詞條概要
柳宗元，唐朝文學(xué)家、散文家和思想家。倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動。唐宋八大家之二。散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，自成一路。
人物介紹
唐宋八大家之一的柳宗元，字子厚，山西運(yùn)城人，世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。他的文學(xué)成就很高，在文章方面，他與韓愈并稱為“韓柳”；在詩歌方面，他與劉禹錫并稱“劉柳”。
柳宗元出生于文化氣息濃厚家庭，他的父親柳鎮(zhèn)信奉傳統(tǒng)儒學(xué)，具備積極用世的態(tài)度和剛正不阿的品德；他的母親則是一位典型的賢妻良母，同時也是一名虔誠的佛教徒。父母雙親在言傳身教和學(xué)識方面，給予柳宗元儒學(xué)和佛學(xué)的雙重影響。
柳宗元出生的時候，“安史之亂”剛剛平定二十年，太平盛世不再，政治腐敗、藩鎮(zhèn)割據(jù)等社會矛盾逐漸顯露出來。但柳宗元并沒有受大形勢的影響，年少得志的他，20 歲中進(jìn)士，幾年后便步入官場，開始參與政治。
經(jīng)過十多年的歷練，柳宗元對政治黑暗和社會現(xiàn)實的認(rèn)識更加深刻，萌發(fā)了革新的想法。順宗即位后，開始任用他和王叔文、王伾等大臣進(jìn)行改革，史稱“永貞革新”。
可惜，改革進(jìn)行不到半年，就失敗了。柳宗元也因此受到牽連，被貶到湖南永州任司馬，時間長達(dá)十年。這一件事成為他人生的重要轉(zhuǎn)折點。
被貶期間，柳宗元并沒有消極頹廢，而是將主要精力放到了著書立說方面，對于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大議題，他都進(jìn)行了研究。他給后人留下的最大一筆思想財富就是：統(tǒng)合儒釋。
儒、釋、道三家，在魏晉時期已形成了鼎立格局，到了唐代，三家合流已是大勢所趨，但還沒有找到正確的途徑。柳宗元“統(tǒng)合儒釋”的主張，為當(dāng)時學(xué)說繁雜的局面開辟了一條新的道路，為以后的儒、釋、道三教合流奠定了基礎(chǔ)。
他用儒家經(jīng)典解釋佛教，表明了儒家和佛教在新的歷史條件下都可以不斷豐富、相互融合，也只有這樣雙方才能都獲得發(fā)展。
作為一個大一統(tǒng)的王朝，唐代是儒家思想進(jìn)一步被尊為正統(tǒng)的時代，也是佛教盛行的時代，但柳宗元并沒有受到所謂主流思想的束縛，而是以一種全新的角度去思想問題。這種博采眾長的哲學(xué)思維方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時代的其他學(xué)者。
人物生平
家世祖籍
柳宗元祖籍河?xùn)|郡，河?xùn)|柳氏與河?xùn)|薛氏、河?xùn)|裴氏并稱“河?xùn)|三著姓”，祖上世代為官，七世祖柳慶為北魏侍中，封濟(jì)陰公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾官居宰相，曾祖父柳從裕、祖父柳察躬都做過縣令。其父柳鎮(zhèn)曾任侍御史等職。柳宗元的母親盧氏屬范陽盧氏，祖上世代為官。柳宗元沒有親兄弟，只有兩個妹妹。
秉承家學(xué)
773年，柳宗元生出生于京城長安。幼時的他生活在一個具有濃厚的文化氣氛的家庭。四歲時，母親盧氏和他住在京西莊園里，她教年幼的柳宗元背誦古賦。母親的啟蒙教育，使柳宗元對知識產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。柳宗元的幼年在長安度過。對朝廷的腐敗無能、社會的危機(jī)與動蕩有所見聞和感受。九歲時遭遇建中之亂，建中四年，柳宗元為避戰(zhàn)亂來到父親的任所夏口。年僅12歲的柳宗元在這時也親歷了藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)火。貞元元年（公元785年），柳鎮(zhèn)到江西做官。柳宗元隨父親宦游，直接接觸到社會，增長了見識，他參與社交，結(jié)友納朋，并受到人們的重視。不久，他回到了長安。父親柳鎮(zhèn)長期任職于府、縣，對現(xiàn)實社會情況有所了解，并養(yǎng)成了積極用世的態(tài)度和剛直不阿的品德。能詩善文的父親和信佛的母親為他后來“統(tǒng)合儒佛”思想的形成奠定了基礎(chǔ)。
少年成才
792年，柳宗元被選為鄉(xiāng)貢，得以參加進(jìn)士科考試。793年，21歲的柳宗元進(jìn)士及第，名聲大振。不久，柳宗元的父親柳鎮(zhèn)去世，柳宗元在家守喪。796年，柳宗元被安排到秘書省任校書郎。798年，26歲的柳宗元參加了博學(xué)宏詞科考試，并中榜，授集賢殿書院正字（官階從九品上）。801年，柳宗元被任命為藍(lán)田尉（正六品）。803年十月，柳宗元被調(diào)回長安，任監(jiān)察御史里行。從此與官場上層人物交游更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望，成為王叔文革新派的重要人物。
革新貶謫
貞元二十一年（805年）正月二十六日，唐德宗崩，皇太子李誦即位，改元永貞，即順宗。順宗即位后，重用王伾、王叔文等人。二月，封王叔文為翰林學(xué)士，任度支使、鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)副使加戶部侍郎；王伾任左散騎常侍和翰林學(xué)士；韋執(zhí)誼任尚書中丞和同中書門下平章事，相當(dāng)于宰相。柳宗元由于與王叔文等政見相同，也被提拔為禮部員外郎，掌管禮儀、享祭和貢舉。此時，在王叔文周圍還有許多相同政見的政治人物，包括韓泰、韓曄、劉禹錫、陳諫、凌準(zhǔn)、程異、陸質(zhì)、呂溫、李景儉、房啟等人，他們形成了一個政治集團(tuán)。
由于順宗在即位前就患中風(fēng)癥，不能親理朝政，因此王叔文等掌管朝政，并積極推行革新，采取了一系列的改革措施，史稱永貞革新。主要采取的革新措施有，抑制藩鎮(zhèn)勢力，加強(qiáng)中央的權(quán)力；廢除宮市，罷黜雕坊、鶻坊、鷂坊、狗坊、鷹坊的宦官（稱為五坊小兒）；貶斥貪官污吏；整頓稅收，廢除地方官吏和地方鹽鐵使的額外進(jìn)奉，并試圖收回在宦官和藩鎮(zhèn)手中的兵權(quán)。
王叔文等的改革措施觸犯了藩鎮(zhèn)和宦官集團(tuán)的利益，王叔文的獨(dú)裁專行和打擊異己，又在大臣中間樹立了敵人，后來，王叔文又與軍閥交惡。由于王叔文的權(quán)力來自于皇帝，而皇帝又中風(fēng)失音，只能通過一牛氏昭容和宦官李忠言來傳達(dá)意見，所以隨著順宗的病情加重，以俱文珍為首的宦官集團(tuán)，朝臣聯(lián)合外藩劍南節(jié)度使韋皋、荊南節(jié)度使裴均、河?xùn)|節(jié)度使嚴(yán)綬聯(lián)合反對改革派向朝廷施加壓力，要其引退。
永貞元年（805年）四月，宦官俱文珍、劉光琦、薛盈珍等立廣陵郡王李淳為太子，改名李純。五月，王叔文被削翰林學(xué)士一職。七月，宦官，大臣請?zhí)颖O(jiān)國。同月，王叔文因母喪回家守喪。八月五日，順宗被迫禪讓帝位給太子李純，史稱“永貞內(nèi)禪”。李純即位，即憲宗。憲宗一即位就打擊以王叔文和王伾為首的政治集團(tuán)。八月六日，貶王叔文為渝州（今重慶市巴南區(qū)）司戶，王伾為開州（今四川省開縣）司馬，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被賜死。永貞革新宣告失敗，前后共180多天。
左遷永柳
永貞革新失敗后，九月，柳宗元被貶為邵州（治所在今湖南省邵陽市）刺史，十一月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州（治所在今湖南省永州市）司馬。王叔文政治集團(tuán)的其他人也被貶為遠(yuǎn)州的司馬：韋執(zhí)誼被貶為崖州（治所在今海南省瓊山區(qū)）司馬、韓泰被貶為虔州（治所在今江西省贛州）司馬、陳諫被貶為臺州（治所在今浙江省臨海市）司馬、劉禹錫被貶為朗州（治所在今湖南省常德市）司馬、韓曄被貶為饒州（治所在今江西省上饒市）司馬、凌準(zhǔn)被貶為連州（治所在今廣東省連州市）司馬、程異被貶為郴州（治所在今湖南省郴州市）司馬，與王叔文和王伾一起被稱為二王八司馬。
柳宗元到職后，也沒有居住的地方，只能暫居在龍興寺。永州的生活艱苦，到永州半年母親就因病去世，艱苦生活環(huán)境，水土不服，親人離世的打擊，加上政治上失意，嚴(yán)重?fù)p害了柳宗元的健康，“百病所集，痞結(jié)伏積，不食自飽�；驎r寒熱，水火互至，內(nèi)消肌骨”。815年離開永州，柳宗元在永州生活了10年，在這期間，柳宗元轉(zhuǎn)而在哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面進(jìn)行鉆研，并游歷永州山水，結(jié)交當(dāng)?shù)厥孔雍烷e人，他寫下《永州八記》，《柳河?xùn)|全集》的540多篇詩文中有317篇創(chuàng)作于永州。
被貶后的柳宗元被政敵們丑化成“怪民”，罵聲不絕。永州殘酷的政治迫害和艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)�！�
元和十年（815年）正月， 柳宗元接到詔書，要他立即回京。二月，經(jīng)過一個多月的跋涉，柳宗元回到了長安。在長安，柳宗元沒有受到重用，由于武元衡等人的仇視，不同意重新啟用。三月十四日，柳宗元被改貶到柳州（治所在今廣西壯族自治區(qū)柳州市）任刺史。
元和十年（815年）三月底，柳宗元從長安出發(fā)，赴柳州，六月二七日抵達(dá)。元和十四年（819年），憲宗實行大赦，憲宗在裴度的說服下，敕召柳宗元回京。十一月初八，詔書還未達(dá)柳州，柳宗元卻因病在柳州去世。享年47歲。
主要作品
《酬曹侍御過象縣見寄》
《溪居》
《江雪》
《漁翁》
《始得西山宴游記》
《鈷鉧潭西小丘記》
《小石潭記》
《袁家渴記》
《石渠記》
《石澗記》
《小石城山記》
《捕蛇者說》
《永某氏之鼠》
《臨江之麋》
《黔之驢》
《種樹郭橐駝傳》
《哀溺文序》
《蝜蝂傳》
《答韋中立論師道書》
《天說》
《封建論》
《斷刑論》
《晉文公問守原議》
《桐葉封弟辯》
《伊尹五就桀贊》
《非國語》
《貞符》
《時令論上》
人物貢獻(xiàn)
文學(xué)作品
詩集 |
《唐鐃歌鼓吹曲》《貞符》《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻一首》《初秋夜坐贈吳武陵》《晨詣超師院讀禪經(jīng)》《零陵贈李卿元侍御簡吳武陵》《界圍巖水簾》《古東門行》《詔追赴都回寄零陵親故》《過衡山見新花開卻寄弟》《汨羅遇風(fēng)》《衡陽與夢得分路贈別》《重別夢得》《長沙驛前南樓感舊》《登柳州城樓寄漳汀封連四州》 |
| 山水游記 |
《永州八記》《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》 |
| 騷賦 |
| 《懲咎賦》《,閔生賦,》《夢歸賦》《囚山賦》,《天對》,《晉問》 |
| 傳記 |
《段太尉逸事狀》《梓人傳》《河間傳》《捕蛇者說》《宋清傳》《種樹郭橐駝傳》《童區(qū)寄傳》 |
| 寓言 |
| 《,三戒,》,《傳》,《,羆說,》 |
思想理論
哲學(xué)思想
柳宗元是一個政治革新的人，推崇“古文”運(yùn)動。柳宗元的哲學(xué)論著中，對漢代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命說持否定態(tài)度。他反對天諸說，批判神學(xué)，強(qiáng)調(diào)人事，用“人”來代替“神”。柳宗元把對神學(xué)的批判變成對政治的批判，用唯物主義觀點解說“天人之際”即天和人的關(guān)系，對唯心主義天命論進(jìn)行批判。他的哲學(xué)思想，是同當(dāng)時社會生產(chǎn)力的發(fā)展、自然科學(xué)所達(dá)到的水平相適應(yīng)的。他把古代樸素唯物主義無神論思想發(fā)展到了一個新的高度，是中唐時代杰出的思想家。
柳宗元所寫的一些關(guān)于社會政治的論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治斗爭的一種手段。柳宗元認(rèn)為整個社會歷史是一個自然發(fā)展的過程，有其不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展的必然趨勢。他的言論從折衷調(diào)和的立場，來對儒、法、釋、道等各家學(xué)說作調(diào)和的解說。
佛學(xué)思想
柳宗元一生好佛，他曾說：“吾自幼好佛，求其道，積三十年。”這三十多年大致可分為幼時的盲目、為政時期的附會時尚和貶官后的自覺三個階段。他在長安應(yīng)舉和為政時期，曾與文暢等出入官場文壇的僧侶結(jié)交，很欣賞晉宋以來名家人與和尚支道林、釋道安、慧遠(yuǎn)、慧休的關(guān)系，并極力稱贊那些與自己同時代人的那種“服勤圣人之教，尊禮浮圖之事”的亦儒亦佛的生活。柳宗元認(rèn)為“佛之道，大而多容，凡有志于物外而恥制于世者，則思入焉。”這正是他改革失敗后被貶永州的真實心理狀態(tài)。于是，“自肆于山水間”，更有意識地從自然山水中尋找慰藉，以排解心中的郁結(jié)。
柳宗元絕不是生性淡泊之人，他對待人生的態(tài)度是積極執(zhí)著的。他雖然好佛，但他的思想基本上還是儒家的。他一生有兩項重大活動：一是參與永貞革新，一是領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動。這二者都與他復(fù)興儒學(xué)、佐世致用的思想有關(guān)。他既身體力行了“勵材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”的政治理想，又明確提出“文者以明道”“輔時及物”的主張和以儒家經(jīng)典為“取道之源”的原則。
盡管柳宗元自稱“自幼好佛”，天臺宗也把他列為重巽的俗家弟子。但他卻不是一個虔誠的佛教徒，他博采眾家，蘇軾贊許他“儒釋兼通、道學(xué)純備�！彼麑Ψ鸾痰慕邮埽饕穷I(lǐng)會佛教義理，以圖“統(tǒng)合儒釋”，把佛教思想納入儒家思想體系。
家族成員
曾祖父：柳從裕
祖 父：柳察躬
父 親：柳鎮(zhèn)
母 親：盧氏屬范陽盧氏
子：柳周六，柳周七
女：柳和娘
流傳事跡
釋放奴婢
柳州沿襲一種殘酷的風(fēng)俗，“以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢�！绷谠l(fā)布政令，“革其鄉(xiāng)法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規(guī)定已經(jīng)淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債后立即恢復(fù)人生自由，回家與親人團(tuán)聚。這一舉動受到廣大貧困百姓的歡迎，后來推行到柳州以外的州縣。
興辦學(xué)堂
柳州一直以來處于封閉落后的環(huán)境里，弊風(fēng)陋俗長期控制著人民的思想和心靈。柳宗元上任后，親手創(chuàng)辦了很多學(xué)堂，并采取各種方法鼓勵小孩積極念書，從根本上提高民族的素質(zhì)。在政事之余，柳宗元還耐心接受青年學(xué)子的拜訪，對他們循循善誘。針對當(dāng)?shù)匕傩彰孕怕浜蟮牧?xí)俗，柳宗元嚴(yán)令禁止江湖巫醫(yī)騙錢害人。同時推廣醫(yī)學(xué)，培養(yǎng)出當(dāng)?shù)刈约旱尼t(yī)生為民眾服務(wù)。
開鑿水井
柳宗元不僅僅滿足于知識的傳播，更致力于改變陳舊的思想觀念和思維方式。他使從來不敢
打井的柳州，接連打了好幾眼井，世世代代靠天吃飯，靠喝雨水和河水長大的柳州人，從此喝上了干凈甘甜的地下水，這不能不說是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改變是生活方式改變的反映，從而也帶動了人們思維方式的更新。
開荒建設(shè)
柳州城外有著大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，號召組織鄉(xiāng)間的閑散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。有了足夠的土地才能生產(chǎn)出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出饑餓和貧窮。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。柳宗元還重視植樹造林，親自參加植樹活動。柳宗元在位期間，整治街巷，修筑廟宇，并開發(fā)了不少自然景觀。
后人紀(jì)念
紀(jì)念館
中國古代文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”之一的柳宗元，出自名門望族河?xùn)|柳氏，這是眾所周知的事實。然而湖南零陵有柳宗元紀(jì)念館，廣西柳州有柳侯祠和他的衣冠冢，陜西西安有柳宗元墓，而在他的故鄉(xiāng)山西，幾百年來卻不見任何有關(guān)柳氏的蹤跡?史書和地方志也無有關(guān)柳氏家庭后裔的記載，這著實讓世人費(fèi)解。
永州市零陵區(qū)柳子街97號。2006年，柳宗元紀(jì)念館再次被湖南省精神文明建設(shè)委員會授予“湖南省未成年人思想道德建設(shè)先進(jìn)活動基地”榮譽(yù)稱號，這是柳宗元紀(jì)念館自2004年、2005年連續(xù)被授予“湖南省文物保護(hù)先進(jìn)集體”、“湖南省文明窗口單位”榮譽(yù)稱號后又一個省級殊榮。
坐落在廣西柳州市柳侯公園內(nèi)，主要由柳侯祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭組成。柳侯祠原名羅池廟，是為紀(jì)念唐代著名思想家、文學(xué)家、政治家柳宗元而于公元822年始建，距今已有1182年的歷史。1995年12月，經(jīng)廣西壯族自治區(qū)黨委、廣西壯族自治區(qū)人民政府同意，命名為廣西壯族自治區(qū)愛國主義教育基地。
館內(nèi)景觀
柳宗元紀(jì)念館來到柳侯祠正門，映入眼簾的是這靜穆的儀門。門額上“柳侯祠”三個字沉穩(wěn)勁樸、俊逸豪放，是中國著名文學(xué)家、史學(xué)家、書法家郭沫若所題。門柱上這副“山水來歸，黃蕉丹荔；春秋報事，福我壽民”的金字對聯(lián)是根據(jù)唐代文豪韓愈《柳州羅池廟碑》一文集煉而成，語精墨妙，意境悠遠(yuǎn)，表達(dá)了柳州人對柳宗元的思念之情。由于柳宗元在柳州的德政之舉，被后人尊稱為“柳柳州”，人們在他生前喜愛的羅池畔興建了羅池廟，在當(dāng)年停放柳宗元靈柩的地方建起了衣冠墓。
為了將柳宗元的事跡記載下來，流傳下去，柳州人士請柳宗元的生前好友、唐代大文學(xué)家韓愈寫下《柳州羅池廟碑》一文。碑文的前半部分記載了柳宗元在柳州的政績，后半部分附了一首題為《迎享送神詩》的詩。后來，宋代大文學(xué)家、大書法家蘇軾將《迎享送神詩》書寫下來，由柳州人士于宋嘉定十年即公元1217年，刻石立碑于羅廟內(nèi)。因為這塊碑的內(nèi)容集中國文學(xué)史上“唐宋八大家”中的韓愈文、柳宗元事、蘇軾書于一體，所以，后人稱此碑為“三絕碑”。
新中國成立后，柳州市人民政府十分重視對柳侯祠的保護(hù)工作，經(jīng)常撥專款進(jìn)行保護(hù)和維修。
柳侯祠每年接待數(shù)以萬計的海內(nèi)外游客到此參觀游覽。每年清明節(jié)，都有許多人到柳侯祠及柳侯墓祭拜柳宗元�！吧懈呙�，沒為眾悲”，柳宗元雖然辭世已有千載，但世世代代的柳州人都不會忘記柳宗元為柳州所做的貢獻(xiàn)。
后世評價
蘇軾：“所貴乎枯談?wù)�，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也�！�
嚴(yán)羽：“唐人惟子厚深得騷學(xué)�！�
毛澤東：“柳宗元是一位唯物主義哲學(xué)家，見之于他的《天說》，這篇哲學(xué)論著提出了‘天與人交相勝’的論點反對天命論。劉禹錫發(fā)展了這種唯物主義。”
銅像被拆
2014年9月，廣西柳州一座投資7000萬元建設(shè)的“國內(nèi)最高的人物銅像”柳宗元銅像未建成即拆除，項目是采用市場化運(yùn)作實施，拆除決定是對照“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”精神，對柳宗元雕塑項目進(jìn)行再評估后作出的。
該工程設(shè)計、施工總承包合同價為6980萬元，雕塑設(shè)計高47米、基座高21米。2013年10月完成基座和內(nèi)部土建結(jié)構(gòu)。
2013年上半年，柳州市委、市政府要求城投公司嚴(yán)格對照中央有關(guān)“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的精神，對柳宗元雕塑項目進(jìn)行再評估。2013年10月，城投公司停止了柳宗元雕塑工程建設(shè)并決定取消柳宗元雕像工程，對已建設(shè)施進(jìn)行改造回收利用，最大限度減少浪費(fèi)。
