個人簡介
劉昚（shèn）虛（生卒年不詳）字全乙，洪州新吳（即今江西奉新縣）人。八歲能文。開元進士，官洛陽尉及夏縣令。他精通經史，詩多幽峭之趣，風格近似孟浩然、常建。他為人較淡泊，交游多為山僧道侶，今存詩僅一卷，其詩多寫山水隱逸之趣，尤工于五言。后人曾將他與賀知章、包融、張旭合稱為“吳中四友”。
劉眘虛為人淡泊，脫略勢利，壯年辭官歸田，寄意山水，與孟浩然、王昌齡等詩人相友善，互唱和。他曾游江南西道洪州建昌縣桃源里（今江西省靖安縣水口鄉(xiāng)桃源村），見此地山水秀美，民風淳厚，是定居，構筑深柳讀書堂，著書自娛�！短圃娙偈住飞陷d的首句"道由白云居"詩，就是寫于此時此地，原題為《歸桃源鄉(xiāng)》。54歲卒，葬在該村云山垴，墓塋尚存。
劉眘虛著有《 集》五卷，惜已失傳。《全唐詩》存其詩15首，《唐人選唐詩·河岳英靈集》存其詩11首，《靖安縣志·藝文志》（清道光五年版）存其詩12首（五言古詩10首，五言律詩2首）。劉慎虛是一位自南朝永明年間以來江南一帶杰出詩人。
代表作欣賞
闕題
道由白云盡，春與青溪長。
時有落花至，遠隨流水香。
閑門向山路，深柳讀書堂。
幽映每白日，清輝照衣裳。
注釋
閑門：閑靜的屋門。
向山路：迎向山嶺的道路。
幽映每白日：“白日每幽映”的倒裝。每，經常。
清輝：指月光。
由：起自于。
春：指春天的景象。
落花至：指山花飄落。
流水香：花香隨流水散播。
賞析
這首詩詩題在流傳過程中闕失了，所以叫“闕題”。詩寫訪問友人山居情形，描繪了山中秀美風光。
詩人訪友，步行上山，自然從山路寫起。沿著崎嶇的山間小路向山上攀登，往前望去，只見一片白云繚繞，山路似乎已到盡頭。山路被白云隔斷，不說山高，其高自見。山路雖似乎不見，但路邊青青的溪流卻潺湲不絕，且夾溪花木扶疏，仿佛春天就融化在這悠長的溪流之中。這樣，由云遮路盡的畫面隔斷，在溪流的延伸中重新得到鋪展，入云深處的山路隨之不斷伸展，詩人眼前不斷呈現新的景象，也就不言而喻了。三、四句著重寫溪流，時時可見繽紛的落英隨流水而至，馥郁的花香被溪水從上游山澗深處帶將出來，又自然促生對山澗深處尋勝探幽的迫切心情。這色香兼具的溪流，顯然已載負著春意、山景甚至友人的高趣、詩人的心境等多重意蘊，從而成為自然景物與主體心境的聯結與中介。詩人急于探勝，于是加快步伐，終于看見一座精致的“讀書堂”掩映在一片濃密的柳蔭之中，幽閉的柴扉對著曲折的山路，雖然晴空萬里，艷陽高照，但因樹深林密，透射出的卻是清幽的光輝，給人以脫俗幽雅的感受，無疑是最佳的讀書場所。詩人本為訪友，詩卻全寫途中景事，而剛至門外詩卻戛然而止，給人留有無窮余味。
內容提要
本文描述了唐代詩人劉昚虛的生平、交游、創(chuàng)作等情況，認為他是盛唐山水田園詩派的代表人物之一；他的詩風清淡空靈，其清淡類似于孟浩然，空靈又類似于王維，具有很高的藝術價值。
在唐代文學研究中，資料的有限使得還原文學史的細節(jié)真實變得難以企及，而結構的真實卻是可以追求的；結構的真實需要落實到構成歷史鏈環(huán)的那些基本單位，如群體、時段、范式。在盛唐這樣一個詩壇上才俊輩出的時代，形成了以李白風騷獨勝，多個才子詩人群交相輝映的壯麗景象，有創(chuàng)造出靜逸明秀之美的山水田園詩人群，創(chuàng)造出清剛勁鍵之美的豪俠詩人群，還有創(chuàng)造出慷慨奇?zhèn)ブ赖倪吶娙巳�。如果沒有像劉昚虛、崔顥、常建、王昌齡、祖詠、王灣這些詩人，盛唐氣象就黯淡了許多。雖然他們不如李白偉大，但是他們的成就和局限更典型地代表了盛唐，而李白卻遠遠超出盛唐這個時代，到達無所不包的集大成的境地。在有限的資料中去還原這些中小詩人的生活與創(chuàng)作情況，是非常具有文學史意義和富有挑戰(zhàn)性的一項工作。本文就試圖對盛唐山水田園詩派代表人物之一劉昚虛的生活與創(chuàng)作狀況進行了論述，并總結出他的詩歌風格。
劉昚虛字全乙，生卒年不詳，洪州新吳人（唐時新吳即現在的江西奉新縣）；有學者考證他開元中以宏詞科舉左春坊、司經局校書郎，轉崇文館校書郎；并有《鶺鴒集》五卷傳世,后散佚不傳。
[1]劉昚虛的生平資料很少，《新唐書·文苑傳》和《舊唐書·文苑傳》中都無傳�！短圃娂o事》卷二十五引《明皇雜錄》，稱劉昚虛“有文章盛名”，卻“流落不偶”，大約他一生都沉淪下僚，頗不得志。《奉新縣志》載劉昚虛“孝友恭儉，哲悟過人”，《唐才子傳》載劉昚虛“脫略勢利，嘯傲風塵”
[2]；可見他是個深受儒家傳統(tǒng)道德觀影響的文人，然而他又行事超拔，不與世俗同流合污，這正是一種浪漫不羈的盛唐情懷。殷璠在《河岳英靈集》所選的24名詩人中，劉昚虛位列第四，在常建，李白，王維之后。殷璠還給予了劉昚虛很高的評價:“昚虛詩，情幽興遠，思苦語奇，忽有所得，便驚眾聽。頃東南高唱者數人，然聲率宛態(tài)，無出其右，唯氣骨不逮諸公。自永明以還，可杰立江表�！眹烙鹪凇稖胬嗽娫挕分袑Y虛與王維、韋應物并列，稱為“大名家”。劉昚虛的詩文在當時頗有盛名，可惜至今卻幾乎湮沒不聞，《全唐詩》中僅存其詩15首，殘句一則；《全唐文》中僅存文一篇。劉昚虛在當時的詩壇是一個交游廣泛、創(chuàng)作活躍的詩人�！督魍ㄖ尽酚涊d：“（劉昚虛）與孟浩然、王昌齡相友善�！眲Y虛有《暮秋揚子江寄孟浩然》，其中“寒笛對京口，故人在襄陽。詠思勞今夕，江漢遙相望”之句，表達了他對久別的好友孟浩然翹首渴盼的心情；孟浩然死后，劉昚虛寫有《寄江淘求孟六遺文》，表現了對孟浩然遺著的關懷，惟恐其零落散佚，便托江滔代為搜求，表現了對一個莫逆之交的死生之情。孟浩然有《九日于龍沙寄劉大昚虛》，表現了對劉昚虛的懷念惆悵之情:“客中誰送酒，掉里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波�！蓖醪g的《宿京江口期昚虛不至》中有“明發(fā)不能寐，徒盈江上樽”，表現了劉昚虛不至的失落心情。王昌齡還有《送昚虛歸取宏詞解》有“青桂春再榮，白云暮來變。遷飛在禮義，豈復淚如彼”，與劉昚虛優(yōu)喜相共真摯情懷讓人感嘆。從現存的作品和史志記載來看，與劉昚虛交游的詩人還有：高適、孫昌胤、司空曙、閻防、薛據、喬琳、韓平、郭微等人，劉昚虛與這些詩人均有投贈唱和之作。此外，劉昚虛喜愛游山訪寺，與禪僧隱士往來也很密切。
[3]。 “道由白云盡，春與青溪長”一句寫詩人訪友，步行上山，沿著崎嶇的山間小路向上攀登，往前望去，只見一片白云繚繞，山路似乎已到盡頭。山路雖似乎不見，但路邊青青的溪流卻潺湲不絕；夾溪花木扶疏，仿佛春天就融化在這悠長的溪流之中。這樣，由云遮路盡的畫面隔斷，在溪流的延伸中重新得到鋪展，入云深處的山路隨之不斷伸展，詩人眼前不斷呈現出新的景象�！皶r有落花至，遠隨流水香”句著重寫溪流，時時可見繽紛的落英隨流水而至，馥郁的花香被溪水從上游山澗深處帶將出來，又自然促生出對山澗深處尋勝探幽的迫切心情。這色香兼具的溪流，顯然已載負著春意、山景甚至友人的高趣、詩人的心境等多重意蘊，從而成為自然景物與主體心境的聯結與中介�！稁Ы浱迷娫挕氛J為該句“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”
[4]。詩歌的后四句寫詩人急于探勝，于是加快步伐，終于看見一座精致的“讀書堂”掩映在一片濃密的柳蔭之中，幽閉的柴扉對著曲折的山路，雖然晴空萬里，艷陽高照，但因樹深林密，透射出的卻是清幽的光輝，給人以脫俗幽雅的感受，這里無疑是最佳的讀書場所。詩人本為訪友，詩卻全寫途中景事，而剛至門外詩卻戛然而止，給人留有無窮余味。本詩可以看作是劉昚虛詩歌的代表作，詩歌字面平易淺切，但興味悠長，在清淡之美中透露出耐人尋味的悠長意韻。
再如劉昚虛的《積雪為小山》：“飛雪伴春還，春庭曉自閑。虛心應任道，遇賞遂成山。峰小形全秀，巖虛勢莫攀。以幽能皎潔，謂近可循環(huán)。孤影臨冰鏡，寒光對玉顏。不隨遲日盡，留顧歲華間�！北驹妼懙氖谴貉┙蹬R在庭院中，詩人閑暇的時候細細觀賞，在詩人的眼中，隨意堆積的雪變仿佛是一座座小山。積雪小山雖然很小但是山形秀美，小山巖石陡峭單薄，看上去似乎難以攀登。小山玲瓏皎潔，像一位孤單的美人，在冰面上顧盼自己美麗的容顏。當傍晚的太陽收盡余輝的時候，積雪小山還在庭院中，仿佛在歲月年華的流逝中留連顧盼。本詩語言簡易，情思清淡，選取的題材很隨意，確涉筆成趣，在對積雪的賞玩中體會清凈自在的美感，并發(fā)出歲月流年的感嘆。
主導風格
劉昚虛生活在盛唐這樣一個禪佛思想廣泛流傳的時代，他仕途不順，曾有過隱居生活；而且與他交游的詩人也有很多過著隱居山林，與僧道相伴的生活，因此他作詩深受禪風的熏染�！兜菑]山峰頂寺》一詩中有“心照有無界，業(yè)懸前后生”之句，其中“心”、“業(yè)”、“有無界”、“前后生”等都是佛教特有的范疇。本詩寫詩人在游賞山水的過程中突然有所感悟，集中體現了詩人對禪佛思想的理解。因此，在“清淡”之美以外，劉昚虛詩還體現出“空靈”的美學風格。從劉昚虛現存的一些詩歌來看，在內容上主要有描寫山水景物和田園風光的，如《江南曲》、《潯陽陶氏別業(yè)》、《登廬山峰頂寺》、《尋東溪還湖中作》、《越中問�？汀�、《闕題》等；還有一些是用作贈別唱和的詩歌，如《九日送人》、《暮秋揚子江寄孟浩然》、《送韓平兼寄郭微》、《寄閻防》、《贈喬琳》等；這些贈別唱和的詩歌也多寫歌詠清靜秀美的山水田園風光，表達對隱居讀書生活的向往。
劉昚虛詩歌的主導風格是清淡空靈，在他的很多詩作中都典型的體現出這一藝術追求。比如《闕題》：“道由白云盡，春與青溪長。時有落花至，遠隨流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。幽映每白日，清輝照衣裳�！北驹娫婎}在流傳過程中闕失了，所以叫“闕題”。經學者考證，本詩詩題應為《歸桃源鄉(xiāng)》，是詩人描寫自己在江西靖安桃源一段隱居生活的作品。
清淡
在中國古典美學和詩歌創(chuàng)作當中，對“清淡”之美的追求是有著深厚的哲學美學淵源的。其中，對“清”的追求可以上溯到先秦的老莊哲學，老子提倡“清凈無為”，莊子提倡“淡而靜乎，漠而清乎”。同時，儒家主張的“思無邪”當中也有清心寡欲的含義。另外，中國本土的道教存在尚清觀念，外來的佛教也提倡“般若清凈”�？梢�，“清”的產生是多元的，早期“清”的含義也是較為寬泛和模糊的。到了魏晉以后，用“清”來品評人物或者論詩論文的現象十分多見，如李白的“中間小謝又清發(fā)”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）、“清水出芙蓉”（《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》），杜甫的“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）、“詩清立意新”（《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》）等等。往往用來指代一種流利新生的風格。而“淡”作為“清”的延伸和具體化常常和“清”相伴出現，指詩歌的濃景淡寫、濃情淡出的一種語言和抒情風格。這種“清淡”的美學追求在盛唐的山水田園詩中得到了集中的體現。其中孟浩然的詩歌成為“清淡”之美的典型代表，如著名的《宿建德江》和《耶溪泛舟》等。
劉昚虛的很多詩歌都體現出一種“清淡”之美，他善于用清淡的語言，寫清淡的景物，抒發(fā)清淡的情感。詩人對要描寫濃艷的景物,不是用濃筆重彩對它作直接的繪聲繪色的描繪,而是首先用“清淡”的審美意識對它進行審美觀照，然后再以表現出“清淡”的審美效果為前提對它進行“淡”寫。這樣，無論多么“濃”的景物，在詩人的筆下也就變得“清淡”起來了。在詩歌作品中，“一切景語皆情語”，詩句中的景“清淡”了，賴以表達的情也就會隨之而變?yōu)椤扒宓�，情景都“清淡”了，那么寫景詩“清淡”的風格也就形成了。比如，夕陽晚照的景色，應是一幅金光散射、紅霞漫天的濃艷圖景，可是在劉昚虛的筆下，卻是“林山相晚暮，天�？涨嗌n”（《暮秋揚子江寄孟浩然》）和“日暮還家望，云波橫洞房”（《江南曲》)。兩句都沒有直接寫夕陽的光輝與色彩，前句側重寫日落后用天�！扒嗌n”的冷清景象，后句側重寫日落時湖面上與水相接的云，使夕照呈現出一派“清淡”的景象。在五彩斑斕的自然景物面前，詩人選取寫入詩句的景色卻往往是舍艷求淡的，這在詩歌史上是很有特色的。再如寫美人，前朝常見的都金碧滿眼的香艷圖畫，可在劉昚虛的詩中卻變成了“玉手欲有贈，裴回雙月珰”（《江南曲》）,“孤影臨冰鏡，寒光對玉顏”（《積雪為小山》）的清淡風格。詩人描繪美人的顏色都是用淡淡的“玉”色；在前句中，美人的配飾也僅提到簡潔淡雅的“雙月珰”，后句用“孤”、“冰”、“寒”等字眼為美人渲染出一個冷清的冰雪背景，更是清淡到了極至。
空靈
在中國傳統(tǒng)的審美范疇發(fā)展史中，“空靈”也有著深厚的淵源�！翱铡币部梢陨纤莸较惹貢r期，老子提出的“大音希聲，大象無形”（《道德經》）即是一種空無之美，這一美學思想在中國古代文論發(fā)展史上有著巨大的影響�！翱铡倍嘀敢环N含蓄、深遠、“不著一字，盡得風流”的意韻。到了禪宗興起，“空”便成為文人士大夫談禪的熱點話題，并被引入到詩歌、繪畫與書法中后，對中國藝術創(chuàng)作和美學思想的發(fā)展產生了深遠的影響，也從而形成了以“空靈”的意境為美的禪宗美學思想準則�！翱侦`”的意境一方面是指藝術風格和形象的空幻、玄遠與飄逸品性，另一方面是指其富有靈氣、靈性并且表現靈巧和精妙的旨趣、情思與意向。唐代詩人王維喜愛在山水田園詩中營造一種空境，如“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》）、“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》）等等，往往給人一種空靈、玄遠、寂靜、閑適和清麗的審美體驗。
劉昚虛在詩歌中經常體現出對“空靈”境界的追求。比如他的《尋東溪還湖中作》：“出山更回首，日暮清溪深。東嶺新別處，數猿叫空林。昔游有初跡，此路還獨尋。幽興方在往，歸懷復為今。云峰勞前意，湖水成遠心。望望已超越，坐鳴舟中琴�！北驹妼懙巧綄べp東溪直至日暮時分，沿著山路步行回到舟中的游賞經歷，其中“清溪”、“空林”、“獨尋”、“幽興”等意象有類似王維詩歌空靈優(yōu)美的禪韻。再如《闕題》中的“時有落花至，遠隨流水香”之句，于空靜中傳出動蕩，平淡里秀出幽深。表現的是詩人靜觀寂照時感受到的自然界的輕微響動，以動寫靜，喧中求寂，超以象外而入于詩心，顯示出心境的空明與寂靜。劉昚虛的山水詩創(chuàng)作，從觀物方式到感情格調，都帶有受禪宗思想影響的文化義蘊，饒有禪意和禪趣。
總之，劉昚虛是盛唐山水田園詩派的代表人物之一，他詩風清淡空靈，其清淡類似于孟浩然，空靈類似于王維。他的很多詩作具有很高的藝術水平。在當時的詩壇上，他是一個交游廣泛，創(chuàng)作活躍的詩人，他與王維、孟浩然、裴迪、儲光羲、常建、張子容等人一起，形成了盛唐的山水田園詩人群。
