白沙壁畫是麗江世界文化遺產(chǎn)的組成部分，是麗江東巴文化的表現(xiàn)形式之一，是麗江旅游不可或缺的一個(gè)部分。白沙壁畫位于麗江古城組成部分之一的白沙古鎮(zhèn)，白沙古鎮(zhèn)位于麗江古城北約10公里，北臨玉龍雪山，南至龍泉，西依芝山，為一座古老的小鎮(zhèn)，是納西族在麗江壩的最初聚居地，也是麗江木氏土司的發(fā)祥地。

       明朝時(shí)期，麗江木氏土司正值鼎盛時(shí)期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)較為繁榮為顯其富，故大營(yíng)宮室，建成了一批頗具規(guī)模的建筑群。明朝時(shí)期，麗江木氏土司正值鼎盛之時(shí)，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為顯其富有，所以他大建宮室，建成了一批頗具規(guī)模的建筑群現(xiàn)存的白沙琉璃殿、大寶積宮和大定閣等廟宇均為該時(shí)期所建。其中所藏的明代壁畫，是極為珍貴的文物，屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1962年，云南省文物工作隊(duì)的調(diào)查報(bào)告是這樣寫的：“麗江壁畫分布于漾西之萬(wàn)德宮、大研鎮(zhèn)皈依堂、寒潭寺、束河大覺(jué)宮、崖腳村木氏故宅、芝山福國(guó)寺、白沙琉璃殿、大寶積宮、護(hù)法堂、大定閣、雪松村之雪松庵等處�！�

       大寶積宮現(xiàn)存壁畫558幅，是麗江壁畫收藏最多的地方。壁畫融漢、藏、納西文化一體，眾教合一，展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。 白沙壁畫對(duì)各種宗教文化和藝術(shù)流派兼收并蓄，獨(dú)樹(shù)一幟。繪畫布局周密，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，色彩富麗，造型準(zhǔn)確，人物形象逼真，明顯吸取了東巴畫粗獷、色彩對(duì)經(jīng)強(qiáng)烈、線條均勻、筆法洗煉等特點(diǎn)。麗江壁畫中所涉及的題材比較廣泛，對(duì)飛跑的駿馬、盛開(kāi)的荷花、山林田野、花鳥(niǎo)草蟲等自然風(fēng)光都有描繪，這些畫都明顯展示了畫家敏銳的觀察能力和積極入世的思想情感。壁畫中描繪的宗教人物，以宗教為折光，融入了畫師們的美學(xué)思想，或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。 據(jù)史料記載，以大寶積宮為代表的麗江壁畫，是在明初至溥歷時(shí)期300多年的時(shí)間里陸續(xù)繪制完成的。當(dāng)時(shí)的土知府木旺聘請(qǐng)了以馬嘯天為首的一批漢族畫家，另外還有藏族和白族畫家、東巴教第子、道教弟子也參加了壁畫的繪制工作。 白沙壁畫以其別具特色的繪畫藝術(shù)風(fēng)格和珍貴的歷史文化內(nèi)涵，深深吸引著國(guó)內(nèi)外游客�，F(xiàn)存的白沙琉璃殿，大寶積宮和大定閣等廟宇的明代壁畫，是極為珍貴的文物，屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

       麗江壁畫中規(guī)模最大的是大寶積宮的壁畫。大寶積宮為三進(jìn)院落，有粗實(shí)的梁柱，雄健的斗拱，具有鮮明的明代建筑風(fēng)格。大寶積宮壁畫的繪制于明萬(wàn)歷年間，共12幅，最大的高2.07米，寬4.48米，繪有167個(gè)人物形象。壁畫內(nèi)容系宗教題材，其有別于其他宗教繪畫的，尤為突出的特點(diǎn)是，在同一幅壁畫里，不僅有佛教，道教的佛像，還有喇嘛教佛像，這種將各種教派揉合在一起的繪畫樣式十分罕見(jiàn)。白沙壁畫藝術(shù)風(fēng)格上漢族和藏族繪畫藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)各種宗教文化和藝術(shù)流派兼收并蓄，獨(dú)樹(shù)一幟。繪畫布局周密，用筆嚴(yán)謹(jǐn)，色彩富麗，造型準(zhǔn)確，人物形象逼真，有東巴畫的粗獷，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，畫風(fēng)線條均勻，筆法洗練等特點(diǎn)。大定閣的四個(gè)媚態(tài)觀音，描繪得嫵媚動(dòng)人，富于人情味；飛天畫的活潑矯健，其他如跑動(dòng)的駿馬，盛開(kāi)的荷花，以及山林田舍，花草鳥(niǎo)蟲等自然風(fēng)光，都描繪得十分生動(dòng)。據(jù)史料記載，以大寶積宮為代表的麗江壁畫，是在明初至清歷時(shí)300多年的時(shí)間里陸續(xù)繪制完成的。當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)里馬嘯仙為首的一批漢族畫家，有藏族和白族畫家，東巴教弟子，道教弟子也參加了壁畫的繪制工作。因此，壁畫風(fēng)格不一，融會(huì)了中原傳統(tǒng)技法和藏，納西繪畫等各種風(fēng)格。

　 　白沙壁畫以其別具特色的繪畫藝術(shù)風(fēng)格和珍貴的歷史文化內(nèi)涵，深深吸引著國(guó)內(nèi)外游客，每天到此觀光游覽者絡(luò)繹不絕。 藝術(shù)風(fēng)格和珍貴的歷史文化內(nèi)涵，深深吸引著國(guó)內(nèi)外游客，每天到此觀光游覽者絡(luò)繹不絕。 

　　1962年，云南省文物工作隊(duì)的調(diào)查報(bào)告是這樣寫的：“麗江壁畫分布于漾西之萬(wàn)德宮、大研鎮(zhèn)皈依堂、寒潭寺、束河大覺(jué)宮、崖腳村木氏故宅、芝山福國(guó)寺、白沙琉璃殿、大寶積宮、護(hù)法堂、大定閣、雪松村之雪松庵等處�！碑�(dāng)時(shí)，麗江現(xiàn)存的壁畫還有十余處之多、200多幅作品�，F(xiàn)存的55幅壁畫分布在古城周邊的宗教建筑群大寶積宮、琉璃殿、大定閣和束河的大覺(jué)宮等四座寺廟里。其中，位于大研古城以北五公里白沙村大寶積宮的壁畫于1996年被國(guó)家公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

       著名的“麗江壁畫”是明代納西族社會(huì)大開(kāi)放的產(chǎn)物，它的繪制從明初到清初，先后延續(xù)了300多年。明末清初，是麗江壁畫繁榮鼎盛時(shí)期，距今已有五百年歷史。在這漫長(zhǎng)歲月中，麗江經(jīng)歷了十多代土司與流官們的統(tǒng)治。土司與流官中，有開(kāi)明者，也有昏庸者；有興盛者，也有衰敗者；有信佛者，也有信道者，還有信喇嘛教者。隨著統(tǒng)治者的喜好，麗江的各種宗教常有此起彼伏的交替發(fā)展過(guò)程，加上麗江的廟宇常有時(shí)起時(shí)衰，這就直接影響了壁畫的興衰。去參觀白沙壁畫，可以從麗江古城乘車前往，也可以騎自行車前去，交通很方便。

　　麗江，海拔有些高，初到時(shí)微微有些恍惚，陽(yáng)光在你面前綻放開(kāi)來(lái)，宛如神的居所。曾兩度造訪麗江，第一次為的是領(lǐng)略風(fēng)光，第二次則是因?yàn)檫@里的壁畫白沙壁畫。

　　壁畫的年頭有些久遠(yuǎn)，繪制于明代，洪武年間朱元璋舉兵南下，麗江土主阿甲阿得率眾先附，明太祖嘉之，欽賜阿甲阿得姓木名得，并授世襲土司知府。土司信佛，壁畫從那時(shí)便來(lái)到這神的居所。然而年深日久，壁畫斑駁剝落，面目不清。幸而殘存的幾處坐落白沙，自此也就得了“白沙壁畫”的名號(hào)。

　　廟堂之上的壁畫實(shí)在太過(guò)古老，加之昏暗的光線，什么都看不真切，偶有一些刺目而輕浮的顏色跳躍眼前，后來(lái)才知這是后來(lái)技藝拙劣的青年修補(bǔ)而成。雖不得仔細(xì)端詳，但那漫天神佛聚集圣眾講經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)面依然是氣勢(shì)磅礴，駐足于此，使人不敢怠慢。

　　其中最為精彩要數(shù)大寶積宮，得名于《大寶積經(jīng)》，大乘深妙之法，謂之“寶”，聚集無(wú)量之法門，謂之“積”，故稱“寶積”。宮中壁畫所繪以藏傳佛教密宗和祖師為主，兼有道教題材，真是應(yīng)了佛道不分家的說(shuō)法。

　　即是“寶積”之處，壁畫之多面積之大自不在話下。正壁主尊無(wú)量壽如來(lái)聚集圣眾講經(jīng)說(shuō)法，所繪神佛100余尊，取自唐代菩提流志譯《大寶積經(jīng)無(wú)量壽如來(lái)會(huì)》，幾近4米見(jiàn)寬5米高，為白沙壁畫之首。南壁之上孔雀明王端坐堂前慈眉善目，三面八臂，結(jié)跏跌坐于白蓮花上，預(yù)示著滅除一切毒害、恐怖、苦惱、災(zāi)厄而得安樂(lè)。而北壁造像則出自《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》，觀音主尊三面七臂，是為密教觀音菩薩造像示人，兩幅巨制均有3人高，除以上3幅壁畫以外，另有《南無(wú)護(hù)法善金剛》、《紅教祖師》、《蓮花生》、《綠度母》；《南無(wú)五色毫光圣母》、《南無(wú)大海一樣慈悲觀音》；《天尊與三官》、《金剛亥母》。

　　走罷大寶積宮，大定閣則更為神秘，閣前“大定”兩字書法剛勁有力。閣四面繚以銅坯，綴以文石，備極精功。再三央求之下，原本封存的閣門為我們打開(kāi)。閣內(nèi)望去南北側(cè)殿上所繪幾近消亡，而正殿正壁皆繪藏傳佛教密宗之“樂(lè)運(yùn)雙修”題材，分別為觀音、大勢(shì)至、文殊、普賢四大菩薩像，配以山石花木、仙女飛天、白象、蓮花，甚是生動(dòng)可愛(ài)，著實(shí)精彩。四下無(wú)人這一回終能夠湊到眼前仔細(xì)欣賞。此時(shí)此刻對(duì)于早先的印象也大為改觀，只見(jiàn)畫中圣眾衣履精細(xì)，雖然暗淡但是依然瞧得出曾經(jīng)的匠人以金粉作畫，鏤空之處必是珍寶玉石，也不知哪個(gè)貪心之人全部據(jù)為了己有，留下了空洞的凹槽，真是可惜。

　　出了大定閣已然是下午時(shí)分，閣外細(xì)雨紛飛，同行的幾位發(fā)間都染上了一層露水，雨天的麗江實(shí)在寒冷，而我們內(nèi)心卻燃著火焰，白沙壁畫神奇之處在于它的兼容并蓄，茶馬古道的馬幫漢子帶著藏人的信仰來(lái)到這里；漢地文化的影響加之東巴文化代代延續(xù)，各方的璀璨文明在這里水乳交融。從文化的角度重新審視白沙壁畫，不曾想古人看待各方文明尚且是如此包容。對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知永無(wú)止境，我們未嘗不能收起偏見(jiàn)與陋習(xí)，靜心對(duì)待身邊繁雜的文化現(xiàn)象呢？

　　出于對(duì)歷史的緬懷，一份懷舊的情愫油然而生，壁畫的本來(lái)面目已經(jīng)不再重要，斑駁之下另有一種悠遠(yuǎn)的風(fēng)韻。天已黃昏，還是拍張照吧，麗江有緣再見(jiàn)。