汪道昆（1525～1593），明代文學(xué)家。字伯玉，號南溟又號太函。歙縣（今屬安徽）人。嘉靖二十六年(1547)進士，擅長古文辭，工詩詞，詩文理論宗前、后七子，世稱“后五子”之一，頗受時人見重。汪道昆又兼長武略，初為義烏令，即教民習(xí)武，以備倭寇。后升任福建兵備道，曾協(xié)助戚繼光掃平擾閩倭寇，以功擢按察使，又任僉都御史等，位至兵部侍郎，與王世貞并稱“南北兩司馬”。汪、王兩人也互相推奉。但王世貞晚年卻表示他“心誹太函之文而口不能言�！�

汪道昆 - 人物簡介

汪道昆（1525－1593）明代著名戲曲家、抗倭名將。字伯玉，號太函、南溟。徽州區(qū)西溪南鄉(xiāng)松明山人。3歲，受祖父啟蒙，祖父口授唐詩百首，皆能成誦。有客人來的時候，常令其背誦唐詩，活躍氣氛。6歲，讀私塾，聰慧異常，過目不忘。少年時，常讀一些非科舉讀物，如稗官野史和小說。曾試作戲曲，遭到父親的禁止。19歲為郡諸生，20歲后曾有一段游學(xué)浙江的經(jīng)歷，拜浙江余姚邵世德為師。汪道昆于1547年中進士，少年得志，堪稱一帆風(fēng)順。歷任義烏縣令、襄陽知府、福建副使、兵部左侍郎等職務(wù)。

汪道昆不僅武略超群，文韜也相當(dāng)出眾，為文簡而有法，作詩風(fēng)骨俱佳，有《太函集》120卷，收散文106卷，詩歌1520首，堪稱多產(chǎn)作家。汪道昆精通音律，在戲曲創(chuàng)作方面有較高水準，所制雜劇清新俊逸、詼諧多姿，影響很大，傳世的共有五種：《高唐夢》、《五湖游》、《遠山戲》、《洛水悲》、《唐明皇七夕長生殿》。另著有《北虜紀略》1卷、《數(shù)錢葉譜》1卷等�！睹魇�?文苑傳》有汪道昆傳。

汪道昆 - 創(chuàng)作簡介

汪道昆雖負文名，所撰雜劇不負所望，今存《高唐夢》、《五湖游》、《遠山戲》、《洛水悲》四種，都是一折短劇，合稱《大雅堂樂府》。內(nèi)容都假傳說來寫歷史人物的愛情故事：《高唐夢》敘楚襄王夢中會見巫山神女，題材本自宋玉《高唐賦》；《五湖游》述越王勾踐平吳之后猜忌功臣，范蠡見機勇退，偕同西施歸隱太湖；《遠山戲》取漢京兆尹張敞沉溺伉儷之樂，為妻畫眉故事；《洛水悲》寫甄后之魂化為洛水之神，與曹植了卻相思債的奇遇。從上述四劇的內(nèi)容可以看出：汪道昆的雜劇，代表了士大夫在官場生活之余，假戲曲創(chuàng)作以遣興娛情的一種傾向，所以題材范圍狹窄，多寫文人風(fēng)流雅事，缺乏積極的意義。

汪道昆在藝術(shù)方面，雖文詞清麗委婉，但戲劇性不強。所以，沈德符批評它“都非當(dāng)行”（《顧曲雜言》）�！洞笱盘脴犯�》有萬歷間原刊本，卷首載有汪道昆嘉靖三十九（1560）序，可知4劇都是汪氏35歲以前作。沈德符在《顧曲雜言》中說他還曾看到汪道昆作《唐明皇七夕長生殿》一劇，但沒有其他可資佐證的記載。汪道昆著作還有《太函集》120卷，存明刻本。據(jù)沈德符《野獲編》，汪道昆托名天都外臣撰《水滸傳序》。序中稱贊梁山英雄“有俠客之風(fēng)，無暴客之惡”，還稱贊它的描寫藝術(shù)“如良史善繪，濃淡遠近，點染盡工”。

汪道昆 - 痛擊倭寇

汪道昆生活的嘉靖、萬歷年間，正是日本海盜集團侵擾東南沿海的高峰時期，百姓備受其苦。汪道昆從就任義烏縣令起，就積極組織民眾習(xí)武練兵，實現(xiàn)全民防御。任福建副使時，他配合民族英雄戚繼光籌謀策劃，招募“義務(wù)兵”赴前沿參戰(zhàn)，大敗倭寇，一時舉國振奮。

晚年任兵部要職，不辭辛勞，親赴海防前線視察，并從國防整體的角度大膽改革弊政，提出強化邊防的整套軍事方案。如建設(shè)蕪湖縣城防的方案實施后，人民的生命財產(chǎn)得到保護，蕪湖人民特地將他所寫的《蕪湖縣城記》刻在城門樓上，“以重所始”，表示紀念。

汪道昆 - 人物評價

汪道昆少年肄讀非科舉之文史稗官說部，試作戲曲，為他此后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)的同時，這些非官方的，質(zhì)樸純美的民間文學(xué)的研讀，客觀上也陶冶了他的情操，鑄就了他關(guān)愛弱小，行俠仗義，疾惡如仇的人生品格。

汪道昆雖為徽商之后，但勤勉務(wù)實，忠于職守，“民本”意識很強，在任襄陽知府時曾“筑堤千丈余，以防漢水歲溢”深得民心，在湖廣巡撫任上“首發(fā)藩室不法者治于理。剪洞庭萑蒲而覆其巢。沅湘江漢之民安枕臥，先生之賜也。”在福建抗倭前線與戚繼光并肩戰(zhàn)斗，“晝夜籌畫，不枕戈者十有六日”，救沿海民眾于水火，可見他愛民如子，對民間疾苦是深抱同情心的。

嘉靖末年，當(dāng)年的抗倭總指揮胡宗憲冤死獄中，汪道昆不因胡生前曲意攀附大權(quán)奸嚴嵩父子、侵吞軍餉等人品氣節(jié)上的不醇坐視不管，而以同僚同鄉(xiāng)之誼感慨傷懷，賦詩哭悼之余，為之奔走呼號，修書鳴冤，使其蒙冤25年后終獲徹底平反，可見他明辨是非、極富正義感。

汪道昆 - 詩詞賞析

送張虞部謫常州別駕還婺覲省

謫去應(yīng)吾道，流言亦世情。
圣朝仍得罪，郎署早知名。
落日梁溪棹，平蕪瀫水城。
秋風(fēng)回首地，淚灑逐臣纓。

 

諸 將

笥中時憶賜衣存，閫外猶傳漢使尊。
諸將九邊承廟略，單于三世拜朝恩。
清宵劍氣回南斗，明月笳聲靜北門。
任道蹛林千帳在，請看禁御五云屯。
　　                    

薊 門

漢使褰帷按塞過，漁陽老將近如何？
千山斥堠材官急，萬里亭鄣猛士多。
大漠風(fēng)鳴蒼兕甲，層冰夜渡白狼河。
江東子弟先鋒在，乘月仍聞《子夜歌》。

汪道昆 - 疑作《金瓶梅》

皖南黃山市徽州區(qū)“鄉(xiāng)野草民”茍洞先生引經(jīng)據(jù)典從俗言俚語，建筑風(fēng)格，家具物什等的徽州特色考證認為《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生，即明朝嘉靖名士歙（今黃山市徽州區(qū)）人汪道昆，見（《新安晚報·世事縱橫》）。

理由一 汪道昆23歲入仕離鄉(xiāng)，后又兩次掛冠歸里，在故鄉(xiāng)徽州一共生活了45年，對故鄉(xiāng)這種一邊是廣大貧民食不果腹，衣不遮體，一邊是富商巨賈花天酒地，養(yǎng)尊處優(yōu)，貧富差距極大，階級矛盾尖銳的鄉(xiāng)情是了然于胸，并對廣大勞苦大眾深掬同情淚的。顯而易見，汪道昆對故鄉(xiāng)土地上諸如“西門慶”之流仰仗財勢驕奢淫逸、妻妾成群，勾結(jié)官府橫行霸道、欺壓百姓的豪紳富賈是深惡痛絕的。他對《水滸傳》故事情節(jié)爛熟于心，以此為藍本說眼前事，抒心中憤，演義充實著作《金瓶梅》自在情理之中了。

理由二 中國東南沿海的東西方文化交流頻繁，西方反對禁欲主義和宗教觀，人文主義思想體系隨著資本主義的生產(chǎn)關(guān)系萌芽逐漸傳入中國，這對生活在封建族權(quán)、夫權(quán)尤甚的程朱故里的汪道昆感觸尤深，商業(yè)發(fā)達的故鄉(xiāng)，許多商人或一去不返，杳無音訊，留下大量商婦獨守空閨。這些商婦在封建理學(xué)“餓死事小，失節(jié)事大”思想束縛下，抱著從一而終的想法，上奉老，下養(yǎng)小，孤苦伶仃地了結(jié)一生。其情可悲、可憐、可嘆。于是一個以潘金蓮為代表，勇于沖破傳統(tǒng)婚約束縛，追求生命個體自由和幸福，帶著西方人文主義色彩的人物形象躍然紙上，和“西門慶”一起構(gòu)成了《金瓶梅》的主要人物筐架。

理由三 汪道昆以《水滸傳》為藍本著作《金瓶梅》還有另一層深義，就是以懦弱無能、外強中干的宋王朝影射吏治腐敗、內(nèi)憂外患的明王朝。明朝宮闈混亂，宦官多與宮女結(jié)為“對食”鬼混，形同民間夫妻。如天啟年間臭名昭著的宦官魏忠賢與天啟帝乳母客氏結(jié)為“對食”里應(yīng)外合，狼狽為奸，權(quán)傾朝野，壞事做盡，堪稱這一現(xiàn)象的登峰造極。擅長戲曲、小說等民間文學(xué)創(chuàng)作的汪道昆有感于斯，構(gòu)思一個以“西門慶”為中心的淫亂群體影射荒淫奢侈的宮廷生活自然是順手拈來，水到渠成了。

汪道昆 - 與新安詩派

明代嘉靖中期，王世貞、李攀龍創(chuàng)后七子派，倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古。隆慶、萬歷之際，以徽州為中心的新安詩壇興起，汪道昆為首的一批新安詩人，創(chuàng)立新安詩派。

新安詩派結(jié)豐干社、白榆社，一時派中人才濟濟。汪道昆與文壇“后七子”之首王世貞交往甚密，其規(guī)模最大的聯(lián)誼活動莫過于汪道昆以黃山主人自居，賃名園數(shù)處接待王世貞率領(lǐng)的三吳、兩浙文士、賓客100多人的旅游觀光團。

嘉靖四十五年，汪道昆從福建巡撫任上罷歸。率新安詩人結(jié)豐于詩社。隆慶四年詔起鄖陽巡撫。二年后，人為兵部右侍郎，遷左侍郎。萬歷三年，因言官糾劾告歸，里居近二十年，致力詩文，率“后七子”詩人詩酒唱和，聲名與王世貞相埒。

汪道昆 - 相關(guān)詞條

徐霖	邵燦	汪由敦	李日華
賈仲明	張照	徐中行	沈自晉

 

 

汪道昆 - 參考資料

[1]、《明史?文苑傳》

[2]、http://www.zhsc.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=30900

[3]、http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=135