東巴舞 　　納西族具有光輝燦爛的古代文化。有900多年歷史的東巴教，擁有卷帙浩繁、內(nèi)容豐富的用納西族象形文字寫成的東巴經(jīng)，形成了特有的納西族東巴文化。東巴經(jīng)中的《蹉�！罚�就是專門記述舞蹈的經(jīng)書。從廣義上說，也即是舞譜。書中用納西族象形文字和標(biāo)音文較為系統(tǒng)地記錄了納西族東巴舞蹈的內(nèi)容、跳法、圖形、舞蹈形式、使用的道具服裝等。在我國各民族以至世界舞蹈藝術(shù)寶庫中，也是極為罕見的珍貴的重要文獻(xiàn)，具有很高的歷史和科學(xué)價值。還有不少東巴舞蹈未記入《蹉模》中，至今仍保留在東巴們的記憶里。

　　東巴舞內(nèi)容豐富、形式多樣、獨具特色，有模仿動物跳的，有模擬神跳的，由于東巴教是多神崇拜的原始宗教又盛行于山區(qū)，所以神多，動物也多，舞蹈語匯豐富。東巴舞已具有相當(dāng)水平，能表現(xiàn)較復(fù)雜的情節(jié)內(nèi)容。如表現(xiàn)東巴教始祖丁巴什羅的《什羅蹉》舞蹈，就有較完整的故事內(nèi)容：開始表現(xiàn)丁巴什羅的母親戰(zhàn)勝惡鬼把他從腋下生出來，接著表現(xiàn)他學(xué)走路，刺扎著腳、和惡鬼斗爭、從天上帶領(lǐng)360個教徒到人間來（包括見丁巴什巴、迎丁巴什羅等），以及他的最后一個老婆是妖魔，開始不知道，當(dāng)他知道后，把她殺死的情節(jié)等。每一個情節(jié)有一套或幾套完整的舞蹈動作、 有固定的程式和規(guī)范、有自己的組合規(guī)律。每套動作開始和結(jié)尾的動作和圖形基本上是固定的，在高潮出現(xiàn)時，出現(xiàn)所要表現(xiàn)內(nèi)容的典型動作，每個動作都很準(zhǔn)確，典型動作則具有表現(xiàn)對象的性格特征。表現(xiàn)《什羅蹉》、《優(yōu)麻蹉》（護(hù)法神）的舞，則多肅穆莊嚴(yán)、剛勁有力、動作粗獷、目光有神、具有戰(zhàn)斗性，多有找鬼、壓鬼、殺鬼等動作，動物也多為老虎、大象、牦牛、獅子、飛龍等，舞蹈者右手拿力，左手拿板鈴。表現(xiàn)女神跳動的舞則柔和優(yōu)美，內(nèi)在的韌性和呼吸等韻律比較突出，舞蹈者右手拿鼓、左手拿板鈴，動物多為孔雀等，另有花舞、燈舞則更具有女性舞蹈的特色，動作優(yōu)美，圖形多變，組合規(guī)律與《什羅蹉》等均很不相同。

　　與東巴經(jīng)中大量存在的其他藝術(shù)形式一樣，東巴舞蹈中雖然大多數(shù)是表現(xiàn)神跳的內(nèi)容，但實質(zhì)是神的形象、人的氣質(zhì)，亦神亦人，有的是神的含意、動物的形象、人的氣質(zhì)。因此樂巴舞雖然屬祭祀性舞蹈，但卻具有濃郁的生活氣息。