孔子死后第二年（前478年），國家將其所居之堂屋“立為廟歲時奉祀當(dāng)時僅有“廟屋三間內(nèi)藏孔子生前所用的衣冠、車服、禮器。初期的孔廟僅有孔子故宅三間，其后裔在簡陋的故宅中奉祀孔子，依廟建宅�？鬃拥牡障甸L支為奉祀孔子，原住在闕里故宅，稱“襲封宅”。隨著孔子地位及其子孫官位的升高，孔氏住宅日益擴展。

曹魏時期，又于廟外“廣為屋宇，以居學(xué)者”，設(shè)教講學(xué)。

宋仁宗寶元年間（1038-1040年），開始擴建孔府，封衍圣公后，另建新第，稱衍圣公府。北宋末期，孔氏后裔住宅已擴大到數(shù)十間。

金朝時期，孔子后裔住宅在廟東已有“客館”、“客位”、“齋堂”、“宅廳”、“恩慶堂”、“雙桂堂”等建筑。

洪武十年（1377年），明太祖朱元璋詔令衍圣公設(shè)置官司署，特命在闕里故宅以東重建府第。弘治年間，孔廟遭火災(zāi)。弘治十六年（1503年），明孝宗敕旨大修闕里孔廟和衍圣公府，由內(nèi)閣大學(xué)士、太子太保李東陽監(jiān)工，孔府遂又改建�？赘�在明正德以前不在曲阜城內(nèi)，在縣城以外，距城10里。

嘉靖年間，為保衛(wèi)孔府孔廟，明世宗下令遷移曲阜縣城，移城衛(wèi)廟。經(jīng)十年時間建成曲阜新城，城墻高聳，外有很深的護城河，孔府、孔廟居于曲阜城中，奠定了現(xiàn)孔府的規(guī)模。

道光二十三年（1843年），因建筑年久失修，孔府多有倒塌，清政府又作了一次“因舊為新，不廢基制，不浮于費”的小型修建。

光緒九年（1883年），孔府大火，燒毀了孔府內(nèi)宅七座樓房之后，清政府于光緒十一年（1885年），又在原有基礎(chǔ)上進行了一次較大規(guī)模的重建，耗銀八萬余兩，這是孔府在封建時代的最后一次大規(guī)模修復(fù)工程。

隨著清王朝的衰敗，衍圣公府建筑也逐漸殘破�？滴跄觊g所建的“蘭堂”、“九如堂”、“御碑樓”等先后倒塌無存。

辛亥革命推翻清王朝后，民國期間（1912-1949年），孔子嫡裔仍受前代榮典�？鬃拥钠呤�七代孫孔德成改為“大成至圣先師奉祀官”，給予特任待遇。

民國二十五年（1936年）孔德成結(jié)婚時，對孔府作了一次較全面的整修。

地理位置

孔府位于曲阜市區(qū)中心，又名衍圣公府，是歷代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孫的住宅。自宋寶元年間開建，明嘉靖年間又進行重修。府內(nèi)共有樓、房、廳、堂四百六十多間，占地240畝。同樣分中、東、西三路,東路為家廟,有報本堂、桃廟、一貫堂、慕思堂、三堂、九如堂、御書樓及酒坊等；西路有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂等；中路為孔府主體，分前后兩大部分,前為官衙，設(shè)六廳三堂,后為內(nèi)宅，有前上房，前堂樓、后堂樓、后五間及后花園等。府內(nèi)有豪華的陳設(shè)，有森嚴(yán)的戒備，廳堂內(nèi)外軒敞而井然有序，儼然為一座典型的官衙宅邸合一的封建貴族莊園。府內(nèi)現(xiàn)存有自明嘉靖十三年(公元1534年)至1948年的“孔府檔案”,按“天地玄黃、宇宙洪荒”的千字之次序編目，內(nèi)容包括襲封、宗族、屬員、訴論、租稅、祠典、政事、財務(wù)、文書等類。自建國后，已整理出九千余冊，為世界上持續(xù)年代最久、范圍最廣、保存最完好的私家檔案，是研究中國歷代政治、經(jīng)濟、文化的重要參考文獻(xiàn)。

可以說，孔府是中國一座名副其實的寶庫，府內(nèi)收藏著大批珍貴歷史文物，其中最著名的為“商周十器”，亦叫“十供”，原為清宮所收藏青銅禮器，是清高宗于1771年賞賜給孔府的�！蚌探鹎Х鹎�阜塔”亦為孔府所藏。

要進孔府，必經(jīng)過孔府大門，即第一道門。門座北朝南，堂皇威嚴(yán)，始建于明代中葉。門上懸掛著“圣府”二字，為藍(lán)底金字。兩側(cè)明柱掛有一副楹聯(lián)，上聯(lián)為“與國咸休安富尊榮公府第”，下聯(lián)是：“同天并老文章道德圣人家”。門兩邊置石獅、下馬石各一對。門內(nèi)有東西廂房各五間，西為賚奏廳，專司門房，專司京差，東房為催征糧草、站堂、拘捕、監(jiān)押佃戶等事之處，故又稱“四路常催”。

門的藝術(shù)

孔府位于曲阜城的中心，坐北朝南，迎面是一個粉白的大照壁，門前左右兩側(cè)，有一對2米多高的圓雕雌雄石獅。紅邊黑漆的大門上鑲嵌著狻猊鋪首，大門正中上方的高懸著藍(lán)底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴(yán)嵩手書。門兩旁明柱上，懸掛著一對對聯(lián)：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對聯(lián)相傳是清人紀(jì)昀的手書。文佳字美，形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。這副對聯(lián)口氣之大自不待言，發(fā)人深思的是上聯(lián)“安富尊榮”的富字，下聯(lián)“文章道德”的章字，從上圖可以看出，“富”字上少了一點，“章”字中多了一筆，意思是說衍圣公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂；孔子及其學(xué)說“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂法度”，也就能天地并存，日月同光。

穿過第一進狹長的庭院，便是孔府中路的第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽手書“圣人之門”豎匾，下有閥閱承托，門柱有石鼓夾抱。正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴(yán)。

入圣人之門，迎面是一座小巧玲瓏、別具一格的屏門，此門建于明弘治十六年（1503年），門為木構(gòu)，四周不與垣墻連屬，獨立院中，類似遮堂門。屏門頂覆灰瓦。門楣因懸明世宗親頒“恩賜重光”匾額，故稱“重光門”。門的四根圓柱下有石鼓夾抱，上面承托著彩繪的屋頂，前后各綴有四個倒垂的木雕貼金花蕾，故又稱“垂花門”。在建筑工藝上很有研究價值。過去，重光門平時是不開的，每逢孔府大典、皇帝臨幸、宣讀詔旨和舉行重大祭孔禮儀時，才鳴禮炮開啟。

重光門因獨立院中，把前院和后院隔絕開來，所以又叫“塞門”。據(jù)說這樣的塞門一般官司宦人家是無資格建立的，只有封爵的“邦君”才能享受此榮，故《論語·八佾》中有“邦君樹塞門”的記載。重光門兩面三刀側(cè)的東西廳房，是孔府仿照封建王朝的“六部”而設(shè)立的六廳。

內(nèi)宅門

為了保持與外界的聯(lián)系，在內(nèi)宅門專設(shè)兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內(nèi)傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內(nèi)值班，隨時向外和向內(nèi)傳話。門的西側(cè)還有一個露出墻外特制的水槽--石流，府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進入內(nèi)宅，只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。

堂的藝術(shù)

過重光門，院中有一片臺基，臺上原有日晷等物，其后便是寬敞的正廳，即孔府大堂。這是當(dāng)年衍圣公宣讀圣旨接見官員、申飭家法族規(guī)、審理重大案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地文。廳堂5間，進深思3間，灰瓦懸山頂。檐下用一斗二升交麻葉斗拱，麻葉頭出鋒，座斗斗欹，具有明代風(fēng)格。大堂中央有一繪流云、八寶暖閣，正中的太師椅上，披鋪一張斑瓓虎皮，椅前狹長高大的紅漆公 案上，擺著文房四寶、印盒、簽筒。

大堂正中懸掛著一個“統(tǒng)攝宗姓”匾，上刻清世祖順治六年（公元1649年）諭旨，要衍圣公“統(tǒng)攝宗　姓，督率訓(xùn)勵，申飭教規(guī)，使各凜守禮度，無玷圣門 ”，規(guī)定了衍圣公在孔氏家族中的種種特權(quán)。從唐代　起，朝廷就規(guī)定曲阜縣令由衍圣公兼任，明代以后，規(guī)定由衍圣公保舉孔氏族人兼任。

堂內(nèi)兩旁及后部陳列著正一品爵位的儀仗。如金瓜、朝天鐙、曲槍、雀槍、鉤連槍、更鼓、云牌、龍　旗、鳳旗、虎旗、傘、扇等還有一些象征其封爵和特權(quán)的紅底金字官銜牌，如“襲封衍圣公”、“光祿寺大夫”、“賞戴雙眼花翎”、“紫禁城騎馬”、“奉旨稽查山東全省學(xué)務(wù)”等，每當(dāng)衍圣出行時，都有專人執(zhí)掌，以示威嚴(yán)。

大堂之后有一通廊與二堂相連，兩堂呈“工”字形。通廊里有一條大長紅漆凳，稱“閣老凳”。據(jù)傳明代權(quán)臣嚴(yán)嵩被劾將要治罪時，曾到孔府來托其孫女婿衍圣公向皇帝說情，孔府主人未允。此凳系當(dāng)年嚴(yán)閣老坐候之物。

二堂

也叫后廳，是衍圣公會見四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考試禮學(xué)、樂學(xué)童生的地方室內(nèi)正中上、下掛著“欽承圣緒”和“詩書禮樂”的大匾，兩旁立著幾塊石碑。其中慈喜太后手書的“壽”字碑、“九桃圖”、“松鶴圖”等，是清光緒二十年（公元1894年），衍圣公孔令貽及其母、其妻專程赴京為慈喜祝壽時賞給的。二堂兩頭的梢間，東為啟事廳，西為伴官廳。

三堂

二堂之后有個不大的庭院兩棵沖天挺拔的蒼檜并列兩旁,6個石雕盆內(nèi)各立一塊奇形怪狀的太湖石此院的北屋即三堂。三堂也叫退廳是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內(nèi)部糾紛和處罰府內(nèi)仆役的場所此院的東西配房各有一進院落，東為冊房掌管公府的地畝冊契，內(nèi)為司房掌管公府的總務(wù)和財務(wù)；西為書房，為當(dāng)年公府的文書檔案室。

三堂之后，便是孔府的內(nèi)宅部分，亦稱內(nèi)宅院。有道禁門---內(nèi)宅門與外界相隔。此門戒備森嚴(yán)，任何外人不得擅自入內(nèi)。清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立于門前，有不遵令擅入者“嚴(yán)懲不貸”。

前上房

貪壁正北迎面就是正廳7間，名叫前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一株茂盛的十里香樹，每當(dāng)春夏相交時節(jié)，潔白的花朵散發(fā)出陣陣清香，房前有一大月臺，四角放著四個帶鼻的石鼓，是當(dāng)年府內(nèi)戲班唱戲時扎棚的腳石。清末孔府養(yǎng)著幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開鑼唱戲。前上房內(nèi)，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。

室內(nèi)家具精美，文物古玩，琳瑯滿目。東側(cè)間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍(lán)”。梢間中間桌上擺設(shè)著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達(dá)190道。長期以來，孔府形成了一種精細(xì)獨特的菜肴---孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經(jīng)書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側(cè)各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內(nèi)庫房和管帳室。

前堂樓

穿過前上房，過一道低矮的小門，便進入了前堂樓院。院內(nèi)蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅致，大有步移景遷之感。前堂樓是七間二層樓閣，室內(nèi)陳設(shè)布置仍保持著當(dāng)年的原貌。中間設(shè)一銅制暖爐，為當(dāng)時取暖的用具。東間的“多寶閣”內(nèi)，擺設(shè)著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時寫的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動地掛在壁上。

后堂樓

過前后抱廈，進入后堂樓院。后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側(cè)有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。

堂中陳列著孔結(jié)婚時的用品，以及當(dāng)時友人贈送的字畫和禮品。東里間為當(dāng)時的接待室，擺設(shè)著中西結(jié)合的家具，里套間是孔德成和夫人孫琪芳的臥室。東墻上的鏡框內(nèi)鑲有孔德成夫婦及兒女的合照，后堂皇樓西邊的兩間是孔德成夫人奶媽的臥室。院內(nèi)的樓是當(dāng)年府內(nèi)做針線活的地方，西樓是招待內(nèi)客親屬的住宅。后堂樓西邊還有一座樓，為佛堂樓，是衍圣公燒香拜佛的處所。后堂樓之后還有5間正房，叫后五間，舊稱棗槐軒，原是衍圣公讀書的處所，清末成為女傭的住宅。

后花園

孔府花園位于孔府九進大院的最后部分，占地五十余畝。園雖然不廣，但假山、池水、竹林、石島、亭臺、水榭、花塢、曲橋、香壇、客廳等一一俱全。四十年代筆者曾往游，記得花園假山位于園之東南，皆由各地奇石怪巖構(gòu)成，依山勢而論，有遠(yuǎn)山近水之分，高峰低巒之別，巉巖幽谷，盤回曲折，洞邃峰奇，若隱若現(xiàn)，羊腸小道，臺階相砌，花木扶疏，從山下一直長到山頂。園林師別具匠心，為使假山噴珠撒玉，特別在山邊沿巧布太湖石，平時泉水滴滴，雨天瀑布飛掛，景色之美如同仙境。

孔府花園又名鐵山園。其實鐵山園內(nèi)并無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的，稱天降神三環(huán)路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。

花園建于明代弘治十六年（公元1503年），重修擴建孔府時同時修建，由長沙李東陽監(jiān)工設(shè)計。李東陽當(dāng)時是太子太傅、吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士、國史總裁，他為什么親自設(shè)計。因為李東陽的女兒嫁給了孔子六十二代孫、衍圣公孔聞韶，做了一品公夫人，為了女兒，他才如此大賣力氣，修建花園。在修建完孔府和孔廟后，李東陽曾4次作詩寫賦，勒碑刻銘，記此盛舉。此次修建之后，到明代嘉靖年間，嚴(yán)嵩取代了李東陽的地位，也是太子太傅、吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士、國史總裁，為當(dāng)朝首相。他也看中了孔府，把自己的孫女嫁給了孔子六十四代孫、衍圣公孔尚賢為一品夫人。嚴(yán)嵩又幫助衍圣公擴建重修孔府和整修花園，從各地名山搬來奇石怪巖，從各地園林移植名花奇草，使得孔儲花園更為可觀。合傲岱巖松。

孔府花園從李東陽、嚴(yán)嵩到乾隆皇帝，前后3次大修，其間還有中修和小修，因此花園越修越大，占地10余畝。其中有山、水、林、曲橋、花塢、水榭、噴泉，還有水中石島、乘涼的花廳、敬花神的石壇、賞月的涼臺、焚香讀書的壇屋。園內(nèi)還有一株近400年的“五君子柏”，一樹五枝，中生一株槐樹，因此又名“五柏抱槐”，有詩贊曰：五干同枝葉，凌凌可耐冬。聲疑喧虎豹，形欲化虬龍。曲徑陰遮暑，高槐翠減濃。天然君子質(zhì)，合傲岱巖松。

孔府，又稱“衍圣公府”或“圣府”。位于曲阜市中心，西與孔廟毗鄰，是孔子后代長子長孫居住的地方，也是歷代衍圣公的衙署和私邸。初期的孔廟僅有孔子故宅三間，其后裔在簡陋的故宅中奉祀孔子，依廟建宅。而當(dāng)今的孔府，則是在以后的漫長歲月里，隨著孔子地位的不斷提高，才逐漸發(fā)展擴大形成的。

歷代封建王朝在推崇孔子的同時，也澤及孔子的后代。自漢代起，歷代王朝無不尊崇孔子，對其嫡系后裔眷顧備至，優(yōu)渥有加。漢高祖始，封孔子九代孫孔騰為奉祀君，守衛(wèi)孔子林廟，代表朝廷祭祀孔子。歷代不斷加封，唐開元年間封文宣公；宋仁宗至和二年（公元1055年）封孔子四十六代孫孔宗愿為衍圣公，徽宗時封為世襲衍圣公，衍圣公這個稱號一直持續(xù)下來，金、元、明、清代代沿襲。明代對孔子的尊崇，對衍圣公的優(yōu)禮大大超過前期，封衍圣公為一品大員，班列文官之首，進入了顯赫尊榮的鼎盛時期。清代歷行尊孔和優(yōu)禮圣裔的政策，將歷史上所沿襲下來對孔子及其家族的種種優(yōu)待“俱應(yīng)相沿”。歷代皇帝在對孔子及其家族不斷的封侯加爵同時，還賜予食邑、祭田等。漢元帝后，食邑則從800戶、1000戶至2000戶不等。賜予食邑是封建王朝把一定戶數(shù)應(yīng)繳的賦稅給封戶。此外，衍圣公還享有蠲免各種賦稅、差徭等特權(quán)。

孔子的嫡系長支為奉祀孔子，原住在闕里故宅，稱“襲封宅”。隨著孔子地位及其子孫官位的升高，孔氏住宅日益擴展。曹魏時期，又于廟外“廣為屋宇，以居學(xué)者”，設(shè)教講學(xué)。到北宋末期，孔氏后裔住宅已擴大到數(shù)十間。到金代，孔子后裔住宅在廟東已有“客館”、“客位”、“齋堂”、“宅廳”、“恩慶堂”、“雙桂堂”等建筑。

宋仁宗寶元年間（公元1038－公元1040年），開始擴建孔府，封衍圣公后，另建新第，稱衍圣公府。明洪武十年（公元1377年），太祖朱元璋敕建新宅，并詔令有權(quán)設(shè)置官署。明弘治年間孔廟遭火災(zāi)，弘治十六年（公元1503年）皇帝敕旨大修闕里孔廟和衍圣公府�？赘�遂又改建。明嘉靖年間，為保衛(wèi)孔府孔廟，皇帝下令遷移曲阜縣城，移城衛(wèi)廟。經(jīng)十年時間建成曲阜新城，城墻高聳，外有深深的護城河，孔府、孔廟居于城中，奠定了孔府今天的規(guī)模。

清道光二十三年（公元1843年），因建筑年久失修，多有倒塌，又作了一次“因舊為新，不廢基制，不浮于費”的小型修建。清光緒九年（公元1883年），一次大火，燒毀了孔府內(nèi)宅七座樓房之后，于光緒十一年（公元1885年），又在原有基礎(chǔ)上進行了一次較大規(guī)模的重建，耗銀八萬余兩，這是孔府最后一次大規(guī)模工程。隨著清朝的衰敗，衍圣公府建筑也逐漸殘破，康熙年間所建的“蘭堂”、“九如堂”、“御碑樓”等先后倒塌無存。辛亥革命推翻帝制后，民國期間，孔子嫡裔仍受前代榮典。孔子的七十七代孫孔德成改為“大成至圣先師奉祀官”，給予特任待遇。1936年孔德成結(jié)婚時，對孔府作了一次較全面的整修。

如上所述，孔府保存下來的建筑主要是明清時代所建�？赘�占地面積達(dá)約180畝，各類建筑463間。府內(nèi)樓堂廳軒櫛次鱗比，長廊曲徑，撲朔迷離，雕梁畫棟，富麗堂皇，是一座典型的中國封建貴族莊園。它是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最豪華的封建官僚貴族府第，號稱“天下第一家”。孔府內(nèi)還藏有自明嘉靖十三年（公元1534年）至1948年的文書檔案，是世界上持續(xù)年代最久、范圍最廣、保存最完整的私家檔案。還有大批歷史文物及明清的衣冠等。因而孔府不僅是中國的首批重點文物保護單位，而且還于1994年被世界科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius,KungTze。兄弟排行第二,所以也有人稱之為“孔老二”。春秋后期魯國人，漢族。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾世就沒落了。孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達(dá)三千人，賢人72,教出不少有知識有才能的學(xué)生，“桃李滿天下”就出自此處。孔子為春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人，任魯國司寇；后攜弟子周游列國；最終返魯，專心執(zhí)教。在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了。在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。姜廣輝認(rèn)為，“面對春秋時期諸侯爭戰(zhàn)不休、人民困苦不堪的現(xiàn)實,孔子不是像宗教家那樣創(chuàng)造出一個外在的超越的全知全能的救世主——通過天啟和神諭來規(guī)范人們的思想和行為。而是回首歷史，到上古“圣王”那里去尋找智慧�？鬃幼灾^“述而不作”，實際是以“述”為“作”，通過對歷史傳統(tǒng)作當(dāng)代詮釋，來實現(xiàn)價值的疊加和轉(zhuǎn)換。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。

孔府保存許多珍貴的文物，歷代封建皇帝為顯示對孔子的尊崇和對孔子嫡孫的優(yōu)渥，不斷給以賞賜。帝后墨寶，御制詩文、儒家典籍、禮器樂器、文房四寶，無所不賜，而孔子嫡孫也留意搜集歷代法物，不斷充實文物庫藏�，F(xiàn)在孔府仍保持著清末、民國初年的陳設(shè)。大堂是衍圣公的公堂，內(nèi)有八寶暖閣、虎皮大圈椅、紅漆公案。公案上有公府大印、令箭令旗、驚堂木、文房四寶等。兩側(cè)是儀仗，氣象森嚴(yán)可畏。七十六代衍圣公孔令貽的住宅和房內(nèi)陳設(shè)保存完整。

孔府中亦收藏有大量的珍貴文物和藝術(shù)品。如：著名畫家周之冕、高其佩、鄭板橋的繪畫作品；著名書法家董其昌、文征明的書法手跡；宋、元、明各時期的雕版印刷珍品、善本書籍，以及精致的玉雕、木雕、陶瓷、青銅器等工藝品等，供游人參觀鑒賞。其中最著者為“商周十器”，也稱“十供”，原為宮廷所藏青銅禮器，清高宗于乾隆三十六年(1771年)賞賜孔府。

如果您是比較喜歡古建筑的話,那么除了黃金周外的其他時間都可以來這里旅游,(因為黃金周的時候人特別多).如果您想多欣賞些這里的景色,那么建議您在四、六、七、八、九月份來吧，孔府有個后花園，景色還是不錯的，每一季都有花開，只是冬天的時候只有臘梅花。

孔府是在曲阜的市區(qū),所以您不需要擔(dān)心住宿方面的問題,旁邊有很多的賓館,下面給您介紹幾個供大家參考:孔府西苑（按五星級標(biāo)準(zhǔn)建造），價位屬于高檔的，一般在900元以上，但是因為屬于內(nèi)部接待用的，所以在旅游旺季的時候不對外接待，朋友們要想在這里下榻的話就得找準(zhǔn)時間喲。闕里賓舍(三星級賓館),價位屬于中高檔的,一般在300元左右；名雅儒家大飯店（三星級賓館），屬于是中高檔的，是距離孔府最近的一家三星級賓館，房間內(nèi)可看到孔府內(nèi)景觀。其他的還有長城賓館、農(nóng)行賓館都是不錯的選擇

孔府菜是中國著名的官府菜，在中國的飲食文化中享有很高的聲譽。孔府菜的特點是選料廣泛，制作精細(xì)、注重營養(yǎng)、豪華、奢侈、講究禮儀。實際上，孔府菜還可以分為家常菜和孔府

筵席菜。離“三孔”旅游區(qū)非常近的闕里客舍提供較為正宗的孔府家宴，而且價錢并不昂貴。闕里客舍消費：80~100元/人地址：曲阜市鐘樓街中段

孔府菜中的一品豆腐、神仙鴨子、八仙過海鬧羅漢和金鉤掛銀條等都是孔府菜中值得品嘗的美味佳肴。所以去曲阜一定要品嘗一下，才不枉此行。

孔府家酒

孔府家酒以精選高糧為主要原料，以高溫麥曲為糖化發(fā)酵劑，沿用孔府酒坊老五甑混蒸工藝進行生產(chǎn)，經(jīng)長期存放，科學(xué)勾兌而成。具有無色透明窖香濃郁，綿軟回甜，余味悠長,醇厚甘冽的特點。1988年,獲首屆中國食品博覽會金獎；同年，獲國家銀獎，躋身中國優(yōu)質(zhì)名酒行列。1989年，獲北京國際食品博覽會金獎。1990年，獲第29屆布魯塞爾國際產(chǎn)品質(zhì)量評比會金獎。被北京亞運會定為專用產(chǎn)品�，F(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模年產(chǎn)孔府家酒萬噸。1994年利稅達(dá)2.18億元。出口量占同類產(chǎn)品中全國第一位。產(chǎn)品除銷往全國各地外，還遠(yuǎn)銷東南亞、歐美等國家和地區(qū)。

楷雕

楷雕歷史悠久，技藝精湛�？�雕始于西漢初年，清代，楷雕工藝漸臻完美，形成特有的藝術(shù)風(fēng)格。1851年（清咸豐元年），曲阜有徐、顏、李、孔四家從事楷雕業(yè)。19ll年曲阜的楷雕作品群仙祝壽、百子如意，在巴黎博覽會得金牌。1922年，文楷手杖、百壽如意，在山東省博物展覽會上分別獲得甲乙獎牌。建國后，楷雕藝人逐步組織起來，實現(xiàn)集體化生產(chǎn)，創(chuàng)造了一批優(yōu)秀作品。1954年，雕刻品群仙降龍、五誼、八仙祝壽、鹿鶴、手杖等，在上海、北京及國外展出，受到中國美術(shù)家協(xié)會的獎勵。1958年，園雕品“西廂記、驚艷”參加世界青年聯(lián)歡節(jié)青年作品展。1979年楷雕工藝品仕女、羅漢、如意等，參加廣交會，進入國際市場。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐、美、東南亞及日本等20多個國家和地區(qū)。

尼山硯

尼山硯因取材于孔子誕生地尼山而得名。乾隆時的縣志中，就有生產(chǎn)尼山硯的記載。尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色杜花紋，石面精膩，撫之生潤。制作硯臺，下墨利，發(fā)墨好，久用不乏。尼山硯質(zhì)樸大方，一方硯石，巧用自然，略加點綴，情趣盎然。杜花硯，石色褐黃，遍布青黑色的杜花紋，利用料石的自然形狀，開墨堂墨池，硯額得杜花紋剔成浮雕，形成獨特的藝術(shù)造型。1976年，曲阜工藝美術(shù)廠在尼山五志峰下又找到了這種硯石，于是采用新工藝?yán)^續(xù)生產(chǎn)。1978年，尼山硯作為直硯的一個品種，在北京直硯匯報展覽會展出。1980年，尼山硯到日本的東京、大阪進行展銷。

孔府，舊稱衍圣公府，在曲阜市內(nèi)孔廟東鄰。為歷代衍圣公的官署和私邸。始 建于宋仁宗寶元年(公元1038年)。為中國僅次于北京故宮的貴族府第，號稱“天下第一家”�？赘�占地200多畝，有樓軒廳堂463間，院落九進，布局分東、西、中三路：東路為家祠所在地，有報本堂、桃廟等；西路為舊時衍圣公讀書、學(xué)詩學(xué)禮、燕居吟詠和會客之所，有忠恕堂、安懷堂，南北花廳為招待一般來賓的客室；中路是孔府的主體部分，前為官衙，設(shè)三堂六廳，外轄和勾、百戶、孔庭族長及曲阜縣衙四個衙門。往后住宅，最后是孔府花園�？赘�是中國封建社會中典型的官衙與內(nèi)宅合一的貴族莊園。 孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。東路為家廟，西路學(xué)院，中路為主體建筑。西路為客廳院，東路為家廟，中路又分為前后兩部，前為官衙，后為住宅，是一個集官衙、家廟、住室三位一體的古典建筑。其中，官衙內(nèi)設(shè)三堂、六廳、轄四衙門。內(nèi)宅則包括前上房、前堂樓、后堂樓等，是衍圣公全家活動的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和在臺灣的孔子第七十七代孫--孔德成當(dāng)年的豪華擺設(shè)以及生活用品。

曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和范本，始建于公元前478年，歷經(jīng)2400多年而從未放棄祭祀，是中國使用時間最長的廟宇，也是中國現(xiàn)存最為著名的古建筑群之一；孔林延續(xù)使用2400多年，不僅是中國也是世界上延用時間最長的氏族墓地；孔子嫡孫保有世襲罔替的爵號，歷時2100多年，是中國最古老的貴族世家，其府第孔府是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最好、最為典型的官衙與宅第合一的建筑群�？讖R、孔林、孔府的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值集中體現(xiàn)在它所保存的文物上。300多座、1300多間金、元、明、清古建筑反映了各個時期的建筑規(guī)制和特點；1000多件漢畫像石、孔子圣跡圖、石儀、龍柱等反映了石刻藝術(shù)的變化和發(fā)展；5000多塊西漢以來的歷代碑刻既是中國書法藝術(shù)的瑰寶，也是研究中國古代政治、思想、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的寶貴資料；10余萬座歷代墓葬是研究墓葬制度的重要實物，17000余株古樹名木是研究古代物候?qū)W、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)的活文物。10余萬件館藏文物中，以元明衣冠、孔子畫像、衍圣公及夫人肖像，祭祀禮器最為著名；其中元明衣冠是中國罕有的傳世同類文物，對于研究古代服飾、紡織藝術(shù)具有重要價值。30萬件孔府明清文書檔案是中國為豐富的私家檔案，是研究明清歷史尤其是經(jīng)濟史的重要資料。

孔府是孔子嫡孫的官署，孔子嫡孫一向以“禮門義路家規(guī)矩”相標(biāo)榜，恪守詩禮傳家的祖訓(xùn)；建筑也受到儒家禮儀的制約，留下儒家宗法制度與倫理觀念的烙印。孔府沿用中國傳統(tǒng)的前堂后寢制度，前堂部分有官衙、東學(xué)、西學(xué)，供處理公務(wù)、會客之用，是對外活動的場所，后寢部分有內(nèi)宅、花廳、一貫堂，是家族生活的場所。建筑功能分區(qū)明確、排列井然有序。建筑群設(shè)計遵循禮教與宗法原則，把一系列使用功能不同的建筑物有主次、有次序地進行排列。建筑群中貫軸線，左右對稱，成三路布局。中路為孔氏宗子衍圣公所居，東路一貫堂為次子所居，居中為尊。體現(xiàn)了宗子的尊貴地位和宗子與非宗子等級與地位的差別。中路官衙、內(nèi)宅界限分明，體現(xiàn)了男女授受不親，內(nèi)處有別。軸線上。正房與廂房，中門與邊門，體現(xiàn)了主人與下人的尊卑差別。建筑物的名字也打著儒家思想的印記，“一貫堂”、“忠恕堂”、“安懷堂”等既贊揚孔子的忠恕思想和使人安樂的政治理想，又顯示孔子嫡孫努力仿效的決心，“東學(xué)”、“西學(xué)”，既贊揚孔子創(chuàng)學(xué)設(shè)教的功績，又表明孔子嫡孫繼承詩禮傳家、好學(xué)重教傳統(tǒng)的態(tài)度�？赘�建筑原有170多座，560余間，現(xiàn)存152座，480間，其中大門、儀門、大堂、二堂、三堂、內(nèi)宅門、前上房、迎恩門、家廟等是明代建筑，其他均為清代建筑。古建筑面積現(xiàn)存12740平方米。