淮劇是源自中國江蘇省江淮地區(qū)的地方戲劇，主要流行于鹽城、淮安、泰州、揚州等地，在上海、安徽等省市，中國大陸如中國臺灣也有一定的影響。唱腔樸實�；磩〉姆窖允且越�淮官話洪巢片建鹽方言中建湖話音系為基礎(chǔ)。

最初的淮劇，多為民間生活小戲，其主要唱調(diào)是在“門嘆詞”、“香火調(diào)”和部分民歌小曲基礎(chǔ)上發(fā)展而成的淮調(diào)（后稱老淮調(diào)）。后受徽戲和京戲影響，移植演出了一些表現(xiàn)歷史生活的大戲,因需扎靠、打把子,故稱“靠把戲”。在唱腔上，相應(yīng)吸收了徽戲的唱腔加以變化，創(chuàng)造了“靠把調(diào)”（又稱老徽調(diào)）。

早期淮劇以“老淮調(diào)”和“靠把調(diào)”為主，唱腔基本上是曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)，未采用管弦樂器伴奏。1930年前后，戴寶雨、梁廣友、謝長鈺等人，又在“香火調(diào)”的基礎(chǔ)上，開始創(chuàng)作了采用二胡伴奏的一些新調(diào)，因二胡用琴弓拉奏，故名“拉調(diào)”�！袄�調(diào)”唱腔在板式變化上有新的豐富和發(fā)展，加之此時出現(xiàn)了李玉花、董桂英等第一批女演員，使淮劇的表演藝術(shù)得到了較大的提高，流動地區(qū)也從鹽城、泰州、阜寧、淮安、寶應(yīng)、興化一帶，逐步擴大而流布江蘇全省。

1912年，淮劇藝人何孔德、何孔標(biāo)、陳達三等，把淮劇帶到上海演唱。1939年，著名演員筱文艷在“拉調(diào)”等唱腔的基礎(chǔ)上，新創(chuàng)出“自由調(diào)”,使淮劇唱腔大大地增強了表現(xiàn)力。之后，名演員何叫天又創(chuàng)出了“連環(huán)句”唱調(diào)，進一步豐富了“自由調(diào)”。在蘇北抗日根據(jù)地，1942年成立了鹽阜文工團等文藝演出團、隊，建立了“淮戲研究組”，不但創(chuàng)作演出了反映人民革命斗爭的現(xiàn)代戲，也新創(chuàng)了“新淮調(diào)”、“新悲調(diào)”等唱腔，并吸收揚州“小開口”（見揚劇）的一些曲子，使淮劇唱腔更加豐富起來�；磩〕�腔除以上主要唱調(diào)外，尚有〔南昌調(diào)〕、〔淮悲調(diào)〕、〔春調(diào)〕、〔十字調(diào)〕、〔下河調(diào)〕、〔葉子調(diào)〕等腔調(diào)，以及部分來自民歌、小曲的調(diào)子，如〔磨房調(diào)〕、〔補缸調(diào)〕、〔跳槽調(diào)〕、〔八段錦〕、〔藍橋調(diào)〕等。伴奏樂器有二胡、三弦、揚琴、笛、嗩吶等；打擊樂器有扁鼓、蘇鑼、鐃鈸、堂鑼等。在鹽阜“花鼓鑼”、“僮子鑼”、“麒麟鑼”基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一整套伴唱鑼鼓，具有鮮明的藝術(shù)特色。

淮劇的角色行當(dāng)有生、旦、凈、丑，各行又有分支。如生行分老生、小生、紅生、武生，旦行分青衣、花衫、老旦、彩旦、閨門旦等。

早期的三可子，只有小生、小旦、小丑三個行當(dāng)。后來受徽劇、京劇影響，才逐漸有所發(fā)展，有大二三花臉，老少父母旦之說。但也并非全部嚴(yán)格分行。如小生演員，也能唱老生、丑行。花旦演員，也能唱青衣、武旦。很多演員都是一專多能，文武雙全。少數(shù)全能的演員，能擔(dān)任淮劇所有行當(dāng)?shù)慕巧��?/p>

三二三花臉

三二三花臉即大花臉、二花臉、三花臉。

大花臉一般都扮演較有身份的帝王將相角色。有以唱為主的。如《鞭斷人》的尉遲恭。有以做為主的，如《封神榜》的紂王。還有一種專演白臉的奸臣，如《打嚴(yán)嵩》的嚴(yán)嵩等，此類角色陰險狡詐，狠毒奸惡，多以說白取勝，淮劇界稱之為粉臉。

二花臉一般都是扮演較有武功的人物，如《汴梁圖》的郭燕威等，身份較高，穿靠披甲，偏重刀槍把子，屬油二花臉�！都闻d府》的馬快等地位較低，箭衣短打，長于跌滾翻打，為摔打二花臉。還有一種擅演跳判的花臉，如《探陰山》的判官等，被稱為做子花臉。

三花臉亦稱小花臉，即小丑。文的如《活捉》的張文遠，要求口齒清楚，詼諧幽默。武的如《盜杯》的楊香武，講究身手矯健，靈活自如。也有些彩旦角色，如《金釵記》的老王婆。

老少父母旦

老少父母旦指的是老生、老旦、小生、小旦四個行當(dāng)。

老生，凡年長的男性角色都包括在內(nèi)。有以唱取勝的，如《白虎堂》的楊延昭。有以做為主的，如《掃松下

書》的張廣才。還有以身份區(qū)分的，如《小琵琶》的蔡崇監(jiān)，被稱為貧苦老生。《琵琶壽》的王廷玉，則稱為袍帶老生。還有需要具備基本武功技巧的一類角色。如《開封告狀》中身份較低的田忠，稱為摔摜老生。另外，《贊貂》的關(guān)羽，《秦香蓮》的包拯等開紅、黑臉譜的角色，在淮劇中，一般也都由老生應(yīng)行。

老旦，凡年長的女性角色，全歸老旦行當(dāng)。偏重于唱的，如《探寒窯》的王母。較重于做的，如《清風(fēng)亭》的賀氏等。

小生則扮演年輕的男性角色。包括文弱儒雅的文小生，如《鄭巧姣》的桂中必等。武小生，如《白蛇傳》的鶴童等。文武兼?zhèn)涞奈奈湫∩�，如《牙痕記》的王金龍等。淮劇中有許多家境貧困、命運坎坷的小生角色，如《珍珠塔》的方卿，

《合同記》的王清明等，一般都以大段唱詞見長。還有一種小生角色，風(fēng)流瀟灑，談情說愛，如《訪友》的梁山伯，《羅英訪賢》的羅英等，表演時較為輕松活潑。為與其他較嚴(yán)肅的角色相區(qū)別，化妝時在額間多抹一滴紅油彩，俗稱一滴油生。

小旦，凡年輕的女性角色，均歸小旦應(yīng)工。其中有比較莊重的青衣，如《探寒窯》的王寶釧，《孝燈記》的王月英等。有比較活潑的花旦，如《汗衫記》的馬姣鸞，《分裙記》的梁賽金等。還有較重于武打的武旦，如《打焦贊》的楊排風(fēng)等。

語言

淮劇語言是以今江淮官話的方言為基調(diào)，并兼顧附近的淮安、鹽阜等地方言而戲曲化的一種舞臺語言。建湖縣地處淮劇藝術(shù)發(fā)祥地的中段，歷史上的僮子、香火戲藝人大多出生于此。該地的語言與周圍地區(qū)相比，具有語調(diào) 工穩(wěn)、四聲分明、五音齊全、富于韻味、發(fā)音純正、悅耳動聽等優(yōu)點，為不同時期的淮劇藝人所采用。1961年，淮劇藝術(shù)考定委員會界定淮劇語言以建湖縣方言語音為基調(diào)，同時適當(dāng)吸收周圍地區(qū)具有普遍意義的個別字音加以豐富。

淮劇語言在長期的實踐中逐步形成了20個韻部。其中四聲韻14個，即爬沙、婆娑、圖書、愁收、喬梢、開懷、齊西、談山、田仙、辰生、琴心、垂灰、常商、蓬松。實際運用中，通常將“辰生”和“琴心”混合使用。14個四聲韻中，陰平、陽平字因在唱詞中專用于下句，故稱為下韻；上聲、去聲字專用于上句，則稱之為上韻。此外，還有6個入聲韻，即霍托、活潑、六足、黑特、邋遢、鍋鐵。入聲不分上、下，習(xí)慣稱之為“一字韻”。

音樂

淮劇從唱法表演還可以分為“西路淮劇和東路淮劇”，西路淮劇主要是淮安和寶應(yīng)地區(qū)，該地區(qū)是早期淮劇的發(fā)源地，表演唱法以“老淮調(diào)”為主調(diào)，表演略顯生硬；東路淮劇以鹽阜地區(qū)為主要發(fā)源地，表演唱法以“自由調(diào)”為主調(diào)，表演靈活。從地區(qū)來分可分為“南片和北片”，南片主要指上海和周邊地區(qū)，北片主要指鹽阜兩淮揚泰等地區(qū)。

曲體結(jié)構(gòu)

淮劇唱腔的曲體結(jié)構(gòu)，系從原無伴奏高腔音樂系統(tǒng)演化為戲曲化、抒情性的板腔音樂體系。香火戲時期主要唱腔《香火調(diào)》、《淮蹦子》，分別源于我市境內(nèi)門彈詞、“僮子腔”和靖江、淮安、寶應(yīng)地區(qū)的田歌、號子等。由于歷代藝人的不斷吸收創(chuàng)造，到30年代末，淮劇逐步形成《拉調(diào)》、《淮調(diào)》、《自由調(diào)》三大主調(diào)。圍繞三大主調(diào)而派生的曲牌有《葉子調(diào)》、《穿十字》、《南昌調(diào)》、《下河調(diào)》、《淮悲調(diào)》、《大悲調(diào)》等數(shù)十首。與此同時，從民間小調(diào)中吸收并衍化成戲曲唱腔的還有《蘭橋調(diào)》、《八段錦》、《打菜臺》、《柳葉子調(diào)》、《拜年調(diào)》等160多首。這些曲調(diào)除部分民間小調(diào)外，其主調(diào)的調(diào)式、調(diào)性都較相近，結(jié)構(gòu)形式亦完整統(tǒng)一。

淮劇的打擊樂是在《香火調(diào)》鑼鼓的基礎(chǔ)上，廣泛吸取了民間《麒麟鑼》、《花鼓鑼》等，經(jīng)過衍變，形成了淮劇特有的鑼鼓譜。此外，以扁鼓、鐃鈸、堂鼓組合而成的打擊樂器配置，音色渾厚，色調(diào)明朗粗獷。

主調(diào)

淮劇的唱腔音樂屬板腔體，以[淮調(diào)]、[拉調(diào)]、[自由調(diào)]為三大主調(diào)。[淮調(diào)]高亢激越，訴說性強，大多用于敘事。拉調(diào)委婉細膩，線條清新，適用于抒情性的場景；[自由調(diào)]旋律流暢，可塑性大，具有綜合性的表現(xiàn)性能。圍繞三大主調(diào)而派生出來的一些曲調(diào)，如一字腔、葉字調(diào)、穿十字、南昌調(diào)、下河調(diào)、淮悲調(diào)、大悲調(diào)等，以及從民間小調(diào)演化的[藍橋調(diào)]、[八段錦]、[打菜苔]、[柳葉子調(diào)]、[拜年調(diào)]等，都有各自表現(xiàn)性能的輔助曲調(diào)。各種曲調(diào)共一百多個，其主調(diào)的調(diào)式調(diào)性相近，基本為徵調(diào)式、商調(diào)式、羽調(diào)式三種類型，并均有完整的起、落板與丟、接板的結(jié)構(gòu)形式，它們又和淮劇特有的伴唱鑼鼓相連。

聲調(diào)發(fā)展

在聲調(diào)的發(fā)展上，早期淮劇以老淮調(diào)和靠把調(diào)為主，唱腔基本是曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)，未采用管弦樂器奏。1930年前后，戴寶雨、梁廣友、謝長鈺等人，又在香火調(diào)的基礎(chǔ)上，采用二胡伴奏新調(diào)，因二胡用琴弓拉奏，故名拉調(diào)。1912年，何孔德、陳達三等把淮劇帶到上海。何叫天又創(chuàng)出連環(huán)句唱調(diào)，進一步豐富了自由調(diào)隨表現(xiàn)內(nèi)容的不斷更新，淮劇的流派唱腔也出現(xiàn)了紛呈并茂的繁榮景象。早在淮調(diào)和〔呵大咳〕形成階段（甚至在香火戲階段），因為語言等因素，主體曲調(diào)就有東、西路派系之分。東路唱腔富于旋律，音調(diào)純和；西路唱腔近似口語化，短促強硬。建國后，流行在江南的淮劇以自由調(diào)為主體貫串發(fā)展，清新明快；而蘇北的淮劇，仍然保持以淮調(diào)、拉調(diào)為主要發(fā)展線路的做法，鄉(xiāng)土氣息甚濃。不少有成就的淮劇著名演員，從這些不同聲腔體系中創(chuàng)造新腔，如筱派（筱文艷）、馬派（馬麟童）的自由調(diào)，李派（李少林）的拉調(diào)（閃板），何派（何叫天）的拉調(diào)（疊句、連環(huán)句）等。

淮劇的伴奏樂器、管弦樂有二胡、三弦、揚琴、笛、嗩吶等，打擊樂器有扁鼓、蘇鑼、鐃鈸、堂鼓等。打擊樂在香火戲鑼鼓基礎(chǔ)上吸收麒麟鑼、鹽阜花鼓鑼等民間鑼鼓演變而成，現(xiàn)有[起板鑼鼓]、[十字鑼]、[藍橋鑼]、[磨坊鑼]、[散板鑼]、[摜板鑼]、[慌鑼]和配合身段表演的[清江譜]等。

淮劇表演上素稱能時、能古、能文、能武，由于曾與徽劇、京劇同臺演出，所以它較多地吸收了兩個劇種的表演程式，同時又保持了民間小戲和說唱藝術(shù)的某些特色，如以唱功見長等。武打受徽劇影響較深。徐長山演《滾燈》，頭頂一疊碗（最上面一只碗盛油點燈）鉆桌上凳作劈叉、倒立、烏龍攪等動作；其它如耍盤子、�；鹆餍�、耍手帕、踩木球等雜技，也大多從徽戲吸收而來。

淮劇流派有“筱派旦腔”、“何派生腔”、“李派旦腔”、“馬派自由調(diào)”、“徐派老旦”、“周派生腔”、“楊派生腔”、“李派生腔”八大流派。分別是淮劇名家筱文艷、何叫天、李玉花、馬麟童、徐桂芳、周筱芳、楊占魁、李少林在長期的藝術(shù)實踐中形成和發(fā)展的淮劇藝術(shù)流派。當(dāng)下流行的派別是以陳德林、黃素萍為代表的陳派，代表的是現(xiàn)代唱腔。

“對子戲”和“三小戲” 形成于香火戲初期，有《小打瓦》、《種大麥》、《大補缸》、《磨豆腐》等。內(nèi)容簡單純樸，語言詼諧風(fēng)趣，生活氣息濃郁，具有鮮明的漢民族風(fēng)格和地方特色，但尚屬說唱范疇的民間生活小戲。

“九蓮”、“十三英”和“七十二記” 它們中多半源于對徽戲劇目的移植，有的屬于不同劇種的共有劇目，也有是自編劇目。“九蓮”、“十三英”皆為劇中主要角色命名的劇目，“七十二記”是以各種傳奇故事而定名。它們有實詞和專有曲調(diào)，有一定表演程式，并有生、旦、凈、末、丑等角色的分行，已初具戲劇的形式。其內(nèi)容多為反對暴政，抨擊見利忘義，歌頌?zāi)信�之間的真摯情愛。同期，還曾出現(xiàn)過“四大奇案劇”，即《丁黃氏》、《急拿王兆》、《藥茶記》和《鴨湯記》，都是根據(jù)境內(nèi)發(fā)生的真人真事編演而成。

幕表連臺本戲 始于二十年代，曾盛行一時。主要有《楊家將》、《岳飛》、《飛龍傳》、《日月圓》、《安邦定國志》、《封神榜》、《七國志》、《孟麗君》、《鄭巧嬌》、《乾隆傳》、《彭公案》、《施公案》等。這些劇目大多根據(jù)歷史傳說和民間故事改編，有些劇目在流行演出中固定下來，成為后來淮劇的保留劇目。

本頭戲有《三女搶板》、《舍妻審妻》等，出現(xiàn)于40年代前后，并延續(xù)至今。

現(xiàn)代戲始于抗日戰(zhàn)爭時期。至1987年，先后創(chuàng)作演出了數(shù)以千計的劇目。其中《照減不誤》、《漁濱河邊》、《一家人》、《海港的早晨》、《打碗記》、《路魂》、《離婚記》、《紅燈照》、《奇婚記》等，代表不同時期淮劇現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作演出水平，影響深遠。

淮劇的經(jīng)典劇目：早期有生活小戲《對舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》等，大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》、《藍玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）；淮劇傳統(tǒng)經(jīng)典劇目有《趙五娘》、《蓮花庵》、《孔雀東南飛》、《孟麗君》、《打金枝》、《牙痕記》（又名《安壽保賣身》）、《血手印》、《玉杯緣》、《吳漢三殺》、《九件衣》（又名《嫁衣血案》）、《啞女告狀》、《恩仇記》、《柜中緣》、《白蛇傳》、《李翠蓮》、《岳飛》、《團圓之后》、《藍橋會》、《千里送京娘》、《狀元袍》、《官禁民燈》以及清宮戲《藍齊格格》等頗有影響。

江蘇省淮劇團的《太陽花》、《一江春水向東流》、《嗩吶聲聲》，上�；磩�團的《家有長子》，鹽城市淮劇團的《十品村官》，建湖淮劇團的《剃頭匠與理發(fā)師》等淮劇現(xiàn)代劇也深受觀眾喜愛。

淮劇界有梁偉平、梁國英、王書龍、陳澄四位演員獲得過中國戲劇梅花獎。

淮劇《太陽花》已入圍全國精品工程，《一江春水向東流》、《諾言》榮獲省舞臺精品工程。

淮劇博物館坐落在鹽城市聚龍湖東北角，是一座明清風(fēng)格的四合院。該市文化部門負責(zé)人介紹，淮劇博物館 是集展陳、傳習(xí)、演出于一體的專題博物館。分為歷史沿革、藝術(shù)常識、名人名作和文化現(xiàn)象四個展廳，通過原作劇本、經(jīng)典劇照、視聽資料、舞臺模型、服裝道具等珍貴藏品，展現(xiàn)淮劇發(fā)展歷程和藝術(shù)成就，彰顯淮劇文化的無限魅力。

中國省區(qū)戲劇劃分