山雖只有數(shù)十米高，方圓也不過數(shù)十畝，然而因座落在地勢開闊的五通壩上，所以顯出幾分巍然。真武山距離縣城約26公里，榮竹路從旁穿過，交通便利。山上建有寺廟，取名醒悟寺，寺廟住持法號克戒。

聽當(dāng)?shù)乩先酥v，真武山有個民間傳說，說是此山與峨嵋山、鐵山（犍為縣境內(nèi)）是三姊妹，峨嵋山是大姐，鐵山是二姐，真武山是三妹，三姊妹時常見面，互相傳遞善男信女們朝山時許下的心愿。由于有這個傳說作支撐，縣內(nèi)外許多因種種原因不能去峨嵋山許愿還愿的善男信女們，便來到真武山許下心愿，祁求福祉。

據(jù)醒悟寺理事虞芝蘭介紹，山上建寺廟始于清朝初年，其間因種種原因，寺廟8次被毀，又8次重建，最后一次毀壞是在解放初土地改革時期，山上佛像盡毀，而寺廟則被改作為當(dāng)?shù)氐拇遛k公室，1958年大辦鋼鐵時，寺廟最終被拆。1997年年初，縣內(nèi)外不少香客又開始登上已是光禿禿的山頂，拜山求福，此后漸成規(guī)模，有時朝山隊伍排成長龍直達(dá)五通壩，綿延約2公里。1998年4月，香客開始向山上成立的籌建理事會自愿捐資，稱捐“功德”，1998年7月19日，在各地香客的自愿捐資下，真武山寺廟重建工程正式破土動工。經(jīng)過近10來年香客們的不斷自愿捐助，真武山醒悟寺已規(guī)模初具，已建成龍王殿、觀音殿和總持殿。每逢正月初一、農(nóng)歷每月初一和十五、農(nóng)歷二月十九日、農(nóng)歷六月十九日和九月十九日，來山朝拜的香客極多，摩肩接踵，每次多達(dá)萬余人。2003年6月25日經(jīng)榮縣人民政府批準(zhǔn)為宗教活動場所。榮縣醒悟寺自批準(zhǔn)開放以來，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，積極引導(dǎo)信教群眾為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和構(gòu)建和諧社會做貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行“人間佛教”思想，重視對教義教規(guī)做出符合社會發(fā)展、文明進(jìn)步的闡釋，引導(dǎo)佛教積極走與社會主義社會相適應(yīng)的道路，不斷強(qiáng)化內(nèi)部管理，努力開拓創(chuàng)新，積極服務(wù)社會公益事業(yè)，宗教活動正常有序開展。

沿階梯上山，最先來到的是龍王殿，殿內(nèi)9條飛龍沿崖壁雕刻，形態(tài)各異，栩栩如生。讓人稱奇的是龍王殿雖地處半山上，然這里卻有一股潛水從龍口源源流出，香客門稱之為“圣水”，以為飲之能消災(zāi)得福，常有香客在這里駐足飲水。出龍王殿后沿依山而建的臺階而上，便來到觀音殿，此殿于2001年始建，歷時4年完工。殿內(nèi)正中供奉的佛像是千手千眼觀音佛像，佛像面容慈祥，千手呈半圓形散開，每只手正中嵌有一只眼；殿兩邊供奉的是普賢和文殊佛像。出觀音殿后再往上便來到位于山頂?shù)目偝值睿�這里是全寺的中心。殿內(nèi)正中供奉的是身著金身的準(zhǔn)提觀音佛像，佛左耳房內(nèi)供奉的是玉帝和王母像，右耳房內(nèi)供奉的是真武祖師和關(guān)公像，整個大殿氣勢雄偉，做工精美。這里是香客們朝拜的重點，只見他們雙手合十，雙目微閉，頂禮膜拜，整個殿內(nèi)鐘聲不絕，香火極盛。

旅游地址：四川省自貢市榮縣長山鎮(zhèn)得勝村8組

線路一：可以在自貢市榮縣西門車站自駕車出發(fā)至長山鎮(zhèn)五通村至真武山路口方向行駛，即可到達(dá)得勝村8組真武山醒悟寺寺廟。

線路二：可以在成都市華陽客運站、石羊場客運站及雙流、新津、雅安、眉山仁壽縣、樂山井研縣、自貢榮縣來牟鎮(zhèn)等地自駕車出發(fā)至長山鎮(zhèn)五通村至真武山路口方向行駛，即可到達(dá)得勝村8組真武山醒悟寺寺廟。