黃士誠(chéng) - 個(gè)人簡(jiǎn)介

  黃士誠(chéng)，男，漢族，生于1981年8月（公歷），原名黃勝榮，英文昵稱Enson；2005年畢業(yè)于西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院，參加工作后不斷進(jìn)行深造并涉及廣泛。多寫(xiě)愛(ài)情、人生、社會(huì)情懷；筆調(diào)獨(dú)特而凄美、憂傷而深沉，犀利而幽默。往往通過(guò)細(xì)膩的人物、情景和心理的刻畫(huà)，理性地洞察社會(huì)生活中殘缺的美和惡，無(wú)處不透露出一種人生無(wú)常和社會(huì)變遷的滄桑韻味，同時(shí)在不失詼諧的語(yǔ)言中飽含著對(duì)生命的摯愛(ài)真情。最喜歡的一本書(shū)是小仲馬的《茶花女》；最喜歡的一句人生贈(zèng)言是：每個(gè)人都會(huì)有一條非走不可的彎路，只有經(jīng)歷過(guò)碰壁、摔碎，甚至撞得頭破血流，才能煉出銅筋鐵骨，才能長(zhǎng)大和成熟。黃士誠(chéng)筆名寓意：像戰(zhàn)士一樣忠誠(chéng)的去戰(zhàn)斗！亦取自“國(guó)士無(wú)雙、開(kāi)誠(chéng)布公”詞語(yǔ)之意。目前作品有《欲望同謀》、《四年纏綿》及《失蹤的年華》等人生成長(zhǎng)見(jiàn)聞三部曲。開(kāi)創(chuàng)了全新的自由寫(xiě)作模式，在現(xiàn)實(shí)生活的深刻觀察和思考中，以盡情寫(xiě)出自己最渴望寫(xiě)出的絕妙故事和真實(shí)情感為寫(xiě)作內(nèi)容，不斷探索人生與社會(huì)之間的緊密關(guān)聯(lián)，并發(fā)出令人深思的吶喊！其中《失蹤的年華》被網(wǎng)絡(luò)盛傳認(rèn)為最有希望獲取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一本中國(guó)本土文學(xué)作品。

黃士誠(chéng) - 創(chuàng)作理論

　　黃士誠(chéng)提出堅(jiān)持人道主義情懷創(chuàng)作是人道主義“三主張”的實(shí)踐。人道主義“三主張”，即：合理的自由，公正的平等和規(guī)范的博愛(ài)。一、自由應(yīng)是有利于除自己外能夠保障人類社會(huì)共同自由的產(chǎn)生和發(fā)展之真正自由，自由才能得以體現(xiàn)其可貴；沒(méi)有合理的自由，自由是泛濫的。這就需要提出的第一個(gè)主張：合理的自由。二、同樣，平等應(yīng)是有利于除自己外能夠保障人類社會(huì)共同平等的產(chǎn)生和發(fā)展之真正平等，平等才能得以體現(xiàn)其尊嚴(yán)；沒(méi)有公正的平等，平等是空談的。這就需要提出的第二個(gè)主張：公正的平等。三、也同樣，博愛(ài)應(yīng)是有利于除自己外能夠保障人類社會(huì)共同博愛(ài)的產(chǎn)生和發(fā)展之真正博愛(ài)，博愛(ài)才能得以體現(xiàn)其價(jià)值；沒(méi)有規(guī)范的博愛(ài)，博愛(ài)是荒謬的。這就需要提出的第三個(gè)主張：規(guī)范的博愛(ài)。

黃士誠(chéng) - 文壇“戰(zhàn)書(shū)門(mén)”

事件起因

　　2010年12月初，一則《黃士誠(chéng)第1號(hào)公告：我決定向驕橫前輩李敖、余秋雨和王朔下戰(zhàn)書(shū)！長(zhǎng)城宣讀！》帖子引起了火爆的圍觀，以及《圍觀戰(zhàn)書(shū)門(mén)！引爆史上最牛最猛之中華文壇第一擂臺(tái)大戰(zhàn)》這個(gè)轉(zhuǎn)帖在網(wǎng)絡(luò)上的迅速躥紅，就又一次把80后作家推向了文學(xué)界爭(zhēng)論的前沿，更是把青年作家的這種不羈斗志發(fā)揮到了極致。其聲稱“公道的較量”，狂傲里深藏著謙虛的本色，雖然與韓寒的“風(fēng)格粗鄙”（雜文家朱大可語(yǔ)）不同，但似乎更具有殺傷力。在帖子里，曾因一句“余秋雨都敢狂稱大師，我黃士誠(chéng)為何不敢被稱文壇天皇？”而被網(wǎng)絡(luò)廣泛娛稱為“天皇狂哥”的黃士誠(chéng)，首先提及早在2009年“文壇四腕”蘇童、余華、畢飛宇、劉醒龍“避談80后作家，沉默是唯一的尊重”一事，并因?qū)η拜呑骷胰~傾城在質(zhì)疑指責(zé)近期的“作家富豪榜”時(shí)那句“我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的作家就不算作家”而被逼“拿出一些讓他們信服的東西來(lái)”，并稱“顛覆文壇是我由來(lái)已久的心愿”。然后他意圖明確的提出，要跟前輩李敖、余秋雨和王朔同時(shí)較量文學(xué)實(shí)力，并公布了“挑戰(zhàn)書(shū)”，要和李敖較量文明對(duì)罵、和余秋雨較量細(xì)膩文采，以及和王朔較量文學(xué)威力。他在戰(zhàn)書(shū)前面寫(xiě)道：這是一個(gè)異常艱難的決定！對(duì)于我的觀念所必須爭(zhēng)取達(dá)到的目標(biāo)，我需要下很大的決心才能實(shí)現(xiàn)。因此，我無(wú)法選擇退路！另外，他還寫(xiě)道：為示尊重，我決定將定于2011年1月1日（元旦）在長(zhǎng)城上正式宣讀戰(zhàn)書(shū)！再次向李敖、余秋雨和王朔下戰(zhàn)書(shū)！絕不食言。

事件收尾

　　2011年元旦當(dāng)天下午兩點(diǎn)左右，在長(zhǎng)城上一間咖啡廳里，“文壇戰(zhàn)書(shū)門(mén)”終于告一段落，而令人意想不到的是，這次曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上被鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“宣讀戰(zhàn)書(shū)”儀式，卻以一種更為獨(dú)特的方式進(jìn)行�！敖裉毂緛�(lái)我是要披戰(zhàn)甲登長(zhǎng)城擺擂臺(tái)，再次向前輩李敖、余秋雨和王朔下‘戰(zhàn)書(shū)’并進(jìn)行隆重的‘宣讀戰(zhàn)書(shū)’儀式的，但昨天痛聞我國(guó)著名作家，文壇前輩史鐵生去世的消息，沉思良久，也感慨頗多，在面對(duì)一個(gè)讓我敬重的文壇前輩忽然離開(kāi)我們的事情上，我此次的挑戰(zhàn)活動(dòng)或許一開(kāi)始就只是一種吶喊，因此結(jié)合初衷，我決定降級(jí)‘宣讀戰(zhàn)書(shū)’儀式�！边@就是在這次會(huì)議上黃士誠(chéng)的開(kāi)場(chǎng)白。然后他接著說(shuō)，“而我之所以做出這個(gè)決定，更多的是敬畏一個(gè)用心靈寫(xiě)作而具有人性靈魂的優(yōu)秀作家。同時(shí)也呼吁更多的作家以他為文學(xué)榜樣，拋開(kāi)喧鬧的文學(xué)處事方式，創(chuàng)作出讓人敬佩和感動(dòng)的文學(xué)作品來(lái)。” 黃士誠(chéng)還坦述，“之前我為什么要打算如此高調(diào)來(lái)這里宣讀戰(zhàn)書(shū)呢？在網(wǎng)上大家應(yīng)該也清楚一些了，文壇前輩和晚輩多年以來(lái)形成的積怨，我想今天必須開(kāi)始做個(gè)了斷了。此外，這也正是激活文壇活力的明智選擇和必經(jīng)之路，因此這次舉動(dòng)我完全是不得已而為之的瘋狂行為，希望大家明白我的苦衷�！�

黃士誠(chéng) - 文壇“四大天王”預(yù)測(cè)

入選文壇“四大天王”

　　2010年10月諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉之際，在強(qiáng)烈的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)驅(qū)動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)忽然瘋傳黃士誠(chéng)、韓寒、張悅?cè)缓凸�敬明入選為中國(guó)“文壇四大天王”，組成了一支能夠有希望劈開(kāi)中國(guó)無(wú)緣諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)魔咒的中國(guó)文壇勁旅。其中，黃士誠(chéng)入選評(píng)語(yǔ)為：因?yàn)樗�的作品總能引起激烈的震撼，在他倡�?dǎo)的人道主義情懷的創(chuàng)作形態(tài)下，敢于袒露并審視社會(huì)生活中的種種人生命運(yùn)變數(shù)和生命困惑無(wú)常，交織著迷茫、絕望與希望，灰色、黑暗與光明，這是其對(duì)人性及社會(huì)的拷問(wèn)，冷峻而有力，引起無(wú)數(shù)心靈的觸動(dòng)和共鳴。這種創(chuàng)作道路是否得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可和歡迎？此外，他引導(dǎo)并進(jìn)行了思想的顛覆和寫(xiě)作構(gòu)思的獨(dú)樹(shù)一格，在真實(shí)的人生和社會(huì)中不斷吶喊而引導(dǎo)著一條新的探索之路，是否更能夠獲取國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委的認(rèn)同和喜愛(ài)？

文壇“四大天王”預(yù)測(cè)

　　據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè)，幾十年后，張悅?cè)粚��?dān)任國(guó)家作協(xié)主席，走鐵凝的路線；韓寒將擔(dān)任上海文聯(lián)主席，與余秋雨相似，文藝通吃；郭敬明因其風(fēng)格引起讀者閱讀疲勞，轉(zhuǎn)型成為出色的出版商；黃士誠(chéng)則堅(jiān)持人道主義“三主張”理念，成為“中華文壇改革家”，獲取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)此，有網(wǎng)友表示“這種預(yù)測(cè)仿佛就是周易般的算命！僅供娛樂(lè)�！蓖瑫r(shí)也有網(wǎng)友評(píng)價(jià)“預(yù)測(cè)還是帶有可信的成分，雖然未來(lái)誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，但這種預(yù)測(cè)是建立在仔細(xì)觀察和分析的基礎(chǔ)上，貌似也有科學(xué)性的一面�！倍�更多的網(wǎng)友則持“歲月不饒人，想想幾十年后的事情，這份預(yù)測(cè)讓我們年輕人也感到驚慌啊！”、“我們應(yīng)該更加努力了，畢竟人生不會(huì)太長(zhǎng)！一轉(zhuǎn)眼幾十年說(shuō)過(guò)去就過(guò)去了。”、“這可真是對(duì)80后作家甚至各行業(yè)年輕群體的人生警示和希望而值得關(guān)注��！”等觀點(diǎn)�？芍^眾說(shuō)風(fēng)云，各有看法，但對(duì)于已經(jīng)步入“三十而立”狀態(tài)的80后作家來(lái)說(shuō)，人生雛形已經(jīng)基本成型，或許未來(lái)的道路更加清晰可見(jiàn)。那么，預(yù)測(cè)幾十年后的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，是感慨歲月而對(duì)人生宿命的驚慌？還是有目標(biāo)地前進(jìn)，對(duì)未來(lái)表現(xiàn)得淡定？而緊緊把握自身的命運(yùn)，讓人生有所建樹(shù)，這或許才是更為重要的，也是國(guó)家對(duì)青年的一種期盼。