰Y馬追之，超其前有石坊，冠銘手攀坊梁以股夾馬起，馬跳嘶，不能少動(dòng)，鏢客大駭，遜謝哀之，冠銘大笑，馳去。嗣后，凡鏢客過(guò)滄境，相戒不喊鏢，久沿成例，至今尚然。冠銘之聲威遠(yuǎn)矣，鳳崗之子名慶臨者能傳其家學(xué)。

清代，無(wú)論南北鏢師，乃至皇親國(guó)戚，只要通過(guò)滄州地面，就要落下鏢旗，不準(zhǔn)喊鏢。一日，一外地鏢局通過(guò)滄州，高聲喊鏢，沒(méi)落鏢旗，行至南門(mén)，被李冠銘騎馬追上，李冠銘大吼一聲，縱身而起，雙手抓住城門(mén)，把烈馬用雙腿夾起，馬被懸在空中咴兒咴兒亂叫，卻動(dòng)彈不得。鏢客個(gè)個(gè)嚇得面如土色。李冠銘并沒(méi)有給鏢客出難題，而是一笑了之。

據(jù)《國(guó)術(shù)名人錄》（作者金恩忠）：

李鳳嵐，直隸滄州人，為清真教友（即伊斯蘭教），別號(hào)雙锏李。

在滄州以治技名震大江南北，故鏢師壓鏢過(guò)滄州，向例不喊鏢，以示同道尊敬之意。某日有鏢師過(guò)境，喊鏢（汝泉按俗稱喊鏢趟子，有專書(shū)紀(jì)載其一切規(guī)則，旁及各種黑話，其書(shū)即名鏢趟子）過(guò)街，進(jìn)北門(mén)出南門(mén)，初無(wú)人過(guò)問(wèn)，鏢師意自得，以為滄州徒擁虛名耳。

或有訴於李者，李意弗善，乃以糞筐赤足著布衫布褲作鄉(xiāng)民拾糞狀，繞至城南八里許，地名紅孩口者，系運(yùn)糧河灣，由鏢車(chē)之前面，以糞叉迎頭鏟糞。鏢車(chē)來(lái)偽而不知者，鏢師高聲詈曰老鄉(xiāng)，欲速死乎，須即滾開(kāi)。李則置若罔聞，鏟糞如故，鏢師愈怒。下車(chē)走向李曰，爾小子聾乎，抑或?qū)��?duì)頭耶。近前欲攫李，意在至於河堤，方伸手，遽為李捉住右腕，用卷拿法擲鏢師於尋丈外，鏢師目瞪口呆，右腕傷矣。鏢師者，身強(qiáng)體壯，虎背熊腰，遠(yuǎn)勝李十倍人皆為李危。鏢師視李，瘦小枯干，似無(wú)縛雞力者，亦易之，所謂輕敵者敗，信哉！

李擲鏢師后，乃肩糞筐，驅(qū)鏢車(chē)返城�？蜕坛鲑Y治酒，宴全城武術(shù)家，鏢師賠罪始矣。時(shí)李年僅二七歲也。

注：李冠銘與李鳳嵐是叔侄關(guān)系，在滄縣（今滄州市）大南門(mén)外經(jīng)營(yíng)成興鏢局。鏢不喊滄創(chuàng)規(guī)者李冠銘最為武林公認(rèn)。

民間傳說(shuō)：

清朝時(shí)，有鏢船過(guò)紅孩口，鏢旗不落，在運(yùn)河沿上玩耍踢毽的小女孩一個(gè)飛毽向河心踢去，擊落了鏢旗，小姑娘飛身上船討毽，一老者責(zé)備“孫女不懂事”，小姑娘破涕為笑，“人家是鬧著玩兒”。消除了劍拔弩張的緊張氣氛。

鏢局走鏢有三種方式，一是威武鏢，二是仁義鏢，三是偷鏢。威武鏢是在行李上長(zhǎng)插一桿大纛旗，旗上寫(xiě)明鏢師的名字。旗子都是活動(dòng)的，上面安了轱轆。走鏢時(shí)將鏢旗拉至頂上，叫做拉貫頂旗，鑼聲打起長(zhǎng)槌：“哐！哐！”鏢手們或亮起噪門(mén)喊號(hào)子，或者喊出本鏢局江湖名號(hào)，這叫亮鏢威。走仁義鏢，那就下半旗，打十三太保長(zhǎng)槌鑼、五星鑼或七星鑼。如果某個(gè)關(guān)卡厲害，不讓隊(duì)伍經(jīng)過(guò)，又斗不贏他，那就只有悄悄不做聲，馬摘鈴，車(chē)轱轆打油，旗子收起，偷偷摸摸過(guò)去，這便是偷鏢。

走南闖北的鏢車(chē)，到了滄州時(shí)，都會(huì)扯下鏢旗，悄然而過(guò)，不得喊鏢號(hào)。否則，就得吃不了兜著走。清末，“鏢不喊滄州”，已為南北鏢行同遵之常規(guī)。

為什么獨(dú)在滄州不可喊鏢呢？《武術(shù)匯宗》言：“實(shí)則滄州一帶，最出鏢師，高人盡多也”。京杭大運(yùn)河縱穿滄境，京濟(jì)、京大要道貫通南北。滄州、泊頭、鄚州、河間、獻(xiàn)縣均為南北水旱交通要沖，為京、津、冀、魯、豫商品流通必經(jīng)之地或商品集散中心，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛。各業(yè)相爭(zhēng)，必握高強(qiáng)武技才可立足。當(dāng)時(shí)河北滄州為武術(shù)之鄉(xiāng)，各地鏢局為表示對(duì)滄州武界的尊重，所以一進(jìn)入滄州地面都不能再喊鏢。若在滄州喊鏢，則有逞強(qiáng)之嫌。

京杭大運(yùn)河縱穿滄境，京濟(jì)、京大要道貫通南北。滄州、泊頭、鄚州、河間、獻(xiàn)縣均為南北水旱交通要沖，為京、津、冀、魯、豫商品流通必經(jīng)之地或商品集散中心，亦為官府巨富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛。各業(yè)相爭(zhēng)，必握高強(qiáng)武技才可立足。清末，“鏢不喊滄州”，已為南北鏢行同遵之常規(guī)。

滄州，因滄海而得名，地處渤海之濱，歷史上曾是貧瘠荒涼之處和犯人發(fā)配之所。古往今來(lái)，滄州戰(zhàn)事頻繁，民遭涂炭，非尚武不可圖存。此地既是犯軍發(fā)配之地，又是叛將蔽身良所。一些受朝廷緝拿之叛將，尋滄州民眾強(qiáng)悍喜武之俗以蔽其身，隱姓埋名，傳藝維生。八極門(mén)之“癩 ”、“癖”，功力門(mén)之“邱”，太祖門(mén)之“順元和尚”，通臂門(mén)之“韓姓道人”，闖王刀法之“秦氏夫婦”等，為人正義，武藝高強(qiáng)，為滄州武術(shù)的發(fā)展功不可沒(méi)，但均未透露真實(shí)姓名與身世。歷史上，滄州一帶為南北水旱交通要沖，是官府豪富走鏢要道，故滄州鏢行、旅店、裝運(yùn)等行業(yè)興盛。清末“鏢不喊滄州”，已為南北鏢行同遵之常規(guī)。滄州武術(shù)大師在與外國(guó)拳王打擂比武中，屢戰(zhàn)屢勝，為國(guó)人贏得了榮譽(yù)。1903年，滄州“神力千斤王”王子平在滬擊敗擺擂的美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)拳王，著名國(guó)畫(huà)大師齊白石欣然書(shū)寫(xiě)“南山搏猛虎，深潭驅(qū)長(zhǎng)蛟”賀聯(lián)贈(zèng)送。滄州拳師在推動(dòng)中華武術(shù)發(fā)展中做出過(guò)積極貢獻(xiàn)。民國(guó)十七年（1928年）滄籍國(guó)民軍陸軍上將張之江任中央國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)時(shí)，大力提倡強(qiáng)身御侮，強(qiáng)種救國(guó)，滄州人入館任教和深造者近百人。新中國(guó)成立后，中華武術(shù)作為優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)得到復(fù)興。滄州武術(shù)門(mén)類(lèi)和獨(dú)立之拳械技藝愈加豐富，許多拳械套路，經(jīng)過(guò)提煉、改進(jìn)、創(chuàng)新，獨(dú)具滄州特色，其中滄州八極拳和劈掛拳被列入國(guó)家最具代表性的十大優(yōu)秀拳種之中，作為武術(shù)競(jìng)賽的規(guī)定套路，向海內(nèi)外推出。