1964年9月22日生。

1983年自哈爾濱市第三中學(xué)考入北京大學(xué)中文系，1996年獲博士。

本科畢業(yè)后師從于北大中文系的兩位名師：是錢(qián)理群先生的碩士、嚴(yán)家炎先生的博士。主攻現(xiàn)代小說(shuō)與武俠小說(shuō)，語(yǔ)言駕馭出色，文章不僅生動(dòng)有趣且憤世嫉俗。

現(xiàn)任北大中文系教授，主要從事現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)戲劇研究和通俗文學(xué)研究，兼及思想文化批評(píng)。曾經(jīng)在韓國(guó)梨花女子大學(xué)任教2年。人稱(chēng)“北大醉俠”。

著有《47樓207》、《空山瘋語(yǔ)》、《黑色的孤獨(dú)》、《口號(hào)萬(wàn)歲》、《獨(dú)立韓秋》、《匹馬西風(fēng)》、《誰(shuí)主沉浮》、《青樓文化》、《超越雅俗》、《井底飛天》、《金庸俠語(yǔ)》、《笑書(shū)神俠》、《四十不壞》、《千夫所指》、《生活的勇氣》、《膾炙英雄》、《四十五歲風(fēng)滿(mǎn)樓》等文集、選集。在多家電臺(tái)電視臺(tái)和多所大專(zhuān)院校設(shè)壇講授金庸武俠小說(shuō)，在央視百家講壇開(kāi)講金庸和魯迅。并出版《正說(shuō)魯迅》。

孔慶東，據(jù)稱(chēng)是孔子的后代。如果說(shuō)孔子后代中著名的大有人在，孔慶東實(shí)在不算什么。正如他的姓氏給他帶來(lái)的，這個(gè)人跟傳統(tǒng)有著難以割舍的關(guān)系。不過(guò)，這種難以割舍，除了繼承之外，更多地是有著解構(gòu)的意義。

中國(guó)人解構(gòu)傳統(tǒng)，并非始于二十世紀(jì)。早在元明時(shí)代，縱然理學(xué)盛行，由于知識(shí)分子受到理學(xué)的打壓，人欲在天理面前居于弱勢(shì)，就不得不對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行解構(gòu)了。元雜劇那種來(lái)自底層的聲音已經(jīng)是一個(gè)信號(hào)。到了明朝，這種聲音已經(jīng)從底層走向高崗，最典型的就是《三國(guó)演義》、《西游記》、《封神演義》和《金瓶梅》這四大奇書(shū)的出現(xiàn)�！度龂�(guó)》尚兵家，《西游》以佛為底子三教合一，《封神》尚道家，《金瓶》尚世俗。盡管這四大名著中仍然存在著道德的意義，但已經(jīng)跟理學(xué)、道學(xué)相去甚遠(yuǎn)。有明一代，處于中國(guó)文藝復(fù)興的前夜。這股潮流，延伸到清代，仍然有《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》和《聊齋志異》等“雜書(shū)”產(chǎn)生，而清代甚至對(duì)戲曲特別入迷，元明的《西廂記》《牡丹亭》在清代大受歡迎不說(shuō)，《桃花扇》也在這個(gè)時(shí)代正式登場(chǎng)。到清末，慈禧對(duì)京戲的發(fā)展也起到了長(zhǎng)足的作用。慈禧那句有名的“戴上行頭，就是帝王將相，不用向老佛爺下跪”更是表現(xiàn)了對(duì)戲曲的尊重。但這一時(shí)期的解構(gòu)，縱然有破，也有立。傳統(tǒng)被解構(gòu)之后，不是削弱，而是加強(qiáng)了。中國(guó)人就有這樣的能力，在邏輯搞通之前，先進(jìn)行揉和，直到最后跟邏輯契合為止。這也是中醫(yī)存在的意義，這里就不多說(shuō)了。

二十世紀(jì)早期，隨著西學(xué)東漸，中國(guó)人解構(gòu)傳統(tǒng)的步子明顯加快了�？鬃釉诙�十世紀(jì)遭遇了兩次最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，一是“打倒孔家店”，二是“打倒孔老二”。西學(xué)邏輯鮮明，思維清晰，一百年過(guò)去，孔子早已不是圣人。解構(gòu)繼續(xù)進(jìn)行，傳統(tǒng)依然堅(jiān)挺�；仡^看這一百年，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，二十世紀(jì)不過(guò)是中世紀(jì)以降中國(guó)人解構(gòu)傳統(tǒng)的歷史長(zhǎng)河中有機(jī)的組成部分。這段歷史除了打上西學(xué)的標(biāo)簽看的格外　醒目之外，跟先前的解構(gòu)其實(shí)是不能分離的。從而我們也能從中看出一種端倪，破的是傳統(tǒng)糟粕，立的只是傳統(tǒng)中的精華。在這種解構(gòu)傳統(tǒng)的歷史中，孔慶東走上了歷史的對(duì)立面�！耙粋�(gè)人一輩子做一件壞事不難，但要一輩子都做壞事，就非常難得了�！边@一句改編自老毛的話(huà)被孔慶東用來(lái)說(shuō)歐陽(yáng)鋒，一改先輩孔子“修身齊家治國(guó)平天下”的拳拳之心，而是用一種戲謔的口氣，從人性的最深處正視一個(gè)人。孔子的后代在這里已經(jīng)采用了西方人學(xué)的立場(chǎng)。人是大寫(xiě)的，人不是道德條條框框可以框死的。人上一百，形形色色。人不是符號(hào)，人是活生生的。

孔慶東選擇了金庸，在王朔看來(lái)，這是給金庸抬轎子。但王朔不明白，一個(gè)人之所以被人抬轎子，是因?yàn)檫@個(gè)人有轎子可抬。一個(gè)人之所以給別人抬轎子，除了阿諛的原因，另外的原因有兩個(gè)：一個(gè)是自己的利益，一個(gè)是給對(duì)方抬轎子已經(jīng)到了一種歷史的需要了。我找不到孔慶東阿諛金庸的動(dòng)機(jī)，也看不出孔慶東給金庸抬轎子對(duì)自己有什么好處。《詩(shī)》三百篇，不得不發(fā)�？鬃拥暮蟠�在這里又繼承了先輩純正的詩(shī)情，我讀書(shū)，我感動(dòng)，于是轎子就抬起來(lái)了。

孔慶東這一轎子，實(shí)際上是解構(gòu)了一種新的傳統(tǒng)。也就是在幾十年的文學(xué)世界里，評(píng)價(jià)文學(xué)的某種標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)者們不是去深刻體察文學(xué)的內(nèi)在意義，津津樂(lè)道于文學(xué)的外部形式，只要看著不順眼的，一概不接受。天啦，以這種文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，如果從古以來(lái)就是這樣，人們就只能讀到祭司的祝辭，真正的文學(xué)從冒頭的時(shí)候起，就會(huì)被迎頭打死。文學(xué)一旦有了章法，文學(xué)也就死了。因?yàn)槲膶W(xué)從一開(kāi)始就是破除章法而不是建立章法的。誰(shuí)能讓人耳目一新，誰(shuí)的文學(xué)才是好文學(xué)。誰(shuí)的文學(xué)跟別人一個(gè)樣子，誰(shuí)的文學(xué)也就沒(méi)有生命了。

“醉俠”只能喝半瓶

孔慶東說(shuō)：“有很多人知道我的祖籍是山東，是孔子的后人，我又是來(lái)自東北，聽(tīng)見(jiàn)‘醉俠’這一稱(chēng)呼就以為我很能喝酒，但事實(shí)上我本人是不勝酒力的，最多也就喝半瓶，醉俠是我個(gè)人希望達(dá)到的某種境界。”

金庸不是自己最?lèi)?ài)

有報(bào)道稱(chēng)，金庸的《雪山飛狐》是在“金庸迷”孔慶東的倡導(dǎo)下進(jìn)入北京中學(xué)教材的，2007年08月28日,孔慶東一聽(tīng)這個(gè)問(wèn)題就來(lái)了精神：“今年的語(yǔ)文課本里一篇金庸的小說(shuō)都沒(méi)有。為什么孔慶東編的語(yǔ)文課本就一定要有金庸？金庸在我的喜好里還排不到前五呢�！薄敖鹩购貌缓�？是好。但金庸的作品很多都是長(zhǎng)篇小說(shuō)，怎么節(jié)選就是一個(gè)大問(wèn)題�！�

魯迅的地位不可動(dòng)搖

孔慶東最欣賞的作家是魯迅。盡管孔慶東醉心武俠，不過(guò)當(dāng)提到魯迅和金庸時(shí)，他的反應(yīng)依然很大�！跋榱稚┲v了80年了，但從來(lái)不會(huì)從課本里退出去，因?yàn)檫@部作品很讓人感動(dòng)。就連來(lái)中國(guó)的留學(xué)生讀魯迅的作品也會(huì)感動(dòng)。不過(guò)《狂人日記》、《阿Q正傳》對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生來(lái)講的確太深了�！�

《百家講壇》很危險(xiǎn)越來(lái)越娛樂(lè)化

《百家講壇》越來(lái)越娛樂(lè)化，這點(diǎn)比較危險(xiǎn)，它表現(xiàn)出的趨向性就很危險(xiǎn)。因?yàn)閷W(xué)術(shù)的東西只能是更讓人愛(ài)聽(tīng)但不能娛樂(lè)，如果那樣就偏離了它原有的軌跡。現(xiàn)在的電視節(jié)目越來(lái)越追求收視率，這也許是《百家講壇》最應(yīng)該警惕的�！�

現(xiàn)場(chǎng)，有活動(dòng)主辦方征集的小讀者向孔慶東請(qǐng)教關(guān)于寫(xiě)作的問(wèn)題，沒(méi)想到孔慶東居然充當(dāng)起了“壞叔叔”的角色，他說(shuō)：“寫(xiě)作就是要不斷地刪減，就像你以后長(zhǎng)大了找老婆一樣，喜歡的很多，但不能都娶為老婆啊，要學(xué)會(huì)‘割?lèi)?ài)’。”

孔慶東戲稱(chēng)因?yàn)樽约菏莵?lái)自哈爾濱“小地方”的人，所以在北大讀書(shū)時(shí)很自卑，“不小心說(shuō)了幾句話(huà)，卻發(fā)現(xiàn)很多人喜歡聽(tīng)，還有些人居然聽(tīng)不懂，所以一下就建立信心了。”

孔慶東對(duì)成名感到很煩惱，“以前可以?xún)芍皇址砰_(kāi)在大街上一邊騎車(chē)，一邊唱歌，現(xiàn)在必須得裝得道貌岸然；以前老愛(ài)坐公交觀察人，現(xiàn)在老是在車(chē)上被人觀察�！�

對(duì)于金庸不斷改寫(xiě)小說(shuō)，孔慶東認(rèn)為他并不是想賺錢(qián)，“金庸身體好，沒(méi)事做，香港也回歸了，沒(méi)這么多《基本法》讓他起草�。　�

不管是對(duì)于“80后”作家韓寒、郭敬明，還是武俠小說(shuō)家步非煙，孔慶東只說(shuō)同樣一句話(huà)“我對(duì)他們是很看好的”。而對(duì)“80后”詩(shī)人黃莽（山水悟道）說(shuō)：“愛(ài)國(guó)才是好龍兒�！�

孔慶東常自稱(chēng)“孔和尚”，孔老師對(duì)此解答如下：“這個(gè)事看你怎么理解和尚。什么是和尚，和尚本來(lái)是干什么的？和尚本來(lái)是普渡眾生的，和尚是救苦救難的，和尚是大徹大悟的，高級(jí)的和尚就是佛，跟他吃肉不吃肉、喝酒不喝酒、有沒(méi)有老婆孩子沒(méi)有關(guān)系。那些都是對(duì)低級(jí)和尚的要求，怕他不干好事，所以設(shè)了一些規(guī)矩來(lái)要求，真正達(dá)到境界根本就不需要。所以是不是和尚，跟出家不出家沒(méi)有關(guān)系�！�

批《往事并不如煙》

2007年，孔慶東在演講中公開(kāi)批駁章詒和的《往事并不如煙》一書(shū)，說(shuō)如果按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的立場(chǎng)，指“她那個(gè)

階級(jí)是我們政權(quán)的敵人”，“共產(chǎn)黨對(duì)他們是極其寬大的，但他們?nèi)詨?mèng)想變天，說(shuō)當(dāng)年反右反錯(cuò)了”，孔慶東說(shuō)：“你（指右派）既然認(rèn)為是堂堂正正的英雄，為什么要求共產(chǎn)黨平反？”“改革開(kāi)放后都平反昭雪了，但大右派還百倍瘋狂地向人民索取，比當(dāng)年兇惡10倍”�！拔覀兤矫癜傩盏难獪I誰(shuí)去寫(xiě)？礦井砸死60多人，誰(shuí)給每人寫(xiě)一部《往事并不冒煙》他們一人死了賠多少錢(qián)？生命都是有價(jià)錢(qián)的。上層人的生命價(jià)格和下層人的生命價(jià)格不一樣嗎？革命本來(lái)就要改變這東西。”

贊揚(yáng)朝鮮

2010年，孔慶東批評(píng)韓國(guó)，贊揚(yáng)朝鮮的社會(huì)主義制度和金正日的主體思想，稱(chēng)“沒(méi)有偉大的領(lǐng)袖和勞動(dòng)黨，沒(méi)有強(qiáng)大的人民軍，沒(méi)有寧死不屈的民族骨氣和奮發(fā)忘我的勞動(dòng)熱情，早都死絕了。”

2010年2月，孔慶東在第一視頻節(jié)目中對(duì)新聞“英媒曝朝鮮為金正恩建造豪宅辦公室”的評(píng)論中稱(chēng)“剛從朝鮮回來(lái)”，沒(méi)看到朝鮮人民挨餓，并說(shuō)中國(guó)人也“從60年代到現(xiàn)在吃得好好的，紅光滿(mǎn)面的”，該新聞是“帝國(guó)主義”和“狼”對(duì)北朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人的妖魔化和丑化，并批評(píng)某些中國(guó)人，沒(méi)有資格去“跟著帝國(guó)主義批評(píng)自己的一個(gè)兄弟?chē)?guó)家”�？自诠�(jié)目中還當(dāng)著電視觀眾的面批評(píng)該欄目主持人石菲犯了錯(cuò)誤，要求其做“深刻的反思”。2012年中期，孔慶東于其微博中贊揚(yáng)朝鮮是個(gè)學(xué)習(xí)型國(guó)家。重視教育，反指“日本人雖然也滿(mǎn)大街看書(shū)，但看的多是漫畫(huà)，而且八成是色情漫畫(huà)”�？讘c東此言遭到一些人的圍攻。

力挺郭德綱

2010年8月17日，第一視頻網(wǎng)站《坐視天下》節(jié)目，請(qǐng)來(lái)北大中文系教授，就郭德綱發(fā)生的一系列事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，孔慶東立場(chǎng)鮮明地力挺郭德綱，并在節(jié)目中指出“反三俗”對(duì)象不該是郭德綱。節(jié)目中，面對(duì)一系列郭德綱事件的新聞鏈接，以及郭德綱鄰居毆打記者的視頻，孔慶東表示打人對(duì)不對(duì)該由司法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，而不是由記者來(lái)說(shuō)的，他更是力挺網(wǎng)友對(duì)于郭德綱的支持發(fā)言表示老百姓喜歡郭德綱，之后更是猛夸郭德綱是民族英雄：敢于諷刺權(quán)貴、敢于諷刺不正之風(fēng)、敢于反對(duì)潛規(guī)則。

與南方系爆發(fā)沖突

2011年11月7日下午3點(diǎn)21分，孔慶東發(fā)微博說(shuō)，“一分鐘前，《南方人物周刊》電話(huà)騷擾要采訪(fǎng)我，態(tài)度很和氣，語(yǔ)言很陰險(xiǎn)。孔和尚斬釘截鐵答復(fù)了一個(gè)排比句：去你媽的！滾你媽的！X你媽的！” 作為北大這樣知名學(xué)府的教授，如此狂飆臟話(huà)，激起網(wǎng)友一片憤怒。還有網(wǎng)友認(rèn)為，學(xué)者和媒體有立場(chǎng)和觀點(diǎn)上的不同，合不來(lái)很正常，也可以理解，但用如此3個(gè)排比，氣勢(shì)洶洶地在微博上公布自己的辱罵，還是太讓人汗顏了，真是有辱斯文。甚至有網(wǎng)友建議北大應(yīng)該“拋棄”孔慶東，“‘北大精神’思想自由，兼容并包，難道連如此粗口也包容？”不少媒體人和作家也對(duì)孔教授的言辭頗有不滿(mǎn)。

連年參加孔子和平獎(jiǎng)

孔慶東是孔子和平獎(jiǎng)發(fā)起人及評(píng)委。管理部門(mén)曾決定停止 “第二屆孔子和平獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)活動(dòng)。某些媒體也誤解為是與諾貝爾和平獎(jiǎng)對(duì)立。但該獎(jiǎng)最后并未終止，已經(jīng)連辦五屆，并得到越來(lái)越多的各界支持。

譴責(zé)殖民主義事件

2012年，內(nèi)地人“港鐵進(jìn)食風(fēng)波”引起網(wǎng)民廣泛討論。自稱(chēng)孔子第73代孫、言論惹火的北京大學(xué)教授孔慶東，2月19日評(píng)論內(nèi)地兒童在香港港鐵車(chē)廂食面事件時(shí)，大罵“很多香港人是狗”，挑撥香港與內(nèi)地人關(guān)系，令不少香港及內(nèi)地網(wǎng)民大為不滿(mǎn)�？讘c東評(píng)論稱(chēng)，說(shuō)普通話(huà)的人沒(méi)有義務(wù)去學(xué)習(xí)其他方言，在雙方無(wú)法溝通時(shí)故意不說(shuō)普通話(huà)的是王八蛋。他前后5次罵很多香港人是狗、“洋仔心態(tài)”，指港人當(dāng)年因?yàn)樗刭|(zhì)低，才要靠法治。

之后，孔慶東辯稱(chēng)是媒體歪曲其言論，故意炒作并在其微博中寫(xiě)道﹕“假如真有一個(gè)人說(shuō)‘香港人是狗’，那這個(gè)人應(yīng)該道歉。而這句話(huà)恰好是南方報(bào)系說(shuō)的，所以我鄭重要求南方報(bào)系向我并同時(shí)向香港人民道歉。支援南方報(bào)系認(rèn)罪的舉手！”

嘲諷臺(tái)灣選舉

2012年1月下旬，孔慶東在電視評(píng)論節(jié)目上中嘲諷臺(tái)灣選舉是假民主，說(shuō)馬英九在總統(tǒng)選舉中得票只不過(guò)600萬(wàn)是“微弱勝出”，“連半個(gè)北京都不如”；他表示沒(méi)看見(jiàn)馬英九執(zhí)政的臺(tái)灣有什么進(jìn)步，他還嘲諷臺(tái)灣總統(tǒng)大選是人們只顧著在電視上看熱鬧的“選舉電視劇”。

與網(wǎng)友沖突

2012年5月6日，孔慶東在微博上發(fā)表博文《立春過(guò)后是立夏》， 文中引用陸游一首詩(shī)。一個(gè)匿名網(wǎng)民以為是孔的詩(shī)，到孔慶東的微博空間進(jìn)行碰瓷，稱(chēng)該詩(shī)“格律不對(duì)……好歹孤仄孤平不該犯”， 用以貶損孔的學(xué)術(shù)水平�？讘c東回復(fù)“你就是個(gè)狗漢奸……我看你媽又孤又平”。該匿名網(wǎng)民遂向法院起訴孔慶東。海淀法院判決孔慶東在一家全國(guó)發(fā)行的報(bào)刊公開(kāi)道歉，并賠償精神撫慰金200元、給付公證費(fèi)1000元。

對(duì)薄公堂

因認(rèn)為《孔慶東現(xiàn)象批判》一書(shū)在內(nèi)容及形式上嚴(yán)重侵犯了自己的名譽(yù)權(quán)，北京大學(xué)中文系教授孔慶東將該書(shū)作者曾勛和出版該書(shū)的中國(guó)財(cái)富出版社告上法庭。

孔慶東認(rèn)為《孔慶東現(xiàn)象批判》一書(shū)以虛構(gòu)、謾罵、譏諷、誣陷、誹謗等手法和方式對(duì)自己進(jìn)行惡意中傷和人身攻擊,嚴(yán)重侵犯了自己人格，損毀了自己名譽(yù)，故起訴至法院，要求判令曾勛和中國(guó)財(cái)富出版社立即停止《孔慶東現(xiàn)象批判》一書(shū)的出版發(fā)行，并將已發(fā)行的上述書(shū)籍予以銷(xiāo)毀；在國(guó)內(nèi)知名媒體上公開(kāi)賠禮道歉；賠償精神損失50萬(wàn)元。后經(jīng)法院審理，孔慶東勝訴，獲賠精神損害撫慰金5000元。

告電臺(tái)主持人

2014年12月16日，北大教授孔慶東狀告南京廣播電視臺(tái)主持人吳曉平侵犯名譽(yù)權(quán)一案一審被海淀法院駁回。法院認(rèn)為，吳曉平在《聽(tīng)我韶韶》欄目中就涉及孔慶東的一起案件進(jìn)行評(píng)論，所依據(jù)的報(bào)道和案件情況是真實(shí)的，評(píng)論有誠(chéng)意，并非借機(jī)損害孔名譽(yù)，進(jìn)行人格侮辱，新聞評(píng)論即使言辭稍有過(guò)激，也應(yīng)予以理解與寬容。公眾人物的人格利益在法律保護(hù)上應(yīng)當(dāng)適當(dāng)克減。

2015年4月，孔慶東狀告南京電視臺(tái)主持人老吳一案塵埃落定，北京市第一中級(jí)人民法院就上述案件作出二審判決：駁回上訴，維持原判。這意味著，孔慶東敗訴，這也是終審判決。

出家傳聞

2013年4月26日，微博網(wǎng)友“賓語(yǔ)”爆料稱(chēng)：“在事先沒(méi)有任何征兆的情況下，孔和尚突然決定在張家界天門(mén)山寺出家，并且不再回北大了。天門(mén)山寺決定擇日舉行剃度儀式……”，引來(lái)眾多網(wǎng)友的關(guān)注。

于丹被稱(chēng)“女孔子”是日本人無(wú)畏無(wú)知?

28日，受邀參加本月31日全球通VIP大講堂的孔子第73代直系傳人、北京大學(xué)中文系副教授，有“北大醉俠”之稱(chēng)的孔慶東，在《課堂內(nèi)外》雜志社接受了記者采訪(fǎng)。盡管此次來(lái)渝論道的主題是《從金庸、古龍看東亞武俠情結(jié)》，但認(rèn)為“重慶記者還不壞”的孔慶東，對(duì)于記者們提到的《百家講壇》、語(yǔ)文教育等相關(guān)問(wèn)題都一一作答，并語(yǔ)出驚人。

“從此再也不上《百家講壇》”――太娛樂(lè)

自詡為《百家講壇》“開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住钡目讘c東，在談到如今《百家講壇》的高收視率、高人氣時(shí)，卻并不感冒。他當(dāng)場(chǎng)表態(tài)：“《百家講壇》娛樂(lè)化的傾向越來(lái)越重，我再也不會(huì)上了。”

指出部分讀者思維模式落后

孔慶東曾在《百家講壇》用一種偵探小說(shuō)的模式剖析了“祥林嫂到底是誰(shuí)殺死的”，獲得轟動(dòng)效應(yīng)。對(duì)于此舉是否是對(duì)魯迅作品過(guò)度闡釋的問(wèn)題，孔慶東表示：“不是對(duì)作品闡釋過(guò)度，而是對(duì)作品闡釋不夠。”

孔慶東認(rèn)為許多中國(guó)讀者在思維模式上存在問(wèn)題，“人們總是無(wú)法從課本中退出來(lái)，一看沒(méi)武打就覺(jué)得無(wú)趣，而許多外國(guó)留學(xué)生反而能被文章所感動(dòng)”，“‘祥林嫂到底是誰(shuí)殺死的’其實(shí)就是把人們從課本中帶出來(lái)了，但這只是我1991年的講法，觀眾聽(tīng)了卻覺(jué)得很新鮮，太奇怪了�！�

《百家講壇》不是《幸運(yùn)52》

孔慶東曾把《百家講壇》作為自己的學(xué)術(shù)陣地，但他接受采訪(fǎng)時(shí)，卻表示將來(lái)不會(huì)再去了，“現(xiàn)在的《百家講壇》越來(lái)越娛樂(lè)化，過(guò)度注重收視率，它又不是《幸運(yùn)52》和《開(kāi)心辭典》，這樣發(fā)展下去不行�！�

孔慶東非常得意自己的一個(gè)預(yù)言，“我曾預(yù)言《百家講壇》會(huì)變成評(píng)書(shū)場(chǎng)，沒(méi)想到就收到消息說(shuō)單田芳要上了�！钡�孔慶東并不認(rèn)為《百家講壇》是易中天“帶壞”的，“易中天《品三國(guó)》依然還是以學(xué)術(shù)為依托。”

“孔子就是2000年前的于丹”――太缺少

雖然對(duì)現(xiàn)在的《百家講壇》不滿(mǎn)，但對(duì)于《百家講壇》培養(yǎng)出的“學(xué)術(shù)超女”于丹，孔慶東卻贊賞有加，作為孔子直系傳人的他，還拿自己的老祖宗打起了比方，稱(chēng)“倒退2000年，孔子就是于丹”。他認(rèn)為，現(xiàn)在這種人不是太多了，而是太少了。

講論語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)出錯(cuò)

于丹講“論語(yǔ)”被諸多學(xué)者詬病，但孔子的這位傳人卻對(duì)于丹非常寬容�？讘c東認(rèn)為，這么多觀眾喜歡于丹，是因?yàn)樗龔浹a(bǔ)了知識(shí)普及上的一個(gè)重大欠缺，“有人覺(jué)得自己水平高，出來(lái)指出錯(cuò)誤也是正常的，但不應(yīng)該就此否定于丹的價(jià)值�？鬃右郧爸v周文王，還天天被人罵呢，倒退2000年，孔子就是于丹，但是你看看現(xiàn)在罵孔子的人都在哪里？事實(shí)上，孔子的話(huà)也不一定每句都對(duì)�！�

孔子也是心靈雞湯

孔慶東認(rèn)為孔子的高明之處，其實(shí)在于他思想層次豐富，他既有高深的思想，也有讓人倍感親切的內(nèi)容，“從某種意義上，孔子和于丹都是起著心靈雞湯的作用，勵(lì)志只是孔子思想精髓的一部分”。“現(xiàn)在的大學(xué)生只配當(dāng)高中生”傳言由孔慶東參與編輯的北京高中語(yǔ)文課本將《阿Q正傳》撤掉，用金庸的《雪山飛狐》選段代替，對(duì)此，孔慶東昨日明確告訴記者，這是一則假新聞，他從來(lái)不主張金庸的書(shū)進(jìn)中學(xué)課本。但他也認(rèn)為，《阿Q正傳》和《狂人日記》確實(shí)已經(jīng)不適合現(xiàn)在的高中生。

學(xué)完“阿Q”只知道“困覺(jué)”

孔慶東對(duì)如今學(xué)生的閱讀能力提出了自己的看法，他覺(jué)得像《阿Q正傳》和《狂人日記》這樣的文章，許多學(xué)生理解起來(lái)已經(jīng)有些吃力，“年代太久遠(yuǎn)，許多學(xué)生已經(jīng)無(wú)法體會(huì)舊社會(huì)如何‘吃人’，這樣的課文只適合我們那個(gè)年代的高中生�，F(xiàn)在許多高中生在看完《阿Q正傳》后，只記住了一句話(huà)，‘吳媽?zhuān)�我要跟你困覺(jué)！’”

孔慶東建議在高中課本中多選取《從百草堂到三味書(shū)屋》這樣通俗易懂的文章，“沒(méi)辦法，現(xiàn)在的大學(xué)生只能當(dāng)高中生教，高中生只能當(dāng)初中生教�！�

金庸不適合進(jìn)中學(xué)課本

孔慶東強(qiáng)調(diào)，學(xué)生學(xué)不好是一方面的問(wèn)題，但同時(shí)老師講課也存在很大的問(wèn)題，“有老師居然能把《荷塘月色》這樣的文章講得很無(wú)趣，原因是這些老師每談《荷塘月色》，總要和政治扯上關(guān)系，言必稱(chēng)朱自清以散文表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，這很容易就把學(xué)生嚇跑了�！倍�他認(rèn)為金庸不適合進(jìn)中學(xué)課本的原因是篇幅太長(zhǎng)，選擇難度太大，“有些地方教材，居然把練就九陰白骨爪的梅超風(fēng)的恐怖打斗場(chǎng)面編進(jìn)教材，我看是連武俠小說(shuō)的精神都沒(méi)搞懂。”

孔慶東對(duì)武俠小說(shuō)的深入研究，在很大程度上引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界和全社會(huì)對(duì)武俠小說(shuō)的重視，曾獲中國(guó)武俠學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。

他曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》節(jié)目主講金庸和魯迅、老舍、錢(qián)鐘書(shū)、張恨水等。

在本專(zhuān)業(yè)之外，孔慶東在傳統(tǒng)文化研究、語(yǔ)文研究、教育研究、毛澤東思想研究、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史研究、武俠小說(shuō)（特別是金庸武俠）研究等一些領(lǐng)域均有學(xué)術(shù)成果問(wèn)世�；ヂ�(lián)網(wǎng)之上，有大量孔慶東的非正式授課視頻、講座視頻以及在2010-2012年間曾轟動(dòng)全國(guó)的新聞評(píng)論視頻節(jié)目——《孔和尚有話(huà)說(shuō)》視頻，這些視頻材料在社會(huì)各界引來(lái)諸多關(guān)注。

孔慶東還是孔子和平獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)評(píng)委，兩岸文化論壇主講人。擔(dān)任當(dāng)代語(yǔ)文學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，中國(guó)企業(yè)家協(xié)會(huì)理事以及多所院校兼職教授等諸多職務(wù)。

被北大學(xué)生評(píng)選為十佳教師。平民立場(chǎng)，學(xué)者風(fēng)度，環(huán)球視野，中華氣派。秉持為底層老百姓仗義執(zhí)言，具有俠肝義膽之豪情。嬉笑怒罵皆成文章，生猛的外表包裹著一顆柔軟的心。