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  • 傳立

    傳立

    本姓崔,名建立、鑒力。佛歷2551年于北京法源寺皈依佛門,法名傳立!吨袊(guó)美術(shù)30年》《藝術(shù)在中國(guó)》責(zé)任編輯,中國(guó)民族畫院畫家。先后就讀于山東師范大學(xué)美術(shù)系、北京榮寶齋畫院首屆中國(guó)書畫家高級(jí)研修班,師從邊平山、史國(guó)良、程大利、薛永年等先生。作品多次參加全國(guó)重要學(xué)術(shù)展覽,被國(guó)內(nèi)外諸多個(gè)人及藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏,出版作品專集、合輯多種。


    基本內(nèi)容

    簡(jiǎn)介

      崔修聞,字博翁,號(hào)傳立居士,1974年生于山東高青。畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)系,進(jìn)修于北京榮寶齋畫院首屆中國(guó)書畫家高級(jí)研修班,曾任《中國(guó)美術(shù)30年》《藝術(shù)在中國(guó)》編輯,現(xiàn)為職業(yè)畫家。作品多次參加全國(guó)及海外重要學(xué)術(shù)展覽,被國(guó)內(nèi)外諸多個(gè)人及藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。

    主要藝術(shù)活動(dòng)

      2000年,中國(guó)國(guó)際科技文化成果博覽會(huì)(北京)、中國(guó)龍文化藝術(shù)大展書畫精品展(北京)、山東省跨世紀(jì)中國(guó)畫名家精品展(濟(jì)南)

      2001年,感悟自然——崔峻個(gè)人書畫作品展(淄博)、山東省首屆中國(guó)畫寫生創(chuàng)作大展(濟(jì)南)

      2003年,四人書畫作品展(淄博)

    傳立

      2005年,中國(guó)當(dāng)代中青年畫家學(xué)術(shù)交流展(北京)、海峽兩岸美術(shù)交流展(臺(tái)灣)

      2006年,當(dāng)代中國(guó)畫家邀請(qǐng)展(北京)、山東國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)(濟(jì)南)、零點(diǎn)水墨——齊魯邀請(qǐng)展(濟(jì)南)、畫風(fēng)·市場(chǎng)——中國(guó)當(dāng)代畫家邀請(qǐng)展(濟(jì)南)、《畫風(fēng)》專題介紹

      2007年,北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)(北京)、山東國(guó)際書畫藝術(shù)博覽會(huì)(濟(jì)南)、首屆當(dāng)代優(yōu)秀書畫家作品展(北京)、水墨文章——當(dāng)代水墨畫家3人作品展(北京)、水墨文章——當(dāng)代水墨畫家10人作品展(北京)、畫風(fēng)·市場(chǎng)——中國(guó)當(dāng)代畫家邀請(qǐng)展(濟(jì)南)、《當(dāng)代美術(shù)》《水墨前沿》《當(dāng)代文人畫》《中國(guó)畫界》《東方畫壇》《齊魯書畫百家》專題介紹

      2008年,榮寶齋畫院中國(guó)畫名家邀請(qǐng)展 (北京)、山東國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)(濟(jì)南)、大運(yùn)河沿線城市書畫作品展(淮安)、奧運(yùn)風(fēng)——當(dāng)代名家書畫展(深圳)、第二屆百名優(yōu)秀書畫家提名展(北京)、《水墨中國(guó)》《山花》專題介紹

      2009年,國(guó)家發(fā)改委《中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》、第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)《全國(guó)書畫名家精品珍藏》專題介紹

      2010年,黃山國(guó)畫論壇(黃山)、《中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》《神州詩(shī)書畫報(bào)》《中國(guó)學(xué)術(shù)研究》《學(xué)術(shù)理論與探索》專題介紹

      2011年,筆痕墨象——當(dāng)代最具市場(chǎng)潛力書畫家提名展、《中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊》《神州詩(shī)書畫報(bào)》專題介紹

    一然的“靜氣”

      汪為新/文

      第一次在邊老爺(邊平山)家,我等在那放肆地用晚飯,隨隨便便對(duì)美食大放闕詞,而邊老爺?shù)膸讉(gè)弟子一旁非常安靜,話語(yǔ)不多也不隨聲附和,讓人覺(jué)得多多少少有點(diǎn)給足客人面子的感覺(jué),這其中便有畫家一然。

      我今日雖勉強(qiáng)追憶這次極其融洽的聚會(huì)——其實(shí)讓我回味很長(zhǎng)日子。

      待再去,卻不見(jiàn)了一然,邊老爺說(shuō)是有事出去了。我與邊老爺玩笑說(shuō):這位兄弟骨子里透著慈良且溫和的。邊老爺說(shuō):他小,經(jīng)歷卻不少。

      后來(lái)我成了邊家的?,每次也都能見(jiàn)到一然,一然也時(shí)不時(shí)拿點(diǎn)作品讓我提些供他參考的意見(jiàn)。

      一然的畫很嬌嫩很純凈的樣子,你很難相信世界上還有這么干凈的花了,這時(shí)候讓我想起女性的幽雅與寧?kù)o,與這嚴(yán)酷的世界形成反照,得與很有教養(yǎng)的人共同分享,才不至于明珠投暗;再說(shuō),看花賞花本是要姹紫嫣紅、滿園芬芳的那種,而一然筆下是稀稀落落的薔薇、木槿、杏樹、桃花,都象是被黛玉哭過(guò)的,又象是被“滄浪水”清洗過(guò)似的,若要搗鼓一下古人所愛(ài)之切的“輕撫之”、“供養(yǎng)之”,或許還有陶靖節(jié)的“愿言躡輕風(fēng)”可一用,又或許對(duì)一然的畫來(lái)說(shuō),用別人的語(yǔ)言來(lái)褒獎(jiǎng)似乎還不及自個(gè)兒偷著樂(lè)愜意。

      但我也與邊老爺說(shuō)過(guò):一然的畫已經(jīng)很好了,若是把線立起來(lái)畫就更好了。

      他老師認(rèn)為也對(duì)。

      丁亥年八月初三于饗居南窗

    一花一世界——讀一然花鳥畫

      “畫者,文之極也”。我們面對(duì)畫家的作品,往往能掙脫筆墨的桎梏,走入一個(gè)超越時(shí)空的空靈境地。在與畫家的對(duì)話中,熱切而真實(shí)地感悟其飄逸雅致、平靜祥和的心態(tài)。這種高度來(lái)自于文化的積淀,來(lái)自于對(duì)繪畫之外文學(xué)、歷史、宗教及其他藝術(shù)門類的借鑒與吸納,來(lái)自于對(duì)生活與人性的領(lǐng)悟與思考。這種高度,正是畫家一然平靜且執(zhí)著所求的。一然的花鳥畫,看起來(lái)清淡、簡(jiǎn)練,文人氣十足。一花一葉,一草一蟲,淡墨淡彩,意至筆盡,不求繁蕪,給人一派幽遠(yuǎn)沉靜、古雅端莊之美。筆法上工寫并濟(jì),交叉自然,既重工筆之形象細(xì)節(jié)刻畫,又有寫意的飄逸靈動(dòng)之韻。展卷品賞, “冷”、“逸”之風(fēng)撲面而來(lái)!坝霉P千古不易”。宋元以來(lái),中國(guó)的文人畫藝術(shù)可謂登峰造極。物象、筆墨的外在表露含蓄低調(diào),而氣、韻、思等內(nèi)在世界卻博大厚重。多年來(lái),一然沉溺其中,一邊習(xí)宋元畫論,一邊讀畫賞畫,“度物象而取其真”,領(lǐng)悟其中真味。在此基礎(chǔ)上,畫家以臨摹、寫生、創(chuàng)作的道路,循序漸進(jìn),不斷融合自己的思考與感受,棄揚(yáng)有度。創(chuàng)作時(shí)追求作品的格調(diào)和氣韻,用簡(jiǎn)約的形象表達(dá)出深沉、博大的意境,逐漸形成了自己清雅、冷逸,帶有濃重人文氣息的藝術(shù)風(fēng)格。一然是我山東老鄉(xiāng),相知已逾十載。其人樸素坦蕩,性情寬和,素來(lái)側(cè)目追名逐利之道。書畫自古為寂寞之事,一然沉浸其間得以專注研習(xí)宋人花鳥并錢選、倪云林、沈周、孫艾、董其昌、石濤、青藤、八大、鄆南田、齊白石諸家,書法習(xí)晉二王、魏張猛龍、漢禮器,以魏人寫經(jīng)為最。經(jīng)年累月,不輟臨池之功。雖為畫家,潑墨之余,常孤燈清影,潛心鉆研,對(duì)人文歷史多有涉獵。一然亦精詩(shī)文、工金石、喜攝影,多與幾位同道合者吟詩(shī)作賦、談?wù)摲饘W(xué)、老莊,或者遠(yuǎn)足山水,寫生采風(fēng),置身俗務(wù)之外,潤(rùn)澤自然天性。正是這些看似與繪畫無(wú)關(guān)的關(guān)注和體煉,使畫家的綜合素養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)得以更大程度的提升。及至定居京城,入邊平山先生門下習(xí)畫。后為《藝術(shù)在中國(guó)》等美術(shù)雜志編輯,與國(guó)內(nèi)外藝林精英接觸日多,視野日開,廣收博采,取法乎上。境界技法,日有精進(jìn),遂受畫壇所關(guān)注。佛曰:一花一世界,一葉一如來(lái)。筆落于方寸,神游于天地,數(shù)尺紙宣,就是精神世界的自由王國(guó),能容納萬(wàn)千氣象。一然的畫,看似淡雅平靜,水波不興,實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)生動(dòng),于無(wú)聲處見(jiàn)芳華,呈現(xiàn)出一個(gè)人的思想、情感乃至學(xué)識(shí)修養(yǎng)。對(duì)畫家而言,有所寄,有所遣,有所藏;對(duì)于觀者來(lái)說(shuō),有所感,有所思,有所悟。因心造境,外平內(nèi)深,此為一然作品之妙,非具法眼之人,是難識(shí)其中三昧的。2007年8月

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