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  • 沙耆

    沙耆

    沙耆,原名引年,又名賢菖,字吉留,1914年出生于浙江省鄞縣沙村。生前為上海文史研究館館員。于2005年2月15日10時10分在上海田林醫(yī)院病逝,享年91歲。其父沙松壽,字仔甫,年輕時從沙可莊(族兄沙孟海之父)學中醫(yī)外科,歷年行醫(yī)、經(jīng)商、執(zhí)教,并擅長中國山水畫。母杜氏生有二女一子。沙耆幼年羸弱多病,在私塾成績平平,生性內(nèi)向,唯愛畫畫,自小就顯露出繪畫天賦。沙耆,是中國一位傳奇式的畫家。沙耆不僅是一位不該被社會遺忘的藝術(shù)家,而且是中國現(xiàn)代油畫史上的一顆燦爛的彗星,為油畫藝壇增添了一道耀眼的光華。

    沙耆,原名引年,又名賢菖,字吉留,1914年出生于浙江省鄞縣沙村。生前為上海文史研究館館員。于2005年2月15日10時10分在上海田林醫(yī)院病逝,享年91歲。其父沙松壽,字仔甫,年輕時從沙可莊(族兄沙孟海之父)學中醫(yī)外科,歷年行醫(yī)、經(jīng)商、執(zhí)教,并擅長中國山水畫。母杜氏生有二女一子。沙耆幼年羸弱多病,在私塾成績平平,生性內(nèi)向,唯愛畫畫,自小就顯露出繪畫天賦。沙耆,是中國一位傳奇式的畫家。沙耆不僅是一位不該被社會遺忘的藝術(shù)家,而且是中國現(xiàn)代油畫史上的一顆燦爛的彗星,為油畫藝壇增添了一道耀眼的光華。

    沙耆 - 個人簡介

    沙耆1937年從徐悲鴻先生學畫,同年由徐悲鴻介紹赴比利時皇家藝術(shù)學院深造,從畫家白思天(ABastien)學習。沙耆早年在上海昌明藝專、上海美專、杭州藝專和中央大學藝術(shù)系習畫九載,1937年由徐悲鴻推薦,赴比利時皇家美術(shù)學院深造。在新寫實派畫家巴思天院長的指導下,沙耆對傳統(tǒng)的歐洲繪畫進行了系統(tǒng)的研究,以出色的成績獲得了“優(yōu)秀美術(shù)金質(zhì)獎”,并與畢加索及其他著名的現(xiàn)代派畫家共同舉辦展覽,一度成為當?shù)仡H具影響的畫家。

    1946年回國后,徐悲鴻即聘他為北平藝專教授,但由于疾病纏身,末能上任。嗣后,他長期蟄居自己的故鄉(xiāng)。精神上的疾病,雖然給他的日常生活蒙上了深深的陰影,但并沒有減弱他對藝術(shù)的熾熱之情,在那里,他默默地工作了三十多個春秋,創(chuàng)作了數(shù)以千計的作品。

    沙耆

    1946年因病由法國回國。由于種種原因,沙耆得了精神分裂癥。10月在中國駐比利時大使館安排下沙耆抱病乘法國郵船桑對號(SanTay)回國。徐悲鴻聞訊沙耆回國,約聘沙耆為北平藝術(shù)專科學校教授(徐當時為該校校長)。奈沙耆因病魔纏身終未成行。1949年歐洲一藝術(shù)代表團訪問北京時,向周恩來總理稱贊沙耆的藝術(shù)成就,周恩來未聞其人,轉(zhuǎn)問徐悲鴻,方知其經(jīng)歷與造詣,并知其養(yǎng)病在家,遂通知中央統(tǒng)戰(zhàn)部,每月?lián)芙o生活津貼。

    1983年5月18日,由浙江省博物館、浙江美術(shù)學院和中國美術(shù)家協(xié)會浙江分會共同籌辦的“沙耆畫展”在杭州隆重揭幕,沙孟海為畫展題名。“沙耆畫展”在杭城反響強烈,評價甚高。浙江省電視臺、電臺,《浙江日報》均進行了報導。北京、上海等地藝術(shù)界人士亦紛紛前往參觀。中國美術(shù)館也派員觀摩,事后并收藏了《自畫像》等三幅作品。畫展后,浙江省統(tǒng)戰(zhàn)部聘請沙耆為浙江省文史研究館館員。7月7日,“沙耆畫展”應上海油畫雕塑創(chuàng)作室的邀請,赴上海展出。吳作人為畫展題名。劉海粟等送了花籃祝賀。法國、日本等駐上海領(lǐng)事參觀了畫展。油雕室的領(lǐng)導富華先生和張充仁親自主持了畫展和座談會。《解放日報》、《文匯報》均有長篇報導和評論,反響更為強烈。9月27日,“沙耆畫展”應中國美術(shù)家協(xié)會和首都博物館的邀請,赴北京展出。其時適逢徐悲鴻先生逝世三十周年紀念,廖靜文組織赴京與會的代表參觀“沙耆畫展”。展覽結(jié)束后,沙耆又回到了鄉(xiāng)村,潛心作畫。八十年代中期,他畫了一大批用筆率真、色彩純樸的寫生作品,還不時用彩墨作些花卉畜獸。到了九十年代,沙耆的畫風幡然一變,集印象派、野獸派、表現(xiàn)主義和抽象主義之大成,自出機杼,創(chuàng)造出了一幅幅氣勢恢宏的作品。

    沙耆 - 個人大事記

    1914年 3月29日出生于浙江省鄞縣沙村,
    1925年 隨父親至上海,就讀于寧波同鄉(xiāng)會小學。
    1926年 引年因病休學返家。是年其父從濟南南歸,幫助竺梅仙先生創(chuàng)辦民豐華豐造紙廠,并擔任華豐廠總務。次年,父親將舊宅翻新。題名“藜齋”。

    1929年 引年隨家遷居杭州,時沙孟海先生任職于省政府,送引年入中學,后又介紹引年進上海昌明藝術(shù)?茖W校。
    1931年 沙文漢(沙孟海三弟)自俄回國,向引年灌輸革命道理!熬拧ひ话恕笔伦兒,引年隨上海進步學生隊伍赴南京請愿,參加上海的示成游行。
    1932年 與沙孟海五弟沙季同一起就讀于上海美術(shù)?茖W校。
    1933年 以政治原因被捕,并判刑一年。后由杜月笙出面托病交保。出獄后,轉(zhuǎn)入杭州西湖藝專求學。
    1934年 沙孟海任南京交通部秘書,邀引年父子二人赴南京,為引年取藝名為耆,并推薦從徐悲鴻學畫,接納為中央大學藝術(shù)系旁聽生。
    1936年 4月在杭州結(jié)婚。
    1937年 1月,由徐悲鴻先生介紹,自費前往比利時留學,成為比利時國立皇家美術(shù)學院院長巴斯天(A. Bastien)教授的入室弟子。同年5月,妻在杭州生下兒子,取名天行。
    1938年 獲比利時皇家美術(shù)學院授予的金質(zhì)獎章。
    1939年 從比利時國立皇家美術(shù)學院畢業(yè),成績名列前茅,其油畫、素描和雕塑均屬首選,并獲得藝術(shù)界不易多得的“優(yōu)秀美術(shù)金質(zhì)獎章”。授獎典禮在比國美術(shù)宮舉行,由比京市長馬格斯(Max)親授,引起比利時美術(shù)界的驚異與重視。
    1940年 與畢加索(Pigasso)等名畫家一起參加比京阿特利亞蒙(Atriome)展覽會。6月又與匈牙利畫家德立克(Trink)等在督阿崇道(Toisondor)會場舉辦展覽會。比國大報紛紛載譽介紹。其后多次在畢底格拉地(PetieGalerie)美術(shù)館等地舉辦個人畫展。
    1941年 在比國五十周年紀念美術(shù)館舉行個展(該館專事收藏和展覽世界名畫)。
    1942年 在畢底格拉底美術(shù)館再次展覽時,其杰作《吹笛女》被熱心于祖國文化事業(yè)而著名的比國皇后伊麗莎白購藏。
    1945年 由比國美術(shù)學院院長蒂加尼(Decat)主辦的一場畫展,參加者均為歐洲第一流畫家,沙耆的杰作亦列其中。同年10月,在畢底格拉地美術(shù)館舉辦個展,所畫《雄師》一幅,以中國駐比大使館及旅比僑胞名義獻贈祖國。年底,沙耆赴英國、荷蘭等地旅游作畫,長達數(shù)月。
    1946年 由于種種原因,沙耆得了精神分裂癥。
    1947年 沙耆回國后定居于浙江鄞縣沙村家,由其母照料養(yǎng)病,秋天,其妻將十歲的兒子由山東解放區(qū)通過封鎖線送回到沙材與耆團聚。從此兒子成了他精神上的依托。
    1949年 家鄉(xiāng)解放,12月沙耆與妻子協(xié)議離婚。
    1950年 夏天,兒子被母親接去杭州上中學。次年又轉(zhuǎn)上海繼續(xù)學業(yè)。從此,兒子由母親扶養(yǎng),隨母親生活。
    1952年 歐洲一藝術(shù)代表團訪問北京時,向周恩來總理稱贊沙耆的藝術(shù)成就。周總理未聞其人,轉(zhuǎn)詢徐悲鴻,方知其經(jīng)歷與造詣,并知其養(yǎng)病在家,遂通知中央統(tǒng)戰(zhàn)部,每月?lián)芙o生活津貼。
    1954年 進浙江省精神病醫(yī)院治療。
    1960年 進南京市精神病醫(yī)院治療。
    1964年 母親去世,沙耆生活由其姐夫一家照料。
    1967年 文革期間,沙耆也難逃厄運,被扣上“資產(chǎn)階級反動學術(shù)權(quán)威”的帽子。家中的珍藏書畫被席卷一空。所幸的是,文革初沙孟海先生將沙耆自國外帶回來的百余幅作品,及徐悲鴻的一幅《雙貓圖》以其母親的名義贈給浙江省博物館收藏。
    1980年 其子與沙孟海、史永和陳修良商洽為沙耆籌辦畫展,此舉得到中央美術(shù)學院吳作人院長浙江美術(shù)學院莫樸院長、油畫系全山石主任和胡善余教授的具體指導和熱忱幫助。并得到浙江省博物館和鄞縣文化局的全力支持,畫展籌備工作得以全面展開。
    1981年 下半年開始,在兒子的安排下,沙耆由沙村移居鄞縣韓嶺鎮(zhèn)其學生余毅家暫住,并得到了良好的照顧,他的創(chuàng)作進入了一個新的旺盛時期。
    1982年 為籌辦畫展,應浙江省博物館邀請赴杭州參與修畫。直到畫展開幕。
    1983年,浙江省博物館、浙江美術(shù)學院(現(xiàn)為中國美術(shù)學院)和中國美術(shù)家協(xié)會浙江分會先后在杭州、上海、北京等地舉辦了“沙耆畫展”,展出了沙耆早年旅歐時的五十多幅油畫,整個畫壇為之震動。
    1984年 在秦基偉的具體關(guān)懷下沙耆的戶口由浙江轉(zhuǎn)入上海兒子處,并被聘為上海文史研究館館員。
    1985年 畫展后,沙耆由其學生陪同應邀去莫干山、天臺山,天童寺、國清寺等名勝區(qū)休養(yǎng)游覽,并且作畫,直至年底返回鄞縣韓嶺。期間創(chuàng)作了不少油畫,散落民間。
    1988年 應邀去吉林游覽作畫。
    1989年 繼續(xù)在鄞縣韓嶺學生家中養(yǎng)病。由于年事漸高,較少出門,但手中畫筆從不停息,畫了大量人物、靜物和風景畫。
    1997年 3月,由于腦中風,被兒子接往上海住院治療。從此放下了手中畫筆。
    2005年2月15日10時10分在上海田林醫(yī)院病逝,享年91歲。

    沙耆 - 個人作品

    長白山女人

    黑陶里的映山紅

    男孩肖像

    沙耆 - 個人成就

    沙耆的成就決不僅僅依仗他以一個精神病患者所獨有的寧靜和自由。在國內(nèi)學畫時,他的繪畫才能就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。他在歐洲藝術(shù)環(huán)境中連續(xù)停留了將近十年,在眾多留學歸國的油畫家中間,只有他和李鐵夫有過這樣持久、深入地研習西方繪畫藝術(shù)的經(jīng)歷。對于一個畫家來說,去國外求學只是他的藝術(shù)事業(yè)的準備階段,他的主要"戰(zhàn)績"應該從他的學業(yè)結(jié)束時開始。但由于種種原因,許多中國油畫家最具水準的作品卻是他們在國外美術(shù)學校里的課堂作業(yè)。他們在離開課堂之后的作品,往往大失水準。如果不是明白無誤的作品年代記載,幾乎會使人誤以為

    那是進入美術(shù)院校接受專業(yè)訓練之前的作品。除了社會歷史條件的限制之外,中西兩種不同的文化藝術(shù)環(huán)境,也是造成這種現(xiàn)象的重要原因__繪畫不是單純的手藝,它更是一種表達感情的方式。不同文明體系中生成的造型藝術(shù),依附于不同文明體系而存在和發(fā)展。留學數(shù)年回國的青年畫家?guī)Щ貋淼氖悄撤N脫離了母土的苗木,這些苗木的生機取決于青年畫家的藝術(shù)才能和從事藝術(shù)的毅力、韌性。沙耆不缺少才能,也不缺少這種毅力和韌性。雖然那是由于健康原因而被扭曲了的毅力和韌性。

    就留學時期的學業(yè)成績說,沙耆屬于成績優(yōu)異的留學生之列。在李鐵夫、徐悲鴻、呂斯百、吳作人......這一長串名字之中,應該加上沙耆的名字。就留學歸來"第二次創(chuàng)業(yè)"的成績說,沙耆更是閃爍著獨特光彩的畫家,他可以與吳大羽、吳作人、董希文、吳冠中.....等人并列而無愧。

    他在患病以后創(chuàng)作的許多繪畫,其藝術(shù)力量絕對不在"身心健康"的同行的繪畫之下。就他本人的感情世界來說,他的特殊處境似乎免除了常人無法擺脫的心理上的焦慮和極度抑制,而接近莊子所說的"坐忘"、"忘知"境界,即淡忘世俗的禮、法、利、害而接近精神的自由。用雅克·馬利坦的話說,是"詩性直覺"和"詩性經(jīng)驗"引導著他畫出了那些足以引起人們藝術(shù)共鳴的繪畫作品。 

    沙耆 - 個人貢獻

    沙耆的精神疾患使他遠離政治運動,同時也就遠離政治迫害;使他遠離充溢于美術(shù)界的思想偏狹;使他遠離"三突出"、"三結(jié)合"、"紅光亮"之類的戒咒,其實就是遠離了一種集體的癲狂。

    沙耆沒有自覺地參與現(xiàn)代某流派的藝術(shù)探索,也與30至40年代國內(nèi)那些前衛(wèi)藝術(shù)團體沒有任何聯(lián)系,沒有聽到他對歐洲現(xiàn)代藝術(shù)以及國內(nèi)30年代上海的"決瀾社"、廣州的"中華獨立藝術(shù)學會"和40年代重慶的"獨立畫展"有何看法。在組織和言論上,他不是中國現(xiàn)代藝術(shù)思潮的弄潮兒。但從藝術(shù)實踐的角度看,20世紀前期倡導現(xiàn)代藝術(shù)的干將,如倪貽德、龐薰琴、梁錫鴻、趙獸等人,都由于環(huán)境的限制,而未能將他們處于萌芽狀態(tài)的藝術(shù)充分展開,未能將他們的藝術(shù)主張貫徹始終。相形之下,經(jīng)由個人情性自然進入現(xiàn)代藝術(shù)天地的沙耆,在藝術(shù)實踐上要持久和深入得多,在藝術(shù)成果上也豐富得多。

    始終保持了獨立的藝術(shù)立場的林風眠、吳大羽,也與沙耆的藝術(shù)歷程不同。林、吳二人是清醒的探索者,他們的作品是他們的學說和理想的完成。而沙耆的藝術(shù)是生命遭遇挫折時的自然流溢,他的繪畫是"不能不為","有所不能自已"的產(chǎn)物,因而具有常行于所當行,常止于不可不止的獨特情貌。這顯然是可慕而不可學的。許多藝術(shù)史家和藝術(shù)評論家都曾論及中國現(xiàn)代藝術(shù)"原創(chuàng)性"的匱乏,確實,各種現(xiàn)代、后現(xiàn)代風格,往往都出于對西方藝術(shù)的追隨和模仿。但沙耆的藝術(shù)不在此列,沙耆是以自己的生命遭遇澆灌藝術(shù)之樹的人。

    在20世紀中國藝壇,人們過多地關(guān)切藝術(shù)的社會效益。這固然是針對近幾百年來文人藝術(shù)之游離于現(xiàn)實社會的一種矯枉過正,但它付出的代價是削弱甚至喪失了藝術(shù)最可貴的獨立和自由的品格。五十年代以后,主流美術(shù)界依仗政治權(quán)威要求于美術(shù)家的,實際上并不是個人思想感情的真摯,而是個人選擇了哪一號人格面具。正是在這種背景下,沙耆出現(xiàn)在藝術(shù)史。由于他的出現(xiàn),不能不正視20世紀中國藝術(shù)家內(nèi)心世界的復雜性?梢哉f,處于精神分裂狀態(tài)的沙耆替他的同輩和同行發(fā)出了"感天動地"的傷痛呼號。

    按照中國傳統(tǒng)算法,沙耆滿九十歲。這位老畫家終于完全拋開了曾給他巨大歡樂,也給他無邊傷痛的現(xiàn)實。這對沙耆來說,未嘗不是一種解脫。如果在過去的一百年里中國曾經(jīng)有過偉大的藝術(shù)家的話,沙耆應是當之無愧的偉大藝術(shù)家。

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    沙耆 - 參考資料

    (1)http://www.freehead.com/viewthread.php?tid=117342
    (2)http://pm.cangdian.com/Data/2006/PMH00898/CD002427/html/CD002427-0020.html
    (3)http://www.81890.gov.cn:88/llbak/Article_Show.asp?ArticleID=3176

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