個(gè)人履歷
安意如，原名張莉，女，雙子座，1984年6月20日出生于安徽績溪，現(xiàn)定居北京。自由寫作者。喜歡旅行，變換不同的城市居住。2002年畢業(yè)于安徽某中專院校，做過短時(shí)的會(huì)計(jì)。
2003年 以“如冰戀楓”為名混跡于金庸客棧。
2004年 應(yīng)書商之約寫第一部長篇小說《要定你，言承旭》，于2005年6月由廣西人民出版社出版。（當(dāng)時(shí)筆名為粉Q女生） 翌年2月赴京參與動(dòng)畫劇本創(chuàng)作，并寫作《看張·愛玲畫語》，由云南美術(shù)出版社于2005年9月出版。
此后與北京弘文館建立合作關(guān)系，創(chuàng)作詩詞評賞“浪漫古典情”系列，2006年8月至10月由天津教育出版社推出其中的《人生若只如初見》、《當(dāng)時(shí)只道是尋�！泛汀端紵o邪》。這三本書因大量內(nèi)容一字不改地復(fù)制他人作品引發(fā)媒體爭議。2007年6月出版言情小說《惜春紀(jì)》（此書因改寫《紅樓夢》人物關(guān)系而引起爭議，其中最令人匪疑所思的當(dāng)屬惜春成為秦可卿與賈珍“夫婦”的女兒）并因內(nèi)容高度“模仿借鑒”晉江goodnight小青專欄小說引起網(wǎng)友指責(zé)。其中有若干段落與二月河《康熙大帝》中的內(nèi)容高度一致。）
2008年9月 在取回《陌上花開緩緩歸》的版權(quán)后，與萬卷出版公司合作出版《陌上花開》，內(nèi)容與前者基本一致。
2009年1月 與人民文學(xué)出版社合作出版《觀音》，賞析元代戲曲。
2009年8月 出版新書《美人何處》。P228頁內(nèi)容系照搬南宮博歷史小說《楊貴妃》第三十六節(jié)內(nèi)容。
2010年 出版新書《世有桃花》，萬卷出版公司出版�！妒烙刑一ā肥前惨馊缋^“漫漫古典情系列”《陌上花開》重回古典詩詞賞析的新作。以桃花為經(jīng)，歷代經(jīng)典詩詞為脈絡(luò)為緯，漫談古今人事滄桑。被讀者指出第一章內(nèi)容與顧天藍(lán)《玫瑰傳說》高度相似，第四節(jié)《郎騎竹馬來，繞床弄青梅 》內(nèi)容與豆瓣網(wǎng)電影《melody》諸篇評論相似，第四十二節(jié)《桃花詩案》內(nèi)容與廈門市少年兒童圖書館網(wǎng)絡(luò)版讀物《變幻中的乾坤》一章《二王八司馬》內(nèi)容高度一致，且部分語句完全復(fù)制自此。同時(shí)，其對二王八司馬事件的評價(jià)來源于學(xué)者馬立誠所寫《二王八司馬的146天》。
2012年1月出版《日月》。內(nèi)容抄襲劉鑒強(qiáng)《天珠：藏人傳說》。
2012年12月出版《再見故宮》，多處抄襲或改變歌手河圖所唱歌曲的歌詞，涉及詞作包括finale《風(fēng)起天闌》、《命懸一線》、《如花》、《傾盡天下》、狐離《第三十八年夏至》等。同時(shí)，本書被指有抄襲百家講壇與明朝那些事兒。
作品一覽
《要定你，言承旭》
《看張·愛玲畫語》
《人生若只如初見》
《當(dāng)時(shí)只道是尋�！�
《思無邪》
《陌上花開緩緩歸》（ 再版后書名改為《陌上花開》）
《惜春紀(jì)》
《觀音》
《美人何處》
《世有桃花》
《日月》
《再見故宮》
人物評價(jià)
夏墨彥評“安意如”。一個(gè)把文學(xué)識為知音的美麗女子，她沒有向美麗戈倒，也沒打算用美麗來偽裝，
她選擇與文字為伴，將自己的美麗華年奉獻(xiàn)給了文字。在她的一些作品中，讀者真真切切地感受到了古典與現(xiàn)代也是可以找到契合點(diǎn)的，幾千年來什么都翻天覆地的變了，但是只有人心的變化是緩慢的。 她文筆細(xì)膩，清新自然。文字構(gòu)架的智慧，澆灌著每一部作品，世間的一切都早有安排，有人把自己看作生活的主角，有人把自己看作生活的配角，其實(shí)旅途無歸路，人生卻有期，無論主角還是配角，當(dāng)某一天，柔細(xì)光潔的發(fā)絲轉(zhuǎn)成銀白時(shí)，回首一路走過的風(fēng)景，一切都如云似煙而已。
流光歲月，總是被腦后的一絲白發(fā)所遺忘。等到要追憶的時(shí)候，記憶深處的畫面卻已斑駁。都說，喜歡看書的人總是喜歡多愁善感的，然不知這多愁善感卻源于內(nèi)心似水般的柔情，《人生若只如初見》，這似乎是調(diào)侃人生，卻又是人生的真實(shí)寫照。
《人生若只如初見》很早的時(shí)候便已知道這句納蘭詞了，然而令我為之動(dòng)容的是一本名為《人生若只如初見》的書。起初翻看的時(shí)候，還以為是一位飽經(jīng)滄桑的女子所作，到后來才知道著此書的人當(dāng)年只不過是一位及笄不久小姑娘。我不知道是什么讓她有了如此良多的感慨與感悟，只是這淡淡的憂傷，這清秀的文字，仿佛如那月隱霓云，透著朦朧的美。這里沒有萬紫千紅，有的只是風(fēng)雨飄搖中的那一莖幽香。然而又有誰知道這一莖幽香的孤寂。
人物語錄
1、悲劇是上天給了你抱負(fù)，給了你理想，給了你實(shí)現(xiàn)理想的才華，卻一生不給你施展完成的機(jī)會(huì)，生生折斷你的理想。即使是悲劇又豈能盡歸罪于“天意”？人難道就可以兩手一拍，聲稱自己全無責(zé)任？
2、當(dāng)時(shí)只道是尋常，一句清空如話，知己兩兩對坐閑聊，淡而深長。人會(huì)老，心會(huì)荒，這已不是最初天真到可恥的誓約，而是愛情在情愛中翻轉(zhuǎn)輪回多次后，結(jié)就的紫色精魂，看到，會(huì)讓人沉著寂靜。
3、一切這樣清楚，但是業(yè)已分開太久。時(shí)間如水，中間仿佛有河。你過不去。車流穿梭，她，轉(zhuǎn)瞬湮滅在人潮中。你回首，看見夢里花落知多少？思量，思量，焉得不思量？
4、往事如風(fēng)，將生平飛落如雪的悲苦，盡數(shù)吹散開來，如同蝴蝶的翅膀掠過干涸心海。生是過客，跋涉虛無之境。在塵世里翻滾的人們，誰不是心帶惆悵的紅塵過客？
5、時(shí)間蹂躪記憶，人往往身不由己地凜冽忘卻。記憶消退如潮，難以控制。最終亦只可記得一些細(xì)微深入的細(xì)節(jié)，它們?nèi)绨讏准o(jì)時(shí)流落在地球上的植物，亦是一種遺落。卻是自有定義和存在價(jià)值。
6、你是否會(huì)有些遺憾，像飛雪一樣在身體里猝然涌現(xiàn)，倏然消失。偶爾從夢里醒來，還會(huì)因此落淚失神。真真的決絕是對的，她是女仙，為一個(gè)男人謫落人間已經(jīng)難得，她愛著他，因此斷然不肯原諒遷就他。愛如果有那么多回頭路好走，人這種賤骨頭怎么會(huì)曉得珍惜兩個(gè)字怎么寫？
7、人生長路，目的地雖然由不得我們選擇，至少在每個(gè)路口，該往哪走，我們還是可以作出自己的判斷。執(zhí)迷，還是看淡——人各有志吧。
8、明月路照惜花人。記憶中的風(fēng)景如畫。如今只有愛如花香殘留指間，為我證明。我曾擁有過你。我將懷抱著卻你的記憶死去，可是老去，老去是如斯緩慢，我們要到哪一天才可以兩兩相忘？是否惟有死亡的黑暗降臨覆滅時(shí)，我才會(huì)不再為你感到寂寞。
9、門前若無南北路，此生可免別離情。天色將暮，宴席已闌。當(dāng)真，留不住你了。然而也毋須強(qiáng)留。人生聚散各有因。人，若有必須要行的事，不如灑然上路。你知，明日天涯，也必有我思憶追隨。
10、驀然就想起了“時(shí)間太瘦，指縫太寬”這句話。滔滔逝水，急急流年，幾十年彈指飛過，回首前塵，恍如一夢。凄涼又如何！
11、不是，每個(gè)人，在驀然回首時(shí)，都有機(jī)會(huì)看見燈火闌珊處等候的那個(gè)人。于是，只能在回憶里眾里尋她千百度。
12、相愛亦如造夢。死去或者離開的，夢醒不醒都萬事皆休。活著的，留在夢境走不出來里的那個(gè)人，才是最哀苦的。被回憶留下來回憶兩個(gè)人的一切。
13、誰翻樂府凄涼曲？風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵、不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。不是不知何事縈懷抱，而是知道也無能為力。解得開的就不叫心結(jié)，放得下的又怎會(huì)今生今世意難平？
14、風(fēng)動(dòng)梨花，淡煙軟月中，翩翩歸來的，是佳人的一點(diǎn)幽心，化作梨花落入你手心。一別如斯呵，常常別一次，就錯(cuò)了今生。
15、有時(shí)候，你我之間只是隔了一道墻；有時(shí)候，只是隔了一個(gè)門；有時(shí)候，只是隔了一叢花，一株柳的隱約相望，可是，偏偏不能再有一絲接近。愛你，好象天上人間對影自憐的落寞舞蹈。你是，我的水月鏡花。
16、人生，有多少事多少情緒是說不清道不明的呢？而等你想去說明的時(shí)候，已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)了？在珍惜和忽略得到與失去之間，人不斷地輾轉(zhuǎn)。
17、你如黛的雙眉，似顰非顰地籠住了我的心意。到底要你愛多久，才會(huì)不再愛你。忘記關(guān)于你的一切，逃開你眼耳鼻舌身意的反復(fù)糾纏。
18、如果時(shí)間能把我對你的思念稀釋了，就不會(huì)在醒來的時(shí)候莫名地失神。你是，我逃不脫一場煙羅。
19、在前生之前，花月靜好。我們可以安然的待在一起，不受任何外物的支配和干擾�？墒敲\(yùn)突然掉頭而行，路上出現(xiàn)巨大罅隙。人的一生被折斷，靈魂落在前生，身體跌進(jìn)后世。相愛太艱難，兩處長相憶，惟有心香一瓣，記取前生。
20、直到某天，我竟然拿不出什么東西去證明我愛你了，可我還是一絲未減地愛你。多情，終于輪回成無情。
21、而今真?zhèn)�悔多情，說悔不曾悔，只是付諸在你身上的感情太重，回憶太深。我?guī)缀鯗珥敵翜S。始終，不是一個(gè)擅于遺忘的人。我們這些人都不是！這一切，都是由于決定的錯(cuò)誤。一個(gè)錯(cuò)誤的決定會(huì)導(dǎo)致人生的錯(cuò)亂，崩盤。
22、我們輸給的，本就不是同類，不是迂腐嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范，而是人生的不可預(yù)知。
23、藏民匍匐在佛前，親吻腳下大地，不會(huì)覺得他們卑微，反而會(huì)肅然。天地之間，留給人所行的小道，才是人生。我們所執(zhí)的態(tài)度，本就該是匍匐而謙恭的。
24、在事業(yè)和廝守之間，你的牽掛是唯一的橋。
25、人與人之間的關(guān)系是一種償還。欠了別人的一定要還，因果循環(huán)。有時(shí)候是以你清楚的方式，有時(shí)候是你不自知的方式。
26、此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與誰人說？你不在身邊，無論今宵，酒醒何處。也不過楊柳岸、晚風(fēng)殘?jiān)�。滿地月光惘然。
27、悼亡，是一種追念，這回憶越深情越刻骨，表示你虧欠別人的情感越多。愛一個(gè)人，無須太計(jì)較，覺得甘愿就妥帖付出，真正的感情交付若存在問題，也只有先后的問題。有若花期錯(cuò)落，你開在暮春，他盛于夏初。
28、感情有時(shí)會(huì)如小孩，淘氣迷路。然而它本性是純良。只要你能夠用等待一樹花開的平靜之心，靜候它的回歸。某天他欠你的，一定會(huì)以你不自知的方式靜靜償還。
29、情在不能醒，一句于執(zhí)迷中道破天機(jī)。不是不想自拔，而是人在其中，心不由己。人是聰明減福壽，從來薄福送傾城。人若放得開？看起來會(huì)不會(huì)比較幸福？
30、相思對多情的眾生來說，是快樂與煩惱并存，痛苦卻又幸福的事。相思折損精神，使人憔悴。人人咒恨，又人人死心塌地投身進(jìn)去，有干將莫邪投身劍爐的甘愿。沒有得到的明明逃過一劫卻滿心失落。
31、夢魂如風(fēng)箏，飛越了萬水千山，卻無法尋覓到一點(diǎn)關(guān)于你的音信。思念無憑據(jù)，愁情如春草。我是這樣地萎靡，我知道你也一定不快樂，我們之間風(fēng)狂雨急，情如落花滿地�？雌饋硐嘁娫倬巯Ｍ烀！？墒俏胰韵Ｍ憧梢钥鞓芬稽c(diǎn)，勿以我為念。
32、塵世間最遙遠(yuǎn)的距離，不是我在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明相愛，卻不能夠在一起。
33、彈指為佛家語，指極短極快的時(shí)間�！渡蟆吩疲骸笆顬橐凰�，二十瞬為一彈指。”只是有時(shí)候，時(shí)間快慢長短對某些暗自堅(jiān)持的事并不具意義。我了解春光易逝，年華瓣瓣指間飛落，那又怎樣呢，我依然看見你。與我在煙柳桃花深處的那場新別。春光滿地，無處告別。
34、擦身而過。生死如河，悍然相隔。渡河時(shí)辰未至，人，無力穿越，只能觀望。
35、相愛相處的最后，我們留在別人記憶里的，是否只是這些磷光？微弱的，浮游于指尖以下，回憶以上。磷光若有，尚能自我安慰。若無，不過一場海上煙花，情誼虛空。
36、我們?nèi)缍珊尤耍獜淖约旱囊话兜綄Ψ降陌�，心似湖泊，自知是站在岸上觀水的人，一條小舟行過，即使縱身撲入也不過劃開一道波線，怎樣渡過都一樣，能掌握多少內(nèi)質(zhì)？更何從得知水的深淺。
37、朋友之間，解意不如遠(yuǎn)不如會(huì)意。我眉一皺，頭一點(diǎn)，弦未響，你當(dāng)解我曲意，這樣的絕色聰明才登對。只可惜高山流水是舉世無雙。
38、死亡，這人世最大的障礙和恐懼。它不僅沒有分開我們，反而拉近了我們的距離。本來，我是居于我的軀殼之內(nèi)，我再與你近，也是隔了我的身體同你說話�？墒�，死亡化去了我的形跡，我們之間的再?zèng)]有任何阻隔，我也再不用恐懼時(shí)間，我不會(huì)老去，不會(huì)病痛，已經(jīng)消失就不會(huì)再消失。在你的記憶，你的身體內(nèi)我如花飛旋，一年一年地輪回再生。他生他世里，我仍在初見的地方靜候你。
39、沒有得到的感情就像一座想攀卻沒有攀上的山，橫亙在心臟底部。然而有時(shí)候，攀過去了，又怎樣呢？我們已經(jīng)不再迷信得到。
40，滴水穿石。而滔滔流年，卻洗不薄冥冥中對某個(gè)人的一點(diǎn)堅(jiān)心。如果不是失望，如果不是害怕傷害，誰又是真的鐵血無情？
41，因?yàn)橛辛溯喕�，我們原先微薄短暫的生命有了希望，今生難了的夙愿，可以寄望于下世，對你難解的糾纏，也可以自解為：是我上輩子欠了你的。
42，三生，與迷信無關(guān)，與信仰無關(guān)，我只是需要一個(gè)理由，許自己一個(gè)期限，可以在等待時(shí)更堅(jiān)定。
43，盛衰開謝，悲歡離合是輪回之道。你共我，怎么躲得過？
44，愛情用來遺忘，感情用來摧毀，忠誠用來背叛，在時(shí)之洪流中起落，人心常常經(jīng)不住世事熬煮。一切都存在變數(shù)。猜得著故事開頭，卻往往料不到最后結(jié)局。我們躲不開。塵世后那只翻云覆雨手。
45，初見即是收梢，不用惋惜，不要落淚。留得住初見時(shí)心花無涯的驚艷，才耐得住寂寞終老。
46，我是桃源里酣睡的孩子，夢中繁花如錦。從你走后，我才知道，人間為什么會(huì)有良辰美景的惆悵。你離去，我竟成了這樣一個(gè)百無聊賴的人。
47，我想著，盡力去獲得蒼天的憐憫。它將我貶謫在回憶里久久不放，這樣的煎熬我甘心承受，這樣的話或許待我一生行盡，在云海水天相接處，會(huì)重見你的倩影。那么，這一世的悲苦都可以付之一笑，揮手落入海天之間了。
48，可是請你告訴我，一種暫時(shí)忘記你的方法，即使是霎那的麻醉也好，這樣我就不會(huì)在有任何一點(diǎn)愁思的時(shí)候都立刻想到你。無條件地想到你。等待，與思念之間的角力，已是我余生的宿命。
49，愛是一種牽系，約定。一生，我們能遇見多少人，又與其中的幾個(gè)有約，這約又是否飽滿嶄新如花苞，一定會(huì)安穩(wěn)的呆在枝頭等到盛放的那天？
50，我知道能夠執(zhí)手共看風(fēng)景的人不會(huì)多。讓我義無返顧深愛的人也不多會(huì)。曾同你約定一起聽雨。而今你雖不在。我們，約定不改。
51，情愛的曼妙在于不受控制，不可預(yù)知。你永遠(yuǎn)不會(huì)知道，你會(huì)在什么時(shí)候愛上一個(gè)人，又在什么時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)即使眉目相映，也再不能夠千山萬水。
52，誓言是開在舌上的蓮花，它的存在是教人領(lǐng)悟，愛已入輪回，你們之間已過了那個(gè)不需要承諾就可以輕松相信的年代。而這大抵是徒勞的，人總以為得到誓言，才握住實(shí)質(zhì)的結(jié)果，就像女人以為擁有了婚姻，就等于擁有了安全感。于是，給的給要的要，結(jié)果，在誓言不可以實(shí)現(xiàn)兌現(xiàn)的時(shí)候，花事了了。出塵的蓮花也轉(zhuǎn)成了愁恨。愁多成病，此愁還無處說。
53，若早知與你只是有緣無份的一場花事。在交會(huì)的最初，按捺住激動(dòng)的靈魂，也許今夜我就不會(huì)思念里沉淪。可惜我們不是圣人，不能清心寡欲。拒絕一場花事，荼蘼心動(dòng)，可以那么簡單輕快么？
54，人生似一場聊齋艷遇，走進(jìn)去的時(shí)候看見周遭花開成海，燈下美人如玉，一覺醒來，發(fā)現(xiàn)所處的地方不過是山野孤墳，周圍靈幡殘舊冥紙惶惶，內(nèi)心驚迥。紅樓里那場愛這樣，世間的愛，收梢都是這樣。只是尋常人不被驚起，就習(xí)慣在墳?zāi)估锇踩凰矫K。
55、生是過客，跋涉虛無之境。
56、世有解語花，憑誰解花語。
57、一生恰如三月花，看得見開始，猜不到結(jié)局。
58、從什么時(shí)候開始，神話被我們親手捏碎，如水的月光，被我們遺失了。
59、死亡是自私而公正的事，它不許你陪我。
60、山無棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。有時(shí)候，愛只是輸給了生死、時(shí)間，以及欲望。 當(dāng)我們回歸心海深處，那片幽藍(lán)深靜中，我是鮫人，依然會(huì)為你落淚成珠。 愛是滄海遺珠。
61、誓言，不都帶著口字嗎？偏偏是有口無心~~
62、時(shí)光太瘦，指縫太寬，不經(jīng)意的一瞥，已隔經(jīng)年。
63、命是掌心的紋，皮膚的痣，無形無相讓人無言以對的神秘。
64、煙花不會(huì)讓人懂得，它化作的塵埃是怎樣的溫暖，他寧肯留下一地冰冷的幻象，一地破碎。如果你哀傷，你可以為他悼念，卻無法改變它的堅(jiān)持。
65、愛，是會(huì)讓人變得堅(jiān)強(qiáng)的。相信我，我只是一時(shí)無法止住淚。
66、思念是青色藤蔓開出白色的花，怎樣看上去也清晰的艷。像天暗下來獨(dú)自點(diǎn)亮的一盞燭火，雨后天空出現(xiàn)的彩虹，憂傷而美~~
67、當(dāng)我們回歸心海深處，那片幽藍(lán)深靜中，我是鮫人，依然會(huì)為你落淚成珠。 愛是滄海遺珠。
68、愛情如果有遺憾，不是因?yàn)閺膩頉]有得到而遺憾。從來沒有遇見也就沒有清晰概念，縱然念想也是幻想，時(shí)間長了自己會(huì)修正。真正的遺憾，是遇見了之后，發(fā)現(xiàn)自己已無力擁有而遺憾。
69、一霎的輕別，換來半生的凄涼孤單；生命中無法填補(bǔ)的空洞，只是一錯(cuò)手而已。相愛太深是錯(cuò)，沒有惡意也可以導(dǎo)演出無法遏止的悲劇。愛的本身無分對錯(cuò)，所以也可以是錯(cuò)。
70、三生，與迷信無關(guān)，與信仰無關(guān)，我只是需要一個(gè)理由，許自己一個(gè)期限，可以在等待時(shí)更堅(jiān)定。
抄襲事件
抄襲內(nèi)容
1、《人生若只如初見》抄襲【江湖夜雨】的文章38處。
2、《人生若只如初見》——紅豆生南國春來發(fā)幾枝，照搬鄧小軍《紅豆意向的“脫胎換骨”》300余字，全文連標(biāo)點(diǎn)符號都未修改。
3、《當(dāng)時(shí)只道是尋�！啡珪罅砍u張秉戍《納蘭性德詞新釋輯評》，幾乎是在《納蘭性德詞新釋輯評》基礎(chǔ)上的“再創(chuàng)作”（稍微修飾增加了一點(diǎn)語句）。
4、《思無邪》抄襲 江湖夜雨《驚才絕艷錄——詠絮女兒評傳》 18處。
5、《思無邪》多處抄襲 《先秦詩鑒賞辭典》 ：整段整段的照搬。
6、《思無邪--一夜征人盡望鄉(xiāng)》抄襲 伯夷列傳的翻譯 [13句抄了12句]。
7、《思無邪——辛苦，還是心苦》抄襲 《百家姓起源》（姓氏起源——百里） ——百里奚的人生經(jīng)歷，幾百字從頭抄到尾，連標(biāo)點(diǎn)符號都一模一樣。
8、《人生若只如初見（二）長恨歌》抄襲 侯虹斌《紅顏》 ：抄襲2處。
9、《思無邪——一夜征人盡望鄉(xiāng)》抄襲 余冠英：《詩經(jīng)選譯》 幾百字的翻譯，只改動(dòng)了幾個(gè)字。
10、《思無邪——若走過漫漫長夜》大段抄襲 趙逵夫：《邶風(fēng)、綠衣》賞析 。
11、《思無邪——若走過漫漫長夜》抄襲 散淡書生：詩經(jīng)淺解（三）》（《綠衣》篇） 。
12、《思無邪——“長恨歌”的前生》一章70%篇幅抄襲 蕭華榮：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》賞析 。
13、《思無邪——離得開了你，讓我堅(jiān)強(qiáng)》抄襲 揚(yáng)之水：《詩經(jīng)別裁》 。
14、《思無邪——生死相許又如何？》抄襲 朱杰人龍向洋：《國風(fēng)·邶風(fēng)·日月》賞析 。
15、安意如2006年12月一篇博客文章《謝公東山三十春，傲然攜妓出風(fēng)塵》（后被收錄在《陌上花開緩緩歸》一書）抄襲天涯論壇原創(chuàng)作者“佳人和淚”《一世風(fēng)華寫人生——謝安得精彩小故事》，被作者佳人和淚撰文《來說兩句：被安意如抄襲的感受》點(diǎn)名批評。
16、《思無邪——這次我是真的決定離開》大篇幅抄襲 徐培均：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》賞析 ，這章抄襲超過了70%的篇幅。如果不算安意如文中引用和翻譯詩經(jīng)的部分，全文抄襲超過80%。
17、《思無邪——你看，你看，從前的臉……》抄襲 戴元初：《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》賞析 三段。
18、《思無邪——曇花飛落，一念千年》一章大篇幅抄襲 駱玉明顧伊：《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》賞析 ，再度超過70%篇幅。
19、《思無邪——一出有預(yù)謀的亂倫悲劇》幾百字抄襲 招福：《公主是怎樣生活的》之<齊國有一對姐妹花> 。
20、《思無邪——史家之言》一篇抄襲抄襲 招福：《公主是怎樣生活的》之<齊國有一對姐妹花> 和 昝亮：《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·鶉之奔奔》賞析 ，這章抄襲篇幅超過60%。
21、安意如一篇博客文《石見何累累，遠(yuǎn)行不如歸》幾百字抄襲：→蜘蛛：《慕容沖——阿修羅》[原文標(biāo)題偶就不貼了，這是其中滴一章，反正出自“蜘蛛”的《花癡筆記》^^]→煙雨長安MM：慕容沖吧的帖子。
22、《思無邪——八卦的開始，一生的結(jié)束》一章抄襲以下四位作者，本章抄襲總篇幅再度超過70%→ “庭院深深”站長：阿蕓（Connie）《后妃故事——夏商周秦卷之衛(wèi)宣姜》 → 招福：《公主是怎樣生活的》之<齊國有一對姐妹花> → 江湖夜雨：驚才絕艷錄－－詠絮女兒評傳（2）許穆夫人 → 蔣立甫：《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·墻有茨》賞析 。
23、《思無邪——驚才絕艷，女中豪杰》一章超過90%篇幅抄襲：→ 江湖夜雨：《驚才絕艷錄－詠絮女兒評傳》 → 《中國通史》婦女》許穆夫人賦《載弛》 → 《男人汗顏或者不好意思的女人-許穆夫人》 (網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng))→ 《中國歷史上第一位女詩人—許穆夫人》 (摘編資料)→ 《中國大百科全書中國歷史》衛(wèi)》 等等。
24、《思無邪——竹葉壞水色，郎亦壞人心》500多字抄襲 陳銘：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》賞析 ，此章很短，抄襲篇幅約三分之一。
25、《思無邪--頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)》完全抄襲陳文忠<<陟岵》賞析，〈辭典〉上的這篇賞析從頭到尾包括翻譯均被引用。
26、〈思無邪--十八春，時(shí)間為你我證明了什么〉中翻譯抄襲了曹光甫的〈敝笱〉賞析。
27、安意如<人生若只如初見：風(fēng)住塵香花已盡>中抄襲侯虹斌的<紅顏><李清照：一切從門當(dāng)戶對開始>。
28、安意如《此一生，與誰初見？——自己給自己的書評》抄襲張悅?cè)弧对~如花種》。
29、安意如《陌上花開緩緩歸》抄襲《上下五千年》中《“海龍王”錢镠》與《僧中詩杰貫休》。
30、安意如《陌上花開緩緩歸》中《歡若見憐時(shí)，棺木為儂開》抄襲小號鯊魚《那些荒煙蔓草的愛情一》。
31�！赌吧匣ㄩ_緩緩歸》中第一章第三節(jié)——悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸3900字中有1700字抄襲。
32、《人生若只如初見》中《那人卻在燈火闌珊處》結(jié)尾點(diǎn)睛之筆完全抄襲《讀者》上的文章。
33、安意如《當(dāng)時(shí)只道是尋常》前言倒數(shù)第九段整段抄襲豌豆黃兒《飲水詞人納蘭性德》第四段。
34、安意如《惜春紀(jì)》——《永遠(yuǎn)在手心之外》一章多處環(huán)境描寫抄襲 二月河《雍正皇帝》。
35、安意如《惜春記》——《永遠(yuǎn)在手心之外》一章，惜春嫁給侯爺劇情完全抄襲自 goodnight小青2003年創(chuàng)作的小說《琵琶行 月魄》 。
36、安意如《惜春記》——《永遠(yuǎn)在手心之外》一章，多處對話、環(huán)境、衣著打扮完全抄襲自 goodnight小青2003年創(chuàng)作的小說《琵琶行 月魄》 ，甚至有一部分一字不改完全照搬。
37、安意如博客文章《吃茶去》，內(nèi)容系摘錄自2009年10月31日林清玄北京時(shí)尚廊講座的網(wǎng)易新聞內(nèi)容。
38、安意如新書《世有桃花》第一章《愛之初，桃夭》與顧天藍(lán)《玫瑰傳說》內(nèi)容高度一致。
39、安意如新書《世有桃花》第四節(jié)《郎騎竹馬來，繞床弄青梅》關(guān)于《melody》的評論內(nèi)容與豆瓣網(wǎng)《melody》多篇影評內(nèi)容高度一致。
40、安意如《世有桃花》第四十二節(jié)《桃花詩案》內(nèi)容與廈門市少年兒童圖書館網(wǎng)絡(luò)版讀物《變幻中的乾坤》一章《二王八司馬》內(nèi)容高度一致，部分語句完全復(fù)制自此。同時(shí)，其對二王八司馬事件的評價(jià)來源于學(xué)者馬立誠所寫《二王八司馬的146天》。
41、安意如《日月》一書“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”一節(jié)描寫長生小時(shí)候與桑吉抓鼠兔討青稞的內(nèi)容完全抄襲劉鑒強(qiáng)《天珠：藏人傳說》一書“求佛”一節(jié)中嘎瑪與仁青桑珠小時(shí)候的故事。
詳細(xì)對比
《思無邪》 與 《“詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓”賞析》對比
【安意如：《思無邪》——這次我是真的決定離開】
詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀之感人心弦，催人淚下。
《氓》詩是以抒情為主，所敘的故事遠(yuǎn)不如《孔雀東南飛》那樣完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，真實(shí)細(xì)致地反映出來。將抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。
就這些方面說，這首詩已初步具備中國式敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》、《長恨歌》直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
《氓》詩共六章，每章十句，在《詩經(jīng)》里算是長的。但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。
它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也�！本唧w描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。
那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，來打女子的主意。男子一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的、為愛所困的女子看不透他的狡猾多變，喜怒無常的本質(zhì)，表示必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。
從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子的車駕，便擔(dān)心的淚流不止；見到他的車，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。他們打卦占卜，預(yù)測婚事的吉兇，一切順利。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的嫁妝，嫁了過去。這兩章敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！保ā对娊�(jīng)原始》）一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
【徐培均：《“詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓”賞析》】
詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀之感人心弦，催人淚下。
詩中雖以抒情為主，所敘的故事也還不夠完整細(xì)致，但它已將女主人公的遭遇、命運(yùn)，比較真實(shí)地反映出來，抒情敘事融為一體，時(shí)而夾以慨嘆式的議論。
就這些方面說，這首詩已初步具備中國式的敘事詩的某些特征。這些特征或多或少地影響到其后二千余年的敘事詩，在《孔雀東南飛》、《長恨歌》，直到近代姚燮的《雙鴆篇》中似乎都可以看到它的影子。
全詩六章，每章十句，但并不像《詩經(jīng)》其他各篇采用復(fù)沓的形式，而是依照人物命運(yùn)發(fā)展的順序，自然地加以抒寫。
它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒情，比在于加強(qiáng)敘事和抒情的色彩。開頭一、二章，《詩集傳》云：“賦也。”具體描寫男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過程。
那是在一次集市上，一個(gè)男子以買絲為名，向女主人公吐露愛情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施�？墒沁@位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說是必須有人來說媒，最后將婚期訂在秋天。
從此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所住的復(fù)關(guān)，便淚 流不止；既見復(fù)關(guān)，就像見到所戀之人，不禁眉開眼笑。她還打卦占卜，預(yù)測婚事的吉兇。及至男方派車前來迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過去。這兩章的內(nèi)容敘事真切，歷歷可見，而詩人作為一個(gè)純情少女的自我形象，也刻畫得栩栩如生。方玉潤評這一段云：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容已者，女殆癡于情者耳�！�(同上)一個(gè)“癡”字。點(diǎn)出了此女鐘情之深。
【安意如：《思無邪》——這次我是真的決定離開】
《氓》第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主。詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過�！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟�，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”。（《詩集傳》）
桑葚是甜的，斑鳩吃多了容易醉；愛情是美好的，人太迷戀則易上當(dāng)受騙。
男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。 這是多么沉痛的語言！
從桑葉青青到桑葉黃落，不僅說明了女子年齡增長，容顏由盛到衰，更暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年�！�(程俊英《詩經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢！
詩的第五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，由于她的辛苦操持。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。
【徐培均：《“詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓”賞析》】
《詩集傳》謂第三章“比而興也”，第四章“興也”，也就是說這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。
桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。
男人沉溺于愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言！
從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，一般以為女子嫁過去三年，但另有一種解釋：“三歲，多年。按‘三’是虛數(shù)，言其多，不是實(shí)指三年。”(程俊英《詩經(jīng)譯注》)實(shí)際上是說女子嫁過去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢！
詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。
【安意如：《思無邪》——這次我是真的決定離開】
詩的第五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，由于她的辛苦操持。這個(gè)“暴”字可使人輕易聯(lián)想到丈夫猙獰的面目，和女主人公被虐待后的悲慘情景。
后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的恥笑。《詩集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！敝祆湔f女主人公“淫奔”，是道學(xué)家的古板氣息，我們可以嗤之以鼻；而其他的話可以幫助我們理解女主人公當(dāng)時(shí)所受到的巨大精神壓力和由此而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的內(nèi)心矛盾。
《氓》中女子的遭遇，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾，以及夫權(quán)對女子的壓迫。古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言。如果“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之”。(《孟子·滕文公》下)這位女子開始時(shí)是在集市上與一平民一見鐘情、私訂終身的，后來又乘垝垣相望，顯然與禮有悖，終遭丈夫的休棄，受盡兄弟譏諷。她對愛情的熱烈追求與禮教產(chǎn)生直接的沖突，最終導(dǎo)致了自己處于孤立無援的境地。
《詩集傳》云此段“興也”，其實(shí)更準(zhǔn)確的說它是比中有興。詩人靈活運(yùn)用了這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)出了滿腔的怨憤，訴說出了棄婦無邊無際的痛苦。
然而她果真能做到嗎？方玉潤認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”（《詩經(jīng)原始》）。是的，從這女子一貫重情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，起碼一時(shí)三刻絕對做不到。 這就是我們今天常說的悲劇性格。
自漢代以來，卻為學(xué)者所不恥。認(rèn)為是“刺淫奔”之作，朱熹甚至說：“此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也�！辈⑦M(jìn)一步引申說：“士君子立身一敗，而萬事瓦裂者，何以異此？可不戒哉！”(《詩集傳》) 好像全天下人都要如他所宣揚(yáng)的從封建禮教出發(fā)，要求婦女乃至讀書人樹立強(qiáng)烈的節(jié)烈觀。
還是清人方玉潤比較公正，他的《詩經(jīng)原始》寫得也好。他評說此詩“為棄婦而作也”，并以之與《古詩為焦仲卿妻作》（即《孔雀東南飛》）相比，認(rèn)為“此女始終總為情誤”。
【徐培均：《“詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓”賞析》】
詩之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承接了上章的“自我徂爾，三歲食貧”，補(bǔ)敘了她多年為婦的苦楚，她每天起早睡晚，辛勤地勞作。這個(gè)“暴”字可使人想像到丈夫的猙獰面目，以及女主人公被虐待的情景。
后四句寫她回到娘家以后受到兄弟們的冷笑。《詩集傳》釋此段云：“蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤，理固有必然者，亦何所歸咎哉，但自痛悼而已�！闭f女主人公“淫奔”，固不足�。坏渌脑捒梢詭椭覀兝斫馑�(dāng)時(shí)所受到的精神壓力和由此而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。
首詩所寫的婚姻悲劇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對婦女的壓迫。古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言。如果“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之”(《孟子·滕文公》下)。這位女子開始時(shí)是在集市上與一平民一見鐘情、私訂終身的，后來又乘垝垣相望，顯然與禮有悖，終遭丈夫的休棄，兄弟的譏諷。她對愛情的熱烈追求與舊禮教產(chǎn)生直接的沖突，因而導(dǎo)致了婚姻悲劇的發(fā)生。
《詩集傳》指出“此則興也”，其實(shí)它是比中有興。詩人運(yùn)用這兩個(gè)比喻，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。
然而她果真能做到嗎？方玉潤認(rèn)為：“雖然口縱言已，心豈能忘？”(《詩經(jīng)原始》)是的，從這女子一貫鐘情的性格來看，她對男子不可能在感情上一刀兩斷，這就是我們今天常說的悲劇性格。
然而自漢代以來，學(xué)者多以此詩為“刺淫奔”之作，宋朱熹甚至說：“此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也�！辈⑦M(jìn)一步引申說：“士君子立身一敗，而萬事瓦裂者，何以異此？可不戒哉！”(《詩集傳》)這是從封建禮教出發(fā)，要求婦女以至讀書人樹立封建的節(jié)烈觀。
還是清人方玉潤比較公正，他在《詩經(jīng)原始》中說此詩“為棄婦而作也”，并以之與《古詩為焦仲卿妻作》(即《孔雀東南飛》)相比，認(rèn)為“此女始終總為情誤”。
【安意如：《從塵埃里開出花來 》】
（抄襲達(dá)到100%，最早于2005年發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)）(原作者goodnight小青于2003年發(fā)表于晉江）
前幾天在一本關(guān)于張愛玲的書里看到胡蘭成的照片。照片里的胡年紀(jì)已老，穿著長衫，形相清癯。頭發(fā)雪白的，還是有他一股動(dòng)人心魄的味道在。同事看了說：“是帥。不然張愛玲怎么就單單愛上他�！边@位中國文學(xué)史上最孤高絕世的才女。
胡的好處是眉目之間那一種戀戀的神情。即使在模糊不清的舊照片里，依然能看出那神情，仿佛彌漫著對世間萬物的戀慕。有點(diǎn)依依不舍的，牽絲攀藤，剪不斷理還亂的樣子。
恰與張愛玲成鮮明對照。在張那一幀最為人們所熟知的經(jīng)典照片中，她一只手叉在腰上，瘦削的頸項(xiàng)，微微昂著頭，垂著眼皮，不動(dòng)聲色地俯視眾生。冷靜，決絕，正如李碧華形容的，是一只毒辣的鶴，我們永遠(yuǎn)看不見她頂上的朱紅。
是這樣大鑲大滾的華麗衣裳。艷紅的嘴唇，細(xì)而高挑的眉。這女子是上個(gè)世紀(jì)最艷麗的傳奇故事。然而那張臉上，只是寂靜。無從揣測她的悲喜。
她不喜小貓小狗，不喜小孩。再愛的書籍看過即歸還，不買亦不藏書。從不悲天憫人。無論多么好的人與物事，她也只是了解他們的好，而不用情。這樣剔透決絕、“天道無親”的女子，畢竟也會(huì)在胡蘭成避難溫州、與另一女子同居的時(shí)候，千里迢迢地追隨了去。也會(huì)在離開溫州的前一晚，坐在他與旁人同居的房里，看看他又看看她，直至深夜還舍不得走。也會(huì)在傷心絕望“涕泣久之”之后，依然寄錢給他用。她在送給他的照片背面寫：“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來�！笔巡虐廖镱㈨耸赖牟排┆�(dú)在這個(gè)男人的面前，會(huì)情愿將自己屈抑得那么卑微，像古時(shí)候女人自稱的“賤妾”。而他就變得偉岸，仰之彌高。盡管他其實(shí)可能只是個(gè)平庸無奇的人，并且有若干其他女人。她不是不知道的。卻仍然有卑微的歡喜，只想看著他戀戀的眉眼。塵埃里的花朵甜蜜地開。
張愛玲一雙冷眼洞穿人情世故，寫盡昏黑茫昧的俗世情欲，自己卻終究未能超脫。到頭來，一樣是貪嗔愛妒，女怨男癡。但紅塵滾滾，情欲糾纏，沒誰可以例外。那塵埃里的花朵，開了落了，都由不得人。宿命給我們的情節(jié)，并未提前預(yù)知。所以張愛玲的故事也只是平常。就像她筆下的人物一樣，愛了，分開了，老了。沒有了結(jié)局。
多年以后眉目多情的胡蘭成寫了一篇哀艷纏綿的《民國女子》，記述與張愛玲相識以來直至分離的種種經(jīng)過，唏噓感嘆，低回不已。而張愛玲在她七十多年的漫長生命中，自始至終未有一個(gè)字提起過這段感情。這個(gè)容顏冷淡、衣衫華美的女子�；蛟S她明白，嚎啕痛哭或?qū)に酪捇疃疾皇撬乃鶠�，這世上沒有誰離了誰活不下去。所以她只是獨(dú)自離開，并且始終保持緘默。我們聽不到她的哭聲，只看到她俯視眾生的冷淡的眼睛。
愛已熄滅。旁人的話語揚(yáng)起灰燼。胡張之戀在紛紜的傳說中依然鮮活。半個(gè)多世紀(jì)，惹盡塵埃。只是不再有花開。煙塵里聞到的是冰涼的往事氣息。
奇怪的是在數(shù)不勝數(shù)的關(guān)于張愛玲的正傳野史中，并無幾人關(guān)心她與第二任丈夫賴雅的感情如何。盡管她冠用這個(gè)姓氏三十九年直至去世。我忽然想起一種有點(diǎn)可笑的動(dòng)物。海參。據(jù)說海參在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候會(huì)把心肝臟腑都吐出來，轉(zhuǎn)移敵人視線，俾以逃命。然后它會(huì)隱藏起來，再生出一副內(nèi)臟。也許在世人心中，只有四十年代上海時(shí)期的張愛玲才是張愛玲。她鮮艷詭譎的文字。她撲朔迷離的戀情。他們不愿正視沒有了這一切的張愛玲。因此總是把她定格成二十幾歲橫空出世的那個(gè)文壇奇女子，生長在上海的繁華舊夢里，衣香鬢影。只有張愛玲自己知道，離開了那個(gè)夢，她依然要生活下去。于是她生活下去了。但是歷劫之后，已是別樣心腸。
所以沒有人問起一只吐空了心肝五臟的海參是怎樣敵住一無所有的空洞，在深深黑暗的海底，活下來。
很多年以后，當(dāng)她成為一個(gè)默默無聞的老婦人，孤身一人居住在美國。她的房東要去上海，打電話向她說知。她只說了一句“恍如隔世”。很淡漠的語氣。關(guān)于上海的一切，少年往事，愛恨輾轉(zhuǎn)，仿佛早已遺忘。
此后一直到死，她再也沒有提起過上海。
是這樣尋常的紅塵情事。
《陌上花開緩緩歸》 4400字中有2200字“引用”
細(xì)看陌上一書中“歡若”一節(jié)。安意如輯錄《古今樂錄》曰：“華山畿者，宋少帝時(shí)，南徐一士子從華山畿往云陽，見客舍女子，悅之，因感心疾而死。及葬，車載從華山度，比至女門，牛不肯前。女出而歌曰：華山畿，君既為儂死，獨(dú)活為誰施？歡若見憐時(shí)，棺木為儂開。棺應(yīng)聲開，女遂入棺，乃合葬焉，號神女冢。自此有《華山畿》之曲�！�
然而，印象中，《古今樂錄》的故事并非如此，而是更細(xì)致些，還有士子母親的出場。并且后文“悅之無因”一句，也無法從上文中看到。細(xì)查。
原來，該文原文如下：
《古今樂錄》曰：“《華山畿》者，宋少帝時(shí)懊惱一曲，亦變曲也。少帝時(shí)，南徐一士子，從華山畿往云陽。見客舍有女子年十八九，悅之無因，遂感心疾。母問其故，具以啟母。母為至華山尋訪，見女具說聞感之因。脫蔽膝令母密置其席下臥之，當(dāng)已。少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持，遂吞食而死。氣欲絕，謂母曰：‘葬時(shí)車載，從華山度�！笍钠湟狻１戎僚T，牛不肯前，打拍不動(dòng)。女曰：‘且待須臾�！瘖y點(diǎn)沐浴，既而出。歌曰：‘華山畿，君既為儂死，獨(dú)活為誰施盬歡若見憐時(shí)，棺木為儂開�！讘�(yīng)聲開，女透入棺，家人叩打，無如之何，乃合葬，呼曰神女冢�！�
再看文后參考書目，查之，才發(fā)現(xiàn)，原來網(wǎng)友“小號鯊魚”之文是依《古今樂錄》原文而寫，因此有“悅之無因”句。而陌上一書作者將《鎮(zhèn)江見證古今浪漫愛情的城市》一文中的謬誤生硬搬套，以致錯(cuò)謬至此。
看一看此章節(jié)引文共有多少：
很簡單的南朝樂府，卻莫名地喜歡。也許這喜歡正是因?yàn)樗唵巍?
——出自小號鯊魚原文
華山畿，君既為儂死，獨(dú)活為誰施？歡若見憐時(shí)，棺木為儂開。
《古今樂錄》曰：“華山畿者，宋少帝時(shí)，南徐一士子從華山畿往云陽，見客舍女子，悅之，因感心疾而死。及葬，車載從華山度，比至女門，牛不肯前。女出而歌曰：華山畿，君既為儂死，獨(dú)活為誰施？歡若見憐時(shí)，棺木為儂開。棺應(yīng)聲開，女遂入棺，乃合葬焉，號神女冢。自此有《華山畿》之曲。”
——出自《鎮(zhèn)江》
這首詩，列《華山畿》二十五篇之首。是說南朝宋少帝時(shí)，南徐（今鎮(zhèn)江）的一個(gè)讀書人，從華山畿（今丹徒）往云陽（今丹陽），偶然見到了一位女子，很喜歡，從此相思成疾。書里的說法是“悅之無因，遂感心疾”。士子終于纏綿病死，遺言要葬在華山旁，他初見那女子的地方。于是素車白馬，迤邐而行，到得山腳下，突然拉車的牛不肯走了，正是女子的家。女子出來，見了士子的棺木，沒有悲傷，沒有驚愕，很平靜地說等一下。然后回屋，梳洗、沐浴，盛裝而出，唱著這一闕歌。棺木應(yīng)聲而開，女子縱身而入，不再出來。
這故事其實(shí)是梁祝的最早版本，很簡略，卻傳神。最喜歡的，是那女子盛裝沐浴的從容。
——出自小號鯊魚原文
小龍女對于情感的態(tài)度，更近于禪。至為濃烈的，也許正是那一份淡然。
——出自小號鯊魚原文
它的文化風(fēng)向標(biāo)，那些流傳在江南的民歌，也是這樣。就連文人也多仿民歌而做樂府，喜做抒情小詩，少聞慷慨悲聲。南北方各自有其樂府詩，南方以清商曲辭為主，大部分保存在宋代郭茂倩所編《樂府詩集 清商曲辭》里。存詩八卷。南朝民歌以吳聲歌曲、西曲歌兩部分最為重要。
——出自《中國文學(xué)史》
《晉書 樂志》云：“吳歌雜曲，并出江南。東晉已來，稍有增廣。其始皆徒歌，既而被之管弦。蓋自永嘉渡江之后，下及梁、陳，咸都建業(yè)，吳聲歌曲起于此也�！眳歉韫�326首，西曲共142首�！度A山畿》是吳聲歌曲曲調(diào)里和《子夜歌》一樣重要且廣為人知的曲調(diào)。鄭正鐸先生曾說：在樂府詩吳歌里，“其中惟《華山畿》最為重要�！�
——《鎮(zhèn)江》
我看見有人嘆賞：這幾首，語句都非常短，簡直是毫無預(yù)兆破空而出。如同斷章，短的好象是長詩里截出來的寥寥幾句，首尾的句子，都已佚失。但細(xì)細(xì)品味，又覺這幾句，已經(jīng)足夠，或者余韻悠長，意在言外，或者音如裂帛，聲調(diào)鏘鏗。民歌往往如此，很少精雕細(xì)琢，卻猶如渾金樸玉，自有天然之美，因直抒胸臆，語出肺腑，相較精雕細(xì)琢的文人詩，另有一種特殊魅力。
——出自網(wǎng)友上善若水
自南北朝以來，中間橫亙著千年歲月，然而，有些情懷從未更改，今時(shí)今日的女子，與那長夜難眠淚濕衾枕的女子有什么本質(zhì)不同？“天下人何限，慊慊只為汝”，多少人也曾這樣仰天長嘆心意虛空。
在風(fēng)吹簾櫳的剎那恍惚里，在半夢半醒之間，誰沒有過這樣的懷疑、驚喜、和失落。誰不曾希望擁有一份戀情，盼望著久天長朝朝暮暮相愛相守？——靈魂與靈魂，瞬間與瞬間，嚴(yán)絲合縫。你告訴我，過去和現(xiàn)在，一切，有什么不同？詩如鏡鑒，我們照見的，是我們自己的面目。
——出自網(wǎng)友上善若水
女人的癡，癡到拿自己的性命去堅(jiān)守愛情也心甘情愿。
如果娥皇與女英先死，舜肯定不會(huì)以身相殉的，舜的天下離不開舜，舜也離不開舜的天下。至于祝英臺(tái)先死了，梁山伯會(huì)不會(huì)哭得墓穴為之開，也要打個(gè)問號。
男人只可以為可望而不可及的愛情身不由已地相思成疾，甚至郁郁而終，就象梁山伯，卻不可以為已經(jīng)得到的愛情付出生命。男人肩上有重于泰山的責(zé)任，這些責(zé)任不容許他們?yōu)閻垩吃�。所以聰明的女子可以為愛情歌唱，可以為愛情落淚，但不要傻到用生命去堅(jiān)守愛情，瀟灑放任一點(diǎn)，也許會(huì)活得更好些。沒有了生命，愛情在哪兒安根發(fā)芽？
——出自聽聽那冷雨
《華山畿》的愛情故事，有悲喜兩種傳說。另一種是大團(tuán)圓的結(jié)局，據(jù)元代林坤編著的《誠齋雜記 華山畿》記載，故事的大概沒有發(fā)生變化，仍是那個(gè)士子為一陌生女子相思成疾，被士子的母親知道，母親就去華山附近尋訪那女子，找到之后說明了情況，女孩為士子深情感動(dòng)，偷偷脫下蔽膝教她帶回密置男子臥席下，士子的病好了一些，發(fā)現(xiàn)自己臥席下有女子的衣裳，就將衣服焚燒，將灰喝下，不久臨終，吩咐母親將他葬于華山附近，母依其言。車過女子家門口，女子出來相見，歌而棺開，縱身撲入抱住士子，士子復(fù)活，兩家相慶，為他們舉行婚禮。
——出自《鎮(zhèn)江》
西晉末年，北方混亂，東晉偏安江左，建都于建業(yè)（今南京）。當(dāng)時(shí)北方人士紛紛南下，東晉政府為此僑置了徐州，州治即在京口（今鎮(zhèn)江）。到了南朝的劉宋時(shí)，正式定名為南徐州，以后南徐便一直成為鎮(zhèn)江的別名。許多資料表明，吳歌《華山畿》的發(fā)生地就是丹徒石橋華山村，“神女冢”遺址，至今仍存，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“玉女墩”。
——出自《鎮(zhèn)江》
古代丹徒石橋華山上建有神女祠，當(dāng)?shù)厝朔Q“玉女祠”，己毀。
據(jù)說至今丹徒石橋華山村每年春天，清明前后，青年男女至玉女墩旁供香、燒紙，祈求保佑婚姻幸福、美滿的古風(fēng)仍存。
至今丹徒當(dāng)?shù)乩习傩杖苑Q《華山畿》為“小梁�！�，小，并非是指故事長短，而可以理解為初具雛形的意思。
——出自作者康新民
有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那聲音比世上一切生靈的歌聲更加優(yōu)美動(dòng)聽，從離開巢窩的那一刻起，它就尋找著荊棘，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把身體扎進(jìn)最長最尖的荊棘上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。
在奄奄一息的時(shí)刻，超越了自身的痛苦，那歌聲使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜聆聽著，上帝也在蒼穹中微笑，因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來換取。
——出自《荊棘鳥》
粗略統(tǒng)計(jì)：原文4400字，引用部分2200字。
基本屬于連標(biāo)點(diǎn)符號和錯(cuò)別字都不曾改過的“原裝引用”。
個(gè)人排名
2016年3月22日，第十屆作家榜主榜發(fā)布，安意如以270萬元年度版稅收入位列第43。
