水牛山摩崖石刻

“舍利佛汝問云何名佛云觀佛者不生不滅不來不去非名非相是名為佛如自觀身實相觀佛亦然唯有智者乃有知耳是名觀佛”。

字跡清晰、筆法遒勁，與泰山經(jīng)石峪，鐵山摩崖石刻風(fēng)格

相近。據(jù)《金百學(xué)》記載：“而周之吉日癸已即摩崖刻也。而佛經(jīng)之有石刻……始于高齊，宇文周時”。審其格數(shù)，應(yīng)與經(jīng)石峪摩崖刻字的時間相同，水牛山摩崖當(dāng)為北齊人所刻。

水牛山摩崖刻石以隸為主，間有楷、篆、行書，書法俊逸，雄健渾厚，古樸拙厚，方圓兼用，

具有十分重要的史料和書法價值。近年來，國內(nèi)外書法家到水牛山考察觀摩的人數(shù)逐年遞增，愈來愈多的游客也來此觀光。為加強這一珍貴刻石的保護，劃定了保護范圍，

修建了登山道路，增設(shè)了防護設(shè)施，既增加了保護系數(shù)，又方便了游客的觀覽。

1975年濟寧市人民政府行文公布為全市重點文物保護單位。 1992年6月12日公布為山東省重點文物保護單位。

山東汶上縣水牛山的《文殊般若經(jīng)碑》，按〔宣統(tǒng)〕《再續(xù)汶上縣志·古跡志》著錄此碑云：“太白山巔《文殊碑》，俗稱鐘繇書，非也。光緒初年碑亭倒塌，于碑側(cè)露題名一行，云‘經(jīng)主衛(wèi)立將軍東陽平太守羊中（引者按：應(yīng)為‘鍾’）、羊用，奉朝請羊叔子書’。然此石佛經(jīng)為晉羊祜書也。地去泰安羊流店叔子故里百里而近，理亦或然。詳其字體不類北魏齊周，純系隸書變楷神氣。洞口石壁上字大方六七寸許，其體亦然，神更飄逸�！边@里所云羊氏經(jīng)主，周郢在其《泰山羊氏金石考》中認(rèn)為：因碑石剝蝕，今可辨者惟“經(jīng)主□威將軍兗州東陽平太守羊鍾、郡□〔功〕曹東□□邑人奉朝請羊善、邑人羊萬歲”諸字（據(jù)何樹瀛先生錄示），其余名氏已殘闕。關(guān)于此碑之時代，清《汶上志》斷為晉羊祜書。但題名中之羊叔于結(jié)銜為“奉朝請”，此職為漢至隋時所置，羊祜各傳均未載其曾官此職。故書經(jīng)之羊叔子似別為一人。 但不管怎樣，此經(jīng)為羊氏族人所著是肯定的，可見羊氏崇佛并有刻經(jīng)現(xiàn)象。