1915年考入福州鶴齡中學(xué)。

1918年考入清華學(xué)校（今清華大學(xué)）。

1920年畢業(yè)后獲得庚子賠款公費(fèi)留美資格。

1922年畢業(yè)于美國(guó)威斯康辛大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位，并獲金鑰匙獎(jiǎng)。

1922年入哈佛大學(xué)研究院。

1924年獲文學(xué)碩士學(xué)位。

1926年獲哲學(xué)博士學(xué)位。后赴英、法、意等國(guó)作短期考察和研究。

1927年任清華學(xué)校大學(xué)部經(jīng)濟(jì)系教授。

1928年起任清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授和系主任，次年起又兼任清華大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間歷任西南聯(lián)合大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、系主任、商學(xué)系主任。

1952年任中央財(cái)經(jīng)學(xué)院（現(xiàn)中央財(cái)經(jīng)大學(xué)）第一副院長(zhǎng)。

1953年以后任北京大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)系主任等職。他還歷任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二、三、四、五、六、七屆全國(guó)委員會(huì)委員，六、七屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員。曾任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任委員、中國(guó)外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)研究會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)金融學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》雜志主編、《中國(guó)大百科全書(shū)·經(jīng)濟(jì)學(xué)》編輯委員會(huì)副主任等。

----史軒

2010年10月20日是我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家陳岱孫先生誕辰105周年。從清華園開(kāi)始，陳先生執(zhí)教70年，培養(yǎng)的學(xué)生數(shù)以千計(jì)，為我國(guó)高等教育事業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。

陳岱孫先生是清華1920級(jí)的畢業(yè)生，自1927年留學(xué)回國(guó)到母校任教以來(lái)，將其人生最美好的歲月奉獻(xiàn)給了清華，不僅培養(yǎng)了眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)人才，而且為清華經(jīng)濟(jì)系和法學(xué)院的創(chuàng)辦與發(fā)展付出了巨大的心血。

陳岱孫，原名陳總，1900年10月20日出生于福建閩侯一個(gè)書(shū)香家庭。少年時(shí)代在家鄉(xiāng)接受了九年半的傳統(tǒng)私塾教育，打下了堅(jiān)實(shí)的文史功底。1915年考入福州名校英華中學(xué)三年級(jí)；以兩年半的時(shí)間讀完了四年的課程。1918年夏，陳岱孫參加了清華學(xué)校在上海的插班生考試，考入高等科三年級(jí)。正是這一次上海之行，對(duì)他的人生道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。那是他在緊張的考試結(jié)束之后去黃埔灘散步，當(dāng)要步入公園時(shí)，眼前的"華人與狗不許入內(nèi)"的牌子使他驚呆了，"只覺(jué)得似乎全身的血都涌向頭部"。對(duì)于年輕的陳岱孫來(lái)說(shuō)，"是個(gè)刺心刻骨的打擊"，強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷在此萌發(fā)。

1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，喚醒了眾多學(xué)子的愛(ài)國(guó)熱情，也促使陳岱孫進(jìn)一步思考中華民族何以積貧積弱的原因。在參加了游行、請(qǐng)?jiān)�、宣傳活�?dòng)后，他意識(shí)到，富強(qiáng)是中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急，他由此產(chǎn)生了"經(jīng)濟(jì)救國(guó)"志向。

1920年夏，陳岱孫以優(yōu)異的成績(jī)從清華學(xué)校畢業(yè)。這年秋天，他帶著"學(xué)得一些有用的知識(shí)，回來(lái)為祖國(guó)效力"的理想，進(jìn)入美國(guó)威斯康辛州立大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。1922年取得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，并以出色的成績(jī)獲得金鑰匙獎(jiǎng)，之后他進(jìn)入哈佛大學(xué)研究院經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)。在這四年當(dāng)中，他發(fā)奮苦讀，終日沉浸于圖書(shū)館。除了攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)書(shū)籍外，還常常閱讀其他社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)、歷史等名著，不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

1926年，他獲得哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。

1927年，陳岱孫在游學(xué)歐洲近一年后回到祖國(guó)，9月應(yīng)聘回母校經(jīng)濟(jì)系執(zhí)教，成為學(xué)校最年輕的教授之一。此時(shí)的清華，正值改辦大學(xué)不久，于1926年成立的經(jīng)濟(jì)系，無(wú)論從師資、教學(xué)還是課程設(shè)置等方面來(lái)說(shuō)，都還處于起步階段。1928年他擔(dān)任經(jīng)濟(jì)系主任，上任伊始，一面投身于繁重的教學(xué)工作，一面致力于經(jīng)濟(jì)系的建設(shè)與發(fā)展。在他看來(lái)，"治學(xué)如筑塔，基礎(chǔ)須廣大，然后層層堆建上去，將來(lái)總有合尖之一日，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)欲求專門深造，亦應(yīng)先奠廣基。"因此鼓勵(lì)學(xué)生不僅要注重"本系課程的基礎(chǔ)"，而且應(yīng)注重諸如政治、歷史、哲學(xué)、心理、算學(xué)等知識(shí)的基礎(chǔ)。在他的宣導(dǎo)和主持下，經(jīng)濟(jì)系確定了"理論、事實(shí)及技術(shù)三者兼重"的培養(yǎng)目標(biāo)；經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)系的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)在眾多院系中，僅次于土木工程學(xué)系。

1929年，根據(jù)當(dāng)時(shí)頒布的大學(xué)組織法，清華開(kāi)始形成校、院、系三級(jí)組織結(jié)構(gòu)，成立文、法、理三個(gè)學(xué)院，陳岱孫又就任法學(xué)院院長(zhǎng)，同時(shí)成為教授會(huì)、校務(wù)會(huì)議、評(píng)議會(huì)成員，開(kāi)始參與校務(wù)管理。他始終以高度的責(zé)任感，與學(xué)校同呼吸共命運(yùn)。在西南聯(lián)大異常艱苦的條件下，他與師生們一道，堅(jiān)守著教育、學(xué)術(shù)陣地，為國(guó)家培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀學(xué)子，為抗戰(zhàn)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)積極建言。

1945年11月，陳岱孫和土木系教授王明之先期回到北平，組織并主持"清華校舍保管委員會(huì)"工作。面對(duì)戰(zhàn)后滿目瘡痍的校園、被日軍嚴(yán)重破壞的校舍，以及眾多等待遣返的日軍傷兵，他帶領(lǐng)30多名工作人員，開(kāi)始了緊張而艱難的交涉與修復(fù)工作。

經(jīng)過(guò)10個(gè)月的艱苦努力，完成了返校師生的安置與秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)的準(zhǔn)備工作。

解放后，陳岱孫任清華第二、三、四屆工會(huì)主席，在職工思想政治教育、配合學(xué)校各項(xiàng)行政工作的開(kāi)展等方面盡職盡責(zé)。1952年院系調(diào)整時(shí)，陳岱孫調(diào)往中央財(cái)經(jīng)學(xué)院，任第一副院長(zhǎng)；1953年10月又調(diào)入北大經(jīng)濟(jì)系，任系主任至1984年。

陳岱孫執(zhí)教長(zhǎng)達(dá)70年，但他從來(lái)不是一個(gè)僅僅埋首書(shū)齋的人，而是一位熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)持真理、追求進(jìn)步的學(xué)者。從青年時(shí)代起，他即懷抱"經(jīng)濟(jì)救國(guó)"的志向，希望運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，培育治國(guó)經(jīng)邦的人才，以改變祖國(guó)貧窮落后的面貌。面對(duì)時(shí)代的大變動(dòng)，他敢于對(duì)關(guān)乎國(guó)家發(fā)展、民族獨(dú)立等大是大非的問(wèn)題做出回答。1945年10月1日，他和聯(lián)大10位教授聯(lián)名致電蔣介石、毛澤東提出對(duì)國(guó)事的主張，反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治。1948年清華園解放前夕，他挺身而出，和進(jìn)步師生一道堅(jiān)決抵制國(guó)民黨政府將學(xué)校南遷的計(jì)劃，堅(jiān)持留在北京迎接清華的解放和新生。

在1952年院系調(diào)整時(shí)，陳岱孫離開(kāi)了清華，但他對(duì)清華的熱愛(ài)之情從未改變。1980年校慶時(shí)，這位已80高齡的老人欣喜地表示，愿為新恢復(fù)的經(jīng)濟(jì)管理工程系"盡我們的力量，做我們力所能及的事"。1984年，他被聘為經(jīng)管學(xué)院首批名譽(yù)教授，為學(xué)院的發(fā)展建設(shè)提出了許多寶貴建議。同時(shí)，自1981年清華校友總會(huì)恢復(fù)活動(dòng)以來(lái)，陳岱孫先后擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，為聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外清華學(xué)子加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系與交流、關(guān)心母校發(fā)展付出了很多心血，他是為母校工作服務(wù)年限最長(zhǎng)、奉獻(xiàn)最大的校友之一。

回顧自己的一生，陳岱孫先生曾謙虛地說(shuō)：我這輩子只做了一件事--教書(shū)。1997年7月27日，他平靜地走完了他那97年平凡而杰出的一生。在生命的最后時(shí)刻，他對(duì)護(hù)士說(shuō)："這里是清華大學(xué)"。

他的主要著作有散見(jiàn)于各報(bào)刊中的學(xué)本論文和1981年出版的《從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派到馬克思──若干主要學(xué)說(shuō)發(fā)展論略》一書(shū)。在該書(shū)中系統(tǒng)地論述了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的歷史聯(lián)系，以及馬克思批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的科學(xué)成果，創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程.他密切關(guān)注我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)于如何認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)狀和規(guī)律，確定改革和發(fā)展的總體取向提出了自己重要的意見(jiàn)。他主張對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究要注意定性分析和定量分析兩個(gè)方面，批評(píng)忽視數(shù)量分析的傾向。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的研究中，他指出魁奈經(jīng)濟(jì)表不僅涉及簡(jiǎn)單再生產(chǎn)，而且對(duì)擴(kuò)大再生產(chǎn)也作了說(shuō)明。他對(duì)于"亞當(dāng)·斯密矛盾"也有縝密深入的研究。陳岱孫撰寫(xiě)的《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化》（1981）等論文，全面地論述了正確對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題，他著重研究了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的作用問(wèn)題，認(rèn)為既要認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度和中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度根本不同，因而，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)完整的體系，不能成為中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)理論；但又要看到，在若干具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析方面，也確有值得參考、借鑒之處。此外，上世紀(jì)50年代，陳先生自編《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史講義》，第一次用馬克思主義觀點(diǎn)和方法科學(xué)評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論，建立起自己的學(xué)說(shuō)史體系。60年代初參加《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史》教科書(shū)編寫(xiě)，70年代末編寫(xiě)《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史專題提綱》，后又主持編寫(xiě)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史》教科書(shū)》（上、下冊(cè)，1981）。

雖然陳岱孫先生的名氣很大，著作卻極少。究其原因，與陳寅恪、金岳霖、錢端升等那一輩學(xué)者一樣，陳岱孫在學(xué)術(shù)上特別自律，講義一遍又一遍地給學(xué)生講，邊講邊改，即使講了好多年都還不甚滿意，就是不同意拿出來(lái)出版。陳老最著名的作品當(dāng)屬《從古典學(xué)派到馬克思》，從思想上打通馬克思主義和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，而它原本也只是一份在學(xué)生手里流傳的講義而已。1991年，他在北大學(xué)生的畢業(yè)典禮上致詞，送給畢業(yè)生兩句話---"學(xué)無(wú)止境、自強(qiáng)不息"，"學(xué)以致用、用在奉獻(xiàn)"。用這兩句話來(lái)概括他的一生，是再恰當(dāng)不過(guò)了。

陳岱孫長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，為中國(guó)的教育事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。 陳岱孫學(xué)術(shù)上極端嚴(yán)格，上課沒(méi)有一句廢話，做事也是雷厲風(fēng)行，不打半點(diǎn)折扣。當(dāng)時(shí)北大最出名的兩個(gè)教授，一個(gè)是哲學(xué)系的馮友蘭，不管什么事情都能從東西方哲學(xué)出發(fā)講得頭頭是道。另一個(gè)就是陳岱孫，不管遇到什么難題也總能不聲不響地圓滿解決。行勝于言，這在陳岱孫身上得到了最好的體現(xiàn)。

陳先生從事經(jīng)濟(jì)學(xué)教育七十年，為國(guó)家培養(yǎng)了一代又一代人才，同時(shí)也形成了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育理論，他認(rèn)為應(yīng)將專才和通才教育結(jié)合起來(lái)，主張實(shí)行基礎(chǔ)理論和應(yīng)用科學(xué)的恰當(dāng)結(jié)合，堅(jiān)持培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)科學(xué)人才要加強(qiáng)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能的全面訓(xùn)練。

陳岱孫教書(shū)治學(xué)皆以正直為先，始終強(qiáng)調(diào)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能"述而不批"，認(rèn)為對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲目崇拜是危險(xiǎn)的，在資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的研究中，最忌簡(jiǎn)單化的做法。先生把自己一生的關(guān)注焦點(diǎn)凝聚在教書(shū)治學(xué)上，排除各種誘惑，學(xué)術(shù)思想很新，能及時(shí)了解各種動(dòng)態(tài)，對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和未來(lái)都有很正確的理解和分析，提供給社會(huì)和決策部門參考。 陳岱孫教授學(xué)識(shí)之淵博，教學(xué)藝術(shù)之高超，素享盛譽(yù)，是一位杰出的道德、文章堪稱楷模的德高望重的經(jīng)濟(jì)學(xué)界宗師。

陳岱老曾稱："我這輩子只做了一件事，教書(shū)"。陳岱老的這句話足以讓世人景仰百年。

任繼愈：《我欽敬的陳岱孫先生》

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，北平市有五所大學(xué)（其他高等學(xué)校，如工學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、女子文理學(xué)院、法商學(xué)院等等都屬于�？茖W(xué)院，不稱大學(xué)），即北大、清華、燕京、輔仁、北京師大。其中，北大、清華兩校地位相當(dāng)，性質(zhì)相近，都是國(guó)立多學(xué)科的綜合性大學(xué)，清華比北大多了一個(gè)工學(xué)院，歷史較短；北大歷史較長(zhǎng)，文科師生人數(shù)較多，兩校師資多為國(guó)內(nèi)一流學(xué)者。這兩校的關(guān)系較親密。我在北大哲學(xué)系讀書(shū)，清華大學(xué)金岳霖、聞一多、張申府先生都在北大兼課。哲學(xué)系與經(jīng)濟(jì)系少交往，陳岱孫先生沒(méi)有在北大兼過(guò)課。

抗戰(zhàn)開(kāi)始，北平淪陷，在長(zhǎng)沙成立臨時(shí)大學(xué)，半年后，臨時(shí)大學(xué)遷往云南昆明，成立西南聯(lián)合大學(xué)。臨時(shí)大學(xué)的第一年，昆明的校舍未建成，文法學(xué)院在云南蒙自縣，借用蒙自海關(guān)舊址上課。租用歇業(yè)的一家法國(guó)洋行作為單身教師及學(xué)生的宿舍。我們有較多的機(jī)會(huì)看到久已聞名、未得謀面的老師們的生活斷面。

在學(xué)校網(wǎng)球場(chǎng)上，有四位教授的身影經(jīng)常出現(xiàn)。這四位是金岳霖、陳岱孫、趙乃博、浦薛鳳。陳先生風(fēng)度翩翩，趙乃博先生穿中式短褲褂。他們的球藝很嫻熟，特別是陳先生打網(wǎng)球，頻頻上網(wǎng)攔擊制勝，引人注目。在蒙自半年，昆明新校舍建成，文法學(xué)院同在新校區(qū)域上課。

我未讀經(jīng)濟(jì)系，聽(tīng)到經(jīng)濟(jì)系老同學(xué)傳來(lái)的一些陳先生的軼聞，引起人們的興趣。

一、講課條理清晰，時(shí)間掌握準(zhǔn)確，為全校第一。上課前一兩分鐘陳先生已站在黑板前（西南聯(lián)大新校舍沒(méi)有講臺(tái)），上課鈴響，他開(kāi)始講課。這一點(diǎn)，別的老師認(rèn)真去做不難辦到，難得的是陳先生講完最后一句話，恰恰是一定段落。下課鈴也響起來(lái)。同學(xué)們對(duì)他的講課藝術(shù)既驚嘆又欣賞。這一點(diǎn)是任何老師無(wú)法比得上的。陳先生講課并不念講稿，聽(tīng)課者只要手頭勤快，記下筆記，這一節(jié)課就是完整的一章一節(jié)教科書(shū)的一部分。這種出口成章的才能，西南聯(lián)大教授中只有兩位，一位是陳先生，另一位是馮友蘭先生。

陳先生講課認(rèn)真，以身作則，給同學(xué)作出榜樣，同學(xué)們聽(tīng)課從未敢遲到。個(gè)別同學(xué)去遲了，不好意思進(jìn)教室門，就站在教室窗外聽(tīng)講。好在西南聯(lián)大的新建校舍有門窗而無(wú)玻璃。昆明氣候溫和，無(wú)狂風(fēng)暴雨，有似熱帶雨林氣候，陣雨過(guò)后，雨過(guò)天晴。也無(wú)需玻璃擋風(fēng)遮雨。站在靠近講臺(tái)的一端聽(tīng)講，比坐在后排還聽(tīng)得清楚，只是沒(méi)有扶手椅，記筆記不方便。

二、陳先生還兼任經(jīng)濟(jì)系主任，經(jīng)濟(jì)系是大系，每個(gè)年級(jí)有一百多人。學(xué)年開(kāi)始，選課同學(xué)擁擠在他辦公桌前，他能不假思索地處理每位同學(xué)所選的課，有重修的，有復(fù)學(xué)的，有需補(bǔ)修課的。陳先生都毫無(wú)差錯(cuò)地處理得妥妥當(dāng)當(dāng)，幾乎不到一分鐘就在一張選課單上簽了名，從未發(fā)現(xiàn)差錯(cuò)。（選課單系主任當(dāng)面看過(guò)，簽字后，才能交教務(wù)處正式登記。）在規(guī)定時(shí)限內(nèi)，可以加選，也可以退選某門課程。陳先生執(zhí)行起來(lái)十分認(rèn)真。有一位同學(xué)，過(guò)了學(xué)校規(guī)定選課時(shí)限，來(lái)要求加選課程，抱著僥幸心理，企圖碰碰運(yùn)氣，寫(xiě)了一個(gè)申請(qǐng)，說(shuō)了一些延誤的理由。陳先生看過(guò)他的申請(qǐng)，一言未發(fā)，把信推在旁邊，接過(guò)下面另一同學(xué)的選課單。這位同學(xué)看到碰運(yùn)氣沒(méi)有指望，也一言未發(fā)，悄然退出。陳先生辦事一絲不茍的精神在同學(xué)中享有很高的威望。

三、陳先生在經(jīng)濟(jì)系開(kāi)過(guò)《財(cái)政學(xué)》課程，有一次學(xué)年考試，考題是"假如我是財(cái)政部長(zhǎng)"。這個(gè)題目等于對(duì)《財(cái)政學(xué)》的全面測(cè)試，不光考記誦，還要考聯(lián)系實(shí)際的措施�？梢韵胍�(jiàn)陳先生教學(xué)的學(xué)風(fēng)，很注意理論聯(lián)系實(shí)際。（聞自西南聯(lián)大經(jīng)濟(jì)系）

新中國(guó)成立后，1952年，全國(guó)進(jìn)行院系調(diào)整，原清華的文法學(xué)院大部分師生并入北大。陳先生調(diào)到北大經(jīng)濟(jì)系。全國(guó)上下一面倒地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，全盤接受蘇聯(lián)的大學(xué)教材。認(rèn)為西方資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)一無(wú)

是處，對(duì)西方學(xué)者的經(jīng)濟(jì)學(xué)，避之唯恐不及，對(duì)西方的學(xué)說(shuō)故意置之不理。中國(guó)自我封閉了近二十年，形成人才斷層。"四人幫"清除后，撥亂反正，西方資本主義各種流派大量涌來(lái)。學(xué)術(shù)界有一批趨時(shí)者刮起不講馬克思主義，唯西是從的風(fēng)。

陳先生不愧為一代宗師。他通曉西方，對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)學(xué)也有長(zhǎng)期深入的理解。在極左思潮時(shí)期，陳先生沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表評(píng)論蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)會(huì)，但是他對(duì)馬克思主義有深刻的了解。他對(duì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也有過(guò)系統(tǒng)研究。以他畢生的精力，輔以深邃的學(xué)識(shí)，加上他多年學(xué)術(shù)積累，雖然年事已高，在十年內(nèi)，發(fā)表了著作《從古典學(xué)派到馬克思》，主編了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史》，還參加了許多政治活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)�！肚f子》說(shuō)："水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力"。他的學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)著作，絕非十年之內(nèi)從頭起步可以完成的，這是他多年蘊(yùn)藏的能量一旦爆發(fā)出來(lái)的碩果。

在極左思潮時(shí)期，學(xué)術(shù)問(wèn)題不能講透，政治棍子動(dòng)輒到處飛舞。一些學(xué)者仗義執(zhí)言，如馬寅初、孫冶方，遭到意外橫禍；有些"識(shí)時(shí)務(wù)者"，隨風(fēng)篷轉(zhuǎn)，不顧事實(shí)，昧著科學(xué)良心；有的甚至落井下石，以謀個(gè)人的富貴。陳先生屹立不搖，保持二十年的沉默。陳先生寫(xiě)文章、發(fā)表著作和他不寫(xiě)文章、不發(fā)表著作，都顯出愛(ài)國(guó)知識(shí)份子的人格風(fēng)范。

陳先生一絲不茍的認(rèn)真精神，表現(xiàn)在治學(xué)方面，也表現(xiàn)在為人處世方面。他的門生弟子遍及海內(nèi)外，有聲名顯赫的，有學(xué)術(shù)卓越的，有在職的，有退休的，也有出于各種機(jī)遇默默無(wú)聞的。凡是來(lái)請(qǐng)教、送文章請(qǐng)?zhí)嵋庖?jiàn)的，都受到春風(fēng)般平等的接待，虛而往，實(shí)而歸。學(xué)識(shí)淵博如陳先生，比一般專家更懂得科學(xué)的嚴(yán)肅性和治學(xué)的艱難。他常對(duì)來(lái)訪者說(shuō)："這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)有研究過(guò)"，"這個(gè)問(wèn)題我不懂"。其實(shí)，即使是他自稱"不懂"的某些領(lǐng)域，也比自以為"懂了"的人懂得還多。真正實(shí)事求是的學(xué)者都能從中受益。

改革開(kāi)放以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)活躍，市場(chǎng)上出現(xiàn)一些假冒偽劣產(chǎn)品，文化教育界也出現(xiàn)了某些偽劣的專家教授。再加上"文革"之后，文化教育這個(gè)重災(zāi)區(qū)元?dú)獯髠�。大學(xué)里能正確無(wú)誤地傳授知識(shí)的教師已經(jīng)算上乘。學(xué)識(shí)淵博、貫通古今中外的大師已十分難得；品重士林，行不言之教，影響深遠(yuǎn)，為同行欽仰，陳先生是我所認(rèn)識(shí)的少數(shù)前輩學(xué)者之一。

從陳先生一生言行中，可以看到多災(zāi)多難的20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)份子的愛(ài)國(guó)主義精神和中華民族雍容寬厚、博大深沉的民族性格。

－－－－－柳已青

北大陳岱孫先生80多歲還給本科生上課，90多歲還帶博士生。他回顧自己的一生說(shuō)："我這輩子只做了一件事，教書(shū)。"有人感嘆，只這一件事，足以讓人景仰百年。陳岱孫有一代宗師風(fēng)范，他的學(xué)生親切地稱他為"岱老"。

自1927年哈佛歸來(lái)，岱老先后在清華、西南聯(lián)大、北大執(zhí)教70載，可謂桃李滿天下。岱老學(xué)識(shí)淵深，才華蓋世，卻又淡泊名利，潔身自愛(ài)，操守堅(jiān)貞，堪稱師表。

許淵沖在《山陰道上》一書(shū)中，有一篇文章題為《這一代人的愛(ài)情》。文中提到西南聯(lián)大有四個(gè)出名的單身教授：外文系的吳宓，經(jīng)濟(jì)系的陳岱孫，哲學(xué)系的金岳霖，生物系的李繼侗。雖然是單身，但他們的逸聞趣事和戀愛(ài)故事在學(xué)校內(nèi)廣為流傳。楊振聲還就此現(xiàn)象寫(xiě)過(guò)一篇文章《釋鰥》，在聯(lián)大教授圈子中流傳。教授之間，互相開(kāi)玩笑，或自嘲，或作詩(shī)，玩一些文字游戲，這也是抗戰(zhàn)時(shí)期緊張生活的一種調(diào)濟(jì)。

這里講一講陳岱孫先生終生未娶的逸事。

唐師曾在《一諾千金》一文中說(shuō)："岱老一生符合世俗關(guān)于偉人的所有定義。既為偉人，世俗的毀譽(yù)褒貶便接踵而至，追隨一生。學(xué)問(wèn)之外，同學(xué)舌尖上的岱老是一諾千金的夕陽(yáng)武士，在這個(gè)千金之諾隨意打破，愛(ài)情像政治逢場(chǎng)作戲的世界里，簡(jiǎn)直是個(gè)亙古神話。"學(xué)生議論老師的人生經(jīng)歷和婚姻戀愛(ài)，是自然事，多半在宿舍的臥談會(huì)上進(jìn)行，有捕風(fēng)捉影的成分。

據(jù)高年級(jí)同學(xué)講，70多年前，風(fēng)華正茂的岱老和同學(xué)周培源同時(shí)愛(ài)上一位"有文化的家庭婦女"。雙方擊掌盟約，將來(lái)誰(shuí)先得博士誰(shuí)娶其為妻。于是兩位翩翩少年同時(shí)留學(xué)歐美。岱老在哈佛苦讀四年終于獲博士學(xué)位，他歸心似箭，當(dāng)即買船票輾轉(zhuǎn)回國(guó)，可功虧一簣，人到北京才發(fā)現(xiàn)，"有文化的家庭婦女"已被人略施小計(jì)捷足先登。據(jù)那些篤信愛(ài)情至上的學(xué)兄講，岱老因此終身未娶，獨(dú)善其身，從27歲活到97歲。

唐師曾的這段文章中有不少傳言，有傳奇色彩。事情真相只有一個(gè)，那就是"終身未娶，獨(dú)善其身"。陳岱孫終生未娶在許淵沖的文章中是另一種版本：

陳岱孫和周培源在美國(guó)留學(xué)期間同時(shí)愛(ài)上一個(gè)女同學(xué)，回國(guó)后這個(gè)女同學(xué)成了周培源的夫人，陳岱孫就終身不結(jié)婚，但成了周培源家的�？�。陳岱孫沒(méi)有子女，于是他的好友周培源、馮友蘭等的孩子都叫他"陳爸"。

據(jù)許淵沖的回憶，在西南聯(lián)合大學(xué)教學(xué)時(shí)，陳岱孫一表人才，身材高大，西服筆挺，講起課來(lái)頭頭是道，娓娓動(dòng)聽(tīng)，要言不煩，掌握時(shí)間分秒不差，下課鐘聲一響，他也剛好講完。有一次他講完了課還沒(méi)敲鐘，后來(lái)一查，原來(lái)是鐘敲晚了。

陳岱孫40多歲在聯(lián)大上課，是一個(gè)鉆石級(jí)的王老五，讓很多女生怦然心動(dòng)�？梢�(jiàn)他的魅力。不少聯(lián)大女生談戀愛(ài)，沖著陳岱孫這樣的標(biāo)準(zhǔn)，希望能找到像陳先生這樣的男同學(xué)。

王曙光這樣評(píng)價(jià)陳岱孫："他一生淡泊，孤獨(dú)，終身未娶，將全部的精力貫注到教書(shū)育人之中，對(duì)他而言，教書(shū)不僅是安身立命的職業(yè)，更是他全部生命的詮解方式，這種詮解幾近一種宗教式的虔誠(chéng)和投入。"讓我們記憶這位孤獨(dú)而神秘，高貴又超脫的學(xué)者，他的一生，不同凡響，使人忘卻塵想。

陳岱孫先生是杰出的教育家，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)一代宗師。他曾說(shuō)過(guò)：“我這一輩子只做了一件事，就是教書(shū)。”這雖是陳岱孫先生的自謙之詞，但觀其一生，他的確把教書(shū)這件事情做到了極致。陳岱孫在80多歲時(shí)還在講臺(tái)上講課，90多歲時(shí)還能帶研究生，95歲時(shí)依然在主持博士生的畢業(yè)答辯。難怪有人感嘆，只這一件事，足以讓人景仰百年。

　　陳岱孫先生一生幾乎述而不作，《從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派到馬克思》是其唯一的專著，這本書(shū)自1981年出版以來(lái)一再重印，最近又被商務(wù)印書(shū)館收入“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”。

　　陳岱孫先生在1900年出生于福州的一個(gè)書(shū)香家庭。1906年，6歲的陳岱孫進(jìn)入私塾讀書(shū)。雖然在陳岱孫進(jìn)入私塾的前一年，清朝已經(jīng)宣布廢除了科舉制度，但是陳岱孫仍然在私塾里念了9年書(shū)。1915年，15歲的陳岱孫結(jié)束了私塾教育，考入福州英華學(xué)校上中學(xué)。福州英華學(xué)校是當(dāng)?shù)匾凰�非常著名的新式學(xué)校，開(kāi)設(shè)中文以及外文課程。陳岱孫直接插班考入初三，并且用兩年半的時(shí)間念完了四年的課程。1918年，陳岱孫參加了清華學(xué)校在上海的插班生考試，考入高等科三年級(jí)。兩年后，陳岱孫以優(yōu)異的成績(jī)從清華學(xué)校畢業(yè)。

　　1920年，陳岱孫踏上了留學(xué)美國(guó)的道路。到了美國(guó)后，陳岱孫進(jìn)入威斯康星大學(xué)讀書(shū)。他在威斯康星大學(xué)讀書(shū)時(shí)成績(jī)非常優(yōu)異。劉昀在現(xiàn)場(chǎng)展示了幾張陳岱孫的成績(jī)單，上面沒(méi)有低于80分的成績(jī)。劉昀說(shuō)：“陳岱孫先生之所以選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)作為終身的專業(yè)，是因?yàn)樗�在清華學(xué)校讀書(shū)的兩年間經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)紛亂的局勢(shì)使得他和當(dāng)時(shí)的很多年輕人一樣，無(wú)比渴望中國(guó)能走上富國(guó)強(qiáng)兵之路。為了使中國(guó)富強(qiáng)，他選擇了經(jīng)濟(jì)學(xué)�！�

　　從威斯康星大學(xué)畢業(yè)后，陳岱孫順利地進(jìn)入哈佛大學(xué)讀研究生，一共念了四年。1926年，陳岱孫獲得哲學(xué)博士學(xué)位。博士畢業(yè)后，陳岱孫于1927年回國(guó)。陳岱孫在回國(guó)時(shí)曾經(jīng)有個(gè)從政的機(jī)會(huì)，但是由于時(shí)局的原因錯(cuò)過(guò)了。此后陳岱孫接受了清華的聘書(shū)，到清華擔(dān)任了經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1927年是清華校史上的一個(gè)重要年份。在這一年，清華從留美預(yù)備學(xué)校改制成為一個(gè)正規(guī)大學(xué)，也就是國(guó)立清華大學(xué)。被清華聘用的陳岱孫，成為清華經(jīng)濟(jì)學(xué)系的籌建者與主要負(fù)責(zé)人。1928年，年僅28歲的陳岱孫擔(dān)任了清華經(jīng)濟(jì)學(xué)系的主任。陳岱孫在清華教授三門課：財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史，長(zhǎng)達(dá)70年的教學(xué)生涯就此起航。到1929年，他擔(dān)任了法學(xué)院的院長(zhǎng)，同時(shí)也擔(dān)任教授會(huì)、校務(wù)會(huì)議、評(píng)議會(huì)成員，開(kāi)始參與校務(wù)管理。

　　陳岱孫在擔(dān)任教授之后曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“治學(xué)如筑塔，基礎(chǔ)須廣大，然后層層堆建上去，將來(lái)總有合尖之一日。學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)欲求專門深造，亦應(yīng)先奠廣基�！币虼�，陳岱孫要求學(xué)生在本系課程之外，大量在政治、歷史、社會(huì)、心理、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域選課。在他的倡導(dǎo)和主持下，從清華到西南聯(lián)大，經(jīng)濟(jì)學(xué)系向來(lái)以理論、事實(shí)和技術(shù)三者兼重作為對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。

　　陳岱孫先生也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程“中國(guó)化”的先驅(qū)。盡管我國(guó)自古就有經(jīng)濟(jì)思想，但作為一門科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是近代從西方引進(jìn)的。陳岱孫是在美國(guó)接受的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，所讀的都是英文版的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍。劉昀說(shuō)：“陳岱孫先生在國(guó)內(nèi)講課時(shí)，有一個(gè)u2018頑固u2019的理念，那就是他在課堂上從不講英文。由于近代中國(guó)落后、被侵略的的歷史背景，他認(rèn)為一個(gè)中國(guó)的教師在中國(guó)的課堂上講課，夾雜著英文講，是殖民地形態(tài)的一種表現(xiàn)�！币虼�，陳岱孫要求自己在備課的時(shí)候，將他頭腦中的經(jīng)濟(jì)學(xué)的詞匯和術(shù)語(yǔ)全部譯成中文，而我們今天所接觸的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞，有很多都是陳岱孫在授課時(shí)翻譯過(guò)來(lái)的，一直沿用至今。

　　20世紀(jì)30年代，面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材全部都是英文版的狀況，陳岱孫曾經(jīng)打算寫(xiě)一部《比較預(yù)算制度》，就當(dāng)時(shí)各個(gè)主要國(guó)家的預(yù)算制度做比較研究。為此，他搜集了大量的材料，而且也準(zhǔn)備好了若干章節(jié)的內(nèi)容。但是書(shū)還沒(méi)有完成，盧溝橋事變爆發(fā)，陳岱孫在戰(zhàn)亂中告別清華園，同清華師生一起走上了抗日的道路，加入西南聯(lián)大，繼續(xù)教學(xué)。在這次搬遷中，《比較預(yù)算制度》一書(shū)未完成的書(shū)稿和參考資料不幸遺失，陳岱孫晚年時(shí)提起這件事，依舊遺憾不已。

　　1979年，陳岱孫完成了《從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派到馬克思》一書(shū)的初稿，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)79歲了。作為陳岱孫的弟子，晏智杰記得很清楚：“改革開(kāi)放后，在北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系第一個(gè)做學(xué)術(shù)報(bào)告的，就是陳岱孫。在這次學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束后不久，他的書(shū)稿就出來(lái)了。然后他將書(shū)稿分成幾部分，就交給我們這些學(xué)生、他的助手和其他的一些教授們傳閱，請(qǐng)大家提意見(jiàn)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是給書(shū)稿提意見(jiàn)，不如說(shuō)是拿著老師的書(shū)稿迫不及待地學(xué)習(xí)�！�