葉向高（1559年－1627年）字進(jìn)卿，號(hào)臺(tái)山，晚年自號(hào)福廬山人。福建福清人，生于明世宗嘉靖三十八年（1559年）。明萬(wàn)歷、天啟年間，葉向高兩度出任內(nèi)閣首輔大臣。在任期間大敗倭寇、驅(qū)趕荷蘭入侵者，粉碎了他們霸占臺(tái)灣的圖謀。明萬(wàn)歷三十年（1602年），葉向高鼓勵(lì)、推薦好友沈有容出任福建水師參將，率軍平倭。東沙大捷后欣然賦詩(shī)相贈(zèng)。

父親葉朝榮官至養(yǎng)利知州。葉向高于神宗萬(wàn)歷十一年（1583年）中進(jìn)士，授庶吉士，進(jìn)編修。萬(wàn)歷二十二年（1594年）授南京國(guó)子監(jiān)司業(yè)，后被召為左庶子，充皇長(zhǎng)子侍班官。不久，又升任南京禮部右侍郎，后改任吏部右侍郎�！把龝�《續(xù)憂危竑議》”一案興起后，他上書首輔沈一貫，力請(qǐng)不要株連無(wú)辜，引起沈一貫的不滿，因此受沈抑制，以致他九年未得升遷。

沈一貫罷職后，萬(wàn)歷三十五年（1607年）五月，葉向高晉禮部尚書兼東閣大學(xué)士，成為宰輔。次年，首輔朱賡病死，他升為首輔，有人稱之為“獨(dú)相”。

當(dāng)時(shí)，神宗已久不視朝，閣臣李廷機(jī)又因受輿論攻擊，居家不理政，內(nèi)閣中僅剩葉向高一人。面對(duì)朝政混亂，黨派之爭(zhēng)愈演愈烈。他力奏增加閣臣，補(bǔ)充其他空缺官職和停罷礦稅，前后上奏達(dá)百余次。葉本人是東林黨元老，但為官多年，行事力求穩(wěn)妥，和浙黨也能相安。因此他也幾次調(diào)解黨派紛爭(zhēng)。但因黨派之間積怨已深，他的調(diào)停也難見成效。經(jīng)過(guò)多次的調(diào)停失敗，葉向高深感自己已無(wú)能為力，便堅(jiān)決請(qǐng)求辭官，于萬(wàn)歷四十二年（1614年）八月晉少師兼太子太師，致仕。光宗泰昌元年（1620年），家居六年后的葉向高被召為首輔，但未等他有所作為，光宗就病死了。

熹宗天啟元年(1621年)葉向高晉中極殿大學(xué)士，第三次擔(dān)任首輔。熹宗幼年登基，受其乳母客氏和宦官魏忠賢操縱。魏忠賢執(zhí)掌司禮監(jiān)，利用代替皇帝批閱奏章的大權(quán)，興風(fēng)作浪，先后將吏部尚書周嘉謨、大學(xué)士劉一燎等一批正直大臣逐出朝廷。葉向高為人光明磊落，扶植賢良，極盡所能地保護(hù)了帥眾、陳良訓(xùn)、熊廷弼等一批朝臣幸免于難。天啟四年，魏忠賢勢(shì)力強(qiáng)盛，開始大殺東林黨人，凡朝中正直之士，都被加上東林黨的罪名，或流放、或殺害。連竭力想避開黨爭(zhēng)忙于遼務(wù)的遼海疆臣袁可立也不放過(guò)。魏忠賢的黨徒王紹徽還編制了黑名單稱《東林點(diǎn)將錄》。葉向高因是朝中清流的代表，被列為東林黨首魁。葉向高眼見黑云壓城，自己又獨(dú)木難支，遂于同年七月致仕。

天啟七年（1627年），熹宗去世，葉向高亦于同年病逝，享年69歲，葬閩侯縣臺(tái)嶺。思宗（崇禎帝）即位，在誅殺了魏忠賢后，追贈(zèng)他為太師，賜謚號(hào)為文忠。葉向高長(zhǎng)子葉成學(xué)，曾任尚寶司丞。

葉向高崇道信佛，但也禮遇西方來(lái)華的傳教士，與利瑪竇和艾儒略頗有交情，利瑪竇去世后葉向高力請(qǐng)朝廷賜葬其于北京。

青芝山，又名百洞山，位于連江縣琯頭鎮(zhèn)境內(nèi)，是福建省六大名山之一，為邑人、明代工部侍郎董應(yīng)舉開辟，素有“寺產(chǎn)靈芝聞海外，山稱百洞重江南”和“武夷九曲溪，青芝百洞山”的說(shuō)法。山上有董應(yīng)舉、葉向高、曹學(xué)佺、左宗棠、林森、陳寶琛等歷史名人的摩崖石刻。 葉向高在青芝山的詩(shī)刻在青芝寺大門右下側(cè)的猿公洞中，摩崖高227厘米，寬152厘米，行草，縱12行，字徑10厘米（圖一）。

文：青溪之上為中峰，巖洞奇絕，去廷尉董公河居不數(shù)里，鮮有跡者。公芟蕪刊阻，漸次開辟，名勝始出，可與吾邑之靈巖福廬相伯仲。惜公之力絀，不能大暢真意，其經(jīng)營(yíng)拮據(jù)，多君子鳴偉之力。余與吳君需游而樂(lè)之。爰賦二章兼為公勸駕。 菡萏峰高俯碧流，青溪環(huán)繞近滄洲。 天開靈境留仙住，海涌神山壯客游。 古洞云深藏蝙蝠，懸?guī)r石出像猻猴。 千方勝跡今方辟，好對(duì)青尊共拍浮。 丹梯百丈接巖屝，古寺青芝隱翠薇。 山館庭深聞虎嘯，海天秋晚見鴻飛。 閑隨樵伴時(shí)肩奕，靜掩禪關(guān)自息機(jī)。 我已投林君早出，滄江未許戀漁礬。 丙辰秋八月，福清葉向高書。晦翁巖詩(shī)刻 晦翁巖在長(zhǎng)樂(lè)潭頭鎮(zhèn)二劉村，為宋朱熹（字晦翁）講學(xué)處。巖上有明首輔葉向高、侍郎鄭世威等人的摩崖石刻。朱熹曾題刻“讀書處”三字，因石刻年久漫泐，明隆慶四年（1570年）知縣蔣以忠偕刑部右侍郎鄭世威游巖時(shí)，由鄭世威補(bǔ)書，蔣以忠刻石。現(xiàn)存“晦翁巖”三字摩崖石刻亦為鄭世威于明萬(wàn)歷乙亥年（1575年）所書。 葉向高詩(shī)刻為行草，縱9行（圖二）。文： 同萬(wàn)侯編、蔣膳部行義登晦翁巖�；尬涛舯軅螌W(xué)，設(shè)講于此。有祠且廢，乃修復(fù)之。爰賦二律： 寂歷巖屝盡不扃，昔賢曾此授遺經(jīng)。 年深但見松杉古，人去長(zhǎng)聞俎豆馨。 蒼蘚剔殘馀片石，白云踏盡出孤亭。 一從鳧舄飛來(lái)后，夜夜空山有客星。 松徑蕭蕭路幾盤，芳祠瞻拜肅衣冠。 天涯何代無(wú)逋客，海上千秋有講壇 古戍梅花殘?jiān)聲�，荒村荔樹早霜寒�?懷賢莫起前朝恨，留得名山此日看。 萬(wàn)歷丙辰秋八月，福清葉向高。

明朝“三朝元老”葉向高（1559年-1627年）東林黨人，字進(jìn)卿，又字臺(tái)山，“工詩(shī)文，精棋藝”是人所共知的。1582年，意大利傳教士利瑪竇（1552年—1610年）應(yīng)召前來(lái)中國(guó)布教。1598年9月7日抵達(dá)北京。1600年5月18日，利瑪竇再度赴京，次年1月24日獲準(zhǔn)定居下來(lái)。

據(jù)記載，萬(wàn)歷二十七年（1599年），葉向高在南京任禮部右侍郎時(shí)，第一次結(jié)識(shí)了利瑪竇，并與利瑪竇切磋圍棋技藝，雙方圍繞圍棋問(wèn)題展開過(guò)探討，其樂(lè)融融。萬(wàn)歷三十五年（1607年），葉向高升任內(nèi)閣首輔后，又在北京私宅中款待利瑪竇，再次通過(guò)圍棋與利瑪竇結(jié)下了深厚的友誼。利瑪竇在著作《利瑪竇中國(guó)札記》中，對(duì)圍棋之事做了記載。據(jù)說(shuō)，這些文字是歐洲歷史上第一次對(duì)中國(guó)圍棋進(jìn)行記錄。

葉向高為結(jié)識(shí)學(xué)識(shí)淵博的國(guó)際友人感到高興，欣然寫下《詩(shī)贈(zèng)西國(guó)諸子》一詩(shī)相贈(zèng)：“天地信無(wú)垠，小智安足擬。爰有西方人，來(lái)自八萬(wàn)里。言暮中華風(fēng)，深契吾儒里。著書多格言，結(jié)交盡賢士。淑詭良不矜，熙攘乃所鄙。圣化被九埏，殊方表同軌。拘儒徒管窺，大觀自一視。我亦與之游，冷然待深旨�！痹撛�(shī)手稿現(xiàn)保存法國(guó)國(guó)家圖書館。

1610年5月11日，利瑪竇在北京病逝。依照慣例，客死中國(guó)各地的傳教士都必須遷葬澳門神學(xué)院墓地。利瑪竇生前曾有在京郊購(gòu)買墓地的愿望，外國(guó)傳教士和中國(guó)教友也希望皇帝能賜地埋葬利瑪竇。但假如這樣，就等于認(rèn)可了外國(guó)教會(huì)在中國(guó)的合法地位。外國(guó)傳教士經(jīng)過(guò)協(xié)商，便以一個(gè)西班牙神父的名義，向皇帝呈上奏疏。明神宗是個(gè)懶惰成性的人，素來(lái)疏于批閱奏章，第三天才將奏疏批轉(zhuǎn)給了內(nèi)閣大學(xué)士葉向高，讓其按慣例處理。葉向高由于曾與利瑪竇結(jié)下深厚的友誼，便吩咐手下把奏章從戶部調(diào)出，轉(zhuǎn)由禮部處置，利瑪竇最后被準(zhǔn)許葬于京郊。當(dāng)部分官吏以“從無(wú)此例”為由反對(duì)此舉時(shí)，葉向高反駁說(shuō)：“自古來(lái)華洋人中，其道德學(xué)問(wèn)，有一如利子乎？毋論其它事，即譯《幾何原本》一書，便宜賜葬地矣。”

1624年，致仕歸里的葉臺(tái)山邀時(shí)稱“西來(lái)孔子”的意大利傳教士艾儒略（Givlio Aleni）來(lái)到福州，“三山論學(xué)”一時(shí)成為佳話，艾到福州后在當(dāng)?shù)貍鹘潭�十五年。值得注意的是，艾著述頗豐 ，特備是將西方地理大發(fā)現(xiàn)以后的新地理知識(shí)傳入中國(guó)，編成《職方外記》 一書，并廣為流傳，由此也可看出明末士林的一種對(duì)外的開放態(tài)度以及悄悄興起的對(duì)西方的興趣。

葉向高工書法，于草書尤有專精，《福建通志》有傳。這里所刊葉向高作品為一草書五言條幅（臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)館藏）。此作有放達(dá)灑脫之貌，法度森嚴(yán)入神，有董其昌書法柔遒之妙，筆法干凈利落，無(wú)拖泥帶水之弊，其中鋒用筆，一頓一挫，能取能舍，并用筆多取緩勢(shì)，但筋骨內(nèi)含，其筆法有綿里裹針之妙，堪稱佳作。此外，此作結(jié)體章法皆佳，妙在能起伏相承，筆法氣脈貫通，且用筆萬(wàn)毫齊力，痛快沉著，有條不紊，能于平實(shí)不失靈動(dòng)之中，見出精神抖擻之態(tài)；故愈看愈覺品格清高、愈看愈覺得灑脫爛漫中有蒼勁之風(fēng)致。

在書法書寫中，用筆取緩勢(shì)有兩個(gè)功能，其一是以緩勢(shì)作書，可以從容運(yùn)筆，令筆法的提按、頓挫、絞轉(zhuǎn)自然而生動(dòng)，不致使筆法驟起驟落出現(xiàn)野俗之態(tài)；其二是從容運(yùn)筆，可以令行筆婉轉(zhuǎn)多變化，寫出含蓄靈動(dòng)、盡其筆法的變化精微，使寫出的字態(tài)靜中蘊(yùn)動(dòng)。在這方面，葉向高的書法可以說(shuō)是最得書法書寫緩勢(shì)之妙的——因?yàn)�，我們從他的書法作品分析，知道他雖然是以緩勢(shì)作書的，但實(shí)際上，他的書法看上去仍然有風(fēng)卷云霞、天風(fēng)浩蕩的爽利之美。

在我們看來(lái)，葉向高書法中的燦爛灑脫的美，以及他的書法中的那種爽利的天風(fēng)浩蕩般的美，與他善于運(yùn)腕關(guān)系同樣密切。眾所周知，以五字執(zhí)筆法執(zhí)筆作書，書寫者依據(jù)所寫文字的大小，會(huì)決定捉管高低，并在實(shí)際書寫時(shí)，由于作者能在一個(gè)由“腕運(yùn)生成的勢(shì)韻圈”中因勢(shì)利導(dǎo)其筆法技巧，故書寫者必然會(huì)“品嘗”到以腕作書所帶來(lái)的一片清涼式的怡心暢神般的心理美感——而僅此而論，葉向高的書法同樣可以說(shuō)是最得“以腕作書”之妙諦的。從他的書法中，我們可以看到他創(chuàng)作書法，已經(jīng)達(dá)到了腕隨心運(yùn)、一團(tuán)和氣的化境，其造詣是非同一般的。

從總體上看，葉向高的書法并不會(huì)“一下子”摧人心目，但他的書法中有一種唐詩(shī)宋詞格律般的跳頓與節(jié)奏，以及，具有中國(guó)古典音樂(lè)所特有的旋律之美，故極其耐人品味。清代的戲劇、文學(xué)以及園林美學(xué)家李漁曾說(shuō)，戲劇要能攝情，而欲能攝情，則要“使人想不到、猜不著，便是好戲”；李漁此說(shuō)，同樣適用于欣賞葉向高的書法，請(qǐng)看他的草書五律條幅中的第二個(gè)字“自”字的起筆，先是中鋒順勢(shì)而下，然后同樣是順勢(shì)一折筆而寫出方形的橫，再然后，便是一揚(yáng)腕、一回翻筆鋒，于是一個(gè)令人想不到、猜不著，且造型奇妙無(wú)比的書法的美便展現(xiàn)在觀賞者眼前，真是令人嘆為觀止。

當(dāng)然，更為重要的是，在葉向高的書法中，上述那樣的高超的技法表現(xiàn)并不是一個(gè)偶然的特例，而是他的書法素質(zhì)的自然而然的流露。故而他的書法，也才最終能墨法華滋，頓挫有致，流美多姿且伸縮變化多端，有翩翩自得之態(tài)，有灑脫放逸、意氣風(fēng)發(fā)之美感。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)葉向高的書法，正是緣于他生活于一個(gè)重視文化修養(yǎng)、重視個(gè)人性靈抒發(fā)的時(shí)代氛圍之中，所以他才有可能將自己的書法寫得筆筆含情，下筆能窮其自然變化、干凈利落并體勢(shì)奇幻、布勢(shì)精工，無(wú)拖泥帶水之弊。

總之，葉向高此作字字璣珠，柔媚不失遒媚，有坦蕩之態(tài)，有翩翩欲飛之勢(shì)，通篇作品明凈而爽達(dá)，其點(diǎn)畫遞相映帶，互相顧盼，骨豐肉潤(rùn)，其精、氣、神，愈看愈佳，動(dòng)人魂魄，故有觀之令人神旺之美，不失為明代萬(wàn)歷年間的書法上乘佳作。

福清葉氏宗祠位于福清市港頭鎮(zhèn)后葉村始建于明萬(wàn)歷四十三年（公元1615年），系明內(nèi)閣首輔葉向高的祖祠。其坐北朝南，由戲臺(tái)、天井、殿堂等組成。有資料記載，該祠為葉向高親自卜地興建的，但缺乏史料依據(jù)。該祠坐北朝南，二重門刻有明天啟皇帝欽賜的寫有“元輔鄉(xiāng)”三字的牌匾。 祠堂始建時(shí)為三進(jìn)八扇一后院，規(guī)模較大，寬23米，深43.8米，占地1008平方米；外墻為磚石結(jié)構(gòu)，內(nèi)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮式斗拱建筑。該祠清順治年間被毀，康熙年間曾修后進(jìn)和后院，乾隆年間又修戲臺(tái)亭和回廊，1947年再建中間一進(jìn)二層樓房和八角大戲臺(tái)等。1985年，葉氏后裔、旅外華僑出資進(jìn)行大規(guī)模修繕，并恢復(fù)原貌�，F(xiàn)祠內(nèi)大廳之彩繪、浮雕、鏤雕等十分精致；殿堂面闊三間，進(jìn)深五間，穿斗式木構(gòu)架，歇山頂。棟梁、斗拱、門窗雕刻精美。祠堂內(nèi)的五只仙鶴和三副對(duì)聯(lián)均為萬(wàn)歷皇帝御賜的；大廳正中上方高懸著“天恩存問(wèn)”豎匾——這是保存下來(lái)惟一的原始文物，猶為珍貴；豎匾兩邊是萬(wàn)歷皇帝欽賜的“黃閣師臣”和“世鄉(xiāng)賢”匾額；另外還有一面崇禎皇帝誥贈(zèng)葉向高祖孫四代之“恩榮”大匾。現(xiàn)祠堂內(nèi)存有各種匾額、楹聯(lián)，系福建籍書法家陳天麟書寫�！叭~氏宗祠”雖歷經(jīng)重修，但仍保留明代建筑風(fēng)格。從其宏偉的氣魄、精美的飾物，仍可感受到昔日的繁華。特別是祠堂前依舊挺立的旗桿碣，仿佛猶在見證葉氏家族的榮耀。該祠1987年11月23日被列為第二批縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷史背景

葉向高在明末萬(wàn)歷、天啟年間出任內(nèi)閣首輔。他一心想挽救危機(jī)四伏，國(guó)政日非的明室江山；向皇帝提出了一系列施行新政；用人理財(cái)，鞏固政權(quán)的改革措施。但由于神宗昏庸不振，熹宗年幼無(wú)知，宦官魏忠賢專橫跋扈，以致葉向高的政治改革無(wú)法推行，最終導(dǎo)致國(guó)家的覆滅。留下可悲的歷史教訓(xùn)。

明代政治的敗象，從中葉英宗到武宗時(shí)期，就開始萌芽。當(dāng)時(shí)的皇帝和宦官，在京城內(nèi)外廣置田園，強(qiáng)占民地。皇帝不問(wèn)政事，宦官乘機(jī)竊權(quán)，挾制內(nèi)閣；國(guó)家大權(quán)就落到宦官手中。武宗正德年間，宦官劉瑾擅權(quán)使勢(shì)，強(qiáng)奪民產(chǎn)，威福凌于皇帝之上，朝野為之側(cè)目。地方上的官僚地主豪紳，也巧取豪奪，兼并土地。其中南方的江、浙、閩、贛等省最為嚴(yán)重。

明代中葉以后，從中央到地方，各級(jí)的賦稅和徭役也不斷加重。在土地日益集中和賦稅徭役日益加重的過(guò)程中，貧苦農(nóng)民無(wú)法生存，紛紛結(jié)隊(duì)流亡。早在宣德年間，許多地區(qū)就開始出現(xiàn)了“流民潮”。正統(tǒng)年間，從山西流亡到南陽(yáng)的流民不下十余萬(wàn)戶。①而天順、成化年間，全國(guó)流民的數(shù)量幾至二百萬(wàn)戶。有的地區(qū)人口“逃亡過(guò)半”，甚至“十者只存其一”。由于農(nóng)民外流，使大量的土地?zé)o人耕種。而外逃的流民，也構(gòu)成了明代社會(huì)不安定的一大因素。

萬(wàn)歷四十六年(1618年)，明朝廷借口遼東戰(zhàn)事緊急，大量向人民加派“遼餉”，后又有各種名目的附加稅。而且無(wú)論水旱天災(zāi)，土地肥瘠，一概按畝征銀，再加丁口稅，濫派差役，就使得更多的貧苦農(nóng)民，連自己的一小塊土地也不得不拋棄，加入了“流民潮”的行列。

隨著明代資本主義萌芽的產(chǎn)生，商品經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，萬(wàn)歷年間，明廷派遣了大批宦官到地方和各級(jí)充當(dāng)?shù)V監(jiān)、稅監(jiān)；“中官榷稅、開礦，大為民害�！雹谝�發(fā)了全國(guó)城市居民反礦監(jiān)、稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。參加這些斗爭(zhēng)的基本群眾都是城市手工業(yè)工人、小商人、手工業(yè)者和城市貧民，其中也有很多就是從農(nóng)村流入城市的流民。這些社會(huì)動(dòng)亂所形成的明末政治氣候，正就是葉向高輔政時(shí)所面臨的歷史背景。

思想核心

以民為本是葉向高輔政的思想核心

葉向高出任明末首輔，他首先看到的是廣大人民的疾苦將成為國(guó)家危亂的根源；所謂“民不安，國(guó)必亂”。萬(wàn)歷三十六年(1608年)，葉向高初任內(nèi)閣首輔，當(dāng)時(shí)正值全國(guó)洪水為患，百姓顛沛流離，所以他內(nèi)心如焚，急向萬(wàn)歷皇帝上了《條陳時(shí)政疏》云：“南直隸及江浙湖廣各省為洪水淹沒至今未退，數(shù)百萬(wàn)生靈轉(zhuǎn)徙流離，未有還定之日，此亦二百余年僅見之災(zāi)也。”勸皇帝“諸凡不急之務(wù)，悉皆停免，以固結(jié)民心，使有樂(lè)生之望�！彼�謂“不急之務(wù)”，就是指各種巧立名目的苛捐雜稅。這一點(diǎn)，在他以后多次奏疏中還有更具體的陳述。當(dāng)時(shí)萬(wàn)歷帝看了葉向高的奏疏，也很受感動(dòng)，不得不在奏疏上批示：“至意各省災(zāi)傷黎庶，困苦流離宜恤�！雹� 明朝末年的天災(zāi)人禍，是歷史上罕見的，人民的饑貧慘狀，令人耳不忍聞，目不忍睹。在宦官長(zhǎng)期竊權(quán)，“報(bào)喜不報(bào)憂”的腐敗政風(fēng)之下，而葉向高卻在萬(wàn)歷三十八年(1610年)的《請(qǐng)賑荒揭》中敢于向萬(wàn)歷帝如實(shí)奉奏全國(guó)的災(zāi)情：“逐日風(fēng)霾，經(jīng)年不雨，自京畿以至山之東西，河之南北，又至于西蜀，盡天下大半皆成赤地，流離餓莩之狀，至耳不忍聞，目不忍見。近且有父食其子者矣。村圩市肆，稍有貨物、米谷，輒公行搶奪，莫之能禁。往者劉六、劉七、石和尚、趙風(fēng)子，鄢本恕之類，皆以饑荒作亂，荼毒生靈，地方力不能制。……內(nèi)帑之積，充刃如山，豈不能割其毫毛，救元元于溝壑之中�！本o接著葉向高又再上《拯荒揭》云：“臣聞畿南真保一帶，每日死者常有數(shù)千人。畿輔如此，其在各省又當(dāng)何如？”同時(shí)他還提到“福建水災(zāi)異�！�。④葉向高敢于勸皇上動(dòng)用朝廷的“中央金庫(kù)”，用來(lái)救濟(jì)全國(guó)的災(zāi)民，這說(shuō)明葉向高為了黎民百姓，具有獨(dú)特的膽識(shí)。

葉向高對(duì)于福建家鄉(xiāng)人民的疾苦，尤其關(guān)切。當(dāng)時(shí)福建的稅監(jiān)高寀，剝削人民的手段非常毒辣，福建人民恨之入骨。葉向高為了拯救福建人民，決心除掉無(wú)惡不作的高寀。在葉向高連續(xù)上奏，忠言直諫之下，萬(wàn)歷帝才不得不被迫撤回福建的稅監(jiān)高寀，為福建人民除一大害。

葉向高對(duì)王公貴族的封地大多非常不滿。他提醒萬(wàn)歷帝，過(guò)去嘉靖帝時(shí)，由于景王要求莊田過(guò)多，“幾至激變”，這是一個(gè)嚴(yán)重的歷史教訓(xùn)。被貶官在家袁可立也以“民力竭矣”向官府發(fā)出警告。萬(wàn)歷帝由于偏寵福王，本來(lái)想賜給福王莊田四百萬(wàn)畝。但在葉向高的竭力反對(duì)之下，才不得不減少一半，改賜二百萬(wàn)畝給福王。

明末的政治派別斗爭(zhēng)非常激烈，尤以東林黨與“閹黨”之間的斗爭(zhēng)為最，此外還有“浙黨”、“宣黨”、“昆黨”、“齊黨”、“楚黨”等等由一批地方官吏士紳所組成的政治派別。他們之間互相勾結(jié)，互相攻擊，自我標(biāo)榜，都是為了自己派別的私利，而不顧廣大人民的疾苦。葉向高和袁可立一樣，雖然是傾向于東林黨的重要人物。但并不陷于黨爭(zhēng)，而是從老百姓的利益出發(fā)，認(rèn)為各個(gè)派別之間都有小人與君子之分，在選拔人才方面，要分清各個(gè)派別之間的小人與君子，不可以派別成見來(lái)選拔人才。在《韓魏國(guó)不分善惡黑白論》中說(shuō)：“天下之患，非獨(dú)小人為之也，君子亦有過(guò)焉。君子之過(guò)何也？好鶩于標(biāo)植而不察于事端，太露于町畦而不詳于制度。激于意氣之奮而不及長(zhǎng)遠(yuǎn)之慮。此皆君子之過(guò)也”。⑤而在葉向高自己所編的年譜《蘧編》中說(shuō)得更為明白：“今日門戶各黨，各有君子，各有小人�！彼�以在選擇人才方面應(yīng)該“去其小人，用其君子，不論其何黨，乃為蕩平之道�！边@種君子與小人之論，是有其特定的歷史意義的。

政治主張

葉向高的重大政治主張

葉向高出任首輔，他首先向萬(wàn)歷帝申述，當(dāng)時(shí)國(guó)家出現(xiàn)危機(jī)的原因，主要不是由于自然災(zāi)害或外患內(nèi)亂，而是由于五點(diǎn)原因所造成的：“廊廟空虛，一也。上下否隔，二也。士大夫好勝喜爭(zhēng)，三也。多藏厚積，必有悖出之釁，四也。風(fēng)聲氣習(xí)，日趨日下，莫可挽回。五也。”⑥根據(jù)這種觀點(diǎn)，在以后葉向高復(fù)出時(shí)，又在天啟二年向熹宗皇帝上了《修陳要?jiǎng)?wù)疏》：“今日宇內(nèi)，東北西南叛亂繼起，民窮財(cái)盡，兵革不休，奸宄生心，禍變未艾。天下之勢(shì)，非但抱火厝薪，蓋已燎原播。若不有非常舉動(dòng)，足以收拾人心，挽回天意，必?zé)o敉寧之理�！雹咴谌~向高的所有奏章中，可以歸納出他主張的幾點(diǎn)重大的急需實(shí)行的新政：

安遼民

遼民泛指關(guān)外遼東半島廣大地區(qū)的窮苦人民。這些關(guān)外窮人，大量流離入關(guān)，構(gòu)成了社會(huì)動(dòng)亂的一大因素。遼東地區(qū)，因受稅監(jiān)高淮的荼毒，人民痛苦不堪。萬(wàn)歷年間，葉向高還在南京禮部侍郎時(shí)，就有《公劾遼東稅監(jiān)疏》。后初任首輔時(shí)，又于萬(wàn)歷三十六年(1608年)上奏《邊務(wù)揭》云：“接得薊遼總督王象乾，順天巡撫劉四科各塘報(bào)，謂虜酋合兵七萬(wàn)，將以此月(12月)二十邊進(jìn)搶，又聲言有兵百萬(wàn)，以明歲正月進(jìn)搶……目前邊餉匱乏，士卒饑疲，驅(qū)之臨敵，誰(shuí)肯用命？自來(lái)戎狄生心，每窺中國(guó)虛實(shí)。今夷使二三千人紛集闕下，見我九列無(wú)官，諸曹晝閉，又中外庫(kù)藏皆空虛，甚至工部之犒賞，光祿寺之供給，皆彼此告窮，東挪西借。窮蹙如此，寧不為其所輕而敢于肆侮哉”。⑦這些奏疏，早就說(shuō)明遼民作亂的嚴(yán)重性；所以葉向高在天啟初年復(fù)任首輔后所提的第一“要?jiǎng)?wù)”，就是“安遼民”。他提出的辦法，是以發(fā)展農(nóng)業(yè)來(lái)安插遼民：“臣觀邊臣奏報(bào)，遼民避難入關(guān)者至二百余萬(wàn)。自來(lái)流民為亂，殷鑒昭然�！薄爸辽綎|登萊一帶遼民亦有數(shù)萬(wàn)�！薄俺悸勛蕴旖蛑辽胶ｊP(guān)一帶曠地甚多，處處可以屯種�！比魧⑦@些遼民疏散在廣大的曠地農(nóng)田上去屯種耕作，“一體布散安插”，亂萌即可消。這是很有政治家遠(yuǎn)見的謀略，也是明朝社稷安危的關(guān)鍵所在。

通言路

葉向高提醒皇帝，要尊重各種言論。在萬(wàn)歷年間，由于言路不能通暢，加上宦官的蒙蔽，下情不能上達(dá)。所以在萬(wàn)歷三十八年，葉向高在《條陳各項(xiàng)急務(wù)疏》中就提到：“從來(lái)天下禍亂，皆由于人情之郁結(jié)。今日郁結(jié)異常，必有異常之變。科道官號(hào)稱言路，非但朝廷耳目，亦系咽喉。咽喉一塞，則飲食皆無(wú)。今言官舉劾條陳，一概不報(bào)�！雹岬搅嗣黛渥谔靻⒛觊g，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的黨爭(zhēng)愈演愈烈，以魏忠賢為首的“閹黨”集團(tuán)控制了政壇的言論，排斥異己；尤其是對(duì)東林黨的打擊無(wú)所不用其極。在這種形勢(shì)下，葉向高向皇上提醒要“省煩言”，目的是要清省各種不同政見的言論，不要偏信“閹黨”之言。所以當(dāng)時(shí)朝廷中一些正直的官員，都以葉向高為“后臺(tái)”，借以對(duì)抗“閹黨”。但魏忠賢卻更加懷恨在心，要把朝中所有和他政見不合的官員都加以迫害。他首先策劃逼迫禮部尚書孫慎行，左都御史鄒元標(biāo)等人辭職。葉向高雖然竭力阻止，甚至提出同他們一起罷官，以示抗議，但都無(wú)濟(jì)于事。給事中陳良訓(xùn)上疏譴責(zé)“閹黨”擅權(quán)，魏忠賢斷章取義，摘其疏中“國(guó)運(yùn)將終”一語(yǔ)，誣之以罪，將陳下獄。當(dāng)時(shí)魏忠賢在京城內(nèi)外，遍布暗探，只要有人說(shuō)魏忠賢一句壞話，被暗探聽到，就立遭捕殺。東林黨人楊漣，上疏奏劾魏忠賢二十四大奸惡，把反對(duì)“閹黨”的斗爭(zhēng)推向了高潮，其他東林黨人如左光斗、魏大中、周順昌、黃尊素等人也都紛紛上疏彈劾�？墒庆渥诨栌褂廾粒�魏忠賢并沒有受到懲處，而且反而變本加厲，將楊漣、左光斗等一大批東林黨人逮捕入獄。工部郎中萬(wàn)景處以廷杖，毒打致死。御史林汝翥是葉向高的同鄉(xiāng)，也是東林黨人，為避魏忠賢的迫害，逃往河北遵化，但葉向高家中卻遭到魏黨的搜查。

由于魏忠賢的蒙蔽，各種言論受到壓制，朝野上下多是魏黨的勢(shì)力，正氣難伸。葉向高的“省煩言”，反而受到魏忠賢的迫害。從此不但言路不通，皇帝真正成了“孤家寡人”。

清榷稅

明末各種苛捐雜稅，使廣大人民痛苦不堪，從萬(wàn)歷年開始，榷稅之害，日益嚴(yán)重。當(dāng)葉向高出任南京禮部右侍郎，吏部左侍郎期間，就經(jīng)常上疏，對(duì)國(guó)家大事痛切直言，尤其是一再主張制止不合理的礦稅制度。在一篇《再請(qǐng)止礦稅疏》中歷數(shù)當(dāng)時(shí)稅制的弊病，把明朝的危機(jī)如實(shí)地向皇上奉奏，痛切陳詞，言辭懇切，但皇帝就是不聽。萬(wàn)歷三十八年葉向高再上一疏《請(qǐng)罷礦稅揭》云：“近而京畿，遠(yuǎn)而山東、山西、河南，又遠(yuǎn)而四川，百姓餓死無(wú)數(shù)，樹皮草根，無(wú)不剝盡，骨肉相食，慘不忍言。人情嗷嗷，恣嗟怨嘆，皆歸咎于榷稅之害�？嘁环蜃麟y，必相響應(yīng)。惟有亟罷礦稅，可以收拾人心�！雹馊~向高在這里把一切人間慘狀，歸咎于“榷稅之害”。這是最明顯的歷史教訓(xùn)。如果一個(gè)國(guó)家的當(dāng)政者，不明白這一點(diǎn)，一味在苛捐雜稅上加重人民的負(fù)擔(dān)，那么必如葉向高所料“未有不傾覆者”�？上�萬(wàn)歷、天啟都是昏君，不聽忠言，依然我行我素，人民的痛苦有增無(wú)減，最后導(dǎo)致農(nóng)民大起義和清兵入關(guān)，明室江山終于覆滅。

收人心

葉向高認(rèn)為，“人心者，國(guó)家之所恃以立，安危存亡皆系于此。茍人心不搖，即有禍亂，亦不至糜爛決裂而不可救。今日人心以征調(diào)轉(zhuǎn)輸之苦，處處騷動(dòng)，人人不安�！�(11)所以收拾人心，是葉向高十分重視的政治主張之一。明末社會(huì)，處處動(dòng)亂不安。這個(gè)局面，早在出任首輔前，就在向萬(wàn)歷帝奉奏《請(qǐng)止礦稅疏》中把明末黑暗腐敗的社會(huì)亂象及其根源，毫無(wú)保留地向皇帝奉奏。葉向高認(rèn)為，要收拾民心，根本方法就是減輕人民負(fù)擔(dān)。明末社會(huì)，除了各種名目的苛捐雜稅之外，還有一種最為人民痛恨的，就是各地“驛遞”攤派�？N紳往來(lái)，都要?jiǎng)佑么罅坷习傩盏膭诹�，加重人民的�?fù)擔(dān)。這也是一種腐敗的風(fēng)氣。所以葉向高主張減免這些負(fù)擔(dān)。他自己就經(jīng)常輕裝簡(jiǎn)出，甚至有時(shí)連肩輿都不用；這在封建社會(huì)中實(shí)是難能可貴的。如果明末官吏都如葉向高一樣的清廉，何愁人心不可收拾。

葉向高的一生，為官清廉，光明磊落，處事謹(jǐn)慎。在天啟元年他復(fù)出首輔朝政時(shí)，雖然有一番政治抱負(fù)，提出了許多救國(guó)利民的政治主張，但不幸的是，明末朝廷的政局，已經(jīng)病入膏肓，無(wú)可救藥。他的一切政治主張，都受到魏忠賢的抵制。熹宗皇帝又偏聽偏信�？磥�(lái)大勢(shì)已去，葉向高自己也感到再無(wú)回天之術(shù)了，于是不得已要求退職回鄉(xiāng)。天啟四年(1624年)，他終于得到批準(zhǔn)，離職返閩，結(jié)束了他一生的政治生涯。

葉向高退職后，東林黨在朝廷又失去了一個(gè)重要的支柱。不久，擅長(zhǎng)遼事的登萊巡撫袁可立也被排擠出朝，使孫承宗更加孤立無(wú)援。從此明代封建王朝的腐敗統(tǒng)治，已經(jīng)走到了崩潰的邊緣。等待明室江山的就是滅亡的命運(yùn)！

大明資政大夫少子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定谷山于公墓志銘

賜進(jìn)士出身資善大夫禮部尚書兼東閣大學(xué)士知經(jīng)筵日講制誥侍生福清葉向高撰文

賜同進(jìn)士出身嘉議大夫刑部左侍郎食從二品俸前都察院協(xié)理院事左僉都御史侍教生寧陵呂坤篆蓋

賜進(jìn)士第中憲大夫南京通政使司掌司事通政前詔環(huán)南京陜西道巡按直隸監(jiān)察御史眷生同邑孟一脈書丹

谷山于公，以大宗伯謝病里居者十七年。乃與余同拜綸扉之命，同趨朝。而公忽病，病遂不起。海內(nèi)方喜公之柄用，異其有所展設(shè)，聞公之訃，無(wú)不愀然咨嗟，為世道惜。天子亦深加憫悼，恤賻逾等。贈(zèng)公太子太保，易名文定。遣列卿護(hù)葬事，蓋再逾年而始克葬。門人邢公子愿,次公之生平為年譜，李公道甫狀之。而公子緯，持以乞志銘于余。

余在詞林，于公為晚進(jìn)，不敢以交游禮事公。而選公之末年，所投分推轂，唯余方相期，以匡濟(jì)之業(yè)，而公已矣，今者之后，其安可辭。

公諱慎行，字無(wú)垢，一字可遠(yuǎn)，別號(hào)谷山。其先世出登州，即史所稱高門之系。入明始徙東阿。高大父忠，為邑三老。忠生時(shí)，以高年賜爵。時(shí)生玭，為平?jīng)龈�同知。以�?jié)廉著，祀名宦鄉(xiāng)賢。公貴，而高年，公與平?jīng)龉�皆�?zèng)禮部右侍郎兼侍讀學(xué)士。平?jīng)龉�娶于劉，累�?zèng)淑人。生公。公生十一歲失劉，執(zhí)喪如禮。嘗條淑人言行著于篇，讀者悲咽。十四試童子科，郡縣皆第一。學(xué)使者孝豐吳公異之，拔冠兗州郡隸學(xué)宮。州判某來(lái)攝邑，以側(cè)理 逾麋餉公，公不受，平?jīng)龉珕?wèn)故，曰：“此分宜客也，宜遠(yuǎn)之”。

藩伯萬(wàn)安朱公，招公與濟(jì)南于達(dá)真同其子維京講業(yè)，以閩士鄭日沐皆為之師。磨礪薰蒸，學(xué)日益進(jìn)。遂以辛酉舉省試第，六人詭解首矣。而主者以其文太奇故稍抑之，髫而赴鹿鳴，諸大夫即席欲為冠，公以未奉父命辭，眾皆嗟。重再上春官不第。屬朱公開府濟(jì)上，公復(fù)從之游。戊辰第，選庶吉士。師殷文莊、趙文肅二公。殷言詞章，趙言經(jīng)濟(jì)。趨摻不同，而皆深器公。

庚午，授翰林院編修，纂修《肅皇帝實(shí)錄》。召修《穆皇帝實(shí)錄》。甲戊，同考禮闈�！赌率贰烦桑�以勞賜金幣，晉翰林院修撰。編纂《六曹章奏》�！稌�(huì)典》重修，公為纂修官，隨以推擇充日講官。時(shí)，上方勤政勵(lì)學(xué)，日御經(jīng)幃，早出晏休，孜孜不倦。而公與同事諸公皆一時(shí)名流，所開陳裨益甚多。公主講唐史，每于成敗得失之際，未嘗不反復(fù)論說(shuō)，上輒為竦聽。講罷時(shí)出御府，圖畫傳觀，或分命題詠。公不善臨池，詩(shī)成，則請(qǐng)人書之，俱以質(zhì)質(zhì)對(duì)。上又大書“責(zé)難陳善”字賜公，中外相傳，詡為盛事。丙子，晉翰林院侍講。明年，《世史》成，加俸一級(jí)。江陵質(zhì)相欲奪情，公與同官蘭奚谷 趙公，新建張公輩七人共為疏，力言其不可，而疏草則公與張公所創(chuàng)。具時(shí)，昆陵吳公，姑蘇趙公以言?shī)Z情事，杖。比闕下，公疏入，而桂林呂公從中止勿奏。江陵以講臣故未敢顯斥，乃佯以他事致公喪次，字謂公：“子，吾所厚，而亦從人為此也？”公正色曰：“以公厚我，故為此相報(bào)耳”。江陵艴然。

再逾年，已卯，公遂引疾歸里，居且四年，召入日講如故。同講六人，多公同年。官高者，至二卿，下亦銀緋，而公猶守舊秩。久之，乃晉左諭德。時(shí)，江陵已謝世，言者振暴其罪，上震怒，命司寇丘公同內(nèi)珰往籍其家。當(dāng)江陵柄國(guó)日，既大失大夫心，及其敗也，咸推波助瀾，欲甚之以為快。公獨(dú)貽書丘公，言江陵嘗有勞于國(guó)家。是非功過(guò)當(dāng)為別白。即間有所受取，亦可指數(shù)家之所藏。遠(yuǎn)較分宜，近視馮珰，皆萬(wàn)分不及。而必欲捕空捉虛，廣為搜括以稱上命。竊恐株連蔓引金楚，公私皆受其累，是江右之已事也。又江陵老母在堂，諸孤少不支事，覆巢之下，顛沛可傷。宜謀于有司請(qǐng)于明主，乞以聚廬之居，立錐之地，以合于古人帷蓋之義，纚纚千余言極其切。

至乙酉，典試南畿，晉翰林院侍講學(xué)士。丙戌，讀廷試卷，晉禮部右侍郎兼侍讀學(xué)士。先是壬午，南畿所舉士有掛議者，上命復(fù)試，大宗伯沈公以嫌避，諸公莫敢決。公為衷之，軒五人，輊一人，眾咸貼服。

一日方坐曹，誼傳午朝鳴鐘鼓矣。百官倉(cāng)皇趨入，公獨(dú)遲遲偵之，則訛言也。上聞，責(zé)禮官鴻臚對(duì)狀，奪兩月俸，公與焉。己以執(zhí)奏，秦藩封事忤旨，用他事奪俸者，再隨轉(zhuǎn)左。戊子，畿試，儀郎高桂，摘舉者八人。上命復(fù)試。試之日；廷議閧閧閧然。公調(diào)停乃解。

己丑會(huì)試，為知舉官，滿考，改吏部掌詹試府。甫蒞任，即擢禮部尚書兼學(xué)士。

疏請(qǐng)冊(cè)立，請(qǐng)郊廟，請(qǐng)禱雨及宗藩條議諸大典禮。而冊(cè)立最懇，章無(wú)慮，十余上。時(shí)，上意已默定，而不欲人言。屢旨責(zé)公，公持之愈堅(jiān)。至自劾乞罷。坐是，又奪俸三月。令甲親王故絕以將軍入繼者，眾子不得封郡王、潘王。違例，請(qǐng)公力格之。京考行，諸臺(tái)臣不便也。御史某以為言，公議，仍用京考，拂其意。迨山東疏上，遂構(gòu)公預(yù)泄典試主名。上諭閣臣詰公，閣臣為解，乃己猶奪俸三月。

公自為宗伯，屢以職事廷爭(zhēng)，屢引疾。上時(shí)而慰留，時(shí)而誚讓，嚴(yán)旨與溫綸錯(cuò)下。公雖感激主恩，而于義度不能留。業(yè)堅(jiān)去志。至是，遂杜門力請(qǐng)。凡九疏，乃報(bào)允。賜金幣給驛以歸。時(shí)，新安許公，山陰王公，亦以言建諸事，先后去。

公歸，而掃墓，筑場(chǎng)，出賜金。置酒，延親故，道說(shuō)生平。時(shí)往來(lái)別業(yè)，白莊觀刈獲自?shī)?間或出游，近則云翠、

天柱、大山監(jiān)諸山，遠(yuǎn)則岱宗、靈巖、鄒嶧、華不注及泗上諸泉，皆有詠述。四方冠蓋過(guò)阿城，無(wú)不造廬請(qǐng)謁，公多以病謝，惟二三知己或門生故舊來(lái)訪，則下榻留連累日，夕而后去。臺(tái)使者每報(bào)命，輒首薦公。南伯宗伯有闕，必以公名上。屢推內(nèi)閣，再推教習(xí)，庶常皆不用。久之，以講臣闕，上復(fù)思公，以舊官召掌詹府，使講《春秋》。比公疏辭，又寢不報(bào)。至丁未歲，廷推閣臣七人，公為首。乃被命以太子少保，禮部尚書兼東閣大學(xué)士入輔政。公再辭不允。而余亦自南來(lái)過(guò)公、公喜甚。約余：“子從舟，而吾從陸，相次趨朝可也�！睍r(shí)，公以夙疾發(fā)，微有所苦。既就道，則趑趄不欲行。徒以與余有成言不可負(fù)，而余亦數(shù)使人邀公，謂：“公不來(lái)，吾不敢先入國(guó)門�！惫�乃自力前抵近郊，尚平善。陛見之辰，以怯寒，拜起舒緩，司儀者欲毋糾，公不可，仍自具疏請(qǐng)罪。上溫旨慰公，令亟視事。而公固敕舍人勿解裝，為歸計(jì)。自是，病臥。一日，忽草遺疏， 惓惓惓以“親近大臣、補(bǔ)言官、起廢棄”為請(qǐng)呼。所善。門人，孝廉唐公靖、郭應(yīng)龐使?jié)櫳珨?shù)語(yǔ)，已伏枕。長(zhǎng)嘆，曰：“吾終不能報(bào)國(guó)矣”。更數(shù)日，遂逝。逝之日，適南都所梓《谷城山館集》至。公猶反復(fù)披閱，指點(diǎn)訛謬。亟馳一帙遺余，蓋此集乃余請(qǐng)以復(fù)梓者。嗟夫!寧知公遂以此訣耶。

公生于嘉靖乙巳年九月二十九日，卒于萬(wàn)歷丁未年十一月二十三日，得年六十三。始，劉淑人夢(mèng)庵摩羅果綴實(shí)甚巨，遂生公。故公自兒童時(shí)，已儼然大人器度。弱冠登第入詞林，人即公輔期之，高文襄公，以相臣握銓柄，與公尊人有通家誼。嘗向朱公問(wèn)公，朱公謂∶公宜一往見。公卒，不往也。

御史劉臺(tái)，上疏被逮，人以江陵故率避匿，公獨(dú)往視。當(dāng)江陵世，士大夫附麗稱功頌德者，十人而九死，而被禍。所為引大體調(diào)護(hù)營(yíng)救者，惟公。談?wù)卟恢^然，而以公嘗取忤江陵無(wú)一難也。事定之后，始相與服。公所與司寇書，天下傳而頌之。其為宗伯，固以直諫取忤。至于被構(gòu)而去，去而久不復(fù)召。說(shuō)者謂公或別有所枘鏨，公終不自言。其最相知契者，無(wú)如歸德沈公。卒相繼爰立，世亦并重之。

直講前后十四年，渥承恩顧，凡郊祀、陵祭、幸天壽山、閱壽宮，無(wú)不扈從。錫賁精 鏐、寶楮、金符、文綺、彩扇、繡 帶諸物無(wú)算。而敦倫好施，所得俸賜多分給群從族屬，益置祠田，緩急交游知故及其子弟，故囊中嘗無(wú)余財(cái)。自宗伯謝政歸，始構(gòu)數(shù)椽，僅僅中人居耳。居恒，愛片言如柳下惠、仲由。而為人排難急困，往往不吝。至鄉(xiāng)邑大利害，如條編、徭役、災(zāi)情諸事，抵掌論說(shuō)，無(wú)所諱避。性尤好書，常夜分誦讀，至老不倦。于文早學(xué)六朝，弘麗綿密。晚年乃益近自然，有歐、蘇之致。里居日久，四方慕其名，凡碑版、志傳，贈(zèng)送誄祝之類，無(wú)不欲得公之一言。羔雁填門，公擇而應(yīng)之。常有余力。其詩(shī)則服膺李于鱗，骨力、氣格，大足相方。所著自梓集外，有《春曹奏議》、《讀史漫錄》、《經(jīng)筵講章》、《兗州志》、《筆麈》、《史摘》若干種，皆宏博精竅 ，成一家言，當(dāng)次第傳于世。

娶秦氏，累封淑人。子一，即緯。官生有文行，能繼公志。娶廷尉王公湘女。繼吏部主事梁公谷孫武舉官登云女。女一，適方伯喬公學(xué)詩(shī)子，儒士嗣啟。孫男元 煐煐。公歿后，太仆少卿邢公侗，許以女即撰公年譜者。孫女二，一字州判崔畯子璞王，一幼葬。

于萬(wàn)歷三十七年十二月十三日，賜塋在山監(jiān)山洪范之原�？ひ亟造牍�。學(xué)宮兩臺(tái)使者復(fù)下檄，專祠祀公。余既次公事為志。而嘆曰：甚哉!天之于人靳也：夫以公之沉深挺勁，謇謇恢恢，不畛不町，為世所倚信。多假之年，則文潞，公少假之亦庶幾司馬君實(shí)也。而奈何奪之速哉!然公嘗為余言時(shí)事，大難如有不可，遠(yuǎn)而蔡剛成，近而薛河?xùn)|皆吾師也。由今觀之，吾又安知天之奪公者，非所以成公乎?

九原可作，尚當(dāng)起公，而質(zhì)之銘曰：

岱宗南來(lái) 婉蜒北際

閟閟淑孕靈 篤生名世

童年扌炎 藻 弱冠登朝

經(jīng)帷儤儤直 啟沃功饒

迨典秩宗力維國(guó)本

抗疏飄然 忠誠(chéng) 欷悃

盤維舊學(xué) 說(shuō)乃夢(mèng)形

汝作霖雨 帝賴股肱

國(guó)門初入 隕星遽報(bào)

來(lái)何其遲 去何其暴

如麟如風(fēng) 莫可樊籠

亦有遺草 以畢孤忠

維彼谷城 世傳黃石

素書授良 功成羽冀

終焉仙舉 克全其名

千載而下 厥有代興

黃石崔嵬設(shè)峰山截 山臬

鼎立巍如 有封馬鬣

司空所筑 登登扌求扌求

惟帝師臣 賁于茲丘。

吳郡吳士端同弟尚端摹魏司徒鐘繇字上石，孝男緯扌文淚內(nèi)石。

秦氏墓志銘

大明資政大夫太子少保禮部尚書兼東閣大學(xué)士贈(zèng)太子太保謚文定于公元配誥封淑人秦氏合葬墓志銘

賜進(jìn)士第光祿大夫柱國(guó)少傅兼太子太傅兵部尚書前少保兼太子太保刑部尚書總督宣大山西軍務(wù)兼理糧餉太子太保兵部尚書兼都察院左副都御史泰安蕭大享撰文

賜進(jìn)士第通議大夫南京大理寺卿前協(xié)理院事都察院左僉都御史巡撫保定等府提督紫荊等關(guān)右僉御史掌京畿道事浙江道監(jiān)察御史侍經(jīng)筵官古原宋仕篆蓋

賜進(jìn)士第中憲大夫欽蓋提督軍務(wù)巡撫浙江等處寺方都察院右僉都御史前太仆寺卿侍經(jīng)筵工科都給事中江夏常居敬書丹

丁末，仲冬，文定公之歿于相邸也。

上覽遺書，震悼。賜葬山監(jiān)山之原，遣官臨祭有加。巳而淑人歿，孤緯泣血，疏請(qǐng)合葬。

上復(fù)用講臣，恩俞焉，命所司并祭，蓋異數(shù)云，文定公生平無(wú)毫發(fā)愧古人。而引誼，當(dāng)官急流勇退，及于爰立，遂動(dòng)史魚柳莊之悲。海以內(nèi)自士大夫，以迨走卒，莫不吁嗟 。慕則葉相居之志銘，在足徵也。狀淑人者，納言孟公，秦之所自出詞，綜而無(wú)溢。不佞辱同文定公舉于鄉(xiāng)，官于朝。公歿時(shí)，不佞與調(diào)棺衾，聞淑人慟絕而蘇蘇，啽囈中，瑯瑯皆 彂彂， 文定公生平以代遺誡，奉喪歸葬，拮據(jù)漂搖，皆人代所不能堪。而淑人課緯，當(dāng)之咸有緒疾瀕危，未嘗出一紕謬語(yǔ)，指所遺田宅俸馀，襦綈綦 綎綎，分貽內(nèi)外親。端坐命緯，諄諄以好修為德，無(wú)隕頹其家聲。故譬淑人之造于也，猶夫文定公之造于國(guó)也。則為淑人志，不佞何敢以不文辭.按狀,淑人之先鳳陽(yáng)人，元時(shí)有彥良者，為東平路判官，葬于阿，子孫因家焉。國(guó)朝代有明經(jīng)孝廉，仕為令長(zhǎng)，四傳至衍圣家丞。東村翁伯者，配媼張，獨(dú)誕一女，則淑人也。生有奇征。每日晏，輒見紅光灼灼，周映顏面，若絳紗籠。翁媼心異之。忽一夕，夫婦俱夢(mèng)五色云中，有兩錦衣兒，共乘一龍而翔天際，下立一朱衣，指以示翁媼，此而女而婿也。寤，各語(yǔ)其夢(mèng)，益異焉。厥明，保母抱文定公過(guò)其門，翁出諦視之，佗曰：“一何以吾夢(mèng)中乘龍兒”。亟締姻焉。淑人幼有至性，處閨閣竟日不聞笑語(yǔ).試以修隋組纂，不習(xí)而精，嫻出意表甫笄歸公時(shí)，公已舉孝廉，攻苦，下帷不問(wèn)，捆以內(nèi)事姑。劉淑人又已先逝。宗伯公家居久，產(chǎn)又旁落，日以詩(shī)酒自?shī)��？椭寥∵�嗟辯。淑人夕篝燈紡績(jī)，佐公膏火。晨起，先諸姒上食.宗伯公亡不鮮.即夜深呼酒，酒輒至。宗伯喜以語(yǔ)秦翁曰：“新婦少耳，何被教如老成人。異日，昌吾家者必婦也”。翁喜歸，以語(yǔ)，媼往視女奩中妝狀，則斥以就質(zhì)錢，家且罄矣。宗伯公即世，遺 簉室幼子，俱諸長(zhǎng)婦時(shí)不能無(wú)違言，淑人獨(dú)調(diào)護(hù)之。惟謹(jǐn)嘗陰脫其幼子于厄。邑人誦以為李文姬也。公遭喪,哀毀成疾，幾不可療。突煙常冷而諸同產(chǎn)又囂誶無(wú)已，淑人脫簪珥，手調(diào)湯藥御公。又身宛轉(zhuǎn)以柔諸姒，啜糜操作不避皸 痑。即有煩言，勿使公聞，疾乃有瘳。公成進(jìn)士，官太史，從之互中。猶躬身浣濯，啖 捔糲無(wú)異。居約或微諷之，以胡不自烉奐，答曰：“吾故儒家婦，習(xí)此不為憊耳”。時(shí)互與中州張?zhí)�史鄰。張，泰安人，聞而服之，傳其語(yǔ)，長(zhǎng)安中，嘖嘖于翰林內(nèi)德茂也。

江陵相奪情，議起，公倡同官疏爭(zhēng)，尼不得上。圖請(qǐng)告淑人，力從更之歸舊廬。不芘風(fēng)雨，而念祖塋闕護(hù)山，將不利于族眾，大出賜金修治之。敦匠庀徒，以千百數(shù)費(fèi)度不給，則淑人擐填匪有吝也。迄今族眾饒?jiān)．愑谖魰r(shí)，莫不感公與淑人德不衰。萬(wàn)歷乙酉，公典南畿試，淑人從陸先歸，吳越大姓某某，使使闖入阿，陰屬老蒼頭有所祈。淑人聞而叱：“掄才何任，而主人翁何如人，乃以此污吾耳”。亟命執(zhí)之官，其人覺，夜遁乃巳。公正秩宗沈藩越例請(qǐng)封，持之。力藩.有粵援欲從中下伺秦翁入都，則奉朱提百鎰，為翁壽。頁(yè)翁一言，婿弟得疏參吾事辯矣。翁間以嘗淑人，淑人正色曰：“翁何不知婿，婿以清苦受知，位上卿，縱輦金如山，必不肯易生平一節(jié)，毋溷汝門楣也”。翁愧，謝罷之。后公聞之，乃嘆曰：“成我志者，淑人也”。公仲兄航隱先 卒于公邸。仲病時(shí)，公亦病。淑人日左右公，而時(shí)使僮奴訊仲起居所需.無(wú)不輒赴。仲?gòu)浟簦�猶數(shù)使人致語(yǔ)謝淑人也。念歿無(wú)以報(bào)也。諸侄早孤，淑人躬自撫視。男長(zhǎng)則為受室；女則具奩嫁之，赍送不殊已出。公仕官不出詞林，囊無(wú)剩錢，名田不數(shù)頃，而三族多待以舉火者，率取辦于淑人，節(jié)縮所贏，有緩急不待請(qǐng)而予。又時(shí)使使存問(wèn)其家，昏夜叩門輒應(yīng)如響。論者以公友于睦姻，纚纚人口，淑人大有力焉。自公以屢請(qǐng)冊(cè)立，忤上意，乞歸。優(yōu)游別墅。若將終身。淑人逌然時(shí)與偕往觀稼視獲，自比鹿門而閨政嚴(yán)肅。五尺之童無(wú)嘻嗃聲。佃作臧獲，受事井井。至于勞問(wèn)疾苦分賦糗糒，即在遠(yuǎn)郊如列廡下，人人以此樂(lè)自效。無(wú)敢為欺。其所裁嗇，皆由自俸。始撫子女慈而教以禮。歲時(shí)異物不先 薦 寢廟，子女無(wú)敢染指。節(jié)序侑妥，備極豐腆，賓客門人過(guò)從公游，移日達(dá)曙，盤餐杯勺，不呼而具。無(wú)不人人極歡去。大都淑人有治辦才，又不敢屑屑訾省，要在持大計(jì)，故公倚之。秦公無(wú)它子，比翁媼，先后歿。馬封侲衛(wèi)皆出自淑人。又立其從玄孫國(guó)華為香火，主析遺產(chǎn)，均諸。秦翁媼之不 胤而蒸，則淑人以也。淑人初封儒人，再進(jìn)安人，三進(jìn)今封。從公秩應(yīng)稱一品。生于嘉靖二十五年十月初八日，卒于萬(wàn)歷三十六年七月二十四日，得年六十有三，壽與公同。嘻噫！曩者翁媼之夢(mèng)，其咸不賫也。子女詳公志中，不具,爰系以銘田。

魯詹維岳，哲輔肇生。賚降自皇，作帝股肱。爰立懿配，誕顯厥靈。相攸葉夢(mèng)，翊 阿衡。如云從龍，夾 日以升。九命允陟，雙釣掩精，煌煌制詞，有炳婺星。埒桓軼孟，彤管孔徵，慶流苗裔，美鐘玄 扃，誰(shuí)其銘之，司馬夏卿。

萬(wàn)歷已酉十二月十三日庚申吉孝□□□□□□□勒石

葉向高，字進(jìn)卿，福清人。父朝榮，養(yǎng)利知州。向高甫妊，母避倭難，生道旁敗廁中。數(shù)瀕死，輒有神相之。舉萬(wàn)歷十一年進(jìn)士，授庶吉士，進(jìn)編修。遷南京國(guó)子司業(yè)，改左中允，仍視司業(yè)事。二十六年，召為左庶子，充皇長(zhǎng)子侍班官。礦稅橫行，向高上疏，引東漢西邸聚錢事為鑒，不報(bào)。尋擢南京禮部右侍郎。久之，改吏部。再陳礦稅之害，又請(qǐng)罷遼東稅監(jiān)高淮，語(yǔ)皆切至。妖書獄興，移書沈一貫力諫。一貫不悅，以故滯南京九年。后一貫罷，沈鯉亦去，朱賡獨(dú)當(dāng)國(guó)。帝命增閣臣。三十五年五月，擢向高禮部尚書兼東閣大學(xué)士，與王錫爵、于慎行、李廷機(jī)并命。十一月，向高入朝，慎行已先卒，錫爵堅(jiān)辭不出。明年，首輔賡亦卒，次輔廷機(jī)以人言久杜門，向高遂獨(dú)相。

當(dāng)是時(shí)，帝在位日久，倦勤，朝事多廢弛，大僚或空署，士大夫推擇遷轉(zhuǎn)之命往往不下，上下乖隔甚。廷臣部黨勢(shì)漸成，而中官榷稅、開礦，大為民害。帝又寵?quán)嵸F妃，福王不肯之國(guó)。向高用宿望居相位，憂國(guó)奉公，每事執(zhí)爭(zhēng)效忠藎。帝心重向高，體貌優(yōu)厚，然其言大抵格不用，所救正十二三而已。東宮輟講者五年，廷臣屢請(qǐng)不得命。三十七年二月，向高擇吉以請(qǐng)，亦不報(bào)。自是歲春秋必懇請(qǐng)，帝皆不納。貴妃王氏，太子生母也，薨四日不發(fā)喪。向高以為言，乃發(fā)喪。而禮官上其儀注，稽五日不行。向高復(fù)爭(zhēng)之，疏乃下。福王府第成，工部以之國(guó)請(qǐng)，向高擬旨上。帝不發(fā)，改明春。及期迫，向高請(qǐng)先飭儀衛(wèi)舟車，帝不納。四十一年春，廷臣交章請(qǐng)，復(fù)諭改明春。已，忽傳旨，莊田非四萬(wàn)頃不行，廷臣大駭。向高因進(jìn)曰：“田四萬(wàn)頃，必不能足，之國(guó)且無(wú)日，明旨又不信于天下矣。且王疏引祖制，而祖制無(wú)有是事。曩惟世宗時(shí)景王有之。景王久不之國(guó)，皇考在裕邸，危疑不安，此何可效也？”帝報(bào)曰：“莊田自有成例，且今大分已定，何猜？”向高因疏謝，言：“皇考時(shí)，名位雖未正，然講讀不輟，情意通。今東宮輟講八年，且不奉天顏久，而福王一日兩見，以故不能無(wú)疑。惟堅(jiān)守明春期，而無(wú)以莊田藉口，天下疑自釋�！钡蹐�(bào)福王無(wú)一日兩見事。

向高有裁斷，善處大事。錦衣百戶王曰乾者，京師奸人也，與孔學(xué)、趙宗舜、趙思圣等相訐告。刑官讞未竟，曰乾乃入皇城放炮上疏。刑官大驚，將擬曰乾死罪。曰乾遂訐奏鄭妃內(nèi)侍姜嚴(yán)山與學(xué)等及妖人王三詔用厭勝術(shù)詛咒皇太后、皇太子死，擁立福王。帝震怒，繞殿行半日，曰：“此大變事，宰相何無(wú)言？”內(nèi)侍即跪上向高奏。奏言：“此事大類往年妖書，然妖書匿名難詰，今兩造具在，一訊即情得。陛下當(dāng)靜處之，稍張皇，則中外大擾。至其詞牽引貴妃、福王，尤可痛恨。臣與九卿所見皆同，敢以聞�！钡圩x竟太息曰：“吾父子兄弟全矣�！泵魅眨�向高又言：“曰乾疏不宜發(fā)。發(fā)則上驚圣母，下驚東宮，貴妃、福王皆不安。宜留中，而別諭法司治諸奸人罪，且速定明春之國(guó)期，以息群喙，則天下帖然無(wú)事�！钡郾M用其言，太子、福王得相安。貴妃終不欲福王之國(guó)，言明年冬太后七十壽，王宜留慶賀。帝令內(nèi)閣宣諭。向高留上諭弗宣，請(qǐng)今冬預(yù)行慶壽禮，如期之國(guó)。帝遣中使至向高私邸，必欲下前諭。向高言：“外廷喧傳陛下欲假賀壽名留福王，約千人伏闕請(qǐng)。今果有此諭，人情益疑駴，將信王曰乾妖言，朝端必不靜。圣母聞之，亦必不樂(lè)。且潞王圣母愛子，亦居外籓，何忄卷忄卷福王為？”因封還手諭。帝不得已從之，福王乃之國(guó)。

向高嘗上疏言：“今天下必亂必危之道，蓋有數(shù)端，而災(zāi)傷寇盜物怪人妖不與焉。廊廟空虛，一也。上下否隔，二也。士大夫好勝喜爭(zhēng)，三也。多藏厚積，必有悖出之釁，四也。風(fēng)聲氣習(xí)日趨日下，莫可挽回，五也。非陛下奮然振作，簡(jiǎn)任老成，布列朝署，取積年廢弛政事一舉新之，恐宗社之憂，不在敵國(guó)外患，而即在廟堂之上也�！逼溲越^痛切。帝知其忠愛，不能行。

初，向高入閣。未幾，陳用人理財(cái)策，力請(qǐng)補(bǔ)缺官，罷礦稅。見帝不能從，乃陳上下乖離之病。兩疏乞罷，帝不允。向高自獨(dú)相，即請(qǐng)?jiān)鲩w臣，帝不聽。及吏部尚書孫丕揚(yáng)以薦賢不用求去，向高特疏請(qǐng)留，亦不報(bào)，遂引疾。屢諭，乃出視事。已，又言：“臣屢求去，輒蒙恩諭留。顧臣不在一身去留，而在國(guó)家治亂。今天下所在災(zāi)傷死亡，畿輔、中州、齊魯流移載道，加中外空虛，人才俱盡。罪不在他人，臣何可不去。且陛下用臣，則當(dāng)行其言。今章奏不發(fā)，大僚不補(bǔ)，起廢不行，臣微誠(chéng)不能上達(dá)，留何益？誠(chéng)用臣言，不徒縻臣身，臣溘先朝露，有余幸矣�！钡鄄皇　＞�師大水，四方多奏水旱。向高又言：“自閣臣至九卿臺(tái)省，曹署皆空，南都九卿亦止存其二。天下方面大吏，去秋至今，未嘗用一人。陛下萬(wàn)事不理，以為天下長(zhǎng)如此，臣恐禍端一發(fā)，不可收也�！钡垡嗖皇�。四十年春，向高以歷代帝王享國(guó)四十年以上者，自三代迄今止十君，勸帝力行新政。因復(fù)以用人行政請(qǐng)，亦不報(bào)。向高志不行，無(wú)月不求去，帝輒優(yōu)旨勉留。向高復(fù)言：“臣進(jìn)退可置不問(wèn)，而百僚必不可盡空，臺(tái)諫必不可盡廢，諸方巡按必不可不代。中外離心，輦轂肘腋間，怨聲憤盈，禍機(jī)不測(cè)，而陛下務(wù)與臣下隔絕。帷幄不得關(guān)其忠，六曹不得舉其職，舉天下無(wú)一可信之人，而自以為神明之妙用，臣恐自古圣帝明王無(wú)此法也。”

先是，向高疾，閣中無(wú)人，章奏就其家擬旨者一月。及是，向高堅(jiān)臥益久，即家擬旨如前，論者以為非體，向高亦自言其非，堅(jiān)乞去。帝卒不命他相，遣鴻臚官慰留。至帝萬(wàn)壽節(jié)，始起視事。其后，向高主癸丑會(huì)試，章奏皆送闈中，尤異事云。帝考選科道七十余人，命久不下。向高懇請(qǐng)數(shù)十疏，越二年乃下。言官既多，攻擊紛起。帝心厭之，章悉留中。向高請(qǐng)盡付所司，定其去留。因言：“大臣者，小臣之綱。今六卿止趙煥一人，而都御史十年不補(bǔ)，彈壓無(wú)人，人心何由戢？”帝但責(zé)言官妄言，而大僚迄不補(bǔ)。向高請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣，章至百余上，帝始用方從哲、吳道南。向高疏謝，因引退，優(yōu)詔不允。

四十二年二月，皇太后崩。三月，福王之國(guó)。向高乞歸益數(shù)，章十余上。至八月，允其去。向高以三載考績(jī)，進(jìn)太子太保、文淵閣大學(xué)士；敘延綏戰(zhàn)功，加少保兼太子太保，改戶部尚書、武英殿；一品三載滿，加少傅兼太子太傅，改吏部尚書、建極殿。至是，命加少師兼太子太師，賜白金百，彩幣四，表里大紅坐蟒一襲，遣行人護(hù)歸。

向高在相位，務(wù)調(diào)劑群情，輯和異同。然其時(shí)黨論已大起，御史鄭繼芳力攻給事中王元翰，左右兩人者相角。向高請(qǐng)盡下諸疏，敕部院評(píng)曲直，罪其論議顛倒者一二人，以警其余，帝不報(bào)。諸臣既無(wú)所見得失，益樹黨相攻。未幾，又爭(zhēng)李三才之事，黨勢(shì)乃成。無(wú)錫顧憲成家居，講學(xué)東林書院，朝士爭(zhēng)慕與游。三才被攻，憲成貽書向高暨尚書孫丕揚(yáng)，訟其賢。會(huì)辛亥京察，攻三才者劉國(guó)縉以他過(guò)掛察典，喬應(yīng)甲亦用年例出外，其黨大嘩。向高以大體持之，察典得無(wú)撓，而兩黨之爭(zhēng)遂不可解。及后，齊、楚、浙黨人攻東林殆盡。浸尋至天啟時(shí)，王紹徽等撰所謂《東林點(diǎn)將錄》，令魏忠賢按氏名逐朝士。以向高嘗右東林，指目為黨魁云。

向高歸六年，光宗立，特詔召還。未幾，熹宗立，復(fù)賜敕趣之。屢辭，不得命。天啟元年十月還朝，復(fù)為首輔。言：“臣事皇祖八年，章奏必發(fā)臣擬。即上意所欲行，亦遣中使傳諭。事有不可，臣力爭(zhēng)，皇祖多曲聽，不欲中出一旨。陛下虛懷恭己，信任輔臣，然間有宣傳滋疑議。宜慎重綸音，凡事令臣等擬上�！钡蹆�(yōu)旨報(bào)聞。旋納向高請(qǐng)，發(fā)帑金二百萬(wàn)，為東西用兵之需。

熹宗初政，群賢滿朝，天下欣欣望治。然帝本沖年，不能辨忠佞。魏忠賢、客氏漸竊威福，構(gòu)殺太監(jiān)王安，以次逐吏部尚書周嘉謨及言官倪思輝等。大學(xué)士劉一燝亦力求去。向高言：“客氏出復(fù)入，而一燝顧命大臣不得比保姆，致使人揣摩于奧穾不可知之地，其漸當(dāng)防�！敝屹t見向高疏刺己，恨甚。既而刑部尚書王紀(jì)削籍，禮部尚書孫慎行、都御史鄒元標(biāo)先后被攻致仕去。向高爭(zhēng)不得，因請(qǐng)與元標(biāo)同罷。帝不聽，而忠賢益恨向高。

向高為人光明忠厚，有德量，好扶植善類。再入相，事沖主，不能謇直如神宗時(shí)，然猶數(shù)有匡救。給事中章允儒請(qǐng)減上供袍服。奄人激帝怒，命廷杖。向高論救者再，乃奪俸一年。御史帥眾指斥宮禁，奄人請(qǐng)帝出之外，以向高救免。給事中傅櫆救王紀(jì)，將貶謫，亦以向高言僅奪俸。紀(jì)既罷去，御史吳甡、王祚昌薦之，部議以故官召。忠賢怒，將重譴文選郎，向高亦救免。給事中陳良訓(xùn)疏譏權(quán)奄，忠賢摘其疏中“國(guó)運(yùn)將終”語(yǔ)，命下詔獄，窮治主使。向高以去就爭(zhēng)，乃奪俸而止。熊廷弼、王化貞論死，言官勸帝速?zèng)Q。向高請(qǐng)俟法司覆奏，帝從之。有請(qǐng)括天下布政司、府、州、縣庫(kù)藏盡輸京師者，向高言：“郡邑藏已竭，籓庫(kù)稍余。倘盡括之，猝有如山東白蓮教之亂，何以應(yīng)之？”帝皆不納。

忠賢既默恨向高，而其時(shí)朝士與忠賢抗者率倚向高。忠賢乃時(shí)毛舉細(xì)故，責(zé)向高以困之。向高數(shù)求去。四年四月，給事中傅櫆劾左光斗、魏大中交通汪文言，招權(quán)納賄，命下文言詔獄。向高言：“文言內(nèi)閣辦事，實(shí)臣具題。光斗等交文言事暖昧，臣用文言顯然。乞陛下止罪臣，而稍寬其他，以消縉紳之禍�！币蛄η笏倭T。當(dāng)是時(shí)，忠賢欲大逞，憚眾正盈朝，伺隙動(dòng)。得櫆?zhǔn)柘采�，欲藉是羅織東林，終憚向高舊臣，并光斗等不罪，止罪文言。然東林禍自此起。

至六月，楊漣上疏劾忠賢二十四大罪。向高謂事且決裂，深以為非。廷臣相繼抗章至數(shù)十上，或勸向高下其事，可決勝也。向高念忠賢未易除，閣臣從中挽回，猶冀無(wú)大禍。乃具奏稱忠賢勤勞。朝廷寵待厚，盛滿難居，宜解事權(quán)，聽歸私第，保全終始。忠賢不悅，矯帝旨敘己功勤，累百余言。向高駭曰：“此非奄人所能，必有代為草者�！碧街�，則徐大化也。忠賢雖憤，猶以外廷勢(shì)盛，未敢加害。其黨有導(dǎo)以興大獄者，忠賢意遂決。于是工部郎中萬(wàn)燝以劾忠賢廷杖，向高力救，不從，死杖下。無(wú)何，御史林汝翥亦以忤奄命廷杖。汝翥懼，投遵化巡撫所�；蜓匀牯阆蚋呱�也，群奄圍其邸大噪。向高以時(shí)事不可為，乞歸已二十余疏，至是請(qǐng)益力。乃命加太傅，遣行人護(hù)歸，所給賜視彝典有加。尋聽辭太傅，有司月給米五石，輿夫八。

向高既罷去，韓爌、朱國(guó)禎相繼為首輔，未久皆罷。居政府者皆小人，清流無(wú)所依倚。忠賢首誣殺漣，光斗等次第戮辱，貶削朝士之異己者，善類為一空云。熹宗崩，向高亦以是月卒，年六十有九。崇禎初，贈(zèng)太師，謚文忠。