葉圣陶 - 個(gè)人概述

葉圣陶（1894-1988）原名葉紹鈞，字秉臣。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)第一位童話作家。

1912年中學(xué)畢業(yè)后，因家境清貧即開(kāi)始當(dāng)小學(xué)教師并從事文學(xué)創(chuàng)作。五四運(yùn)動(dòng)前參加了李大釗、魯迅支持的“新潮社” 。1921年，與沈雁冰、鄭振鐸等發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)”，提倡“為人生”的文學(xué)觀，并與朱自清等人創(chuàng)辦了中國(guó)新文壇上第一個(gè)詩(shī)刊《詩(shī)》。他發(fā)表了許多反映人民痛苦生活和悲慘命運(yùn)的作品，出版了中國(guó)童話集《稻草人》以及小說(shuō)集《隔膜》、《火災(zāi)》等。

從1921年起在上海、杭州、北京等地中學(xué)和大學(xué)任教。葉圣陶是一位杰出的教育家，同時(shí)他也是一位伯樂(lè)。他發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和舉薦過(guò)許多杰出的作家和編輯如巴金、丁玲、戴望舒。

1923年起從事編輯出版工作，曾任商務(wù)印書(shū)館、開(kāi)明書(shū)店編輯，主編過(guò)《文學(xué)周報(bào)》、《小說(shuō)月報(bào)》、《中學(xué)生》等多種重要刊物。他還出版不少詩(shī)集、評(píng)論集和論著，編輯過(guò)幾十種中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)。

1923年，葉圣陶進(jìn)入商務(wù)印書(shū)館，開(kāi)始從事編輯出版工作，并主編《小說(shuō)月報(bào)》等雜志，同時(shí)繼續(xù)文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》和大量短篇小說(shuō)。

1930年，他轉(zhuǎn)入開(kāi)明書(shū)店。他主辦的《中學(xué)生》雜志，是三、四十年代最受青年學(xué)生歡迎的讀物，在社會(huì)上有廣泛的影響。“九一八”事變后，他積極投身抗日救亡活動(dòng)，參加發(fā)起成立“文藝界反帝抗日大聯(lián)盟”�？箲�(zhàn)期間，他內(nèi)遷四川，先在中學(xué)、大學(xué)執(zhí)教，后繼續(xù)主持開(kāi)明書(shū)店編輯工作，同時(shí)寫(xiě)下了不少散文小說(shuō)詩(shī)詞，從不同角度揭露了舊社會(huì)的黑暗和人民的悲慘生活，歌頌了在民族解放斗爭(zhēng)中堅(jiān)強(qiáng)不屈的普通群眾。在四川他還參加發(fā)起成立“文藝界抗敵后援會(huì)”，支援抗日前線的將士�？箲�(zhàn)勝利后，他參加反對(duì)國(guó)民黨政府壓制民主、爭(zhēng)取出版自由的斗爭(zhēng)。

1946年，葉圣陶回到上海后，積極投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。他擔(dān)任了中華全國(guó)文藝界協(xié)會(huì)總務(wù)部主任，主持文協(xié)的日常工作，還擔(dān)任了上海市小學(xué)教師聯(lián)合進(jìn)修會(huì)和中學(xué)教育研究會(huì)的顧問(wèn)。他編輯雜志、撰寫(xiě)文章、發(fā)表演講，揭露和抨擊當(dāng)局內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁、賣(mài)國(guó)的罪行，呼吁文化界教育界同人“要有所愛(ài)，有所恨，有所為，有所不為；和廣大的人民，為同一目標(biāo)而斗爭(zhēng)”，“匯為巨力致民主”，“轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，挽回世運(yùn)”，開(kāi)創(chuàng)“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的局面。

1949年初，葉圣陶應(yīng)中共中央的邀請(qǐng)，由上海經(jīng)香港到達(dá)北平，擔(dān)任華北人民政府教科書(shū)編審委員會(huì)主任；6月，參加新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)；7月，參加第一次文代會(huì)并當(dāng)選為文聯(lián)全國(guó)委員；9月，出席了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。新中國(guó)成立之后，他先后出任中央人民政府出版總署副署長(zhǎng)兼編審局局長(zhǎng)，教育部副部長(zhǎng)兼人民教育出版社社長(zhǎng)和總編，教育部顧問(wèn)，中央文史研究館館長(zhǎng)；中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)等職，并當(dāng)選為全國(guó)人大第一屆至第四屆代表和第五屆常務(wù)委員會(huì)委員，全國(guó)政協(xié)第一屆委員，第五屆常務(wù)委員會(huì)委員，第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席等重要職務(wù)。1962年，葉圣陶加入中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，在1979年民進(jìn)四代大會(huì)上，當(dāng)選為民進(jìn)中央副主席，1984年9月，出任民進(jìn)中央代主席。

葉圣陶于1988年2月16日于北京逝世，享年94歲。

葉圣陶 - 生平簡(jiǎn)歷

1894年，葉圣陶出生于蘇州吳縣。

1907年，考入草橋中學(xué)，畢業(yè)后任小學(xué)教員。

1914年，被排擠出學(xué)校，開(kāi)始文言小說(shuō)創(chuàng)作。

1915年，任上海商務(wù)印書(shū)館尚公學(xué)校國(guó)文教員，并為商務(wù)印書(shū)館編小學(xué)國(guó)文課本。后應(yīng)聘到吳縣甪直縣立第五高等小學(xué)任教。

1918年，在《婦女雜志》第4卷2、3號(hào)上發(fā)表他的第一篇白話小說(shuō)《春宴瑣譚》。

1919年，加入了北京大學(xué)的新潮社，開(kāi)始白話文學(xué)的創(chuàng)作。

1921年，與茅盾、鄭振鐸等人發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)”，提倡“文學(xué)為人生”。

　　　　開(kāi)始在上海、杭州、北京等地中學(xué)和大學(xué)任教。

1923年，進(jìn)入商務(wù)印書(shū)館從事編輯出版工作，發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。

1930年，轉(zhuǎn)入開(kāi)明書(shū)店，主辦《中學(xué)生》雜志。

1931年，九一八事變后，發(fā)起成立“文藝界反帝抗日大聯(lián)盟”。

　　　　抗戰(zhàn)期間，他前往四川繼續(xù)主持開(kāi)明書(shū)店編輯工作，同時(shí)還參加發(fā)起成立“文藝界抗敵后援會(huì)”。

1946年，回到上海后，擔(dān)任了中華全國(guó)文藝界協(xié)會(huì)總務(wù)部主任及上海市小學(xué)教師聯(lián)合進(jìn)修會(huì)和中學(xué)教育研究會(huì)的顧問(wèn)。

1949年，到達(dá)北平，擔(dān)任華北人民政府教科書(shū)編審委員會(huì)主任。后任全國(guó)文聯(lián)委員。

1949年后，先后出任教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)和總編、中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中央文史館館長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)全國(guó)政協(xié)副主席，第一、二、三、四、五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員，第五屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員，第六屆全國(guó)政協(xié)副主席和民進(jìn)黨中央主席。

葉圣陶 - 筆名來(lái)歷

葉圣陶原名葉紹鈞。他12歲入蘇州長(zhǎng)元吳公立小學(xué)時(shí)，請(qǐng)先生章伯寅取一個(gè)立志于愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)的字。章先生說(shuō)：你名紹鈞，有詩(shī)曰“秉國(guó)之鈞”，取“秉臣”為字好。并教育他要愛(ài)國(guó)就得先愛(ài)鄉(xiāng)土，曉得鄉(xiāng)土的山川史地名人偉業(yè)。1911年10月15日，蘇州在辛亥革命中光復(fù)了。次日，葉紹鈞找到章伯寅先生說(shuō)：清廷已覆沒(méi)，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請(qǐng)先生改一個(gè)字。先生笑了笑說(shuō)：你名紹鈞，有詩(shī)曰“圣人陶鈞萬(wàn)物”，就取“圣陶”為字吧。這樣葉紹鈞滿意而去。1914年6月10日，葉紹鈞在《小說(shuō)叢報(bào)》第2期發(fā)表文言小說(shuō)《玻璃窗內(nèi)之畫(huà)象》，署名“圣陶”。以后他又把姓“葉”與筆名“圣陶”聯(lián)了起來(lái)，成為著名于世的筆名。

葉圣陶 - 主要事跡

受到1919年的五四運(yùn)動(dòng)（又名五四新文化運(yùn)動(dòng)）影響，葉圣陶終其一生都投入在推動(dòng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。他曾參與北京大學(xué)的學(xué)生組織“新潮社”，并參與出版小說(shuō)、新詩(shī)、小品、文學(xué)批評(píng)及劇本等各種文學(xué)作品。1921年起在上海、杭州、北京等地中學(xué)和大學(xué)任教，并與茅盾、鄭振鐸等人發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)”。1923年成為文學(xué)家開(kāi)辦的書(shū)室“樸社”的編輯。

1936年，與茅盾及洪深參立“中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)”。1941年，他成為了《文史教學(xué)》的編委會(huì)成員。葉圣陶亦是當(dāng)時(shí)的反日組織“文藝界反帝抗日大聯(lián)盟”的始創(chuàng)者。

政治生涯

葉圣陶曾擔(dān)任多項(xiàng)職務(wù)。解放后，吐圣陶曾擔(dān)任出版總署副署長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)。他也是第五屆全國(guó)人大常委委員、第五屆全國(guó)政協(xié)常委委員、民進(jìn)中央主席。

葉圣陶 - 記者生涯

“我的第一職業(yè)，我會(huì)說(shuō)，是個(gè)編輯”

“如果有人問(wèn)我的職業(yè)，我會(huì)說(shuō)，我的第一職業(yè)是編輯，我的第二職業(yè)是老師，”葉圣陶說(shuō)。葉圣陶曾花費(fèi)他人生的許多時(shí)間于編輯和出版工作。上海商務(wù)印書(shū)館是葉圣陶編輯工作的起點(diǎn)。他于1923年成為該館的編輯。

在1930年底，葉圣陶辭去上海商務(wù)印書(shū)館的工作，成為開(kāi)明書(shū)店的編輯。他開(kāi)始編輯中文書(shū)籍和兒童故事書(shū)。

“編輯不是一份輕松的工作”

對(duì)葉圣陶來(lái)說(shuō)，做一個(gè)編輯不再簡(jiǎn)單的是一份工作，而成為了一項(xiàng)職業(yè)�！霸诰庉嫯�(dāng)中粗心是不允許的，你必須自己檢查所有的文字。編輯們必須認(rèn)真地對(duì)待他們的出版物，他們的報(bào)道和他們的讀者。”編輯在檢查最終成果的過(guò)程中扮演著重要角色。葉圣陶認(rèn)為“認(rèn)真”對(duì)一個(gè)成功編輯的關(guān)鍵。他在工作中一再重申這一觀點(diǎn)。

葉圣陶一家在樂(lè)山的“合家歡”

葉圣陶的一生致力于編輯與出版。他從未停止過(guò)于自己“最初和最終”的職業(yè)的熱愛(ài)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，葉圣陶與他的家庭一并移居到樂(lè)山，并在國(guó)立武漢大學(xué)擔(dān)任中文系教授。1946年，他回到上海，在開(kāi)明書(shū)店繼續(xù)他的編輯生涯。

葉圣陶將一生投注于新聞業(yè)。1925年到1929年是葉圣陶出版工作的新時(shí)期。他編輯了很多著名的雜志和報(bào)紙。

現(xiàn)代出版業(yè)的新紀(jì)元

葉圣陶對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的視角促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代新聞業(yè)的發(fā)展。葉圣陶熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)包含規(guī)范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標(biāo)點(diǎn)、簡(jiǎn)化字和除去異體漢字。他又編纂和規(guī)范了出版物的漢字并且規(guī)定了漢語(yǔ)拼音方案。他所做的努力幫助改進(jìn)了編輯工作的質(zhì)量與組織結(jié)構(gòu)。

最重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話文。他的雜志和報(bào)紙大多使用白話文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻(xiàn)加快促進(jìn)了中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展。

創(chuàng)辦《公理日?qǐng)?bào)》

1925年5月30日上海發(fā)生了一起血腥慘案，被稱為五卅慘案。大約2000名上海工人和學(xué)生加入了一場(chǎng)充滿激情的反帝國(guó)運(yùn)動(dòng)，抗議帝國(guó)主義壓迫并要求徹底廢除不平等條約。示威者怒吼道“打倒帝國(guó)主義！”。遍及全中國(guó)的工人以全體罷工和集體示威游行的方式策應(yīng)著這次活動(dòng)。而后英國(guó)警察以暴力鎮(zhèn)壓示威者，早這起事件中造成12名中國(guó)人死亡。到6月1日有超過(guò)20名中國(guó)人被殺害。

沒(méi)有一家上海報(bào)紙報(bào)道這起慘案。首頁(yè)新聞大多是中國(guó)京劇演員的閑談。上海報(bào)紙因?yàn)楫?dāng)局施壓拒絕提及這起事件。作為一名記者，葉圣陶當(dāng)眾指責(zé)道“為什么新聞?dòng)浾邆內(nèi)绱藷o(wú)情地對(duì)這起駭人的血案熟視無(wú)睹？為什么他們這么害怕真相？可笑的事沒(méi)有人敢說(shuō)出真相�！比~圣陶因此與鄭振鐸和胡愈之（1896年-1986年）一同創(chuàng)辦了《公理日?qǐng)?bào)》他們不顧帝國(guó)主義強(qiáng)力壓迫，全景展示這起慘案，是為了喚醒有良知和愛(ài)國(guó)心的普通大眾。同時(shí)也為了推動(dòng)“五卅精神”在中國(guó)的傳播。

為了更多的報(bào)道真相，《公理日?qǐng)?bào)》提供了大眾的討論場(chǎng)所，名叫“社會(huì)裁判所”，以鼓勵(lì)讀者表達(dá)他們對(duì)社會(huì)的觀點(diǎn)看法。葉圣陶和其他《公理日?qǐng)?bào)》的編輯們激烈的批評(píng)社會(huì)的不公。這份報(bào)紙起到了對(duì)專制政權(quán)的監(jiān)督者作用，同時(shí)在早期中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中啟蒙了“新聞自由”的觀念。

由于財(cái)政困難和編輯們的意見(jiàn)不一，《公理日?qǐng)?bào)》最終在創(chuàng)立22天后�？�。葉圣陶從沒(méi)有停止追蹤真相。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937年-1945年），他參與到反抗國(guó)民政府的斗爭(zhēng)中，為民主國(guó)家的新聞自由而奮斗。

葉圣陶 - 教育和新聞理念

文學(xué)為人生

“教是為了不教”

葉圣陶對(duì)改進(jìn)現(xiàn)代中文教育有重要影響。他給中文教育引入了一個(gè)全新的觀念，“應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是長(zhǎng)期詳細(xì)的灌輸書(shū)本知識(shí)�！边@一觀點(diǎn)沖破了習(xí)慣于強(qiáng)烈依賴記憶和灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀念。此外，葉圣陶促進(jìn)了批判思維的深入人心，讓人們認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值判斷的重要性。他認(rèn)為這些學(xué)習(xí)技能應(yīng)當(dāng)被用來(lái)構(gòu)筑學(xué)生的基礎(chǔ)，同時(shí)也將成為學(xué)生終生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

葉圣陶在他反思現(xiàn)實(shí)生活的作品中動(dòng)情地寫(xiě)道：“在記憶中，我似乎從來(lái)沒(méi)有撰述過(guò)自己有些模糊或者不甚清楚的知識(shí)。換句話說(shuō)，我不能寫(xiě)那些只是通過(guò)想象得來(lái)的東西，但我也沒(méi)有失掉想象力。我生活在城市里，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村，我寫(xiě)在那些地方觀察到的事物。作為一名老師，我了解一些教育圈的生活，我也記錄下來(lái)。在一些相當(dāng)基礎(chǔ)和淺顯的層面，我關(guān)注著中國(guó)革命逐漸的發(fā)展，同時(shí)，我也記錄下這些事情�！薄�—夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》

他大多數(shù)的新聞作品由人們的生活得到靈感。他相信文學(xué)作品不僅是用來(lái)供人消遣，而且也是反映生活和鼓舞讀者思考現(xiàn)實(shí)的工具。他感覺(jué)有義務(wù)去讓讀者知道在他們周?chē)�真�?shí)發(fā)生的事情。這就是他為什么想要將文學(xué)和新聞報(bào)道聯(lián)系起來(lái)的原因。他認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)該也被用來(lái)喚醒青年對(duì)社會(huì)的關(guān)心與敏感。這個(gè)觀點(diǎn)如同新聞工作者講述真相的基本原則。葉圣陶也以記者為畢生職業(yè)。

易讀性

在葉圣陶的作品中易讀性是一個(gè)顯著特征。它意味著讀者更有效率的感知和理解文章內(nèi)容。作為一名記者，葉圣陶作中強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)的運(yùn)用。這大概是因?yàn)樵谒�做編輯之前，曾作�?0多年的教師的緣故。他認(rèn)為文章是為讀者而作的，同時(shí)他把文章看作是讀者與作者交流的工具。當(dāng)時(shí)的作者面臨的一個(gè)巨大問(wèn)題是他們不是擁有優(yōu)秀寫(xiě)作技巧的素養(yǎng)。他們的表達(dá)是不準(zhǔn)確且意義模糊的。只有受過(guò)良好教育的人才能夠欣賞他們的文章。作者不注意實(shí)用的重要性。因此，文學(xué)作品難于被普通大眾接受。葉圣陶認(rèn)為一個(gè)人只有把文章寫(xiě)得實(shí)際且易于理解，他才能夠去只寫(xiě)一些風(fēng)雅作品。如果讀者不理解文章內(nèi)容，文章就毫無(wú)用處。

葉圣陶 - 對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)

現(xiàn)實(shí)主義：生活的鏡子

現(xiàn)實(shí)主義是葉圣陶最為鮮明的特點(diǎn)。葉圣陶是現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作的先驅(qū)之一。他的作品如同一面鏡子，反映了社會(huì)的陰暗面和人性。

因?yàn)槭且幻�教育家，在葉圣陶的作品中，他記述了許多知識(shí)分子，他們中的許多人是被剝削者，是沒(méi)有能力反抗的社會(huì)底層的人。葉圣陶在他的作品中一貫反映著真相與現(xiàn)實(shí)。他在自己的小說(shuō)如《火災(zāi)》、《線下》和《稻草人》中表達(dá)了自己的民主的和社會(huì)主義的思想。這些文章聚焦于社會(huì)底層人民的痛苦生活。他的廣受贊譽(yù)的小說(shuō)《倪煥之》就記述了一位知識(shí)分子的悲情生活。

葉圣陶發(fā)現(xiàn)新中國(guó)的很多人是自私、冷淡、偽善和保守的。人們?yōu)榱税卜�(wěn)的生活放棄了自己的人生價(jià)值。葉圣陶在作品中諷刺了這些人。他表達(dá)了自己的不滿，希望喚醒人們的知覺(jué)并正視這些社會(huì)頑疾。葉圣陶不僅寫(xiě)故事，而且報(bào)道社會(huì)的謬誤。他的作品不是用來(lái)消遣，而是用認(rèn)知和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考來(lái)連填充人們的余暇�！啊�…寫(xiě)作的基礎(chǔ)是一雙有洞察力和善于觀察的眼睛，而我的眼睛卻不怎么擁有洞察力……當(dāng)然，沒(méi)有必要以寫(xiě)作為目的訓(xùn)練而一個(gè)人的眼睛，對(duì)于眼睛的訓(xùn)練，是為了洞察現(xiàn)實(shí)，豐富生活�！�(摘自葉圣陶，《過(guò)去隨談》46頁(yè))

兒童文學(xué)：培養(yǎng)年輕的心靈

葉圣陶的第一篇關(guān)于兒童文學(xué)的學(xué)術(shù)論文題作《兒童之觀念》，批評(píng)了中國(guó)兒童受到的壞影響。事實(shí)上，葉圣陶是20世紀(jì)20年代第一位寫(xiě)童話的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。這部?jī)和�讀物在許多青少年當(dāng)中極受歡迎。另一個(gè)作品《古代英雄的石像》，講述了一塊石頭被雕刻成英雄的形象。這個(gè)簡(jiǎn)單易讀的故事背后的寓意是嘲笑專家的傲慢自大與人們的麻木。

葉圣陶的學(xué)生丁玲曾經(jīng)稱贊他的童話能夠啟迪人們對(duì)社會(huì)更多的思考。葉圣陶的童話是簡(jiǎn)單的，但是卻擁有著深刻的內(nèi)涵。他相信兒童對(duì)周?chē)�環(huán)境擁有個(gè)人看法，所以應(yīng)當(dāng)提高他們的批判能力。通過(guò)葉圣陶的故事，孩子們可以逐漸獲得這個(gè)社會(huì)與他們之間關(guān)系的清晰認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)言與修辭

葉圣陶的語(yǔ)言是簡(jiǎn)練而感人的，他以用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)表述自己的能力而出名。葉圣陶在他的報(bào)道中強(qiáng)調(diào)感覺(jué)與情感。人物在葉圣陶的筆下鮮明活潑，他深深的洞察到人物的內(nèi)心世界。知名作家趙景深盛贊葉圣陶是寫(xiě)作界的異數(shù)，擁有著杰出且驚人的才能。他的優(yōu)美文章持久而韻美的留存于世。他表達(dá)的情感和感覺(jué)構(gòu)筑了真相與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，也使他的文章充滿無(wú)窮的力量。“情感如同忽明忽暗的燈火，但是記述卻因?yàn)檫@燈火而引人注目，”葉圣陶說(shuō)。這段談話一定程度上體現(xiàn)了葉圣陶不僅是一為善于講述故事的人，他更是一位藝術(shù)家。

注入外語(yǔ)元素

葉圣陶的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作形式成為許多作家效仿的對(duì)象。他承認(rèn)閱讀一些西方小說(shuō)家的作品，對(duì)他的寫(xiě)作助益良多，“如果我沒(méi)有閱讀英文，如果我沒(méi)有接觸英文讀物，我就不會(huì)寫(xiě)作小說(shuō).”他的作品是反思與思辨的。這些不知依靠感知，而且依靠切實(shí)而客觀的觀察。葉圣陶不僅是一位作家，而且是一名新聞?dòng)浾�。�?duì)現(xiàn)實(shí)的觀察成為了他寫(xiě)作的源泉，他它為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了一片新天地。

葉圣陶 - 與童話

葉圣陶是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。童話集《稻草人》展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的苦難，但有時(shí)氣氛顯得低沉和悲哀，稍后的童話集《古代英雄的石像》著重表現(xiàn)人民群眾團(tuán)結(jié)抗暴的集體力量。他的童話構(gòu)思新穎獨(dú)特，描寫(xiě)細(xì)膩逼真，富于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。魯迅說(shuō)，葉圣陶的“《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路的”。

葉圣陶在其《我和兒童文學(xué)》中說(shuō)到：“我寫(xiě)童話，當(dāng)然是受了西方的影響。五四前后，格林、安徒生、王爾德的童話陸續(xù)介紹過(guò)來(lái)了�！比~圣陶的童話創(chuàng)作中有著一條顯著的思想發(fā)展軌跡：從以浪漫主義手法描寫(xiě)抽象的自然美和人性愛(ài)來(lái)間接表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和諷刺，到接觸現(xiàn)實(shí),逐漸加大對(duì)黑暗殘暴的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的暴露和批判力度，最后發(fā)展為對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反抗，吹響了推翻黑暗的舊世界、打倒野蠻侵略的帝國(guó)主義的響亮號(hào)角。葉圣陶小說(shuō)的美學(xué)特征進(jìn)行了剖析，認(rèn)為葉圣陶的小說(shuō)在刻劃人物性格塑造典型形象的同時(shí)，融進(jìn)我國(guó)的美學(xué)傳統(tǒng),追求傳神美，創(chuàng)造深濃的意境，在小說(shuō)的創(chuàng)作中較好地融合了中西美學(xué)的審美觀念，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

葉圣陶童話是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)經(jīng)典寶庫(kù)中的珍品，在海內(nèi)外享有很高聲譽(yù)，不少作品被收入中小學(xué)課本，影響了幾代人；葉圣陶的童話雖然寫(xiě)于20世紀(jì)上半葉，但集中反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代脈搏以及少年兒童和作家在那個(gè)時(shí)代的生活、理想和追求，至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義和教育價(jià)值，對(duì)今天的少年兒童來(lái)說(shuō)有很強(qiáng)的新鮮感。葉圣陶先生用散文的形式來(lái)寫(xiě)童話，詩(shī)意盎然，富有聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的美和沖擊力，震撼力強(qiáng)，能給孩子以愛(ài)的熏陶和美的享受。

葉圣陶 - 葉圣陶紀(jì)念館

 葉圣陶紀(jì)念館位于蘇州吳中區(qū)甪直保圣寺西園，這里是他1917年到1922年任教過(guò)的縣立第五高等小學(xué)原址。在這里，葉圣陶對(duì)甪直感情深厚，創(chuàng)作了不少以甪直為背景的小說(shuō)，如《寒曉得琴歌》、《多收了三五斗》、《高高銀杏樹(shù)》等等。葉圣陶把甪直比作培育自己成長(zhǎng)的“搖籃”，臨終時(shí)更留下遺囑要把骨灰葬在甪直這個(gè)“第二故鄉(xiāng)”。葉圣陶逝世后，甪直人民為了表示對(duì)他的崇敬和懷念，將他當(dāng)年執(zhí)教的幾處舊址重行修建，辟為葉圣陶紀(jì)念館。

葉圣陶 - 學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

在20年代陸續(xù)出版了《隔膜》、《火災(zāi)》、《線下》、《城中》、《未厭集》等短篇小說(shuō)集，以及長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。早期小說(shuō)大多描寫(xiě)知識(shí)分子和小市民的灰色生活，代表作品如《潘先生在難中》等；后轉(zhuǎn)向攝取與時(shí)代斗爭(zhēng)有關(guān)的重大題材，如《夜》、《倪煥之》等，較為深刻地反映了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的小說(shuō)呈現(xiàn)出樸實(shí)冷雋的藝術(shù)格調(diào)�！熬拧ひ话恕笔伦冎�后，發(fā)表了《多收了三五斗》等著名的短篇小說(shuō)，技巧日臻圓熟�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，輾轉(zhuǎn)到四川工作和生活，寫(xiě)作以散文和文藝評(píng)論為主。主要散文集有《腳步集》、《未厭居習(xí)作》，《西川集》，《小記十篇》等。他的散文感情樸實(shí)，意趣雋永，語(yǔ)言潔凈，大多具有厚實(shí)的社會(huì)內(nèi)容�！杜号c莼菜》、《五月卅一日急雨中》、《牽牛花》、《春聯(lián)兒》等是他散文中各具特色的名篇。
葉圣陶還是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。童話集《稻草人》展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的苦難，但有時(shí)氣氛顯得低沉和悲哀，稍后的童話集《古代英雄的石像》著重表現(xiàn)人民群眾團(tuán)結(jié)抗暴的集體力量。他的童話構(gòu)思新穎獨(dú)特，描寫(xiě)細(xì)膩逼真，富于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

葉圣陶 - 與蘇州園林

葉圣陶先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨擘。他于一八九四年出生于古城蘇州。因自小生長(zhǎng)在蘇州，他對(duì)蘇州的一草一木充滿了深厚的感情，特別是與馳名中外的蘇州園林結(jié)下了不解之緣。

蘇州是一座美麗的園林之城，據(jù)葉圣陶先生自己說(shuō)，游過(guò)的園林達(dá)十多個(gè)。我們還可讀到圣翁留下的有關(guān)蘇州園林的詩(shī)文。

葉圣陶出身清貧，幼年時(shí)在一家富家自設(shè)的私塾附讀，后進(jìn)蘇州草橋中學(xué)讀書(shū)，中學(xué)畢業(yè)后，因無(wú)力升學(xué)，便在蘇州城內(nèi)干將坊言子廟小學(xué)教書(shū)。葉圣陶酷愛(ài)文學(xué)，也鐘情園林。中學(xué)時(shí)代他就開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)，曾與同學(xué)顧頡剛、王伯祥等組織了詩(shī)社“放社”，創(chuàng)辦了刊物《課余麗澤》。他們經(jīng)常在蘇州的拙政園、留園等園林里舉行文學(xué)活動(dòng)，并向上海的《民立報(bào)》等報(bào)刊投稿。一九一三年夏天，葉圣陶與顧頡剛一起去游覽拙政園，那天正傳來(lái)袁世凱鎮(zhèn)壓民主力量的消息，血?dú)夥絼偟娜~圣陶義憤填膺，揮筆寫(xiě)下《游拙政園》五言詩(shī)一首。詩(shī)中開(kāi)頭描寫(xiě)拙政園的旖旎景色：“纖雨值休辰，園游恣幽賞�；卣颖�南軒，幾窗爰凈朗……環(huán)顧卉樹(shù)森，濃綠彌眾象。稀處現(xiàn)樓臺(tái)，微風(fēng)動(dòng)簾幌。”接著筆鋒一轉(zhuǎn)，直面現(xiàn)實(shí)生活：“北方是長(zhǎng)安，冠蓋屬朋黨。白日妖霾現(xiàn)，殺人棄溝壤。雞鳴上客尊，狗茍公道枉。豪游金買(mǎi)笑，憐乞血殷顙�！弊匀痪吧�幽雅秀麗，現(xiàn)實(shí)生活卻十分黑暗惡濁。他借景抒情，表現(xiàn)了一個(gè)富有正義感的青年對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的強(qiáng)烈仇恨。

一九三六年秋天，葉圣陶陪同好友朱自清游覽了蘇州的幾個(gè)園林，他有感而發(fā)，寫(xiě)下了《假山》一文。蘇州的園林，大多疊有假山，圣翁認(rèn)為，假山總難得真山真水的趣味，然而園林中又缺不得假山。因?yàn)榧偕皆趫@林中起著障蔽的作用�！坝屑偕秸媳沃�，峰回路轉(zhuǎn)，又是一番景象，這才引人入勝。”“顧家的怡園，靠西一帶假山把全園的景物遮掩了，你走到假山的西邊去，回廊和旱船顯得異常幽靜，假山下的一灣水好像是從遠(yuǎn)處的泉源通過(guò)來(lái)的，引起你的遐想�！彼�又舉了拙政園進(jìn)園處的假山，也起了障蔽的作用。他還稱贊獅子林的假山路徑盤(pán)曲，層次繁復(fù)，絕壁、危梁、巖洞、石屋應(yīng)有盡有，顯出了設(shè)計(jì)人的匠心。

新中國(guó)成立后，葉圣陶擔(dān)任全國(guó)出版總署副署長(zhǎng)、教育部副部長(zhǎng)等要職，長(zhǎng)期居住北京，然而對(duì)蘇州園林仍是夢(mèng)牽魂縈。一九五六年，同濟(jì)大學(xué)出版了陳從周教授編撰的《蘇州園林》圖冊(cè)，圣翁得悉后，函購(gòu)了這本圖冊(cè)，他自己說(shuō)：“工作余閑翻開(kāi)來(lái)看看，老覺(jué)得新鮮有味，看一回是一回愉快的享受�！币痪牌咚哪�，圣翁與陳從周相識(shí)，陳教授送了好多幅松竹蘭菊的國(guó)畫(huà)作品給圣翁，葉圣陶填了一闋《洞仙歌》詞謝他，詞中還是以蘇州園林著墨：“園林佳輯，已多年珍玩，拙政諸園寄深眷。想童時(shí)常與窗侶嬉游，蹤跡遍山徑樓廊汀岸。今秋通簡(jiǎn)札，投甓招瓊，妙繪頻貽抱慚看。古趣寫(xiě)朱梅，蘭石清妍，更風(fēng)篠幽禽為伴。盼把晤滄浪虎丘時(shí)，踐雅約兼聆造形精鑒�！边@首詞中，葉圣陶對(duì)蘇州園林的眷戀之情，溢于言表。解放后，拙政園等園林已成為勞動(dòng)人民憩息游覽的勝地。作者又回憶起孩提、青少年時(shí)代與同窗嬉游，踏遍樓廊山徑的情景。這正好與前面談到的一九一三年游園賦詩(shī)一事相互印證和呼應(yīng)。詞的后半闕是寫(xiě)圣翁得識(shí)陳從周教授以及欣賞陳從周所贈(zèng)畫(huà)稿的歡愉心情。

一九七九年初，陳從周邀請(qǐng)葉圣陶為他的一本由風(fēng)光畫(huà)報(bào)出版社出版的《蘇州園林》圖冊(cè)作序，葉圣陶慨然允諾。葉圣陶在序文概括地論述了蘇州園林的魅力所在。他贊賞蘇州園林“講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在”，從而使游覽者得到“如在圖畫(huà)中”的感受。“拙政諸園寄深眷”，這正是葉圣陶對(duì)蘇州園林眷戀深情的自然流露和生動(dòng)描寫(xiě)。

葉圣陶 - 長(zhǎng)壽之道

著名文學(xué)家、教育家葉圣陶先生，94歲時(shí)才離開(kāi)人間。他是怎樣獲得如此高壽的呢?

勞逸結(jié)合

文人讀書(shū)寫(xiě)作常常是夜以繼日，而葉圣陶則不開(kāi)夜車(chē)，十分注意勞逸結(jié)合。他每日都早睡早起，以充足的睡眠保證了充沛的精力。工作之余，他很會(huì)安排娛樂(lè)活動(dòng)，如聽(tīng)廣播、看戲、看電影等。

心地開(kāi)闊

葉老一生結(jié)識(shí)的同仁、友人可謂多也，雜也，但不論對(duì)誰(shuí)，他都坦誠(chéng)相待，不傷和氣，有君子之風(fēng)。葉老經(jīng)歷的事可謂多也，雜也，但不論何事，不論是與非，心地開(kāi)闊，肚量極大。

淡泊名利

葉老淡泊名利，從來(lái)不喜歡虛張聲勢(shì)。他遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，不做表面文章。他的淡泊名利，竟使個(gè)別人產(chǎn)生誤會(huì)，認(rèn)為他對(duì)政治冷淡。

適當(dāng)飲酒

葉老愛(ài)喝酒，認(rèn)為酒為百藥之長(zhǎng)，適當(dāng)喝酒有益養(yǎng)生，但必須適量。葉老嗜酒，但從不貪杯而忘健康。晚年，他每天喝一兩杯黃酒、葡萄酒，以軟化血管，舒筋活血。

葉圣陶 - 婚姻生活

“打彩票式的結(jié)婚”

 1916年8月19日（農(nóng)歷七月十四），22歲的青年葉圣陶結(jié)婚了，新娘是位受過(guò)高等教育的女教師胡墨林。胡墨林字翰先，是浙江杭州人，生于1893年，比葉圣陶大一歲。墨林小小年紀(jì)就失去了雙親，是由二姑母胡錚子撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。1914年墨林在北京女子師范畢業(yè)后，姑侄倆一起回到蘇州。墨林先在蘇州大同女校教書(shū)，后又應(yīng)聘到南通女子師范當(dāng)教員。

葉圣陶和胡墨林婚姻的紅線，也是二姑母一手牽就的。事情還得從一幅條幅說(shuō)起。葉圣陶從中學(xué)時(shí)代起就十分愛(ài)好詩(shī)詞。每逢同學(xué)或親友結(jié)婚，他就作了詩(shī)詞寫(xiě)成條幅，送去賀喜。1912年2月9日，同學(xué)王彥龍結(jié)婚，葉圣陶和顧頡剛都寫(xiě)了詩(shī)詞。兩幅立軸并排掛在新人的洞房里。胡錚子女士前來(lái)賀喜，見(jiàn)到這兩幅字，贊嘆不已。她聽(tīng)說(shuō)葉圣陶還沒(méi)有對(duì)象。于是就請(qǐng)王伯祥為胡墨林作媒。在這整個(gè)過(guò)程中，作為當(dāng)事人的葉圣陶，則是被動(dòng)的。直到結(jié)婚，他與墨林始終未見(jiàn)過(guò)面，也未通過(guò)信，只是互相見(jiàn)過(guò)照片。這幾乎是一樁完完全全的“包辦婚姻”。然而作為教師和作家的葉圣陶，也并不是沒(méi)有自己主見(jiàn)的。女方是個(gè)“新女性”，是葉圣陶毫不猶豫地答應(yīng)了這樁婚事的關(guān)鍵，“這就在舊形式里注入了全新的內(nèi)容”；另一方面，也是出于對(duì)媒人絕對(duì)的信任。盡管如此，葉圣陶還是開(kāi)玩笑地把自己的婚姻稱為“打彩票式的結(jié)婚”�！按虿势薄敝辛祟^彩，贏得了一位情深意篤、相濡以沫的妻子。

新婚燕爾，夫妻雙雙回到墨林的故里。然后，葉圣陶送妻子走水路回南通女子師范，自己乘船回上海的尚公學(xué)校，各自去盡自己的教職。

戀家的人

葉圣陶結(jié)婚后，成了個(gè)戀家的人。自從1919年那次在南通新婚別后，不久，胡墨林從南通轉(zhuǎn)到了甪（音lù）直，和葉圣陶同在角直一所學(xué)校任教。從此，夫妻倆風(fēng)風(fēng)雨雨，相依相伴，共同生活了41年，從沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間地分開(kāi)過(guò)。在葉圣陶的日記中常有這樣的話：“墨不在家，便覺(jué)異樣，”“墨不在家，余則寂然無(wú)聊�！�

然而他畢竟是位出名的作家，為了工作和文學(xué)上的事情，也不得不常常離開(kāi)家。1922年２月，他應(yīng)北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培、中文系主任馬裕藻的邀請(qǐng)，任北大預(yù)科講師，教作文課。他與鄭振鐸和詩(shī)人曼羅先珂同車(chē)赴京，雖有這兩位作家、詩(shī)人相伴，他還是抑制不住地想家。還在途中，他就寫(xiě)了兩首“念家”的小詩(shī)《想》和《津浦車(chē)中的晚上》。

葉圣陶第一次到北京，在北大，他初識(shí)了周作人、孫伏園、潘家詢等人。葉圣陶和王伯祥在大石作的寓所共住一室，同睡一鋪磚炕。北大的聘書(shū)是兩年，可他只教了一個(gè)多月的作文課，就請(qǐng)假回角直了。好在有王伯祥慨然答允代課。因?yàn)榉蛉水a(chǎn)期將近，他怎么也放心不下，要親自送墨林去蘇州的醫(yī)院分娩。

1923年，葉圣陶在商務(wù)印書(shū)館編譯所國(guó)文部當(dāng)編輯。７月，郭紹虞從福州來(lái)信，熱誠(chéng)邀請(qǐng)他到協(xié)和大學(xué)任教。葉圣陶本不打算離家遠(yuǎn)游，但禁不住郭紹虞懇切地催促，只好答應(yīng)下來(lái)。臨別時(shí)，他懷著“悵悵然”的心情，寫(xiě)下了散文《將離》。墨林買(mǎi)了梨和香蕉，到碼頭為丈夫送行。葉圣陶倚著船欄，深深體會(huì)到“離別的滋味假若是酸的，這里又摻入一些苦辛的味道了”。

在福州，白天，他在課堂上為大學(xué)生們講新小說(shuō)，講魯迅、郁達(dá)夫、朱自清，講得津津有味，但一到晚上，他躺在床上，望著山那邊的月亮，聽(tīng)著秋蟲(chóng)的合奏，“總是抑制不住對(duì)親人的戀念”。他每天翹首以望那“切盼而難得的郵件”，收到家信，“又把心擠得緊一點(diǎn)”。他自責(zé)自己：“既非鵓鴿，又何至于因?yàn)轱w開(kāi)了而呻吟？”但他又老實(shí)地承認(rèn)：“只因一種愿與最愛(ài)與同居的人而同居的心情，忽然不得滿足罷了。除了與最愛(ài)與同居的人同居，人間的趣味在哪里？因?yàn)椴坏脻M足而呻吟，正是至誠(chéng)的話，有什么怯弱不怯弱？”

這是葉圣陶的戀家宣言，也是愛(ài)的宣言。

一到寒假，他就辭職了。水土不服是一個(gè)原因，但想家，離不開(kāi)家是辭職的主要原因。他回到上海與家人團(tuán)聚了，從此，一直沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)家。

共度艱危

在41年的漫長(zhǎng)歲月中，葉圣陶和胡墨林?jǐn)y手共度了許多危難。最危險(xiǎn)的一次，要數(shù)日寇侵華時(shí)，全家在樂(lè)山遇炸。1939年８月19日，日寇出動(dòng)２７架飛機(jī)對(duì)樂(lè)山進(jìn)行大轟炸。葉圣陶一家六口人，險(xiǎn)些被大火活活燒死。當(dāng)時(shí)葉圣陶在成都中學(xué)教師暑期講習(xí)所講學(xué)，不在家中。多虧大兒子葉至善急中生智，弄開(kāi)封死的后門(mén)，帶領(lǐng)一家老少?zèng)_出火海。

19日那晚，遠(yuǎn)在成都的葉圣陶一夜沒(méi)有合眼。第二天一大早，教育廳雇了輛汽車(chē)，送葉圣陶和另幾位武大教授一起急速趕回樂(lè)山。一路上，“各種慘象，涌現(xiàn)腦際”，葉圣陶真有“無(wú)限的焦急，無(wú)窮的憂慮，無(wú)盡的煎熬�！避�(chē)進(jìn)嘉樂(lè)門(mén)，葉圣陶正巧遇到一個(gè)熟人，得知全家平安，正借宿在友人賀昌群家的消息。葉圣陶一顆懸著的心總算放了下來(lái)。他急切地跑到賀昌群家，見(jiàn)到劫后余生的一家人。后來(lái)，他在《樂(lè)山被炸》一文中寫(xiě)下當(dāng)時(shí)的心情：“他們告訴我寓中一切都燒了；那是早在意料之中的事，我并不感到激動(dòng)。他們告訴我逃難時(shí)候那種慌急狼狽的情形；我很懊悔到了成都去，沒(méi)有同他們共嘗這一份惶恐和辛苦�！�

葉家從火海中逃出時(shí)，正值入秋，天氣轉(zhuǎn)涼了，衣服被褥成了大問(wèn)題。在城外安頓下來(lái)后，胡墨林開(kāi)始張羅著為全家人準(zhǔn)備冬衣。全家七口，單的夾的長(zhǎng)袍短襖褲子，就得幾十件。以前，墨林并沒(méi)怎么做過(guò)衣裳，這一次卻出人意料地顯示出裁剪的才能，各種衣服的大樣，都是她琢磨著剪的；全家連老母親在內(nèi)，凡能動(dòng)動(dòng)針線的，一齊上陣，就連葉圣陶也“客串”，間或縫上幾針。原來(lái)雇的一個(gè)女工，在逃難時(shí)就跑了，掃地洗衣倒馬桶一應(yīng)家務(wù)活，都得自己來(lái)。葉圣陶時(shí)常和胡墨林一起去買(mǎi)菜，“夫妻兩個(gè)，你提我負(fù)，雖然吃力，卻又別是一趣�！比~圣陶后來(lái)在《樂(lè)山被炸》一文中提到這種生活，充滿樂(lè)觀情緒地說(shuō)：“粗陶碗，毛竹筷子，一樣可以吃飯；土布衣衫穿在身上，也沒(méi)有什么不舒服；三間面對(duì)田野的矮屋，比以前多了好些陽(yáng)光和清新空氣。轟炸改變了我什么呢？”

“暮暮朝朝有獨(dú)哀”

解放以后，胡墨林擔(dān)任了人民文學(xué)出版社校對(duì)科長(zhǎng)。這位有28年編齡的老編輯，為新中國(guó)的出版事業(yè)貢獻(xiàn)了最后幾年的精力。體弱多病的她，于1957年春天過(guò)早地去世了。從此天人相隔。葉圣陶在３月２日的日記中寫(xiě)道：“墨以今日逝世，悲痛之極，……余四十年來(lái)相依為命之人至此舍我而去矣”，“永不忘此慘痛之日”。他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寫(xiě)下了悼亡詞《揚(yáng)州慢·略敘偕墨同游蹤跡，傷懷曷已》。這闋詞以一字為韻，被稱為“獨(dú)木橋”體。王伯祥先生說(shuō)，《揚(yáng)州慢》實(shí)為“八州記”，是葉圣陶夫婦40年共同生活的記錄。

為胡墨林舉喪那幾天，兒女們都前前后后，忙這忙那，小兒子葉至誠(chéng)的任務(wù)是日夜陪伴父親，為他排解過(guò)度的憂傷。他在父親居室的床邊搭了張帆布床，有時(shí)朦朧一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)臺(tái)燈亮著，父親仍坐在寫(xiě)字臺(tái)前，用中號(hào)羊毫，一絲不茍地在宣紙上書(shū)寫(xiě)著悼念亡妻的詩(shī)句。

當(dāng)時(shí)，葉圣陶擔(dān)負(fù)著教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)、總編輯職務(wù)。朋友和同志們見(jiàn)葉圣陶日日夜夜沉溺在悲痛里，都勸他去外地休養(yǎng)一個(gè)時(shí)期。在老友王伯祥和秘書(shū)史曉風(fēng)的陪同下，葉圣陶到武漢、廣州、金華、溫州、上海、南京等地走了一圈。然而，南國(guó)的美景仍無(wú)法排解他郁結(jié)心頭的失落與哀愁。４月７日，他在《水調(diào)歌頭·從化溫泉》一詞中寫(xiě)道：“排遣哀愁無(wú)計(jì)，始作南州游旅，愁尚損春眠。燈滅簾櫳黑，聽(tīng)水復(fù)聽(tīng)鵑�！彼�覺(jué)得賀方回悼念亡妻趙氏的《鷓鴣天》，就像是從自己心里流出來(lái)的一樣，每天都要默默背誦一兩遍：“重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，初露倪。舊棲新垅兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！”6月16日，他在日記中寫(xiě)到胡墨林說(shuō)：“在渠之愛(ài)護(hù)下，自覺(jué)事事有興，到處可樂(lè)，即在避寇四川非常困苦之際，余亦殊無(wú)所謂。今墨已去，余失所依傍，遂不免頹唐矣�！�

胡墨林去世后，他把胡墨林20世紀(jì)30年代以及去世前的照片放大后掛在臥室里，日復(fù)一日，年復(fù)一年地陪伴著自己。他始終遵循胡墨林逝世當(dāng)天自己在日記里寫(xiě)下的話：“1957年3月2日，永不忘此悲痛之日�！敝钡剿�逝世的前一年，每逢3月2日，他必定在日記上記著：“墨逝世若干年矣”，從未中斷。1987年歲尾，葉圣陶最后一次生病住院之前，特地關(guān)照子女說(shuō)：“到母親的忌日，你們無(wú)論哪一個(gè)去墳上看看吧”，“我就不去了。”葉圣陶是在1988年胡墨林忌日的前十幾天離開(kāi)人世的。