托馬斯·馬爾薩斯 - 生平
馬爾薩斯出生于一個富有的家庭。他的父親丹尼爾是哲學家、懷疑論者大衛(wèi)·休謨和讓-雅克·盧梭的朋友。馬爾薩斯年幼時在家接受教育，直到1784年被劍橋大學耶穌學院錄取。他在那里學習了許多課程，并且在辯論、拉丁文和希臘文課程中獲獎。他的主修科目是數(shù)學。1791年他獲得碩士學位，并且在兩年后當選為耶穌學院院士。1797年他被按立為圣公會的鄉(xiāng)村牧師。
馬爾薩斯于1804年結婚，并且養(yǎng)育了三個孩子。1805年他成為英國第一位政治經濟學教授，執(zhí)教于東印度公司學院。他的學生親切地稱呼他為“人口”馬爾薩斯。
他與另一位經濟學大師李嘉圖在純學術與公共經濟政策上有許多爭論，不過兩人的爭執(zhí)僅限于君子之爭，事實上兩人在因報章上的論戰(zhàn)熟識對方之后還成為了摯友。 1833年以前，馬爾薩斯拒絕肖像繪畫，因為他有兔唇。這個缺陷后用手術矯正，他還被看作是個英俊的人。他口腔內上顎左側有裂縫，影響說話。這一先天缺陷在他的家族中很常見。 馬爾薩斯死后葬于英格蘭的貝斯修道院。
托馬斯·馬爾薩斯 - 人口學原理
馬爾薩斯的思想很大程度是對他的父親及其朋友們（如盧梭）的樂觀思想的反動。他的一些文章也是對孔多賽的回應。在1798年發(fā)表的《人口學原理》中，馬爾薩斯作出一個著名的預言：人口增長超越食物供應，會導致人均占有食物的減少。人口學原理的基本思想是：如沒有限制，人口是呈指數(shù)速率（即：2，4，8，16，32，64，128等）增長，而食物供應呈線性速率（即：1，2，3，4，5，6，7等）增長。注意：馬爾薩斯使用的相對應術語是幾何和算術。 只有自然原因（事故和衰老），災難（戰(zhàn)爭，瘟疫，及各類饑荒），道德限制和罪惡（馬爾薩斯所指包括殺嬰，謀殺，節(jié)育和同性戀）能夠限制人口的過度增長。參見馬爾薩斯災難。 馬爾薩斯傾向于用道德限制（包括晚婚和禁欲）手段來控制人口增長。然而值得注意的是，馬爾薩斯建議只對勞動群眾和貧困階級采取這樣的措施。
那么根據(jù)他的理論，較低的社會階層對于社會弊病要承擔較大的責任。這就從根本上導致了推動立法手段使英國的窮人生存狀況更為惡化，但也減緩了貧困人口的增長。 馬爾薩斯自己注意到許多人誤用他的理論，痛苦地闡明他沒有僅僅預測未來的大災難。他辯解道，“周期性災難持續(xù)存在的原因自人類有史以來就已經存在，目前仍然存在，并且將來會繼續(xù)存在，除非我們的大自然的物理結構發(fā)生決定性的變化�！�
因此，馬爾薩斯認為他的《人口學原理》是對人類過去和目前狀況的解釋，以及對我們未來的預測。 此外，許多人辯駁道，馬爾薩斯沒有認識到人類有能力增加食物供應。關于這個論題，馬爾薩斯寫道，“將人類與其他動物相區(qū)別的主要特性是人的生存能力，和具有大量增加生存手段的能力。
托馬斯·馬爾薩斯 - 進化學說
馬爾薩斯的《1798論文》表達了以下八個主要觀點： 1） 人口數(shù)量嚴重受限于生存手段
2） 當生存手段增加后，人口也相應增加
3） 人口壓力刺激生產增長
4）生產增長反過來也刺激人口增長
5） 從長遠來看，生產增長不能與人口的增長潛力保持同步，人口數(shù)量與供養(yǎng)能力之間必將出現(xiàn)巨大裂痕
6） 性、勞動和子女等影響人口和生產力的諸多因素由個人的收支決定所影響
7） 當人口增長超過供養(yǎng)能力時，正面的抑制因素會發(fā)揮作用
8） 這些抑制因素的本質將對生物社會系統(tǒng)的其他部分產生影響
馬爾薩斯的《1798論文》表達了以下八個主要觀點： 1. 人口數(shù)量嚴重受限于生存手段 2. 當生存手段增加后，人口也相應增加 3. 人口壓力刺激生產增長 4. 生產增長反過來也刺激人口增長 5. 從長遠來看，生產增長不能與人口的增長潛力保持同步，人口數(shù)量與供養(yǎng)能力之間必將出現(xiàn)巨大裂痕 6. 性、勞動和子女等影響人口和生產力的諸多因素由個人的收支決定所影響 7. 當人口增長超過供養(yǎng)能力時，正面的抑制因素會發(fā)揮作用 8. 這些抑制因素的本質將對生物社會系統(tǒng)的其他部分產生影響
托馬斯·馬爾薩斯 - 影響
在東印度公司學院，馬爾薩斯發(fā)展出一套需求供應失衡理論，他稱之為過剩。在當時這被看做荒唐的理論，卻是后來有關大蕭條的一系列經濟理論的先驅，他的崇拜者、經濟學家約翰·梅納德·凱恩斯將這個思想引入了著作。 以往高出生率被認為有利于經濟，因為會提供更多的勞力。然而，馬爾薩斯卻從一個新的視角看待出生率，并且說服了大多數(shù)經濟學家：即使高出生率可以增加毛生產量，它更趨于降低人均生產量。馬爾薩斯具有廣泛的影響力，他的崇拜者包括知名的經濟學家大衛(wèi)·李嘉圖等人。 他的理論的一個最知名的門徒，是英國首相小威廉·皮特。1830年代，馬爾薩斯的著作強烈地影響了輝格黨人，他們改變了托利黨的家長式作風，于1834年引入了《壞法修正法案》。
對馬爾薩斯理論的關注也幫助了英國全國人口普查的實施。1801年，政府官員約翰·李克曼主導了第一次現(xiàn)代人口普查。 馬爾薩斯人口理論的門徒，還包括知名的神創(chuàng)論者、自然神學家威廉·佩里大主教，他于1802年發(fā)表了《自然神論》。他認為馬爾薩斯的人口學原理證明了神的存在。 諷刺的是，馬爾薩斯自己反對節(jié)育，他的著作卻強烈地影響了弗朗西斯·普勒斯，后者發(fā)動了極端馬爾薩斯主義運動以推動節(jié)育。普勒斯于1822年發(fā)表了論文《人口學原理的證明》。
馬爾薩斯理論對現(xiàn)代進化論創(chuàng)始人達爾文和阿爾佛雷德·華萊士產生關鍵影響。達爾文在他的《物種起源》一書中說，他的理論是馬爾薩斯理論在沒有人類智力干預的一個領域里的應用。達爾文終生都是馬爾薩斯的崇拜者，稱他為“偉大的哲學家”。華萊士稱馬爾薩斯的著作是“……我所閱讀過的最重要的書”，并把他和達爾文通過學習馬爾薩斯理論，各自獨立地發(fā)展出進化論，稱做“最有趣的巧合”。
進化論學家們普遍認可馬爾薩斯無意中對進化論做出了許多貢獻。馬爾薩斯對于人口問題的思考是現(xiàn)代進化理論的基礎。馬爾薩斯強化了對“有限增長”條件下“生存掙扎”的觀察。由于馬爾薩斯理論，達爾文認識到了生存競爭不僅發(fā)生在物種之間，而且也在同一物種內部進行。 聯(lián)合國教科文組織的發(fā)起人、進化論學者和人道主義者于連·赫胥黎在1964年出版的著作《進化論的人道主義》中描述了“擁擠的世界”，呼吁制訂“世界人口政策”。聯(lián)合國人口基金會等國際組織關于地球能容納多少人的辯論即起源于馬爾薩斯。
馬爾薩斯仍然發(fā)揮著重要影響。一個例子就是，1972年羅馬俱樂部發(fā)表的報告《增長的極限》和《環(huán)球2000》，送達了當時的美國總統(tǒng)�？苹米骷野_克·阿西莫夫發(fā)表了許多有關人口控制的文章，反映出來自馬爾薩斯的觀點。 馬爾薩斯被視為現(xiàn)代人口學的奠基人。馬爾薩斯宣稱他的人口學原理不僅對人類，而是對所有物種普適的自然法�，F(xiàn)在可以證明，沒有一種東西會以固定速率呈指數(shù)方式增長。 馬爾薩斯關于食物供應的算術模型被普遍拒絕，因為在過去的兩個世紀里，食物供應與人口增長保持了同步。
馬爾薩斯的思想很大程度是對他的父親及其朋友們（如盧梭）的樂觀思想的反動。他的一些文章也是對孔多賽的回應。在1798年發(fā)表的《人口學原理》中，馬爾薩斯作出一個著名的預言：人口增長超越食物供應，會導致人均占有食物的減少。
托馬斯·馬爾薩斯 - 批評
奧地利經濟學派的古典自由主義者對馬爾薩斯的人口理論持批評態(tài)度。他們認為人口增長和科技的進步相匹配的情況下，人口不會成為社會進步的障礙。 對馬爾薩斯的反對聲音也來自19世紀中葉的共產主義者卡爾·馬克思（1867年，《資本論》）和弗里得里�！ざ鞲袼梗�1844年，《政治經濟學批判大綱》）。馬爾薩斯的結論被許多20世紀的經濟學家所詬病。由于技術進步，大規(guī)模的人口增長并未造成馬爾薩斯災難。所以有人稱他是失敗的詛咒先知。 首先，一個廣為接受的事實是，人口增長幾乎從未呈指數(shù)方式，里面的變數(shù)太多，絕非一個簡單的數(shù)學模型所能概括。自馬爾薩斯的時代以來，人口增長率變得平緩并且是拜經濟繁榮所賜。
馬爾薩斯生活的時代，英國人口經歷了增長率變平之前的增加，而他沒有研究亞洲地區(qū)的大量人口以及過去幾千年出生率平緩的證據(jù)。 其次，糧食的增長也不是線性方式。特別是由于社會和農業(yè)技術的進步，使糧食增長超過了人口的增長，雖然這樣的增長是以沉重的資源負擔、大量使用化肥為代價，仍未被證明是可持續(xù)的。 天主教經濟學者拒絕接受馬爾薩斯理論，批評他只不過是一個17世紀威尼斯某異端邪說的復制品。
托馬斯·馬爾薩斯 - 參考資料
[1] 老百曉在線 http://lbx777.com/ywfj/bkxzs/zt02/ybr77.htm[2] 新榜網 http://www.xooob.com/343161_963362.html
