太原蓮花落是一種流傳于山西太原市說唱兼有的漢族傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)。表演者常為一人，自說自唱，自打七件子伴奏。太原蓮花落的傳統(tǒng)曲目，多以當(dāng)?shù)厝耸熘臍v史故事、民間傳說為主要內(nèi)容。長(zhǎng)篇的有《五女興唐傳》、《萬花樓》和《呼延慶打擂》等；短篇的有《小兩口打架》《夫妻挑水》等。在上世紀(jì)八九十年代盛行的太原蓮花落，在經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間之后，這一頗合當(dāng)?shù)厝丝谖兜那囁囆g(shù)，卻從九十年代中后期開始逐漸淡出了人們的視線。在1963年的一次表演中，全新的蓮花落大獲成功，從此，太原蓮花落作為一個(gè)全新的曲種誕生了。
曲藝由來
歷史上唱誦佛歌時(shí)有“一朵兩朵蓮花落”和“蓮花開時(shí)眾生樂”之說，那時(shí)起“蓮花樂”就與“蓮花落”名稱通用，蓮花落最早出現(xiàn)于南宋時(shí)期，那時(shí)的名稱叫“落花”，是佛教勸善和募捐的一種演唱形式。曹強(qiáng)告訴記者，蓮花落傳入山西是在清朝道光年間。
那時(shí)，河南鬧水災(zāi)，許多難民逃到山西文水、交城和平遙一帶，同時(shí)，他們把蓮花落也帶到了山西，于是在山西晉中一帶就有了唱蓮花落的流浪藝人，一些當(dāng)?shù)厝艘灿脮x中方言來演唱蓮花落，被稱為“晉中蓮花落”，太原蓮花落就是在晉中蓮花落的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。
1962年，曹強(qiáng)還是太原曲藝聯(lián)合會(huì)的相聲演員，當(dāng)時(shí)的他根據(jù)自己的興趣愛好，開始主動(dòng)學(xué)習(xí)蓮花落。他接觸了幾位蓮花落老藝人，向他們虛心請(qǐng)教，由于這些老藝人都是用當(dāng)?shù)氐姆窖员硌�，因此曲種韻味雜亂，難以普及和流傳。為了更好地繼承、發(fā)展蓮花落，曹強(qiáng)以太原方言為基礎(chǔ)，結(jié)合普通話發(fā)音，在認(rèn)真研究晉中蓮花落的基礎(chǔ)上，從語言、唱腔、表演、節(jié)奏等方面對(duì)蓮花落進(jìn)行了重大創(chuàng)新和改革。在1963年的一次表演中，全新的蓮花落大獲成功，從此，太原蓮花落作為一個(gè)全新的曲種誕生了。
曲藝發(fā)展
太原蓮花落問世后，由于其獨(dú)有的親切感，受到了太原市民的熱烈歡迎，而產(chǎn)生的巨大社會(huì)效應(yīng)，不僅連曹強(qiáng)本人沒有想到，連他所在的曲聯(lián)以及市文化局都沒有料到，這更堅(jiān)定了他栽培好這一新生曲種的信念，并由此創(chuàng)作出了許多具有時(shí)代特色、令人捧腹，且雅俗共賞的好作品。經(jīng)過50多年的歷練，如今曹強(qiáng)已是一位七旬老人，可他依然沒有對(duì)蓮花落釋懷。
曹老回憶說：“太原蓮花落自問世以后，其實(shí)就非常受到市民的歡迎，要不然我也不會(huì)一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。在上世紀(jì)八十年代至九十年代初期間，太原蓮花落這種曲藝形式在三晉大地上可謂是發(fā)展到了高潮，那時(shí)候不論老少，人們都對(duì)蓮花落表現(xiàn)出了極大的興趣和高漲的熱情，不僅省市電臺(tái)、電視臺(tái)都因播出蓮花落產(chǎn)生了強(qiáng)烈的轟動(dòng)效應(yīng)，就連關(guān)于蓮花落的音像制品也是大賣特賣，而三家出版社爭(zhēng)相出版有關(guān)蓮花落的音像制品就足以說明了這一點(diǎn)�！�
正如曹老所說，太原蓮花落過去曾輝煌過，而這種輝煌絕不僅僅是因?yàn)槿藗円粫r(shí)的愉悅所致，它所帶來的社會(huì)效應(yīng)也是不可估量的，曹老獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作和表演不僅滿足了人們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛地方文化的情緒，同時(shí)也從另一個(gè)側(cè)面反映了古城太原深厚的文化底蘊(yùn)。然而，事與愿違，在進(jìn)入二十一世紀(jì)后，由于受重發(fā)展輕文化的社會(huì)大前提的影響，文化底蘊(yùn)本十足的山西卻面臨著“文化生態(tài)危機(jī)”，而我市僅存的曲種太原蓮花落也陷入了發(fā)展的“瓶頸”。
對(duì)此，曹老也有著自己的理解：“太原蓮花落是從上世紀(jì)九十年代中后期開始走下坡路的，而所謂的下坡路并不在創(chuàng)作上和形式上，主要是體現(xiàn)在受歡迎程度和所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)，出現(xiàn)這種情況當(dāng)然是受多方面因素的影響，但并不能因此就說人們不喜歡這種曲藝形式，實(shí)際上不少u2018老太原u2019和u2018小太原u2019對(duì)此還是充滿熱情，感興趣的，今年年初舉辦的太原蓮花落專場(chǎng)晚會(huì)大受歡迎就能夠說明太原蓮花落依然還是觀眾喜聞樂見的曲藝形式之一，因此在有生之年，最大的心愿就是希望看到由自己所創(chuàng)立，并已走向成熟的太原蓮花落不要像曾出現(xiàn)過的u2018太原大鼓u2019和u2018太原琴書u2019那樣無法延續(xù)，不知所終。”
太原蓮花落從創(chuàng)立至今，能夠走向成熟，并在曲壇獨(dú)樹一幟，與曹老對(duì)太原蓮花落嘔心瀝血、鍥而不舍的研究、創(chuàng)作是分不開的。然而，一直以來有個(gè)心結(jié)卻困擾著曹老，那就是太原蓮花落無一真正的傳人�，F(xiàn)今曹老雖然已退休多年，身體也患有多種疾病，可是他依然對(duì)蓮花落后繼無人的現(xiàn)狀充滿了憂慮。
曹老無奈地介紹說：“過去我也曾帶過一些學(xué)生，尤其是在太原蓮花落發(fā)展的鼎盛時(shí)期，不少人都是慕名而來學(xué)習(xí)，其中有條件好的，也有條件較差的，但是到最后卻沒有一人能夠算是真正接受了這門藝術(shù)，這當(dāng)中有很多原因，有些是知難而退，也有些是認(rèn)為學(xué)習(xí)了也沒有發(fā)展隨即半途而廢，到了現(xiàn)在，太原蓮花落開始走下坡路，來學(xué)習(xí)的人本來已很少了，算是可造之材的就更是少之又少，所以太原蓮花落現(xiàn)在就面臨著一個(gè)后繼無人、無法延續(xù)的現(xiàn)狀。這樣如果一旦從我這里斷接開的話，很有可能太原蓮花落就會(huì)逐漸成為人們的一種回憶。”
太原蓮花落的創(chuàng)立者沒有真正的傳人，這看似很小的一個(gè)問題，卻關(guān)系著一門藝術(shù)的存亡，當(dāng)然無論是作為觀眾還是作為熱愛家鄉(xiāng)、熱愛本土文化的市民，都不愿意看到這樣的結(jié)局。據(jù)曹老介紹，近幾年來，他除了仍舊堅(jiān)持創(chuàng)作和表演外，積極物色合格的學(xué)員，還在企事業(yè)單位和文藝團(tuán)體進(jìn)行講座和教學(xué)活動(dòng)，目的就是希望在有生之年把一身絕技傳授給有志于地方文化的研究者和傳播者，使這一藝術(shù)瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。
1990年，江澤民總書記來太原視察工作，在南宮觀看了曹強(qiáng)演的《看車禍》等曲目，演出結(jié)束后接見曹強(qiáng)，并與他親切握手，連說：“你演得真好！真好！”當(dāng)時(shí)曹強(qiáng)害怕由于自己是方言演繹，總書記無法完全聽懂，隨即向其詢問：“太原話聽得懂嗎？”總書記連說：“聽得懂！聽得懂！每個(gè)字都能聽懂�！碧徎潆m然地方方言結(jié)合了普通話語音，但是仍具有濃厚的本土語言風(fēng)格，那么經(jīng)過多年推廣已深入人心的普通話是否會(huì)成為影響太原蓮花落今后發(fā)展的又一大因素呢？
曹老說：“普通話的推廣對(duì)太原蓮花落今后的發(fā)展確實(shí)會(huì)產(chǎn)生一定的影響，時(shí)下新生一代對(duì)蓮花落不感興趣，有很大一部分原因就是因?yàn)檫@些人受普通話的影響而體會(huì)不到太原蓮花落說唱語言的魅力，不過這并不是影響太原蓮花落今后發(fā)展的主要原因。多元文化的沖擊以及相關(guān)部門的忽視，才是導(dǎo)致太原蓮花落前景不容樂觀的根本原因，因?yàn)檫@已經(jīng)嚴(yán)重影響到了人才的培養(yǎng)，而這門藝術(shù)也因此埋下了無法延續(xù)下去的隱患。”
太原蓮花落作為省城觀眾喜聞樂見的曲藝形式之一，在去年先后被確定為省、市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在有關(guān)部門正在積極籌備申報(bào)國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，令人不解的是，面對(duì)如此機(jī)遇，曹老卻依然對(duì)太原蓮花落的前景不容樂觀，究竟是何原因呢？他解釋說：“太原蓮花落經(jīng)過這么多年的發(fā)展，現(xiàn)如今遇到u2018瓶頸u2019，主要就是觀念問題，因?yàn)橹挥心切┫嚓P(guān)的部門和人士從真正意義上感受到這門藝術(shù)的價(jià)值，才會(huì)重視它，而不是僅停留在表面。打個(gè)比方，雖然太原蓮花落很受市民的歡迎，但從創(chuàng)立至今，有關(guān)部門從沒主動(dòng)籌辦過一場(chǎng)真正意義上的專場(chǎng)晚會(huì)，反而是今年年初，在一批藝術(shù)家同行的關(guān)注和響應(yīng)下，才舉辦了從藝56周年來的首場(chǎng)專場(chǎng)晚會(huì)，如此便可顯示出一種觀念上的差異�！�
對(duì)此，省城一位曲藝界的知名藝術(shù)家也發(fā)表了自己的看法：“太原有很豐厚的民間文化遺產(chǎn)，而其中有不少類似于太原蓮花落這樣正處于生死邊緣的，它們由興旺走到衰落，自然是受到了多種因素的影響，不過我們這一代人有責(zé)任把好的文化遺產(chǎn)延續(xù)下去，而不要到為時(shí)已晚才后悔莫及，這除了與相關(guān)人才的培養(yǎng)有很大的關(guān)系外，還有就是與相關(guān)部門的重視程度有關(guān)，只有把觀念擺正，充分把這些民間文化遺產(chǎn)深入挖掘，形成一種價(jià)值共識(shí)，這樣才能使得這些瀕臨生死邊緣的文化遺產(chǎn)在省城大文化背景的前提下和諧發(fā)展�！�
曲藝說詞
這是一段計(jì)劃生育宣傳的段子，語言詼諧生動(dòng)，貼近生活，朗朗上口，是從計(jì)劃生育宣傳冊(cè)中挖出來的，供大家欣賞。段子中有不少方言難懂：比如“外”在文水方言中常作語氣詞：
走上臺(tái)來我笑嘻嘻，
說上一件事情你們聽仔細(xì)。
這事情發(fā)生在俺們家里，
主要人物就是我還有俺婆姨。
俺老婆姓趙叫趙三女，
外眉眼長(zhǎng)得還差不離；
工作學(xué)習(xí)都不錯(cuò)，
可有一件事令人不滿意。
俺們結(jié)婚十幾年，
生下兩個(gè)娃娃都是閨女。
這一天俺們都休息，
我在廚房和煤泥；
俺老婆正在炒雞蛋，
我用開玩笑的口氣把話提：
“人們?yōu)榱顺噪u蛋，
養(yǎng)雞總愿意養(yǎng)母雞；
可是女同志要是生娃娃，
最好是男的女的搭配齊�！�
俺老婆一聽就不高興。
“你這人實(shí)在成問題，外不由人，
怎的能拿上俺們女同志比母
雞。”
“唉，都怨你的時(shí)名字不地
道，
偏偏就叫了個(gè)趙三女。”
“這和我的名字有甚關(guān)系？
說這話一點(diǎn)也沒道理、”
“你姐妹五個(gè)就沒男的�！�
哼，我看這是遺傳性的養(yǎng)閨
女！”
“你不要腳大怨孤拐
最好是檢查檢查你自己；
要不是你的祖宗沒德性，
就是你對(duì)生理上有問題�！�
“啊你養(yǎng)不下小子還怨我，
這態(tài)度一點(diǎn)也不謙虛。”
我越想這事越出火，
順手甩了她一身泥。
俺老婆也不止步，“去你的！”
她甩下我一瞼雞蛋皮。
這時(shí)候走進(jìn)來一個(gè)人，
是隔壁子地姑姑的老鄰居；
這個(gè)人剛從外地來，
姓杜名叫杜卜奇（諧音：肚卜臍，文水方言肚臍）。
她問明情況點(diǎn)點(diǎn)頭，
未曾說話笑瞇瞇：
“我有一個(gè)偏方于，
專門生男不生女；
這個(gè)秘方顯祖?zhèn)鳎?/p>
我不告旁人光告你。
要一兩花椒，二兩減，
再加上三兩黑精稀，
四個(gè)辣角五頭蒜，
另外還要六疙瘩西瓜皮。
只要連吃三付藥，
我敢肯定沒問題；
等生于娃娃你再看，
保險(xiǎn)是個(gè)胖小子�！�
我當(dāng)時(shí)給了他五塊錢，
下午就把藥配齊；
稠乎乎的熬了半砂鍋，
就和外豬血差不離。
俺老婆一看就發(fā)了愁，
我趕緊對(duì)她來鼓勵(lì)：
“親愛的，徐平時(shí)表現(xiàn)最勇
敢，
本文夫一向佩服你。
咱們?yōu)榱损B(yǎng)個(gè)小子，
可不能向這困難把頭低。
你咬牙，憋住氣，
喝下去我給你買鴨梨。”
吃了藥大概有半點(diǎn)鐘，
只見她一個(gè)勁兒按肚皮。
嗯2看樣子可能懷上咧，
我從心里感謝社卜奇；
人家這藥真管用，
這一回養(yǎng)他個(gè)小于沒問題。
我心里想得正高興，
俺老婆在床上哭啼啼；
肚子疼得她直打滾，
頭上的汗珠子象下雨；
嘔吐惡心發(fā)高燒，
他一晚上拉了七次稀。
我一看這情況著了急，
趕快把她送到醫(yī)院里；
一檢查是急性腸胃炎，
現(xiàn)在虛脫已昏迷。
我一聽這話害了怕，
“大夫同志請(qǐng)你多費(fèi)心，
想辦法救救俺婆姨！
經(jīng)過醫(yī)生全力來搶救，
到天亮脫離了危險(xiǎn)期。