妙觀寺位于四川省自貢市市區(qū)一對(duì)山口（匯東大道旁邊），自貢佛教協(xié)會(huì)也設(shè)在此處。 對(duì)面是富臺(tái)山隧道。寺院不大，在四川眾多人文古剎中并不特別，寺廟門口的對(duì)聯(lián)赫然寫著：

　　    “暮鼓晨鐘驚醒世間名利客

　　       經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)中人�！�

　　    建在喧囂市區(qū)的寺廟、大智慧的對(duì)句，讓我想到大隱隱于市的哲理，修行在心中，不必到青山綠水中，如果能真的在都市紅綠中修行，才是真正的心境空明吧！

　　妙觀寺是由佛生法師創(chuàng)建于上世紀(jì)四十年代，位于四川省自貢市釜溪河畔，一對(duì)山麓間。寺前小溪繚繞，寺后山巒蒼翠，綠竹成蔭，映帶左右，殿堂肅穆典雅，風(fēng)景優(yōu)美。當(dāng)時(shí)自貢市古老廟宇大都已荒廢破壞，無人主持管理，信仰佛教的善信無固定活動(dòng)場(chǎng)所。佛生法師先后于三、四十年代來自貢講經(jīng)，著手籌建佛寺，取名妙觀，成為當(dāng)時(shí)自貢市唯一的佛教教育講經(jīng)說法修行中心。

佛生法師原籍四川簡(jiǎn)陽，俗家姓汪。出身佛學(xué)世家，賦性聰穎，幼年在四川省重慶市梁平雙桂堂破山海明大師道場(chǎng)剃度出家，繼赴浙江寧波觀宗寺依止諦賢老法師研習(xí)天臺(tái)宗教義，佛生法師品德高尚，茹苦含辛，好學(xué)不倦，歷時(shí)一十二載。對(duì)天臺(tái)宗智者法師法華教義、四時(shí)判教準(zhǔn)則背誦如流，并善于融會(huì)貫通，系統(tǒng)整理，是時(shí)代的建樹。佛生法師不僅精通天臺(tái)宗教義，尤其對(duì)天臺(tái)宗教觀修法，多有親證，對(duì)人敦敦教誨，不遺余力。

　　佛生法師學(xué)成離開浙江后即赴四川各地弘揚(yáng)佛法，一九三六年途經(jīng)內(nèi)江，由圣水寺信義和尚禮請(qǐng)?jiān)谕鯛攺R開講《金剛經(jīng)》，同年，三多寨李南僧及母親李五婆，恭請(qǐng)法師在佛子寺宣講《金剛經(jīng)》。其后，李又請(qǐng)法師在自貢公園講《楞嚴(yán)經(jīng)》、《園覺經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》等，法師頻年到各地講經(jīng)后都來到自貢，一九四五年轉(zhuǎn)回自貢講《金剛經(jīng)》，到富順東山寺講《楞嚴(yán)經(jīng)》，在貢井天池寺講《大阿彌陀經(jīng)》。

　　一九四六年，自貢市友信銀行倒閉，該行經(jīng)理李伯群把在一對(duì)山修建來躲避空襲的住宅招標(biāo)出賣，償還當(dāng)時(shí)因國(guó)民經(jīng)濟(jì)蕭條債務(wù)，在此以前，法師和自貢市的地方人士、佛教徒眾已有籌募經(jīng)費(fèi)修建佛寺的建議，這時(shí)，法師就托人出資投標(biāo)，買進(jìn)李的房屋，下面三合院一幢，為我市佛教徒宗教活動(dòng)之地，殿堂供奉佛像取名妙觀寺。

　　自貢佛學(xué)社的羅筱元、王德謙(大鹽商)、吳冰國(guó)、廖樹清、王炳光，富順的張潔常等均大力支持，市長(zhǎng)趙士杰送了該寺正殿一塊匾額“正法久住”，由當(dāng)時(shí)威遠(yuǎn)縣書法名家王伯喬居士撰寫。

佛生法師自四六年募化捐款，建成佛殿后，四七年又?jǐn)U建大雄寶殿，法師親自設(shè)計(jì)施工，并率徒眾參加勞動(dòng)，挖土石方，正殿內(nèi)塑有西方三圣佛像，面積可供五百多人念佛、聽經(jīng)、集會(huì)之用，殿內(nèi)鐘、鼓，匾、對(duì)齊全，一九四八年，妙觀寺開辦佛學(xué)院，招收附記及外縣寺廟自愿學(xué)習(xí)深造的僧眾四十多人，法師擔(dān)任講座，培養(yǎng)佛教后繼人才，寺內(nèi)有藏經(jīng)樓，有羅筱元居士贈(zèng)送的日本《大正藏經(jīng)》一部，佛學(xué)社居士王德謙捐贈(zèng)的上海佛學(xué)書局影印的宋版《跡砂藏》、《頻伽藏》各一部及法師修學(xué)天臺(tái)宗佛經(jīng)許多教學(xué)參考、工具書，樓上供有大小鍍金、餾金銅佛數(shù)十尊及木雕古刻韋陀像，藝術(shù)精良，多系珍品。

　　解放后，佛生法師響應(yīng)政府號(hào)召，遵守法令、政策。佛教徒面向生產(chǎn)，面向勞動(dòng)，一九五O年佛學(xué)院停辦，僧眾去留聽便，佛生法師率領(lǐng)住廟僧眾耕種佛寺土地，紡織棉紗、制鐵篩，做墊手等生產(chǎn)勞動(dòng)，抗美援朝積極獻(xiàn)金，曾被選為人民代表、市政協(xié)委員，五六年到五八年，佛生法師患病到成都治療，法師去世后，六一年妙觀寺改由釋慧山主持，六六年“文化大革命”開始，妙觀寺即被查封，十年浩劫中，廟內(nèi)佛像盡遭搗毀，家具皆被沒收，所藏經(jīng)書全部查收散失，僧眾解散，各自謀生，佛寺殿堂全被居民遷入居住。

　　十一屆三中全會(huì)以來，在黨的光輝政策照耀下，宗教組織遵照憲法恢復(fù)了正常的活動(dòng)，妙觀寺得到了黨和政府的政策，遷走居民，修繕廟宇，恢復(fù)了寺院的教務(wù)工作，新塑佛像，向群眾開放，成為自貢市佛教學(xué)人修學(xué)慈善，參觀、游覽的一方勝地。