阿明·薩米爾 - 阿明·薩米爾

1957年畢業(yè)于法國(guó)巴黎大學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)哲學(xué)博士學(xué)位。1957年至1960年擔(dān)任埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展組織的高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。后來，一直在國(guó)外工作。1960年至1963年擔(dān)任馬里政府計(jì)劃技術(shù)顧問；1963年起先后擔(dān)任過法國(guó)普瓦蒂埃大學(xué)、巴黎大學(xué)和塞內(nèi)加爾達(dá)喀爾大學(xué)的教授和設(shè)在達(dá)喀爾的聯(lián)合國(guó)非洲經(jīng)濟(jì)開發(fā)與計(jì)劃研究所所長(zhǎng)。1980年起擔(dān)任聯(lián)合國(guó)未來非洲戰(zhàn)略局負(fù)責(zé)人。阿明的著述頗豐，主要有：《世界規(guī)模的積累》（1970年）、《不平等的發(fā)展》（1973年）、《帝國(guó)主義的危機(jī)》（1975年）、《帝國(guó)主義和不平等的發(fā)展》（1976年）、《價(jià)值規(guī)律和歷史唯物主義》（1977年）和《今日阿拉伯經(jīng)濟(jì)》（1982年）等。
    阿明力圖運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，以維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的民族利益，批判國(guó)際帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)，反對(duì)西方中心主義為目標(biāo)，研究發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。他從論述世界范圍內(nèi)的資本積累出發(fā)，考察了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間不平等發(fā)展的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。他認(rèn)為，世界范圍內(nèi)不平等的國(guó)際分工（發(fā)展中國(guó)家生產(chǎn)初級(jí)產(chǎn)品，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家生產(chǎn)工業(yè)制成品）是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間不平等發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系的導(dǎo)因；發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中所產(chǎn)生的不平等交換則是這種不平等發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系的表現(xiàn)形式。在此基礎(chǔ)上，阿明進(jìn)一步分析了發(fā)展中國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻的原因。他認(rèn)為，在國(guó)際貿(mào)易的不平等交換背景之下，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所出現(xiàn)的“出口形”、“第三部類（生產(chǎn)奢侈品部類）畸形”和“積累過程的外向性”（剩余價(jià)值外流）的“三重畸形”則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻的真正原因。要根除“三重畸形”，發(fā)展中國(guó)家必須與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)行“脫鉤”，即改民族國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略屈從于世界資本主義的所謂“全球化”戰(zhàn)略，根據(jù)“具有民族基礎(chǔ)和民眾內(nèi)容”的價(jià)值規(guī)律去選擇具有合理性標(biāo)準(zhǔn)的體系�！懊撱^”的方式就是進(jìn)行社會(huì)主義革命，社會(huì)主義是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的必然發(fā)展趨勢(shì)。發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命必須遵循五個(gè)基本原則：（1）必須迅速地進(jìn)行更為徹底的第二土改，在自愿的基礎(chǔ)上建立合作社；（2）工業(yè)化進(jìn)程建立在主要是為了發(fā)展農(nóng)業(yè)的軌道上；（3）收入相對(duì)均等化；（4）把現(xiàn)代化的技術(shù)和傳統(tǒng)技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來；（5）最大可能地在政治上和經(jīng)濟(jì)上對(duì)外部世界保持獨(dú)立自主的地位。并根據(jù)各國(guó)的具體實(shí)際制定自己的社會(huì)主義革命政策策略。

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