位于永濟市蒲州鎮(zhèn)西廂村的塬上。普救寺始建于唐武則天時期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的“紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。

從1986年以來，新修復的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規(guī)�；趾�，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高，給人以雄渾莊嚴，挺拔俊逸之感。加之和《西廂記》故事密切關聯(lián)的建筑：張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書齋院”穿插其間。寺后是一地勢高低起伏，形成活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險如削，鶯語雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。 屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結構，明顯的回音效應著稱于世。游人在塔側以石扣擊，塔上會發(fā)出清脆悅耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。據(jù)方志中稱之“普救蟾聲”，為古時永濟八景之一。由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽的游覽勝地。

它是中國歷史名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為中國現(xiàn)存的四大回音建筑；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。

傳說五代時，河東節(jié)度使作亂，后漢朝劉知遠派郭威去討伐，圍蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧問策，僧曰：“將軍發(fā)善心，城即克矣！”。郭威當即折箭為誓，翌日破城，滿城百姓得救，從此更名普救寺。

歷經(jīng)歲月滄桑，寺內(nèi)殿閣僧舍均已毀坍湮沒，唯有13層、高37米的舍利磚塔（俗稱鶯鶯塔）依然屹立于土崗之上。20世紀80年代中期，依據(jù)唐代佛教寺院的布局和西廂記故事的格局修復了普救寺�，F(xiàn)在巍峨高大的主殿、小巧玲瓏的西廂書齋、方整寬敞的塔院、崔相國夫人和鶯鶯小姐所在的佛居別墅等建筑都已落成，它們依山而筑，錯落有致。

寺宇布局以中軸線為準，依次為天王殿、鐘鼓樓和大雄殿。東側前為經(jīng)院，后為僧舍等；西路為塔院、西廂書齋，最后是別墅花園。普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。山門上懸掛著中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的寺名橫匾。 普救寺的寺院建筑，大致分布在三條軸線上。目前至后，西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內(nèi)供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點九米，均是八十年代修復普救寺時在塔后三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術風格看，這當是南北朝時期的作品。據(jù)說，另外兩尊佛像出土時沒有頭，現(xiàn)今的佛像頭部是以后加上去的。

歷史名劇《西廂記》，描述了張生和崔鶯鶯的戀愛故事。當年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺內(nèi)看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時滯留在寺內(nèi)的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生當年的讀書處西軒，就在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的黎花深院，就在大雄寶殿的東側。在這里有張生越墻會鶯鶯的跳墻處，也有張生上墻踩踏過的杏樹。

尤為引人注目的就是寺前廣場有一同心大鎖。一面書“愿天下人終成眷屬”，一面書“永結同心”字樣。

跨進山門，沿石階而上，即至飛檐翹角、氣勢雄偉的大鐘樓。此樓全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。樓上懸匾“大鐘樓”，是中國著名書畫大師董壽平先生所書。樓前楹聯(lián)系現(xiàn)代著名書法家衛(wèi)俊秀先生撰寫。聯(lián)曰：“高標跨穹窿，百尺危樓獨雄秀；鐘聲震寰宇，萬念俱空悟世人”，聯(lián)語既帶有濃郁的佛家韻味，又寫景貼切，加之字體古樸蒼勁，眼前這座大鐘樓，在《西廂記》“白馬解圍”一折中竟成了“觀陣臺”。話說守衛(wèi)蒲津橋的將領孫飛虎聽說暫住在普救寺內(nèi)的相國之女崔鶯鶯長得如花似玉，貌似天仙，想占其為妻，遂帶領5000人馬將普救寺團團圍住。

當時，滿寺僧侶惶恐不安，老夫人迫于無奈，許諾有退得賊兵者即將鶯鶯許配為妻，并倒陪嫁妝。此賞格正中張生之意，即獻策書報蒲關，請同窗好友白馬將軍破賊解圍。為了顯示白馬將軍的威力，張生邀請老夫人、法本長老等僧眾，登上大鐘樓觀看兩軍對陣廝殺，白馬將軍如何生擒孫飛虎之戰(zhàn)況。如今，游人登樓俯視，想象當年“半萬賊兵，卷浮云片時掃凈”的鏖戰(zhàn)情景，體會“白馬將軍義薄云，書生筆陣掃千軍”的個中滋味，會有萬千感概。

“普救蟾聲”世界奇塔

你讀過《西廂記》嗎？你聽說過張生和鶯鶯的凄美故事嗎？想必大多數(shù)人都對這一愛情童話耳熟能詳。但是，你知道這一絕美故事發(fā)生在哪里嗎？山西永濟普救寺因為這一段典型的才子佳人故事而引得古無數(shù)文人墨客和癡男怨女在此感慨抒懷。普救寺西軸線上，屹立著一座古樸典雅的方形密檐式的磚塔，原名舍利塔，因西廂記里張生與崔鶯鶯的故事發(fā)生在塔下，故俗稱“鶯鶯塔” 。該塔以其獨特的結構和精湛的工藝具有特殊的回音效應——“普救蟾聲”，堪稱中國四大回音建筑和世界奇塔�；匾艚ㄖ�，在中國的文化園林中，堪稱絕藝�，F(xiàn)在，這種古代的絕藝全國保留下來的僅存四處，它就是北京天壇的回音壁，山西永濟普救寺的鶯鶯塔，河南三門峽寶輪寺塔，四川潼南縣大佛寺的“石磴琴聲”。鶯鶯塔的回音效應“普救蟾聲”，即游人在塔西以下相擊，可聽到從塔上傳來“咯哇！咯哇！”的蛙鳴聲。這一奇異效應使游客留戀往返，贊嘆稱絕。一些聲學專家把鶯鶯塔的“蛙鳴”與緬甸撣邦的搖頭塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔譽為世界六大奇塔。

唐風明制 結構奇特

據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的碑刻記載，鶯鶯塔是明嘉靖四十三年重修的。91年5月在修葺鶯鶯塔時，從剎穴（天宮）內(nèi)出的銅佛像和捐獻記載印證，此塔確系明代嘉靖年間重修的。

鶯鶯塔平面呈四方形，底層邊長8.35米，南向辟門，內(nèi)為方室，室內(nèi)后壁有一佛龕。第一層塔室不設樓梯，室頂砌作疊澀八角穹隆，中有一孔可通上層。第一層以上塔身內(nèi)部皆為方形空筒。塔上壁用磚疊澀出檐13層，塔身高40米。二至九層，塔壁內(nèi)設有轉角通道，設臺階，可攀登盤旋而上。二層以上各層四面辟門，但真假相間，門頂作拱形，真門可供游人眺望。據(jù)古建筑專家羅哲文先生考證，該塔四方形空洞式結構，保留了唐塔的一些特點和風格，但它確系明代重修的一座密檐式磚塔。

“蟾聲”之謎 首次揭開

“普救蟾聲” 被人們發(fā)現(xiàn)了幾百年，其中奧妙何在？一直是個不解之謎。從86年起，結合修復工程，永濟縣政府與山西大學、西安交大、黑龍江大學、中科院聲學所聯(lián)合，對鶯鶯塔的聲學機理進行了系統(tǒng)地科學考察，首次揭開了“蟾聲”之謎。

鶯鶯塔產(chǎn)生蛙聲回音的原因，一是特殊的地形地貌，二是特殊的建筑結構，三是特殊的建筑材料。具體講，一個相當窄的擊石脈沖，這些回波脈沖集中在100毫秒左右的時間內(nèi)到達人耳，形成了與蛙聲極為相似的感覺。

普救寺鶯鶯塔高40米，是一座內(nèi)方外方空筒密檐式的十三層四面錐型磚塔，迄今已有430多年的歷史。此塔不僅形制古樸，蔚為壯觀，而且以其特殊的結構，精湛的工藝，具有奇特的回音效應——“普救蟾聲”而著稱于世。據(jù)資料載，它與北京天壇回音壁、三門峽寶輪寺塔、四川潼南大佛寺的“石磴琴聲”（簡稱石琴）齊名，被譽為中國古園林中現(xiàn)存的四大回音建筑。“蟾聲”，給鶯鶯塔罩上了一層神秘的色彩，還有一個寓意深刻的“師徒比藝留蟾聲”的傳說。相傳唐代，佛教大興，河中府要在普救寺和中條山腳下的萬固寺各建一座佛塔，因選不下能工巧匠未能動工。一天，從外地來了師徒二人，言說專攬浩大工程。兩寺主持聽說來了名師高徒，便將師徒邀至禪堂，商量建塔一事，師徒欣然應諾。

開工選在四月初八佛誕日。兩寺主持當著師徒面說：“師徒各建一塔，要求塔身十三級一樣高，青磚砌成一樣料，施工期限一年整，明年此時見分曉�！碑斚峦降苓x建萬固寺塔，師父則建普救寺塔。話妥，各行其是。

話說這徒弟心高意大，自恃聰明，心想這可是個出人頭地的好機會，便挖空心思，巧立名堂，把功夫全用在塔外型的精雕細刻上，妄圖以此勝過師父。歲往月來，轉眼已是第二年四月初八，兩塔同時竣工。驗收那天，眾僧身披袈裟，頂禮膜拜，香客如流，爭相觀瞻。俗話說，不怕不識貨，只怕貨比貨。大家經(jīng)過比較，都說萬固寺塔八面玲瓏，磨磚對縫，密檐樓閣，精雕細刻，齊聲夸贊徒弟比師父藝高一籌。有詩為證：“佛塔倚中條，峻峭聳云霄，芙蓉連斗極，徒藝比師高�！蓖降苈犃耸�分得意。

正在這時，師父當眾說道：“我建的塔是座寶塔，塔下壓著一對寶貝——u2018金蛤蟆u2019，擊地即有叫聲�！北娙水攬鲆辉�，果真如此，人人稱奇，個個喝彩。亦有詩為證：“古寺紫氣開，塔高望眼寬，師父造詣深，當年活魯班�！鳖D時，徒弟羞紅了臉，跪在師父面前請教。師父語重心長地說：“一座建筑，外形上的華麗美觀固然重要，而內(nèi)部結構更要有自己的獨到之處。你要牢牢記住u2018謙受益，滿招損u2019這個做人的哲理！”

傳說終歸是傳說，其實，它是中國古代勞動人民聰明智慧的結晶�！绑嘎暋币�起了我國聲學界人士極大興趣，經(jīng)過科學考察和測試，“普救蟾聲”這一千古之謎已被揭開。四面八方的游客來到這里，都要俯首擊石，聆聽哇鳴。

梨花院，又稱“崔居別院”、“鶯鶯院”。它是崔鶯鶯一家人路經(jīng)河中府借居普救寺的臨時寓所。古樸玲瓏的垂花門上“梨花深院”的匾額引人注目，兩旁“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”的詩聯(lián)，道出這里的典雅幽靜。匾額、詩聯(lián)都是我國著名西學專家王季思先生的真跡�！段鲙�記》中“請宴”、“賴婚”、“逾垣”、“拷紅”等戲，皆發(fā)生于此院之中。這是一座具有中國北方民俗特點的三合小院。坐北朝南，南設院門，院內(nèi)北房三楹專為老夫人的居室，室內(nèi)右臥室、中堂屋、左佛堂，“拷問紅娘”即發(fā)生在此。西廂房三間，為鶯鶯和紅娘的居室。東廂房三間為歡郎的居室。此院之中，最引人入勝的有兩處：一處是東廂南側一段墻，墻下翠竹環(huán)抱著一塊太湖石。墻外有一株杏樹，枝繁葉茂，這里就是當年張生受鶯鶯之約，半夜跳粉墻巧相會的地方。如今，對對青年戀人來到這里，吟誦那“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來”的千古絕唱，爭相在此留影，表達了人們對崔張愛情的向往和羨慕。另一處是西廂南側一方石碣，上刻“普救寺鶯鶯故居”七言律詩一首。跋文載，此詩是金大定年間河中府同知王仲通游寺時所撰寫的，因此稱作“金代詩碣”。詩曰：“東風門巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。無據(jù)塞鴻沉信息，為誰紅燕自歸來�；�飛小院愁紅雨，春老西廂鎖綠苔。我恐返魂窺宋玉，墻頭亂眼竊憐才。”這方詩碣，是這次修復清基時出土的，它是迄今寺內(nèi)保留年代最久，直接記述崔張故事的實物佐證。

如今游人一到這里，觀賞當年張生與鶯鶯絕妙幽會的梨花深院，再抬頭看看那越墻的杏枝，“待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來”這是一千古絕唱的寄情詩，便會脫口而出，更能把游人引入“意似癡，心如醉”的遐想之中。

門票：

50元

成人票(淡季)￥45省5元

開放時間：

8:00 - 18:30

建議游玩時間： 2-3小時

周一 —— 周日 (08:00 - 18:30)