諸葛亮在歷史上應(yīng)該并不存在軍事上的雄才偉略，雖然他對(duì)兵法和軍事學(xué)，有相當(dāng)深刻的研究，但實(shí)戰(zhàn)方面的才氣的確不是太高，一生中敗戰(zhàn)多于勝戰(zhàn)，除了早年自己當(dāng)“配角”的當(dāng)陽之役，幾乎淪于潰敗外，其余的情況倒還尚能掌握得住，戰(zhàn)敗以后的損失均不大。不過，諸葛亮的確是策略規(guī)劃長(zhǎng)于戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用，陳壽批評(píng)他應(yīng)變技巧不足，是相當(dāng)有道理的。
但是他謙虛、謹(jǐn)慎、認(rèn)真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實(shí)務(wù)管理上幾乎是第一流的，人格、擔(dān)當(dāng)、技巧也的確無懈可擊，稱得上是中國史上杰出的政治人物，《三國志》作者陳壽，在《諸葛亮傳》中的最后下總評(píng)道：諸葛亮為相國，安撫百姓，倡導(dǎo)禮儀規(guī)范，裁減官員，尊崇制度，開誠心，布公道。做事盡忠而有益社會(huì)者，雖是仇人也必有獎(jiǎng)賞；違犯法令而做事怠慢者，雖是親人也一定處罰。承認(rèn)錯(cuò)誤，努力改過向善，雖是重罪，也會(huì)加以原諒；巧辯脫罪，變本加厲，雖是輕罪，也。必加以戮誅。善再小也必會(huì)受到獎(jiǎng)賞，惡再小也必會(huì)遭到貶滴。處理行政工作以精練為主，重視事情的本質(zhì)，要求事事確實(shí)，對(duì)虛構(gòu)好表現(xiàn)者常公開責(zé)備，是以邦域之內(nèi)，皆敬愛又熱愛之，刑法和政令雖嚴(yán)峻卻毫無怨恨者，以其用心公平面勸戒明確也。稱得上是懂得治理之道的長(zhǎng)才。
前面說的是他的做為政治家的品德，而為何會(huì)有那么多人對(duì)他有偏見呢？這就要從幾個(gè)方面說起：
1、由于小說的渲染，將諸葛亮塑造成“未卜先知”的“半仙”，就連魯迅先生看完演義后都評(píng)價(jià)他為“多智幾近妖”，這讓人覺得他事無巨細(xì)，大小通吃（因?yàn)閯e人的智慧差他太多），甚至因而誤解諸葛亮獨(dú)斷獨(dú)行，不懂得用人和培養(yǎng)人才，所以最后才會(huì)“鞠躬盡瘁，死而后已”。
2、小說把他本來平平的軍事才能硬說的有如白起，李廣之資，這也就使人對(duì)他產(chǎn)生很大不滿。
3、最主要的我還是認(rèn)為，他把有些人心目中的英雄周瑜的很多功勞一并搶走了，而實(shí)際上在軍事上的才能諸葛亮和周瑜是相差很遠(yuǎn)的，包括我在內(nèi)，都對(duì)這個(gè)很敏感，我是比較喜歡周瑜的，而演義上對(duì)諸葛這種搶功勞的行為，我就很憤怒。因此，有的時(shí)候就會(huì)在言辭上得罪一些挺諸葛派。敬請(qǐng)?jiān)彛。?/p>
而這些個(gè)原因都是老羅的演義的夸張，并不影響真實(shí)中的周瑜和諸葛。所以，大家應(yīng)該很清楚諸葛是一個(gè)很好的政治家，或者說是一個(gè)好的丞相，而并非是一個(gè)好的軍事家。