毛敏仲 - 生平簡(jiǎn)介

毛敏仲，名遜，生卒年不詳，主要生活在南宋末期到元初時(shí)期。自幼好琴，研習(xí)“江西譜”，轉(zhuǎn)而彈奏郭楚望（即郭沔）的傳譜。年少時(shí)投宋寧宗恭仁皇后的侄孫楊纘的門下研習(xí)琴譜，后曾參與《紫霞洞譜》的編撰。與集琴師、詩人、詞人于一身的汪元量交誼深厚，他的文學(xué)作品有“詩史”之譽(yù)。兩人同為音樂演奏藝術(shù)家，供職于南宋宮廷，后隨三宮入大都(今北京)，情感篤厚。汪元量《同毛敏仲出湖上由萬松嶺過浙江亭》詩云：“錢塘門外看新晴，舞蝶游蜂沒一星。風(fēng)挾斷云橫北(山獻(xiàn))，煙隨飛雨渡南屏。蘇堤柳樹照波綠，吳苑麥苗連地青。邂逅尋詩過嶺去，鼓鞞聲震浙江亭�！�

1241-1258年，毛敏仲在皇戚楊纘門下做清客，在此期間，作《樵歌》、《漁歌》、 《山居吟》等作品；毛敏仲初學(xué)江西譜，后師從劉志方，遠(yuǎn)承郭楚望浙派琴風(fēng)，在當(dāng)時(shí)很有名望。毛敏仲與徐天民一樣，也是楊瓚的門客。元兵破臨安后，他曾一度隱居于山林，后去元大都（北京）求功名，未果，晚年和琴師葉蘭坡、徐秋山游于京師，被推薦紿元世租。為此，他把舊作《禹會(huì)塗山》，更名為《上國(guó)觀光》 ， 準(zhǔn)備獻(xiàn)給世祖。在應(yīng)召期間，客死于館舍（王逢：《聽葉琴師觀光操》）。

毛敏仲 - 籍貫考證

對(duì)于毛敏仲的籍貫，史料上有嚴(yán)陵人和西安人兩種說法。據(jù)江山毛氏研究會(huì)專家考證，毛敏仲為江山人，清漾毛氏后裔，西安人的說法不夠精確。嚴(yán)陵人的說法則是后人根據(jù)毛敏仲基本生活在杭州、建德的情況的一種臆測(cè)或附會(huì)。

毛敏仲 - 作品特點(diǎn)

毛敏仲的音樂作品受到南宋當(dāng)時(shí)紛繁復(fù)雜的國(guó)家政治和人民水深火熱生活的影響，宋代是中國(guó)古代音樂史上一個(gè)非常重要的發(fā)展階段。豐富多彩的“詞體歌曲”、富有交響意味的古琴音樂、初綻綠葉的戲曲和說唱音樂、專業(yè)和民間音樂隊(duì)伍的發(fā)展和壯大以及對(duì)音樂理論新的探索和建樹，使這一時(shí)期中國(guó)古代音樂呈現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)、紛繁復(fù)雜、更具個(gè)性化的特點(diǎn)。南宋定都臨安后，南北著名琴家紛紛匯集杭州，逐步形成浙派古琴。毛敏仲所屬的浙派的演奏方法用比較特殊的樂句和繁多的掐法規(guī)律來掌握，其特點(diǎn)是清、微、淡、遠(yuǎn)。

毛敏仲 - 傳世名曲

毛敏仲一生所作的傳世名曲很多，在琴界很有影響。其所作名曲主要有：《漁歌》、《樵歌》、《山居吟》、 《列子御風(fēng)》 、《莊周夢(mèng)蝶》、《禹會(huì)塗山》等。

《漁歌》是根據(jù)柳宗元《漁翁》詩意所作，所謂：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看云際下中流，巖上無心云相逐�！�

《樵歌》是元兵破臨安后，毛敏仲一度隱于山林時(shí)所作。其曲描寫樵夫砍樵的生活，借此寫意隱者之志。

《山居吟》以山居生活為題，以山月江風(fēng)、甘泉林石為趣，寫巢云松于丘壑之士，澹然與世兩忘，不牽塵網(wǎng)，乃以大山為屏，清流為帶，天地為之廬，草木為之衣，枕流漱石，徜徉其間之趣。

《列子御風(fēng)》取《列子》黃帝篇“御風(fēng)擬神游六合”之意所作。

《莊周夢(mèng)蝶》取意《莊子》 ，寫莊子夜夢(mèng)自身化為蝴蝶，逍遙自在，終不知是自己化成了蝴蝶，還是蝴蝶化成了自己。其曲甚為瀟灑。

《禹會(huì)塗山》寫禹繼舜之位后，巡狩于會(huì)稽塗山，承唐虞之盛，會(huì)天下諸侯，執(zhí)玉帛來朝者萬國(guó)。毛敏仲北上大都時(shí)，改此曲名為《上國(guó)觀光》，獻(xiàn)給元世祖。但卻未得到招用。

毛敏仲 - 浙派古琴

浙派古琴是“中國(guó)最古老的一個(gè)古琴流派，創(chuàng)始人是南宋著名琴家郭沔（浙江永嘉人），其有《瀟湘水云》《泛滄浪》《秋鴻》等著名曲目傳世。郭的弟子劉志芳（浙江天臺(tái)人），傳有《忘機(jī)曲》《吳江吟》等琴曲。郭沔是毛敏仲的師祖。

劉志芳的弟子毛敏仲、徐天民編著了《紫霞洞琴譜》（世人稱為“浙譜”），毛敏仲創(chuàng)作的《漁歌》《樵歌》《山居吟》《列子御風(fēng)》《莊周夢(mèng)蝶》等琴曲影響極為深遠(yuǎn)，遂形成了在中國(guó)古琴史上風(fēng)靡一時(shí)的“浙派”。

彈弦樂器。古代稱琴、瑤琴�，F(xiàn)代稱古琴、七弦琴，是中國(guó)歷代文人雅士所崇尚的樂器之一。在中國(guó)古代文獻(xiàn)《詩經(jīng)》、《左傳》、《國(guó)語》、《呂氏春秋》等都有記載。在東周時(shí)，各國(guó)樂官多精通琴藝，如楚國(guó)鐘義、晉國(guó)師曠等。孔子琴藝嫻熟，他教授的“六藝”中，即有彈琴誦詩的內(nèi)容。漢魏以來的司馬相如、蔡邕、嵇康都以彈琴著稱。唐代李嶠、李欣、李白、韓愈、白居易、張枯等詩人，為彈琴寫下了不朽的詩句。宋徽宗趙佶熱愛琴藝，曾廣搜天下名琴藏于特設(shè)的“萬琴堂”。南宋末年以來，隨著古琴演奏藝術(shù)的發(fā)展，由于演奏風(fēng)格、師承淵源、所據(jù)傳譜的不同，形成眾多的琴派，各有卓越的琴家和琴曲。聞名琴派有浙派、虞山派、廣陵派。近代有浦城派、泛川派、九嶷派、諸城派、嶺南派等。

毛敏仲 - 世人評(píng)價(jià)

南宋著名詞人張炎在《詞源·序》中說：“余疏陋谫才，昔在先人侍側(cè)，聞楊守齋、毛敏仲、徐南溪諸公商榷音律，嘗知緒余。”

元朝至元十三年(1276年)三月，作為亡國(guó)之君的宋恭帝被元世祖忽必烈召往大都，毛敏仲亦隨之而行。臨行前，毛敏仲“腰寶劍、背瑤琴”，揮淚向汪元量辭別。汪元量作詩《送琴師毛敏仲北行》三首，詩中流露出亡國(guó)后的哀怨之情，又充滿了對(duì)友人遠(yuǎn)行時(shí)的撫慰之心。毛敏仲羈留幽燕時(shí)，曾和葉蘭坡、徐秋仙游，后被推薦給元世祖。毛敏仲曾作一闕激越凄婉的“觀光操”欲獻(xiàn)，但未及召見，即客死館舍。

封建時(shí)代，毛敏仲作為琴師，沒有什么政治地位可言，史籍對(duì)他的生平記載也是一鱗半爪，以至于郭紹虞先生在《中國(guó)歷代論文選》中，對(duì)“毛敏仲”條目的注釋是“生平不詳”。但是他的藝術(shù)成就，足以奠定他在中國(guó)音樂史上的地位。毛敏仲一生創(chuàng)作琴曲甚多，有《樵歌》、《漁歌》、《山居吟》、《列子御風(fēng)》、《禹會(huì)涂山》、《莊周夢(mèng)蝶》、《幽人折桂》、 《佩蘭》等。其中《樵歌》收入現(xiàn)存最早的琴曲譜集《神奇秘譜》。尤其是毛敏仲創(chuàng)作的《平沙落雁》，已成千古名曲。散文家趙鑫珊在北京故宮聽到《平沙落雁》這首古曲時(shí)，生發(fā)出這樣的感受：“仿佛是隨著寒冷的北風(fēng)，掠過西伯利亞的貝加爾湖、蒙古大草原和長(zhǎng)城兩千多年的歷史幽谷，輕輕飄落到皇宮深院里來……”

毛敏仲 - 相關(guān)作品

元至元十三年(1276)三月，作為亡國(guó)之君的宋恭帝趙偕三宮被元世祖忽必烈召往大都，毛敏仲亦隨之而行。臨行前，毛敏仲“腰寶劍，背瑤琴”，揮淚向汪元量辭別。汪元量作詩《送琴師毛敏仲北行》三首：

其一

西塞山前日落處，北關(guān)門外西來天。  
南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。

其二

五里十里亭長(zhǎng)短，千帆萬帆船去來。
請(qǐng)君收淚向前去，要看幽州金筑臺(tái)。

其三

蘇子瞻吃惠州飯，黃魯直度鬼門關(guān)。
今日君行清淚落，他年勛業(yè)勒燕山。

詩中流露出詩人亡國(guó)后的哀怨之情，又充滿了對(duì)友人遠(yuǎn)行時(shí)的撫慰之心。不過，送走毛敏仲后不久，汪元量也隨宋太皇太后謝氏北上。北行后，宋恭帝趙被賜死，汪元量忍辱負(fù)重，慰文天祥于囚所，割食駝肉于天山，涉蘇武牧羊之居延，歷經(jīng)磨難，終得南歸。而毛敏仲卻羈留幽燕，曾和葉蘭坡、徐秋仙游，后授知宰執(zhí)，推薦給元世祖。毛敏仲曾作一闕“激越凄婉”的觀光操欲獻(xiàn)，但未及召見，即客死館舍。

毛敏仲 - 后世影響

毛敏仲與徐天民同在楊纘門下，共同整理收錄曲操468首的《紫霞洞琴譜》取代之前風(fēng)靡一時(shí)的江西譜廣泛流傳�！蹲舷级辞僮V》十三卷，是浙派古琴的一部重要譜集，它不僅受到當(dāng)時(shí)琴家的重視，并對(duì)后世有著廣泛的影響，元代金汝礪的《霞外譜考》和明代朱權(quán)的《霞外神品》 ，都是從此書命名演化而來的。