劉慶邦，著名作家，1951年12月生于河南沈丘農(nóng)村。 1967年畢業(yè)于河南沈丘第四中學(xué)。畢業(yè)以后當(dāng)農(nóng)民，19歲招工招到煤礦去的。當(dāng)?shù)V工、礦務(wù)局宣傳部干事，《中國(guó)煤炭報(bào)》編輯、記者、副刊部主任�，F(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)副主席，一級(jí)作家，北京市政協(xié)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員。著有長(zhǎng)篇小說《斷層》《遠(yuǎn)方詩(shī)意》《平原上的歌謠》等五部，中短篇小說集、散文集《走窯漢》《梅妞放羊》《遍地白花》《響器》等二十余種。短篇小說《鞋》獲1997至2000年度第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。中篇小說《神木》獲第二屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)。根據(jù)其小說《神木》改編的電影《盲井》獲第53屆柏林電影藝術(shù)節(jié)銀熊獎(jiǎng)。曾獲北京市首屆德藝雙馨獎(jiǎng)。

《斷層》

《高高的河堤》

《落英》

《走窯漢》

《心疼初戀》

《劉慶邦自選集》

《梅妞放羊》

《不定嫁給誰》

《在深處》

《家道》

《胡辣湯》

《屠婦老塘》

《鞋》

      劉慶邦比較重視語言，在寫小說的幾個(gè)要素中間，高爾基把語言放在第一位的，王曾奇說過寫小說是寫語言，語言和小說是注定的，看小說的好壞看前面幾行，就能判斷作者的水平達(dá)到哪一步了。這個(gè)質(zhì)地怎么樣了。這個(gè)小說的質(zhì)地對(duì)語言是長(zhǎng)期的磨煉過程，首先對(duì)自己有高的要求，語言一定要樸實(shí)、準(zhǔn)確、自然，高的境界就是要有味道，有自己的個(gè)性，打上自己的烙印。劉慶邦語言首先是作家個(gè)性化的表現(xiàn)，至少不用標(biāo)準(zhǔn)件的語言。語言有好幾種，公文語言，媒體語言，官方講話的語言等等的語言，文學(xué)還有自己的語言，小說有小說的語言，我們寫小說，首先要進(jìn)入小說的語言系統(tǒng)，然后再形成自己的語言風(fēng)格，這不是短時(shí)間內(nèi)可以達(dá)到的，他一直在追求這個(gè)，或者說語言背后有語言，話背后有話，盡量地發(fā)揮語言的張力，發(fā)揮漢字特長(zhǎng)，漢字有這么悠久的歷史，多少人撫摸著，但是還用這些字，我們一定要把它吃透，根很深，李白用過，白居易用過，還是這些字，我們?cè)趺从�，我們要吃透它，理解它，盡量地把它用好，把它安置在非常合適的地方去，不安到合適的地方，字是很難受的，字應(yīng)該是一個(gè)活物，他愿意把字人格化，你把它安置在不是地方，它很難受，字會(huì)死掉的。你安排在很好的地方，它會(huì)非常地活躍，煥發(fā)著它的生命力。字有溫度，有樂感，有氣味，有顏色等等，所有的美好因素在字里面都能體現(xiàn)出來，我們應(yīng)該這樣來看字，來適應(yīng)字，才好一些。

劉慶邦-個(gè)人影響  

       在劉慶邦的寫作中，一半是煤礦，一半是鄉(xiāng)土。他的中篇小說《平原上的歌謠》獲得了《人民文學(xué)》頒發(fā)的一個(gè)獎(jiǎng)，但沒有引起評(píng)論界足夠的重視。劉慶邦親歷過饑荒，河南饑荒很嚴(yán)重，死了很多人，餓得頭大脖子粗，他本人就吃過柿樹皮，說是很硬。至于寫這個(gè)題材的契機(jī)，劉慶邦表示，要讓民族保留歷史記憶，不要這么早就遺忘這些慘痛教訓(xùn)，一個(gè)民族要是失去了記憶，那是非常悲哀的，作家有這個(gè)責(zé)任，如果不能承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，則愧對(duì)作家這一稱號(hào)。而歷史記錄畢竟是粗線條的，新聞報(bào)道也有可能虛假，只有文學(xué)作品的表現(xiàn)是準(zhǔn)確的，是細(xì)節(jié)化的，也更可信。

   “我每年都要回家，那不叫深入生活，那是回家啊！如果硬要那么說的話，那叫深入到家了。一個(gè)作家如果是從農(nóng)村出來的話，那么最好的深入生活的方式就是回家�！笔聦�(shí)上，劉慶邦本人并不愿意承認(rèn)《紅煤》是煤礦題材小說，他說：“小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，想像力才是作家最基本的生產(chǎn)力，小說的故事是在沒有故事的地方寫故事，是在故事的盡頭開始小說的故事�！�

劉慶邦寫過一個(gè)小說叫《玉字》，王安憶曾在講課時(shí)，引來作為“什么是小說”的一個(gè)例證。小說的故事是他從母親那里聽來的，就發(fā)生在臨村：姑娘和奶奶一起去看電影，天黑，被兩個(gè)人拉到高粱地強(qiáng)暴，姑娘回家后不吃不喝想死，結(jié)果就病了，后來就真的死了�！捌鋵�(shí)她知道施暴的人是誰，但就是不敢說，于是我的小說構(gòu)思開始了，我設(shè)計(jì)姑娘當(dāng)時(shí)聞到了那兩個(gè)人身上的膻味，回想起以前有人給她介紹過一個(gè)殺羊的，她沒答應(yīng)。她于是開始向殺羊的復(fù)仇，她起來吃飯了，說不想死了，并主動(dòng)嫁給了那個(gè)男人，隨后采取了一系列復(fù)仇，向兩個(gè)兇手復(fù)劉慶邦仇。王安憶說，本來一個(gè)受氣包，現(xiàn)在變成了復(fù)仇女神。”這就是生活通過邏輯力量，變成了小說。

       劉慶邦“短篇王”的稱呼并非白來，另外，青年導(dǎo)演李揚(yáng)借他的《神木》拍了電影《盲井》，也曾為他贏得了更大的聲譽(yù)。這電影震撼了不少人，但作為原著作者的劉慶邦卻并不完全買賬，他最不滿意的，是電影的結(jié)局，“電影的結(jié)局毀了我的理想設(shè)計(jì)，我很看重那個(gè)高中生心底的純潔，我跟導(dǎo)演交流過，但他也許不在乎我的意見。在小說里，那孩子其實(shí)找過一個(gè)小姐，但后來就沒聯(lián)系了，然而電影并非如此，電影中導(dǎo)演讓小姐給孩子家中寄錢，會(huì)暴露出可以破案的線索，電影的邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)。”

       在所有發(fā)表過的作品中，劉慶邦個(gè)人偏愛的故事不是《神木》，而是《響器》（發(fā)表于《人民文學(xué)》）。所謂“響器”，就是嗩吶那一套家伙，故事講一個(gè)姑娘，看人家辦喪事聽到嗩吶，生命深處受到民間音樂的感動(dòng)，于是跟著人家想學(xué)嗩吶，但家人反對(duì)，還把她關(guān)起來，但她寧可不吃飯，也堅(jiān)持要學(xué)，最后她吹的嗩吶異常驚心動(dòng)魄。劉慶邦說，“這里面，故事可能不再重要，重要的反是味道，是音樂的自然性�？催@個(gè)小說，好比你看到一棵樹，你只看到滿樹繁花，而不在意枝干。我的觀點(diǎn)是，每個(gè)人都是一個(gè)響器，都渴望發(fā)出自己最‘驚心動(dòng)魄’的聲音，而我的作品就是我的響器�！�

       劉慶邦經(jīng)歷過9年礦區(qū)生活，因?yàn)槌３Ｒ�在地下千米的地方工作，最初的一段時(shí)間，他常常感到耳膜像被加厚了好幾層，但這還不算他關(guān)于下井最有趣的“發(fā)現(xiàn)”，他認(rèn)為，凡礦工，臉上都會(huì)“寫著”只屬于礦工的特殊標(biāo)記——礦工常常會(huì)在井下受些小傷，而這些傷口會(huì)很容易沾上煤，煤塵滲透，會(huì)形成藍(lán)色的煤斑�！爸灰�看到這種煤斑，你就知道那一定是煤礦來的弟兄�！睂�(duì)于礦工特有的性格，劉慶邦喜歡用“置之死地而后生的幽默”來濃縮。在生死攸關(guān)的沉重生活里，礦工們必須也只能以幽默來釋放壓力。黑暗中，男人們喜歡拿女人說笑，他們會(huì)在黑色鐵柱上用白粉筆畫女人裸體，把又冰又硬的地下柱子稱為“鐵姑娘”，把不見太陽(yáng)的白毛老鼠稱為“白毛女”。最讓劉慶邦難忘的是這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：礦工上井喜歡喝酒，上街看女人喂眼———這是礦工們發(fā)明的一個(gè)詞，也就是上街看漂亮女人。礦區(qū)永遠(yuǎn)是缺少女人的，因此，他們很容易對(duì)女人產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴望。除了女人，礦工們另一個(gè)消遣是喝酒，有時(shí)候空著肚子不喝酒，也能劃拳。

　　劉慶邦對(duì)自己的寫作，有著多數(shù)作家缺少的較為明確的職業(yè)定位，那就是“關(guān)注工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化這一轉(zhuǎn)型期農(nóng)民工的生存狀態(tài)”。這實(shí)際上是極具風(fēng)險(xiǎn)的，但令人欽佩，在《紅煤》后記中他寫了這樣一句話：“煤礦的現(xiàn)實(shí)就是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)�！�

　　做煤礦報(bào)道記者這個(gè)職業(yè)，讓劉慶邦開闊了眼界，讓他能站在一個(gè)較高的角度去回望生活。2000年春節(jié)前，徐州某煤礦發(fā)生透水，很多礦工被困井下，那天漫天大雪，劉慶邦去報(bào)道礦難，他看到很多礦工親人日夜都在苦守，他們希望親人能夠生還。這其中有抱著孫子的老人，他表情惶恐，但強(qiáng)忍著，不敢掉淚，怕的是不吉利。還有個(gè)老礦工站在雪地里，人拉他，他不肯進(jìn)屋。“在這種情景下，作為記者你不用問任何問題，你只能用心體察，用心體會(huì)。”劉慶邦回憶說。那一天令他印象最深的，是一個(gè)在礦工俱樂部門口等待父親的小伙子，他發(fā)現(xiàn)劉慶邦像是記者，就問他是不是來采訪。劉回答說是，年輕人繼續(xù)說，他覺得父親沒希望了，劉勸他別悲觀，他搖搖頭，突然問了一個(gè)問題，叫劉慶邦大吃一驚，小伙子問：“這次如果我爸真的不能出來的話，我能不能頂他參加工作？”這話當(dāng)時(shí)就令劉慶邦心如刀絞�！斑@孩子要參加工作，必須要以父親的死亡為代價(jià)……這里面有深刻的生命悲哀，但你卻無法寫進(jìn)報(bào)道�！焙髞�，這個(gè)在他心里久久不能釋懷的故事，被寫成了一萬多字的小說《雪花那個(gè)飄》。

　　世界上，有礦區(qū)生活經(jīng)歷的作家并不少，當(dāng)有人問劉慶邦為什么要堅(jiān)持時(shí)，他說，“礦區(qū)大都在城鄉(xiāng)接合部，礦工多數(shù)來自農(nóng)村，他們脫下農(nóng)裝換上工裝，就成了礦工，收入比農(nóng)民高，但代價(jià)也更高，他們的文化背景和性格特征都還是農(nóng)民類型的，他們對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)是巨大的，這個(gè)由七百多萬人支撐起來的群體，為中國(guó)提供了67%的能源，但他們的內(nèi)心世界卻被忽視了，他們幾乎沒有任何話語權(quán)……我曾經(jīng)看過一份礦工與礦主簽的合同，上面白紙黑字寫著：“若出現(xiàn)意外，一只指頭賠償50元”。

       在劉慶邦的寫作中，一半是煤礦，一半是鄉(xiāng)土。他的中篇小說《平原上的歌謠》獲得了《人民文學(xué)》頒發(fā)的一個(gè)獎(jiǎng)，但沒有引起評(píng)論界足夠的重視。劉慶邦親歷過饑荒，河南饑荒很嚴(yán)重，死了很多人，餓得頭大脖子粗，他本人就吃過柿樹皮，說是很硬。至于寫這個(gè)題材的契機(jī)，劉慶邦表示，要讓民族保留歷史記憶，不要這么早就遺忘這些慘痛教訓(xùn)，一個(gè)民族要是失去了記憶，那是非常悲哀的，作家有這個(gè)責(zé)任，如果不能承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，則愧對(duì)作家這一稱號(hào)。而歷史記錄畢竟是粗線條的，新聞報(bào)道也有可能虛假，只有文學(xué)作品的表現(xiàn)是準(zhǔn)確的，是細(xì)節(jié)化的，也更可信�！拔颐磕甓家�回家，那不叫深入生活，那是回家��！如果硬要那么說的話，那叫深入到家了。一個(gè)作家如果是從農(nóng)村出來的話，那么最好的深入生活的方式就是回家�！笔聦�(shí)上，劉慶邦本人并不愿意承認(rèn)《紅煤》是煤礦題材小說，他說：“小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，想像力才是作家最基本的生產(chǎn)力，小說的故事是在沒有故事的地方寫故事，是在故事的盡頭開始小說的故事�！�

　　劉慶邦寫過一個(gè)小說叫《玉字》，王安憶曾在講課時(shí)，引來作為“什么是小說”的一個(gè)例證。小說的故事是他從母親那里聽來的，就發(fā)生在臨村：姑娘和奶奶一起去看電影，天黑，被兩個(gè)人拉到高粱地強(qiáng)暴，姑娘回家后不吃不喝想死，結(jié)果就病了，后來就真的死了�！捌鋵�(shí)她知道施暴的人是誰，但就是不敢說，于是我的小說構(gòu)思開始了，我設(shè)計(jì)姑娘當(dāng)時(shí)聞到了那兩個(gè)人身上的膻味，回想起以前有人給她介紹過一個(gè)殺羊的，她沒答應(yīng)。她于是開始向殺羊的復(fù)仇，她起來吃飯了，說不想死了，并主動(dòng)嫁給了那個(gè)男人，隨后采取了一系列復(fù)仇，向兩個(gè)兇手復(fù)仇。王安憶說，本來一個(gè)受氣包，現(xiàn)在變成了復(fù)仇女神�！边@就是生活通過邏輯力量，變成了小說。劉慶邦“短篇王”的稱呼并非白來，另外，青年導(dǎo)演李揚(yáng)借他的《神木》拍了電影《盲井》，也曾為他贏得了更大的聲譽(yù)。這電影震撼了不少人，但作為原著作者的劉慶邦卻并不完全買賬，他最不滿意的，是電影的結(jié)局，“電影的結(jié)局毀了我的理想設(shè)計(jì)，我很看重那個(gè)高中生心底的純潔，我跟導(dǎo)演交流過，但他也許不在乎我的意見。在小說里，那孩子其實(shí)找過一個(gè)小姐，但后來就沒聯(lián)系了，然而電影并非如此，電影中導(dǎo)演讓小姐給孩子家中寄錢，會(huì)暴露出可以破案的線索，電影的邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)�！�

　　在所有發(fā)表過的作品中，劉慶邦個(gè)人偏愛的故事不是《神木》，而是《響器》（發(fā)表于《人民文學(xué)》）。所謂“響器”，就是嗩吶那一套家伙，故事講一個(gè)姑娘，看人家辦喪事聽到嗩吶，生命深處受到民間音樂的感動(dòng)，于是跟著人家想學(xué)嗩吶，但家人反對(duì)，還把她關(guān)起來，但她寧可不吃飯，也堅(jiān)持要學(xué)，最后她吹的嗩吶異常驚心動(dòng)魄。劉慶邦說，“這里面，故事可能不再重要，重要的反是味道，是音樂的自然性�？催@個(gè)小說，好比你看到一棵樹，你只看到滿樹繁花，而不在意枝干。我的觀點(diǎn)是，每個(gè)人都是一個(gè)響器，都渴望發(fā)出自己最‘驚心動(dòng)魄’的聲音，而我的作品就是我的響器。”

　　劉慶邦，中國(guó)作家中的“異數(shù)”，多年來堅(jiān)持以“人與自然”為母題進(jìn)行著現(xiàn)實(shí)主義寫作。其作品可以簡(jiǎn)單地劃分為鄉(xiāng)土和礦區(qū)兩大題材，這是通向他記憶深處兩條幽深的隧道，一條被他命名為“人與自然的和諧”，另一條則沿著相反的方向延伸，被命名為“人與自然的抗?fàn)��！?978年，劉慶邦來到北京，開始了嶄新的城市生活，如今已經(jīng)過去28年，但他身上，依然保持著明顯的農(nóng)民生活習(xí)性——他喜歡在家里種豆芽，并為此感到自豪，“我經(jīng)�；乩霞�，每次都帶回來剛收的新綠豆，這是我綠豆種得好的秘訣”。劉慶邦是個(gè)“城里人”，卻極其熟悉鄉(xiāng)村和煤礦生活，原因在于他每年都要選擇去礦山小住，除了西藏煤礦，全國(guó)大小煤礦如今幾乎都留下了他的足跡。他的新長(zhǎng)篇《紅煤》一經(jīng)問世，立刻得到眾多讀者的關(guān)注，甚至在我們采訪時(shí)他還收到一個(gè)陌生讀者的短信，對(duì)方說自己剛剛一口氣讀完了《紅煤》�！耙豢跉狻保�放下電話，劉慶邦笑笑，“我倒不覺得這是好事兒�！彼麑�(duì)此的解釋是，“我對(duì)作品的最高評(píng)價(jià)首先是自然，好作品要能讓人走神兒，神思飄渺，最好走到天外去！都說好作品是抓人的，讓人一口氣讀完，我倒覺得好作品應(yīng)該是‘放人’的，讓人看了有回味，不由得想起自己的經(jīng)歷和往事�！�

　　除了希望作品能夠令人走神兒，劉慶邦還喜歡反復(fù)閱讀自己的作品——寫完要讀，發(fā)表要讀，出版后還會(huì)再讀。“有時(shí)候我會(huì)被自己感動(dòng)得哭，被眼淚辣得讀不下去……重鮮血不重眼淚是不對(duì)的，真正悲傷的時(shí)候，眼淚也許根本流不出來。人們總希望看到那些濃烈的東西，其實(shí)那些濃烈之底隱藏的，依然是樸素。每個(gè)作家在生命深處都是悲涼的、悲痛的，生命就是個(gè)悲劇，作品都是表達(dá)作家脆弱的感情，真正好的作品，它應(yīng)該是柔軟的�！�

        人光看重血不看重眼淚是不對(duì)的，血你隨便用刀子捅哪兒都可以流出來，但眼淚你不到悲傷的時(shí)候就是流不出�！�—?jiǎng)�慶邦

2017年12月8日，劉慶邦的《杏花雨》獲得第十七屆百花文學(xué)獎(jiǎng)短篇小說獎(jiǎng)。

2018年1月，劉慶邦的小說《燕子銜泥到梅家》在2017收獲排行榜短篇小說榜（專家榜）排名第10。