靈隱寺，中國佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建于東晉咸和初年，占地面積約87000平方米。靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田并擴建。五代吳越王錢镠命請永明延壽大師重興開拓，并賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時，賜名 “云林禪寺”。
靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建筑構成�，F任方丈是光泉法師。
浙江靈隱寺為全國重點文物保護單位。
歷史沿革
東晉
靈隱寺建于東晉咸和初年。相傳印度僧人慧理至此，認為飛來峰是“仙靈所隱”之地，遂面山建寺，取名“靈隱”。
南北朝
梁武帝天監(jiān)三年（公元504年），蕭衍下詔“舍道歸佛”，將佛教奉為國教，隨即大興土木，建寺立塔，靈隱寺得到梁武帝的青睞，賜田擴建，規(guī)模粗具，香火漸盛。
北周武帝年間（561年-578年），一度宣布廢佛，并下令僧徒還俗，焚燒法器佛典，將寺廟充作公產，此次法難稱為北周武帝滅佛。這次法難對北方寺院打擊很大，南方寺院稍好。有些膽小的僧人，風聞法難之聲，便悄悄溜走，還俗的還俗，隱居的隱居，致使靈隱寺陷入冷落荒寂之中。
隋
隋文帝仁壽二年（602年），隋文帝恢復佛教，派僧人慧誕法師來杭弘揚佛法。在靈隱寺前飛來峰與蓮花峰間棧道建神尼舍利塔（后傾圮）。
唐
唐大歷六年（771）整修，會昌年間寺毀。
唐武宗會昌五年（845年），發(fā)生了佛教史上再一次大規(guī)模的“會昌法難”事件。武宗力主排佛廢佛并禁佛。靈隱寺噩運難逃，寺毀僧散，寺廟內的鐘聲冷冷清清，煙火熄滅。
五代十國
吳越王錢繆時期的摩崖石刻、佛像塑造、佛經雕刻特別豐富，寺字園林、佛塔經幢隨處皆有。學佛習禪之人日漸增多，佛門禪壇的詩詞文章層出不窮。
后漢天福十二年（947年），吳越王錢弘仿曾擴建靈隱寺為九樓、十八閣、七十二殿，房屋一千二百余間，一時間僧眾三千之多，常有異邦僧侶前來取經。
后周顯德七年（960年），吳越王錢弘從奉化請來高僧延壽主持靈隱寺，新建僧舍五百余間，建石幢二座。東建百尺彌勒閣，西有祇園，共有殿宇房舍一千三百余間，廊廡曲折縈回，自山門左右連接方丈，稱寺為"靈隱新寺"。
北宋
宋真宗景德四年（1007年），改靈隱寺為靈隱山景德寺。
真宗天禧五年（1021年），賜名"景德靈隱禪寺"。
天圣八年（1030年），因靈隱寺齋僧施粥的需要，將位于杭州、秀州（今嘉興）兩地良田一萬三千余畝，賜與靈隱寺作為廟產。
景祐二年（1035年），住持延珊將鑿制于開寶二年（969年）置于吳越王家廟奉先寺（現已廢）的經幢兩座移至靈隱寺天王殿前。
皇佑元年（公元1049年）賜御繡《觀音心經》二卷、《回鑾碑》及飛白黃羅扇等御用之物。
慶歷年間，丞相韓琦、參政歐陽修等奏賜契嵩所著書《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》三書（合稱《嘉佑集》）和《輔教篇》等入藏。宋仁宗準奏下旨傳法院編入《藏經》，并賜契嵩“明教大師”的稱號。自此之后，靈隱寺名聞遐邇，海內外佛教信徒紛紛前來探求佛法。當時的靈隱寺已成天下禪宗圣地。
南宋
紹興五年（1135年），將靈隱寺改為“靈隱寺崇恩顯親禪寺”。高宗和孝宗時常到靈隱寺進香，閑暇之際，揮灑翰墨。宋理宗把顯親禪寺原有的大雄寶殿改名為“覺皇殿”，另外賜書“妙莊嚴域”四字。
乾道八年（1172年），宋孝宗親臨靈隱，宣慧遠奏對，又賜號“瞎堂禪師”，改法堂名為“直指堂”，又賜瞎堂禪師“直指堂”印。
紹興二十八年（1158年），靈隱寺仿凈慈寺建"田字殿"，塑五百羅漢。
元
元武宗至大元年（1308年），宋理宗賜號的"覺皇殿"蠹朽傾頹，重修，歷時四年，于元仁宗皇慶元年（1312年）竣工落成。
元順帝至正十九年（1359年），寺毀于兵火，損失慘重，盡管住持輔良于至正二十三年（1363年）重修，但僅建了方丈室與伽藍堂，靈隱寺的盛況已不再。
明
洪武三年（1370年），明太祖把靈隱寺住持見心來復召京說法，轟動朝野，四眾歸敬。明太祖親封他為"十大高僧"之一，授以金襤袈裟，并命他撰"正心"、"崇本"、"觀道"、"敬賢"四箴。
明代初創(chuàng)之時，崇尚佛法，不久，就以整頓為名，對各寺廟采取種種限制措施。靈隱寺僧十日"法難"慘劇再一次降臨，便主動把宋時朝廷所賜的杭、秀（今嘉興）兩州廟田一萬三千畝交還朝廷，以免滅頂之災。靈隱寺僧的這種做法，深得明太祖賞識，所以他把其中的部分田地賜還給靈隱寺。洪武三年（1370年），靈隱寺失火，損失較重。
洪武十七年（1384年），住持慧明重建了覺皇殿，改寺名為"靈隱禪寺"。因一時資金不足，佛殿內的佛像直到永樂元年（1403年）才增塑完畢，由僧善才募施裝修大佛諸天及諸供具。覺皇殿多災多難，至宣德五年(1430年)再次毀于火災。
宣德七年（1432年），由住持曇纘建左右翼門和面壁軒，繼由住持良階重建覺皇殿。
正統(tǒng)十一年（1446年），寺僧弦理建直指堂，堂額為張即之所書。這時，寺內已恢復建有彌勒閣、蓮峰閣、千佛殿、延賓水閣、望海閣及白云庵、松源庵等，稍具舊時規(guī)模。
隆慶三年（1569年），靈隱寺全寺均毀于雷火，僅剩直指堂。
萬歷十一年（1583年）冬開始重修靈隱寺，歷五年而成。大殿仿唐而建，用平頭柱四十八，石柱十六，改覺皇殿為"大雄寶殿"。
萬歷十八年（1590年），重建理公塔，并在正殿塑五百羅漢涌壁。在彌勒閣舊址建三藏殿，其后為直指堂、方丈室。方丈室左為妙應閣，右為選佛齋，張瀚為之撰記。
崇禎十三年（1640年）靈隱寺遭災禍，全寺失慎于火，除大殿、直指堂等殿幸免于難外，其余悉付祝融之口。
清
清順治六年（1649）, 重建，康熙帝南巡時賜名“云林禪寺”。
清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡杭州時，駕幸靈隱寺。當時的住持是諦暉，請康熙皇帝題一塊匾額�？滴跤H書"云林"二字，靈隱寺遂改名為"云林禪寺"。之后，康熙皇帝在三十八年（1699年）、四十二年（1703年）、四十四年（1705年）又三至靈隱，均有記游詩文留下。
乾隆初年，住持巨濤嗣法諦暉，博涉群書，于佛學造詣頗深，為朝野所重。當時光祿少卿揚州汪應庚來游靈隱，與巨濤一見如故，捐資重修大雄寶殿及其他殿、堂、閣、軒、樓、亭等數十處，又補飾五百羅漢，修理合澗橋、龍泓洞、鷲峰徑等，總計費用二萬余兩銀子。從乾隆六年（1741年）十月至乾隆九年（1744年）十月，歷時三年。
乾隆年間，乾隆帝分別在乾隆十六年（1751年）、二十二年（1757年）、二十七年（1762年）三十年（1765年）、四十五年（1780年）、四十九年（1784年）六次駕幸靈隱，都留有詩文刊刻于石。
嘉慶二十一年（1816年）秋，靈隱寺毀于火災。這次的修復工程，自清道光三年(1823年)七月七日始，至道光八年（1828年）四月十六日止，共計用銀十三萬七千余兩，使得靈隱"還靈鷲之壯觀，復名山之勝景"。
道光十四年（1834年），阮元為浙江巡撫，對靈隱關照有加。他主持刻朱熹、翁方綱等集成，議藏靈隱，故建了"靈隱書藏"。
咸豐十年（1860年），太平軍入杭州，大多寺宇被毀，靈隱寺僅存天王殿與羅漢堂。靈隱書藏中的珍貴藏物大量流入民間乃至湮沒。
宣統(tǒng)二年（1910年），昔征重建大雄寶殿，高十三丈五尺。建殿木料是清廷從美洲購買而得，原系修繕頤和園的，因時局不穩(wěn)，無法整修，故而南運杭州，修建靈隱。
民國
民國六年（1917年），建大悲閣。
民國廿五年（1936年）冬，羅漢堂失火被毀，前代所遺之物，僅存天王殿中的木刻韋馱像。
民國廿六年（1937年）十一月，日本侵略軍進入杭州，靈隱寺內的客堂、伽藍殿、梵香閣及東山門，因夜半失戒于火而被毀。
建國后
解放之后，由于靈隱寺大殿遭受白蟻蝕蛀，大殿正中部分倒塌，佛像被壓毀。1952年夏，由民政廳組成"杭州市靈隱寺大雄寶殿修復委員會"主持修復工作，由政府撥款，經兩年多時間，大殿竣工。有關大殿佛像的塑造問題，也得到時任總理周恩來的親自批示。1956年和1970年曾兩次大修。
1975年，經國務院批準，于當年11月開始進行全面整修，共耗資130余萬元。寺內佛像全部貼金，石塔與經幢等進行保護性整修，并對飛來峰造像進行修補。這項修復工程于1980年結束。
1982年，實行"雙軌制"，對外有"十方叢林制"，內部實行民主管理，成立寺廟管理委員會。經費來源方面，通過實行"門票制"（香花券）。
1987年實施的《靈隱寺總體規(guī)劃》（即十年規(guī)劃），在杭州市佛教協(xié)會支持下，監(jiān)院根源、繼云、體嚴率兩序大眾，并得到海內外眾多佛弟子的護持與關心，全面整修了大雄寶殿，將佛像進行了重新貼金工作。
1998年，木魚法師出任靈隱寺方丈，他引領一些有才識的僧眾骨干，充分發(fā)揮佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，按"伽藍規(guī)制"，縱深布局，完善古剎的莊嚴氛圍，重建了藏經樓。
建筑格局
靈隱寺是在清末重建基礎上陸續(xù)修復再建的，寺廟占地面積約87000平方米，靈隱景區(qū)總體占地面積約2577000平方米。靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，全寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿三大殿。
靈隱寺總體規(guī)劃是沿中軸線形成五層格局：天王殿-大雄寶殿-藥師殿-藏經樓（下設法堂）-華嚴殿。同時向兩翼布局，先后建成線刻五百羅漢堂、道濟殿（現稱濟公殿）、客堂（六和堂）、祖堂、大悲閣、龍宮海藏（藏品陳列）；并于原羅漢堂遺址重建五百羅漢堂，陳列平均身高1.7米的五百青銅羅漢，堂中央另建12.6米高的四大名山銅殿（已列為吉尼斯紀錄），占地面積約87000平方米。此外，每進殿堂建有寬敞平臺，美化古剎環(huán)境。先后建成了大型《心經》壁、百獅群雕等，并于五百羅漢堂西北建冽泉，借假山疊石形成自然瀑布流入阿耨達池，池邊建有“具德亭”，以紀念清初具德中興靈隱之功。
主要景點
寺內主要建筑有山門、天王殿和大雄寶殿等。天王殿內有彌勒佛坐像，木雕韋馱像和四大天王坐像。韋馱像傳為宋代遺物。大雄寶殿高33.6米，單層三重檐，琉璃瓦頂。殿正中有金裝釋迦牟尼坐像，高9.1米。大殿后壁，塑有立體“善財童子五十三參”故事，上有大小佛像一百多尊。大雄寶殿前兩座八角九層石塔和天王殿前兩座石經幢，都是五代吳越國末期遺物。寺前飛來峰巖壁上有五代、宋、元時期的大小石窟造像380余尊。其中以笑容滿面、袒腹踞坐、造型自然生動的彌勒佛為最大，系宋代作品。元代造像數目最多，保存完整。
飛來峰
作為禪宗五山之首，飛來峰石刻造像是中國南方石窟藝術的重要作品，巖壁上有五代、宋、元時期的大小石窟造像380余尊。其中以笑容滿面、袒腹踞坐、造型自然生動的彌勒佛為最大，系宋代作品。元代造像數目最多，保存完整。
其中年代最早的是青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為951年（北漢乾祐四年）所造。而盧舍那佛會浮雕造像則是北宋造像藝術精品。最為人所知的，莫過于大肚彌勒和18羅漢群像，此為飛來峰摩崖石刻中最大的造像，也是國內最早的大肚彌勒造像。佛像雕刻生動傳神，坐于佛龕中的大肚彌勒坦跣足屈膝，手持數珠，袒胸鼓腹而開懷大笑，將“容天下難容事，笑天下可笑之人”的形象刻畫得淋漓盡致。周圍并環(huán)十八羅漢，也是神情各異，細致生動。元代的100余尊漢、藏風格的石刻亦容相清秀，體態(tài)窈窕，為佛教藝術之瑰寶。
據前人記載，飛來峰過去72洞，但因年代久遠，多數已湮沒。僅存幾個洞，大都集中在飛來峰東南一側。最南端一個叫青林洞，洞內有石床、手掌印，傳說石床為“濟公床”，后掌印為 “濟公手掌印”。此外， 還有玉乳洞、龍弘洞、 射旭洞等。
天王殿
天王殿長約24米，寬約15米，正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團，笑容可掬；背對山門的佛龕供奉的是佛教護法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物，已有700多年歷史。天王殿兩側是四大天王彩塑像，高各八米，個個身披重甲。其中兩個形態(tài)威武，兩個神色猙獰，俗稱四大金剛。天王殿上懸“云林禪寺”匾額，為清康熙帝所題。
天王殿前左右各有石經幢一座。兩經幢都有《天下兵馬大元帥吳越國王建，時大宋開寶二年己巳歲閏五月》題記。
大雄寶殿
大雄寶殿，原稱覺皇殿，單層三疊重檐，長約24米，重檐高33.6米，為第二重大殿。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像“妙相莊嚴”、“氣韻生動”，頷首俯視，令人景仰，這是中國最高大的香樟木坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術精品。正殿兩邊是二十諸天立像，殿后兩邊為十二圓覺坐像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三參”海島立體群塑，共有佛像150尊，正中為鰲魚觀音立像，手執(zhí)凈水瓶，普渡眾生，下塑善財童子及其參拜觀音故事，善財童子參拜名師53位，第27參拜觀音得道成佛。觀音兩側為弟子善財與龍女，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻果、麋鹿獻乳，整座佛山造型生動。
大雄寶殿前月臺兩側各有一座八角九層仿木結構石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經古建筑專家梁思成生前考定，兩石塔亦雕造于吳越末年。據說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的文物。
靈隱寺內原釋迦牟尼佛像于1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌時被毀，現在這座佛像是1953年重修寺宇時由中國浙江美術學院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍本共同精心設計的。佛像高19.6米，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。佛像造型端莊凝重，氣宇軒昂，慈眉善目。
藥師殿
藥師殿是靈隱寺的第三重大殿，長約20米，寬約12米，供奉的是“東方三圣”：藥師佛及日光天子、月光天子。殿中蓮臺座上結跏趺坐的是藥師佛，是東方凈琉璃世界的教主，稱“大醫(yī)王佛”，他能使眾生離苦得樂，解除病痛和災害，又稱“消災延壽藥師佛”。左邊站立日光菩薩，手托太陽，象征著光明；右邊站立月光菩薩，手托月亮，象征著清涼。大殿兩邊的十二尊塑像是藥師佛的十二位弟子，號稱“藥童”，又稱“藥叉神將”，頂盔貫甲，神態(tài)威武，手下各有七千神兵供調遣，他們按十二個時辰排序。殿左有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢線刻石像。
靈隱銅殿
在五百羅漢堂內新建有“靈隱銅殿”，其高達12.62米，為中華第一高銅殿，獲世界基尼斯最高銅殿紀錄�！办`隱銅殿”由杭州市佛教協(xié)會委托中國工藝美術大師朱炳仁主持設計制作，八易其稿，歷時400余天，計萬余工而制成。
“靈隱銅殿”為單層重檐歇山頂的傳統(tǒng)古建筑結構，飛檐雕瓦，翼角飛舉，翼展達7.77米，底面5米見方。歇山頂上龍吻對峙，火球騰金，窗花、斗拱、雀替、龍柱、額、枋都精雕細刻，諸形工美，銅殿正方四面雕有四大佛山的自然風貌，或天蒼地茫，玉宇澄清；或古剎巍峨，大江環(huán)流，展示巧奪天工的鍛雕技藝。殿基有銅磚鋪地，須彌座鑄有佛山經典圖畫。銅殿運用現代表面處理技藝，金燦尊貴，光芒閃爍。
文物保護
2013年5月3日，靈隱寺石塔和經幢西湖被國務院核定為第七批全國重點文物保護單位。
2014年1月9日，國家宗教事務局辦公室發(fā)布了《國家宗教事務局關于進一步推動文明敬香、建設生態(tài)寺廟工作通知》，其中就提出了規(guī)范加大文物保護力度，規(guī)范燒香行為。從2014年開始，杭州市提出了“文明敬香”的倡導，靈隱寺內不再出售明火類香燭，改為贈送三支清香。
2015年，靈隱寺在進門和出口安裝了電子計數器，能夠實時監(jiān)測寺廟游客數量，一旦寺廟里超過5萬人，就會減緩門票的出售速度，以保證正常游覽秩序。寺廟內大殿外還會設置“回”字型的入口，以便控制各大殿內游客的人數。
文化價值
詩篇文獻
| 詩篇文獻 | ||
| 作品名 | 作者 | 朝代 |
| 《靈隱寺》 | 司空曙 | 唐 |
| 《靈隱寺》 | 白居易 | 唐 |
| 《靈隱寺》 | 宋之問 | 唐 |
| 《靈隱寺記》 | 陸羽 | 唐 |
| 《留題靈隱寺方丈》 | 蘇軾 | 宋 |
| 《大暑憶靈隱寺冷泉一首》 | 蘇籀 | 宋 |
| 《靈隱寺月夜》 | 厲鶚 | 清 |
| 《靈隱夏暮》 | 厲聲教 | 當 |
文化遺產
《摩訶般若波羅蜜多經》
敦煌石室藏唐人書《摩訶般若波羅蜜多經》，靈隱藏品中最古的一件文物。通過端莊嚴謹而又精熟優(yōu)美的書法字跡，我們仍然能夠感覺到佛法的莊嚴威儀和抄經手嫻熟的書寫技巧。這卷寫經紙張經黃檗染制，歷1000余年而依然堅韌完好、輕盈光潔，未受蟲蛀�！斑@是目前所發(fā)現的靈隱寺所藏經卷中最古老的一件。在它身上，1000多年的歲月卻好像沒有痕跡地如云煙一般過去了。俗話說，紙壽千年，但這件作品歷經1400多年的歷史，至今還完好無損，極其難得�！�
《金剛經》冊頁
明董其昌書《金剛經》冊頁是一件有很高藝術價值的珍品。該冊頁起首兩頁是乾隆御題“香光法寶”、“永鎮(zhèn)云棲”。此本冊頁原是云棲寺的藏品，其上鈐蓋有“云棲常住法寶”方形印，后歸靈隱寺所有。通過董其昌的題跋可知此冊書于萬歷二十年（1592年），是為薦亡父母而捐給云棲寺蓮池和尚的。字跡工整雋秀，應當屬于董其昌比較早年的作品。董其昌跋后還有崇禎己卯（1639年）馮大淑觀跋；以及乾隆皇帝于辛未年（1751年）到云棲寺觀賞此冊頁所作題識。丁丑年（1757年）乾隆又到云棲寺再觀此冊，又題詩四首并識年款。
明代水陸畫
水陸畫是水陸法會不可或缺的圣物之一。靈隱寺這批水陸畫中的兩幅題有“崇禎十三年”款。描繪的內容有如來像、文殊菩薩像、普賢菩薩像、地藏菩薩像、諸阿羅漢像、天龍八部眾及金剛力士像，等等。有的還題有供養(yǎng)人姓名及諸佛菩薩羅漢名號等。佛菩薩造像端莊典雅，繪畫技法高妙，設色古雅；絹素既有典型的明代粗絹，也有幾幅質地格外精細的。各幅保存均基本完好。
《莊嚴三寶圖》
22幅明代菩提葉《莊嚴三寶圖》，其描繪對象包括諸佛菩薩羅漢，如釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、達摩祖師以及力士金剛等；故事內容為佛教典故，如洗象、伏虎、降魔、證果、面壁參禪、一葦渡江等。
《佛頂心大陀羅尼經》
明代弘治四年金書《佛頂心大陀羅尼經》也是彌足珍貴的。在烏金紙冊頁上以金粉書寫經文，經文上方則是插圖，描繪有各種佛教故事。書寫與畫都十分嫻熟精美。
《花鳥圖》
董建中，清初人，字正度，松江人。董其昌裔孫。山水師董源，花卉宗黃筌。曾以國子生考授中同知。清圣祖南巡，以所繪蟠桃圖進呈，旋命畫扇稱旨，授湖北荊門知州�！秺淇h志》、《讀畫輯略》都記載有他的事跡。這一幅花鳥畫畫法更接近周之冕和陳淳的畫法，也雜有一些惲南田的風格，雖然不像記載中所說的學習黃筌，但由于他是董其昌的后人，這件作品也是值得注意的。
《十六羅漢圖》
貫休《十六羅漢圖》，原石在今杭州碑林，靈隱寺共有兩套拓片。這對研究宗教和石刻藝術具有一定價值。
另外如乾隆行楷書“雅宜清致”、康有為書法、吳昌碩書法繪畫、馬一浮書法、李叔同書法、章太炎書法、潘天壽繪畫、謝稚柳書畫、沙孟海書法、譚建丞書法、繪畫等以及大量拓片等等都是彌足珍貴的作品。還有一些作品，如（傳）宋人趙伯駒《人物山水圖》、（傳）元人趙孟睢奪髁醞肌貳ⅲù┟魑惱髏髁ナ欏ⅲù┟魅碩洳惺槭鵲齲ㄏ滴弊鰨匝芯渴榛魑幣燦幸歡壑怠?/p>
寺廟傳說
康熙題匾
自命風流儒雅的康熙皇帝來到杭州靈隱寺，老和尚請求他為寺院題塊匾額�？滴跣攀謸]筆，在紙上寫了個老大的“雨”字，可“靈隱寺”的“靈”字按老寫法在“雨”字下面還有三個“口”和一個“巫”，這許多筆畫怎么也擺不下了，真是急得皇帝下不了臺。還好，在一個隨從的暗示下，他將錯就錯，寫成“云林禪寺”。這塊匾掛了三百年直到如今，可老百姓并不買他的賬，仍叫它“靈隱寺”�？滴躅}匾的笑話也一直流傳到如今。
影視作品
由杭州百乘影視有限公司、上海崇遠文化傳播有限公司出品的大型古裝神話喜劇《活佛濟公》1、2、3、4部及由拉風娛樂出品的《新濟公活佛》均在杭州靈隱寺實地拍攝。
歷代高僧
智一法師（南朝）
道峰法師（唐）
德韶法師（北宋）
延壽法師（北宋）
輔良法師（元）
慈照法師（元）
如通法師（明）
祓穢法師（明）
如通禪師（明）
慧明主持（明）
見心法師（明）
昔征主持（清）
貫通主持（清）
巨濤主持（清）
具德和尚（清）
月濤主持（中華民國）
卻非禪師（中華民國）
建國后：
大悲法師
木魚法師
繼云長老（1933年-2015年）
（資料來源：靈隱寺官網-云林千秋-大事年表）
旅游貼士
開放時間
07:00~18:15 。
佛誕節(jié)日、朔望、國定節(jié)假日，早上提前30分鐘開門。
地理位置
浙江省杭州市西湖區(qū)靈隱路法云弄1號
靈隱寺位于浙江省杭州市西湖西北面，通常認為也屬于西湖景區(qū)。
靈隱寺在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中，兩峰挾峙，林木聳秀由來，深山古寺，云煙萬狀。
門票
飛來峰：45.00元，靈隱寺：30.00元。
1. 進入靈隱寺必須先購買飛來峰景區(qū)門票。
2. 早上05:30以前進入飛來峰景區(qū)免票。
3.無學生票。
停止售票時間：17:30 ；停止檢票時間：17:45 。
交通
1.火車到杭州城站火車站，然后坐Y2路公交車去靈隱，票價3元。
2.市內有公車：7、807、游1、2、4路，靈隱站下。
所獲榮譽
2020年11月6日，被應急管理部表彰為第五屆全國119消防先進集體榮譽稱號。