說起郭沫若和魯迅，作為民國時期的文壇雙壁，大家并不陌生，甚至可以說是如雷貫耳。魯迅先生，被贊為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，更是被稱贊魯迅的方向，就是新文化運動的方向，他的文章針砭時弊，對于舊有的惡俗、人性鞭辟入里、入木三分，可謂是直擊心靈。

至于郭沫若先生，作為民國時期同樣對文壇有著重要影響力的人物，他著作等身，面對國家危難亦有拳拳之心。但是同為文學(xué)大家的二人之間，關(guān)系可謂是微妙。雖然才華同樣卓著，但卻因為政見不一、生活履歷等原因，有著數(shù)載的唇槍舌戰(zhàn)。戰(zhàn)至酣時，郭沫若甚至不惜撕下文人的面皮，公開稱魯迅先生為“衣冠禽獸”，那么作為時代弄潮兒的魯迅先生，在聽聞之后，又是如何回復(fù)郭沫若的呢？超出我們平常人的想象，也并沒有文人之間的“歇斯底里”，魯迅先生只是簡簡單單的加一字作為回應(yīng)，竟直擊郭沫若先生的“七寸”，還獲得了世人的贊同。

作為生于清末的人物，魯迅先生與郭沫若之間都有著對封建社會制度的妥協(xié)。1882年，魯迅先生出生于一個封建家庭，及至年長在父母之命媒妁之言之下，同為紹興人的朱安也成為了他的妻子。而郭沫若與他的妻子之間，又何嘗不是父母之命媒妁之言下妥協(xié)的產(chǎn)物，1912年，郭沫若遵從父母之命與張瓊?cè)A結(jié)為伉儷。

二人對于原配妻子，都沒有感情。不過不同的是，魯迅先生雖然后來與自己的學(xué)生許廣平結(jié)合，但對于恪守三從四德、堅決不另嫁的妻子，他雖然沒有共同語言，但魯迅還是做到了寄予錢物，以禮相待，并供養(yǎng)了她的一生；反觀郭沫若，則盡顯風(fēng)流才子本色。

在與發(fā)妻結(jié)合五天之后，他便遠走日本。此后的68年里，張瓊?cè)A孤獨一人苦守佬宅；而在出走日本之后，郭沫若先是與佐藤富子同居，還生下了四個兒子一個女兒，但這樣看似是真愛的感情，卻在郭沫若的風(fēng)流面前蕩然無存，1937年日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)之后郭沫若不告而辭。

可能會有人說這是郭沫若的家國情懷，但實則不然，那是因為在回國不久之后，誠然他接到了佐藤富子的書信，卻依舊選擇與于立群結(jié)合，婚后二人育有四子二女。然而這些，還不是郭沫若感情生活的全部，在郭沫若與于立群、佐藤富子之間，還有郭沫若對于立群姐姐于立忱的始亂終棄，1934年于立忱到達日本做記者，當(dāng)時與佐藤富子有著夫妻關(guān)系的郭沫若便與之關(guān)系匪淺，而在郭沫若回國之后與她妹于立群的故事被他知悉后，也終于讓她選擇自殺。

當(dāng)然，這件事當(dāng)時并不為人知，直至郭沫若去世之后，其妻子于立群翻出書信才真相大白，這也導(dǎo)致了于立群選擇自縊而亡的結(jié)局。

不過，就當(dāng)時對待感情上的態(tài)度而言，郭沫若的所作所為也已經(jīng)讓人頗為不滿。而當(dāng)聽聞郭沫若對自己的誹謗之語后，魯迅先生卻并沒有選擇污言穢語，而是在四字基礎(chǔ)上加上一字，罵郭沫若乃是“才子加流氓”。對于這樣的評價，對于時人而言切中的恰恰正是郭沫若的軟肋。雖然魯迅先生仙逝之后，對于郭沫若其他情感糾紛并不知曉，但對于后人而言，“才子加流氓”可謂是郭沫若一生的真實寫照，世人不由得笑道，這就是真的郭沫若。

當(dāng)然，我們有必要說的是在聽聞魯迅先生去世之后，作為唇槍舌劍、互相攻訐的對手，郭沫若 卻表現(xiàn)出了對魯迅先生極大的尊敬，在他所作的《民族的杰作—紀(jì)念魯迅先生》悼文之中，更是稱魯迅先生的去世，是不可測算的重大損失。這無疑也顯示出了郭沫若作為大師的胸襟，二人也都是我們后人在文學(xué)學(xué)習(xí)上的榜樣。