單(讀“shàn”)雄信，漢族，家住山西潞州(長(zhǎng)治)，祖籍曹州單父(單縣)人，少勇健。隋末入瓦崗起義軍，武藝出眾，仗義疏財(cái)，深孚眾望，性格倔強(qiáng)，不屈不撓，慷慨赴難，是一個(gè)讓人“服氣”的歷史人物。617年，任左武侯大將軍。618年，率軍投降王世充，被稱(chēng)作飛將，“雄信驍捷，善用馬槊，名冠諸軍，軍中號(hào)曰飛將”�！　�

　　唐宋時(shí)期：驍將與逆賊

　　有關(guān)單雄信的生平事跡，《舊唐書(shū)》卷53《李密傳單雄信附傳》有簡(jiǎn)略記載：“單雄信者，曹州人也。翟讓與之友善。少驍健，尤能馬上用槍?zhuān)�密軍�?hào)為u2018飛將u2019。密偃師失利，遂降于王世充，署為大將軍。太宗圍逼東都，雄信出軍拒戰(zhàn)，援槍而至，幾及太宗，徐喝止之，曰：u2018此秦王也u2019。雄信惶懼，遂退，太宗由是獲免。東都平，斬于洛陽(yáng)�！薄段具t敬德傳》里還記載了單雄信曾在御果園追殺李世民，后為尉遲所敗。此外，《李傳》還記錄了“割股啖肉”一事。段成式《酉陽(yáng)雜俎》所載單雄信故事則富有傳奇色彩：“單雄信幼時(shí)，學(xué)堂前植一棗樹(shù)。年至十八，伐為槍。長(zhǎng)丈七尺，拱圍不合，刃重七十斤，號(hào)為寒骨白�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)單雄信是作為英雄人物形象，其事跡為人們傳誦，并傳奇化。從上述史料可以看出，單雄信武藝高強(qiáng)，是一名驍將，可能是當(dāng)時(shí)“山東豪杰”中的一員，他與唐開(kāi)國(guó)功臣李勣情深意重，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)頗有影響的人物。因此，他作為一名反唐的將領(lǐng)，卻得以列入正史傳記。他曾放過(guò)李世民一命，卻終遭斬首。

　　在宋代，對(duì)單雄信的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了明顯的分歧�！顿Y治通鑒》完全否定了單雄信，而南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》里又把單雄信尊為神靈，民眾為他立廟，并祭祀他。據(jù)此可見(jiàn)單雄信在宋朝民間社會(huì)的影響極深，其事跡逐漸被傳奇化。

　　元代至明前期：“賣(mài)國(guó)奸賊”

　　在元雜劇中，單雄信被丑化而成為反面角色。尚仲賢《尉遲恭單鞭奪槊》寫(xiě)單雄信“逞大膽心懷奸詐”。他為了追殺李世民以立功，不顧與徐茂公的結(jié)義之情，割袍斷義。說(shuō)：“往日咱兩個(gè)是朋友，今日各為其主也……你若再趕將來(lái)，我一劍揮之兩段。”這一故事歪曲史實(shí)，將單雄信塑造成為一個(gè)利欲熏心、無(wú)情無(wú)義的小丑。

　　《大唐秦王詞話》是據(jù)宋元明前期“說(shuō)唐”題材說(shuō)唱文學(xué)編寫(xiě)而成的一部話本。書(shū)中單雄信的形象緊承元雜劇而來(lái)，并完全被丑化。它新增的單雄信兩個(gè)材料：(一)“懷奸賣(mài)國(guó)”。單雄信原是李密手下的“五虎將”之一(其余四虎將分別為“羅成”，“秦瓊”，“程咬金”，“王伯當(dāng)”)，往河南催糧，中了王世充的美人計(jì)，結(jié)果降鄭，做了王世充的駙馬。然后，他詐病回金墉，在魏、鄭交兵之際，放鄭兵入金墉城。他洗蕩李密宮院，“把皇后、太子、嬪妃，盡行斬盡不留”(第11回)。隨后，將李密眾家眷押解回鄭，脅迫眾將降鄭，事后卻又阻止王世充給他們加贈(zèng)官職，讓他們以半俸閑住長(zhǎng)隨營(yíng)。(二)問(wèn)斬之際貪生怕死。單雄信被唐兵擒拿，臨斬之際，怕死求饒，請(qǐng)求徐茂公為他“善言一解”(第44回)，遭到徐茂功的拒絕。單雄信死后托生為蓋蘇文，二十年后再與唐為敵�！洞筇魄赝踉~話》將單雄信塑造成了十惡不赦的“奸賊”：他賣(mài)主求榮，直接導(dǎo)致瓦崗事業(yè)的瓦解;他艱險(xiǎn)殘暴，嗜血成性，其殘忍令人發(fā)指;他追逐名利，不重情義。這些不但不符于史實(shí)，更令鐘愛(ài)于隋唐英雄的讀者感到痛心。

　　晚明至清代：綠林豪杰

　　《隋史遺文》是晚明文人袁于令在說(shuō)唱文學(xué)“舊本”基礎(chǔ)上改編而成的一部通俗小說(shuō)。書(shū)中單雄信形象發(fā)生了重要變化，他由一個(gè)反面形象變成了一個(gè)被肯定、謳歌的正面形象，這一形象融入了底層民眾的一些思想意識(shí)。

　　首先，單雄信的身份發(fā)生了變化�！端迨愤z文》揭露他的真實(shí)身份，是綠林首領(lǐng)。其次，《隋史遺文》充分展示了單雄信的俠義品格。他的扶危救弱，患難相扶，榮辱與共的精神，是市井民眾所推崇、敬仰的倫理準(zhǔn)則——“義”的體現(xiàn)。第三，《隋史遺文》表現(xiàn)了單雄信的復(fù)仇意識(shí)。李淵曾誤殺單雄信之兄，單雄信從此與李家結(jié)下深仇，故而與唐王朝反抗到底，至死不降唐。

　　清代中期通俗小說(shuō)《說(shuō)唐全傳》中單雄信的形象成了底層民眾的代言人。《隋史遺文》和《說(shuō)唐全傳》完成了對(duì)單雄信形象的最后塑造，至此，單雄信作為一個(gè)悲劇性英雄形象已深入人心。他豪俠仗義、扶危濟(jì)困、忠誠(chéng)守信、寧死不屈的英雄品格，為世人稱(chēng)道，他叱咤風(fēng)云的壯烈人生，為后人激賞。京劇《鎖五龍》(又名《斬雄信》)、《賣(mài)馬》等都贊揚(yáng)了這位民間英雄�，F(xiàn)今山西省長(zhǎng)治市西郊單雄信府第——二賢莊遺跡猶存，單雄信故事仍留存于民間記憶，為當(dāng)?shù)厝藗儌黜灐?/p>

　　《隋唐演義》里面的單雄信：忠義兩全

　　《隋唐演義》作者是清代的褚人獲，自然成書(shū)于清代。關(guān)于單雄信的形象，褚人獲的觀點(diǎn)和明清主流觀點(diǎn)一樣：綠林豪杰，驍勇善戰(zhàn)，忠義兩全。前文說(shuō)過(guò)，《隋唐演義》參照的就是《隋史遺文》里面的記載。而單雄信在這里的形象，完全是正面的，光輝的。他廣交豪杰，干的是劫富濟(jì)貧的買(mǎi)賣(mài)。驍勇善戰(zhàn)，是隋唐第18條好漢，五虎上將第一名。俠義當(dāng)頭，二賢莊赤發(fā)靈官單二爺義氣的名頭響當(dāng)當(dāng)。最后他力保洛陽(yáng)，寧死不降唐，最終壯烈慘死�？芍^隋唐忠義第一。這個(gè)版本的單雄信，是被普通大眾普遍接受的形象。也是最接近史實(shí)的單雄信形象�！　�

　　舊唐書(shū)記載，公元620年，李世民進(jìn)攻王世充，在外出偵察時(shí)被發(fā)現(xiàn)，單雄信挺槍直取李世民，在槍快刺到李世民時(shí)，被趕來(lái)的尉遲恭刺落馬下，李世民才得以幸免。這大概是單雄信最輝煌的戰(zhàn)績(jī)。

不過(guò)《隋唐嘉話》倒是記載了另一個(gè)故事：“密既亡，雄信降王充，績(jī)來(lái)歸國(guó)。雄信壯勇過(guò)人�？�(jī)后與海陵王元吉圍洛陽(yáng)，元吉恃其膂力，每親行圍。王充召雄信告之，酌以金碗，雄信盡飲，馳馬而出，槍不及海陵者尺�？�(jī)惶遽，連呼曰： "阿兄阿兄，此是績(jī)主”。雄信攬轡而止，顧笑曰："胡兒不緣你，且了竟。"李元吉自恃勇力，喜歡親自外出打獵，差點(diǎn)被單雄信干掉，幸虧徐世績(jī)及時(shí)趕到，出言相求，才救了李元吉一命。不過(guò)在《舊唐書(shū)》里，這段故事被安在李世民身上(“太宗圍逼東都，雄信出軍拒戰(zhàn)，援槍而至，幾及太宗，徐世績(jī)呵止之，曰：“此秦王也�！毙坌呕虘郑�遂退，太宗由是獲免”)。顯然，前者更具有可信度。如果徐世績(jī)大喝一聲：“此秦王也�！蔽乙�是單雄信，知道對(duì)面的是李世民，絕對(duì)不可能“惶懼，遂退”，一定是更用力的刺過(guò)去。 此后的事情大家都很熟悉，竇建德在虎牢關(guān)兵敗被俘，“世充懼，率其官屬二千余人詣軍門(mén)請(qǐng)降”，單雄信自然也在其中。李世民不愿饒恕單雄信，“斬于洛陽(yáng)”。

《隋唐嘉話》里記載了單雄信被斬的全過(guò)程�！俺浼绕�，雄信將就戮，英公請(qǐng)之不得，泣而退。雄信曰：u2018我固知汝不了此。u2019績(jī)?cè)唬簎2018平生誓共為灰土，豈敢念生，但以身已許國(guó)，義不兩遂。雖死之，顧兄妻子何如"因以刀割其股，以肉啖雄信曰：u2018示無(wú)忘前誓。u2019雄信食之不疑�！睆倪@段記載看，單雄信并沒(méi)有慷慨赴死的決心，因此才會(huì)對(duì)徐世績(jī)說(shuō)，“我固知汝不了此(我早就知道你辦不成)”。這句話的含義可以有多種理解，可以是在埋怨徐世績(jī)不得力或者不賣(mài)力，沒(méi)有求情成功(所以徐世績(jī)要為自己辯解一番，還割肉明志);或者是說(shuō)單雄信早已經(jīng)猜到自己必死，但是還心存僥幸，可是徐世績(jī)求情失敗，他才說(shuō)“我早知道你辦不成”。

總之是看不出什么英雄氣概的;或者是說(shuō)本來(lái)就知道被赦是不可能的事，但徐世績(jī)因?yàn)樾帕x而堅(jiān)持請(qǐng)求赦免單雄信，當(dāng)知道最終還是沒(méi)有成功，他安慰徐世績(jī)：“我早就知道你做不了的”。

單雄信在戰(zhàn)場(chǎng)上分明是個(gè)勇將，但是為什么在戰(zhàn)場(chǎng)之下卻貪生怕死，輕于去就呢?到底哪一個(gè)形象才是真實(shí)的單雄信?其實(shí)這兩者并不矛盾。單雄信無(wú)非就是另一個(gè)小號(hào)的呂布，勇武，但性格反復(fù)、不善擇主，而絕非關(guān)張一類(lèi)人物。

唐朝林寶的《元和姓纂》載：?jiǎn)涡坌攀呛鬂h濟(jì)陰太守單匡之后。生有一子單道真，為唐朝梁州司馬，單道真生有三子：?jiǎn)嗡季�、單思禮、單思遠(yuǎn)。單思敬官任安東都護(hù)府都護(hù)，有子單光業(yè)；單思遠(yuǎn)官任河南尹、岐州刺史，有子單有鄰、單不先。單雄信第11代孫單興、單旺、單茂、單盛加入黃巢起義，人稱(chēng)“黃軍四杰”。

兒子

單道真，官至梁州司馬。

孫子

單思敬，單道真之子，官至安東都護(hù)府都護(hù)。

單思禮，單道真之子。

單思遠(yuǎn)，單道真之子，官至河南尹、岐州刺史。

曾孫

單有鄰，單思遠(yuǎn)之子，官至宣德郎、行太子校書(shū)郎。

單不先，單思遠(yuǎn)之子。

單光業(yè)，單思敬之子。

單李積怨

單雄信祖父名登，曾助北周宇文氏統(tǒng)一北方，戰(zhàn)功卓著，拜護(hù)國(guó)將軍，守東昌府(今山東聊城);公元579年雄信之父禹襲父職仍守東昌。隋開(kāi)皇元年(581年)，隋將李淵率部攻周，圍東昌，單禹與之血戰(zhàn)七晝夜，城破后被俘不屈被李淵所殺。李淵從此同單雄信結(jié)下了第一道梁子。單氏一家由家將保護(hù)出逃，不敢在山東久留，輾轉(zhuǎn)來(lái)到潞州。很可能當(dāng)時(shí)因單家官宦之家，出逃時(shí)攜有金銀，所以能在潞州蓋莊園、置田地，定居下來(lái)。而觀現(xiàn)在的二賢莊地形，孤居高崗，不與周?chē)�村落接近，也正是隱居避禍之所在。

李淵去太原做官時(shí)，朝廷中的宇文述擔(dān)心他日后有變，便派出宮中精銳的禁衛(wèi)軍在城外楂樹(shù)崗偽裝成強(qiáng)盜去劫殺李淵~李淵靠著自己奇準(zhǔn)的箭法，與自己的家丁們才勉力抵擋住!后經(jīng)秦瓊解救才順利將這幫精銳東宮衛(wèi)士打退!李淵一人去追~感覺(jué)馬已疲、人已累~正準(zhǔn)備回去的時(shí)候!忽然見(jiàn)遠(yuǎn)處有一騎向己奔來(lái)~李淵誤以為還是剛才盜賊一伙~便輕拽雕弓~飛射一箭!那人在百米之外還不知道發(fā)生什么事就被射中咽喉落馬而亡~誰(shuí)想他射死的是潞州二賢莊上的單雄信大哥——單雄忠!至此，李淵同單雄信結(jié)下了第二道梁子。

單雄信賈家樓四十六友結(jié)義后，舉義反隋，占據(jù)瓦崗山。楊廣召見(jiàn)靠山王，問(wèn)及山東造反一事，宇文化及出惡計(jì)，欲誅二賢莊，更將此事交與山西通守李淵。李淵奉命查抄二賢莊，次子李世民知其中有詐，怕此行必會(huì)得罪綠林眾人，又知二賢莊多為婦孺，起仁慈之心，于是勸父謹(jǐn)慎行事，一一盤(pán)查二賢莊之人可有造反之實(shí)，再做定奪，李淵欣然允之。二賢莊已被李淵父子查抄，押回通守府牢獄之時(shí)，宇文化及奸險(xiǎn)買(mǎi)通死刑犯混入二賢莊親眷之中，鼓動(dòng)造反，與官兵發(fā)生沖突，于是二賢莊幾百口人命喪官兵之手。這是李淵同單雄信結(jié)下的第三道梁子。

二十多歲的單雄信已名噪綠林，成為“九省五路綠林英雄都頭領(lǐng)”,為總瓢把子，俠肝義膽，英雄勇武。大義結(jié)交、解救窘困賣(mài)馬的秦瓊，后賈家樓四十六友結(jié)義，舉義反隋，占據(jù)瓦崗山�，F(xiàn)在當(dāng)?shù)馗咐溪q能指稱(chēng)一些英雄的姓名，如稱(chēng)王伯當(dāng)是單雄信的親密助手，好多事務(wù)都由他們倆共同決定，稱(chēng)北面的好漢是王君可、史大耐，南面的好漢是黃河上的魯明星、魯明月兄弟，西面的好漢是少華山上的齊國(guó)遠(yuǎn)，李如珪等。隋大業(yè)十二年(公元616年)，37歲的單雄信同王伯當(dāng)、徐世勣等一起加入瓦崗軍，成為這支反隋義軍的重要將領(lǐng)，單雄信被任命為左武侯大將軍。隋朝舊將李淵從太原起兵后，迅速發(fā)展壯大。他們既和義軍一同反隋，又與李密的瓦崗軍、河北的竇建德、河南的王世充等互相攻擊。在瓦崗散將，瓦崗舊部紛紛投唐之際，單雄信率部投靠了反抗唐朝的王世充。公元621年，唐鄭交兵，王世充向李世民稱(chēng)臣，單雄信單騎突圍，血戰(zhàn)被擒，誓不投降，被李世民斬于洛陽(yáng)渚上，時(shí)年41歲。據(jù)《說(shuō)唐》的描寫(xiě)，單雄信死后轉(zhuǎn)世為高句麗大將蓋蘇文，以報(bào)前世之仇。

詩(shī)曰：隋末英雄起四方，其中單數(shù)瓦崗強(qiáng)。咬金大斧秦瓊锏，打的瓦崗不姓楊。

單秦恩怨

隋朝末年，在濟(jì)南府當(dāng)差的山東豪杰秦瓊受命來(lái)潞州辦事，不幸染病于店中，所帶盤(pán)費(fèi)俱已耗盡。無(wú)奈之中，牽著他心愛(ài)的坐騎黃驃馬到西門(mén)外的二賢莊去賣(mài)。

秦叔寶將黃驃馬拴在莊南大槐樹(shù)下，二賢莊莊主單雄信聽(tīng)說(shuō)有人賣(mài)馬，便去相馬。秦叔寶早在山東就聽(tīng)說(shuō)單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞于顏面，難以通報(bào)真名實(shí)姓。偏偏單雄信聽(tīng)說(shuō)賣(mài)馬人是濟(jì)南來(lái)的，便請(qǐng)他到府上吃茶，還順便打聽(tīng)仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱(chēng)：“員外打聽(tīng)的人正是小弟同衙好友。”雄信聞知他與叔寶是朋友，隨即修書(shū)一封托交叔寶，并付了馬價(jià)紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價(jià)數(shù)內(nèi)，還取潞綢兩匹相贈(zèng)。

卻說(shuō)秦叔寶瞞得了單雄信，卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢王伯當(dāng)。伯當(dāng)告知了單雄信，害得雄信到處尋找秦叔寶。后來(lái)兩位英雄終得相識(shí)，單雄信盛情款待，讓叔寶在二賢莊精心養(yǎng)病八個(gè)月。離別時(shí)單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍，并以潞綢、重金相贈(zèng)，從此二人結(jié)下莫逆之交。隨后二人在推翻隋朝的農(nóng)民起義中同仇敵愾，為起義軍創(chuàng)造了不可磨滅的業(yè)績(jī)。唐朝興起后，秦瓊終身保唐，單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人后來(lái)分道揚(yáng)鑣，但患難中結(jié)下的兄弟情誼始終如故�！墩f(shuō)唐》中的“秦瓊建祠報(bào)雄信”，說(shuō)的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來(lái)救。走到跟前，頭已落地。叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。后將雄信夫妻合葬在洛陽(yáng)南門(mén)外，起造一所祠堂，名為“報(bào)恩祠”，以報(bào)潞州知遇之恩。

《隋唐演義》中最悲劇的人物就是單雄信，最孤單的也是單雄信。王伯當(dāng)有李密，徐茂公有魏征，秦瓊有羅成，程咬金有尤俊達(dá)，就連李如輝還有個(gè)齊國(guó)遠(yuǎn)呢。唯有單雄信，一直都是孤單一人，在瓦崗，找不到一個(gè)能與內(nèi)心契合之人。這就是他一生最大的悲哀。

1996年《隋唐演義》：王文升飾演單雄信;

2004年《隋唐英雄傳》：任山飾演單雄信;

2012年《隋唐英雄》：李炳雷飾演單雄信;

2012年《隋唐演義》：胡東飾演單雄信。　　

賈家樓結(jié)拜兄弟，最后各為其主，兵戎相見(jiàn)了!很大一部分保秦王李世民，而單雄信因家仇不降、反唐不息，最后被捉，這是一場(chǎng)從一開(kāi)始就注定失敗的戰(zhàn)斗，但單雄信并非因此而放棄戰(zhàn)斗。被殺的時(shí)候，曾經(jīng)的那么多兄弟就在身旁，能跪下求秦王不殺這個(gè)曾經(jīng)江湖大哥的寥寥無(wú)幾，秦瓊回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)被殺了。

單雄信綠林氣息極濃，非常愛(ài)結(jié)交朋友。在被王世充拉攏之前，沒(méi)見(jiàn)他做過(guò)什么不夠光明磊落的事，干的是劫富濟(jì)貧的綠林行當(dāng)，交的是三山五岳的朋友，仗義疏財(cái)，對(duì)朋友掏心掏肺，絕對(duì)稱(chēng)得起是條漢子。

有人評(píng)論說(shuō)，可惜單雄信為了兄長(zhǎng)被誤殺之仇，明知王世充不是明主，卻不肯棄暗投明，過(guò)于計(jì)較家仇而誤了自身，襟懷顯得不夠開(kāi)闊，最后自刎可悲可嘆!

某有一話：所謂的明主等等都是扯淡，只不過(guò)是利益共同體，投明也許是一種對(duì)正義的選擇，但也未嘗不是一種利益選擇。 或者，是將正義和利益的完美結(jié)合。但漢子也許會(huì)選擇單純的親情。政權(quán)可以為了利益誤殺你出賣(mài)你，但你的生身不會(huì)。而且，“主”可以變換，可以選擇，但你的生身是不能選擇的。這就是為什么單雄信不能“順應(yīng)歷史潮流”，留給我們的遺產(chǎn)。這個(gè)遺產(chǎn)并不可悲，只有悲壯，是悶在心里，說(shuō)不出的這種壯烈。他的那種為朋友奮不顧身的情意值得我們效仿!

《舊唐書(shū)·卷五十三·列傳第三》

《新唐書(shū) 卷八十四 列傳第九》

單雄信墓位于山東菏澤市東明縣城北門(mén)里西側(cè)200米東明湖南岸。墓葬封土已不明顯，據(jù)考查此墓為衣冠冢。

單雄信廟是依墓而建，始見(jiàn)于何時(shí)已不可靠，明萬(wàn)歷三十三年（1605年），東明縣知縣張師繹曾修繕單雄信廟，清雍正四年（1726年），東明縣知縣程允仁又重修單雄信廟。據(jù)《東明縣志》記載，單雄信廟后來(lái)被毀，但毀于何時(shí)卻不得而知。墓也已經(jīng)被湖水淹沒(méi)，后人在單雄信衣冠冢遺址上建了一座亭子。