觀音故里，又名中國觀音文化之鄉(xiāng)。觀音示現(xiàn)無方，所以觀音故里不止一處。有兩個(gè)地方被國家有關(guān)部門命名為“中國觀音文化之鄉(xiāng)”：河南平頂山和四川遂寧。

河南平頂山

一系列文物、文獻(xiàn)、古跡等資料證明：河南省平頂山市是名副其實(shí)的觀音故里，是中國觀音文化的發(fā)祥地。為什么這樣說呢？理由如下：1、文物佐證平頂山香山寺內(nèi)有一通古碑——《香山大悲菩薩傳》碑，是該市成為觀音故里和中國觀音文化研究中心的最權(quán)威證據(jù)。該碑是北宋元符三年所立，現(xiàn)鑲嵌在香山寶塔底層券洞內(nèi)。由宋代通議大夫蔣之奇撰文，朝廷重臣著名書法家蔡京書丹，因此，俗稱“蔡京碑”�！安叹┍�”是中國最早記載觀音出生、出家和證道成佛的歷史文獻(xiàn)，在中國佛教史上占有非常重要的地位，堪稱國寶。北宋崇寧三年，杭州天竺寺僧人道育，將“香山大悲菩薩傳碑”改名為《香山大悲成道傳》，刻石立碑于天竺寺。于是，觀音成道的故事便從中原父城傳遍大江南北，隨后又傳遍全世界。2、文獻(xiàn)佐證歷代大量文獻(xiàn)資料、地方史志，明確記載了觀音在平頂山香山寺修成正果的事跡。例如，明朝《大明一統(tǒng)志》記載：“香山舊名火珠山，大悲菩薩證道之地�！泵髡�德《汝州志》記載：“世傳大悲菩薩乃楚莊王之女修煉成佛之所，靈骨至今葬于塔下�！� 清朝《汝州全志》記載：“王即封其為大悲菩薩，且命建香山寺，塑千手千眼�！�3、高僧認(rèn)證①“蔡京碑”記載：唐代著名高僧道宣律師，在終南山靈感寺修道時(shí)，天神(佛祖)向他透漏了觀音成道的天機(jī)，直接說明平頂山香山寺是觀音菩薩成道之地。對此，“蔡京碑”上有明確記載：天神曰：“觀音示現(xiàn)無方，而肉身降跡，惟香山因緣最為勝妙�！睅熢唬骸跋闵浇裨诤嗡�？”天神曰：“嵩岳之南二百余里，三山并列，中為香山，即菩薩成道之地�！薄捌兴_真身外營寶塔，莊嚴(yán)葬于山頂庵基之下�！闭�因?yàn)橄闵綄毸�下面有觀音真身舍利，靈驗(yàn)殊勝，所以，香山寺被稱為“真香山”、“大香山”，是名副其實(shí)的觀音祖庭、佛教圣地。②當(dāng)代著名高僧、臺灣佛光山開山宗長星云大師說：“我是觀音的弟子，是大香山寺的信徒�！辈⒂H筆書寫“大香山”、“觀音祖庭”，進(jìn)一步確立了香山寺在佛教界的獨(dú)特地位。4、民間傳說在我們中國，千手觀音的故事家喻戶曉，其實(shí)，故事的根源就在河南省平頂山市的香山，換句話說，觀音菩薩的老家在河南平頂山。觀音菩薩是中國第一孝子，俗名妙善，相傳是春秋時(shí)期妙莊王之三公主，當(dāng)?shù)厝朔Q“三皇姑”。她在河南省平頂山市寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村（父城）出生，在白雀寺出家，在香山寺修成正果，成為千手千眼觀世音菩薩。白雀寺附近有觀音菩薩的三個(gè)陵墓（衣冠冢）。三皇姑就是觀音菩薩，觀音菩薩就是三皇姑。這個(gè)傳說在香山寺方圓幾十里廣為流傳，老年人一代傳一代，也不知道到底傳了多少代，反正老幼皆知。傳說的詳細(xì)內(nèi)容如下：春秋時(shí)期，有一個(gè)國王叫楚莊王，王后叫寶德。他們有三個(gè)女兒，三公主叫妙善。妙善在出生的時(shí)候，大地震動(dòng)，室內(nèi)外異香天華，空中響起天籟之音。身體潔凈，相貌端嚴(yán)，五色云覆蓋著身體。大家都說：這是圣人出世��！妙善在幼年時(shí)期，喜愛佛法，不慕榮華，被人們尊稱為“三皇姑”。長大以后，莊王逼她成家，三皇姑誓死不從。莊王只好順?biāo)�推舟，命令白雀寺慧真師父把她領(lǐng)走，本想讓她在寺院吃苦受罪，進(jìn)而打消她出家的念頭。可是，妙善自從到了白雀寺以后，修行的信念反而更加堅(jiān)定。莊王派人逼她回宮，但她堅(jiān)決不回，莊王惱羞成怒，下令：火焚白雀寺，把僧眾斬盡殺絕。王后聽說這件事以后，哭得死去活來。其實(shí)，三皇姑并沒有被大火燒死，原來她被山神救出，藏到香山了。沒過多久，莊王得了一種怪病，痛苦不堪，御醫(yī)也束手無策。妙善知道后，毫不猶豫地獻(xiàn)出自己的手和眼，很快治好了父王的疾病。莊王對女兒的孝心非常感動(dòng)，并懺悔自己犯下的罪過，在香山上為女兒修座寺院。正當(dāng)大殿上塑三皇姑像的時(shí)候，工匠請示莊王：“塑成什么樣子？”莊王說：“全手全眼�！惫そ硡s誤聽為“千手千眼”，于是就雕塑成了一尊千手千眼的三皇姑塑像。妙善在此修行，后來，功德圓滿，成為大慈大悲觀世音菩薩。妙善舍身救父，忠孝兩全，成為千手千眼觀世音菩薩，流芳千古。而實(shí)際上，觀世音早在過去的無量劫中，很早就已經(jīng)成佛，號“正法明如來”。她為了普度眾生，甘愿作菩薩。我們今天學(xué)佛的目的，就是要學(xué)習(xí)她這種大公無私的奉獻(xiàn)精神，齊心協(xié)力，共建和諧社會，開創(chuàng)美好的未來！5、《觀音故里》專題片引起轟動(dòng)中國平頂山是觀音菩薩的家鄉(xiāng)。2010年，因緣殊勝，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的鼎力支持下，經(jīng)過平頂山眾居士的共同努力，佛教公益專題片《觀音故里》歷時(shí)半載錄制完成，并于2011年3月成功舉行了首映式。6、平頂山市被命名為“中國觀音文化之鄉(xiāng)”，是中國觀音文化研究中心2011年9月23日，中國民間文藝家協(xié)會下發(fā)民協(xié)發(fā)【2011】19號文件：《關(guān)于命名河南省平頂山市為“中國觀音文化之鄉(xiāng)”并建立“中國觀音文化研究中心”的決定》。同年12月3日，中國觀音文化研究中心成立大會在觀音故里河南省平頂山市政協(xié)會堂勝利召開！

四川遂寧

在民間傳說中，最著名的是南海觀音。她的來歷很簡單：相傳唐大中12年(858)，日本僧人慧萼從五臺山請觀音圣像返日，途經(jīng)普陀山觸礁，后幾次欲行，均為風(fēng)所阻，只好在潮音洞留下圣像，建“不肯去觀音院”供奉觀音，后成為中國佛教四大道場中香火最盛的觀音道場，成了國際朝拜、國際旅游的熱點(diǎn)。觀音，四川遂寧人，在四川遂寧廣德寺，在《廣德寺志》351頁，明確記載有這樣一段文字：相傳很早以前西域有個(gè)劫國，劫王叫莊嚴(yán)，夫人叫寶應(yīng)。他們過著游牧生活，后來南遷到了梁州的遂寧定居。劫王有三個(gè)女兒，分別叫妙欲、妙善和妙音。這就是傳說中的“觀音菩薩”。中國佛教的四大道場，多數(shù)有人格神的傳說，如安徽九華山地藏王菩薩道場，就說他的原身是唐代僧人金喬覺的肉體。金喬覺在唐開元年間從新羅國渡海來中國，入九華山修煉，貞元十年(794)無疾而終，被認(rèn)為是地藏王菩薩轉(zhuǎn)世。山西五臺山羅睺寺西配殿內(nèi)有牛搶女惡像，據(jù)傳是文殊菩薩化身。峨眉山的萬年寺，晉代始建．就名普賢寺，應(yīng)與寺僧傳說有關(guān)，只無史跡可考，但明代有“敕賜峨山”“普賢愿王之寶”銅印給萬年寺。南海普陀山的觀音道場，也有人格神的傳說，它來自比慧萼早100年的四川遂寧市廣德寺的克幽禪師。遂寧廣德寺始建于漢，興盛于唐，由克幽禪師開山闡教，后克幽于唐貞元三年(787）圓寂。宋安岳縣知事趙嗣業(yè)作《克幽禪師記》稱其肉身塔使“五色圓光現(xiàn)谷中，人以為觀音化身�！北彼沃x瑾在《遂州廣利禪寺善濟(jì)塔記》中也說：克幽肉身塔“遭會昌毀滅，塔圮成池，白蓮化生，……山谷之間，光相環(huán)繞……觀音圣像仿佛其中，相國瑯琊公掘?qū)れ`跡，得鉤鎖骨如紫金，此皆觀音大士化身，復(fù)為建塔，立殿其側(cè)。川縣僚屬，僧道士女，無貴賤老幼，傾心崇敬�！背蔀橹袊�最古老的觀音道場。清寺僧源性在現(xiàn)存廣德寺的《西來玉佛》碑中稱：“本寺歷朝敕建，為觀音大士道場，四眾歸崇、功德壯龍?zhí)炀囱�，六和僧集。”更具�?quán)威性、史據(jù)性的是：宋真宗大中祥符四年(1011)正月，敕賜廣德寺寺名為“廣利禪寺”，并“敕賜廣利禪寺觀音珠寶印”一顆，現(xiàn)存寺內(nèi)。比峨眉山受賜普賢銅印早600年。民間對觀音的朝山進(jìn)香活動(dòng)就更為火熱，形成了歷史上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化活動(dòng)、民俗佛教活動(dòng)的傳統(tǒng)節(jié)日。《廣德潮音》1993年第2期上有一篇文章寫道：“祖父賜海是村里每年朝峨眉山的會首，……母親羅永明雖是文盲、農(nóng)村婦女……最崇拜大慈大悲、救苦救難的觀音大士。她知道不少觀音的傳說。如說：u2018觀音菩薩三姐妹，同鍋吃飯各修行，大姐修到靈泉寺，二姐修到廣德寺，只有三姐修得遠(yuǎn)，修到南海普陀山u2019(按：此民謠似兒歌，三歲孩子都會唱，也有末句為u2018只有三姐不會修，修到南海普陀山u2019之說)……遂寧觀音是u2018二月十九子時(shí)生，六月十九得道行，九月十九把蓮臺登u2019。這些順口溜，她倒背如流，既然觀音不是外國神，僅僅是離老家蓬溪縣天福鄉(xiāng)只有40公里的鄰縣神仙，那么，到遂寧靈泉、廣德兩大名山朝拜觀音，一睹菩薩真容，就是人生大快事了”�！笆刮耶吷�難忘的是1940年的春天，32歲的母親，經(jīng)過熬更趕夜紡線織布，積蓄了微薄的朝山經(jīng)費(fèi)之后，約集了一群拜佛婆婆，帶著9歲的我，前往遂寧朝山，路上絕不吃葷，因?yàn)槌匀澅厝粴⑸�，有違佛教教義；談話不能涉及男女關(guān)系，因?yàn)檫@是對觀音的不敬。為了防御邪惡勢力的襲擊，她隨時(shí)暗誦著：u2018金剛經(jīng)，出門頭頂觀世音。八大金剛前引路，四大天王兩邊分。邪魔妖怪若到此，一刀斬?cái)嗷�灰塵。u2019有觀音壯膽，還有三臺縣景福院的善男信女，組成了大約300余人的朝山隊(duì)伍，扛著朝山進(jìn)香的大旗，敲鑼打鼓，十分熱鬧壯觀；西充縣等地的佛教徒也成群結(jié)隊(duì)，敲著獨(dú)具地方特色的鑼鼓聲：u2018請狂，請狂，請請狂……u2019由于一路都是朝山進(jìn)香的人，并無一個(gè)歹徒來搗亂�！边@種口頭承傳的歷史文化遺產(chǎn)代代相傳，明席書撰《廣利寺記》言：“克幽塔在觀音殿后，殿塑觀音，即克幽化像�！薄捌渫缴畷�凈本……主領(lǐng)三百余山”（《廣德寺志》自編版）。據(jù)釋義觀《廣德寺歷史沿革》記：“廣德寺自唐迄今，千余年來，幾經(jīng)興替，均由僧侶募化擴(kuò)修，結(jié)好于東亞鄰邦，明清以來，香煙旺盛，每年春季，香會期間，全國各地，海外僑胞、友邦，前來禮佛進(jìn)香者絡(luò)繹不絕，每日不下萬人。盛況為全川寺廟之冠�！彼鞂幙h城有句口頭禪：“生意做了二月香會節(jié)，關(guān)上門也可以吃一年�！迸e辦香會時(shí)的內(nèi)容，縣內(nèi)外商業(yè)團(tuán)體，都參加朝會。有用燈泡扎亮龍，絲綢扎彩龍，還高扎亭臺，人稱“平臺”裝扮各種劇目。少年穿絲綢古裝，騎高頭大馬，名為“擺馬”，還有技術(shù)高超的高蹺表演，晚上各種花燈、彩龍，絢麗輝煌，真是“火樹銀花不夜天”，白天黑夜在通衢街道，觀者如織，直達(dá)寺前。有時(shí)還舉行雕塑展覽，龍燈、獅燈的舞蹈藝術(shù)和武術(shù)擂臺賽也盛況空前。豐富多彩的民間音樂藝術(shù)，吹、打、彈、唱、拉都在香會中比賽，真是“百花齊放”。書法繪畫藝術(shù)的交流，靈泉、廣德的壁畫和許多名人高手書寫的匾額都引人注目。這樣歷史悠久的文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是符合聯(lián)合國教科文組織1997年公布的“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的“神話傳說、祭儀、習(xí)俗”的定義范疇的；也是符合我國最近新擬的中國旅游資源系統(tǒng)歸入“人文景會”的“抽象人文吸引物景類”（其中包括“民間傳說景型”、“歷史尋蹤景型”……）的定義范圍的。觀音湖地處遂寧市老城區(qū)與河?xùn)|新城區(qū)之間，湖泊水面面積約1.4萬畝，傳說因觀音菩薩在此顯圣而得名。觀音湖風(fēng)景區(qū)雨量充沛、氣候宜人、群山蜿蜒、湖清水碧、景色秀美，是旅游、避暑休閑的佳境，是遂寧市的重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，自然、人文景觀十分豐富。兩倍于西湖的巨大“觀音湖”和數(shù)個(gè)河心島,展現(xiàn)出城中有水,水中有城,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”西部水都的獨(dú)特景觀。