圣方濟(jì)·沙勿略 - 早年生活

方濟(jì)各·沙勿略於1506年生於今日西班牙北部納瓦拉（Navarra）沙勿略堡的一個(gè)巴斯克望族家庭。1512年，西班牙人入侵納瓦爾，當(dāng)?shù)睾芏嗉易宓某潜ぉぐ��?/p>

沙勿略家的─都在此時(shí)被摧毀，而他們的領(lǐng)地也從此失去了。1515年，方濟(jì)各的父親離世。 　　

1525年，19歲的沙勿略前往法國巴黎大學(xué)圣巴巴拉學(xué)院攻讀哲學(xué)，五年後獲碩士學(xué)位，開始擔(dān)任講師。在巴黎有一位比他年長十五歲的同鄉(xiāng)依納爵·羅耀拉和他共同租了房子住。這位同鄉(xiāng)追求的是天主的光榮，他常給沙勿略說的一句《圣經(jīng)》金句：「人即使賺得全世界，可是如果喪失了自己的靈魂，這為他有什麼益處？」(瑪十六:26)。經(jīng)過依納爵長久的薰陶，沙勿略的思想也逐漸改變了，便加入了追隨依納爵的一夥人。 　　

1534年8月15日，羅耀拉、沙勿略等七人在巴黎的蒙馬特高地，共同誓發(fā)神貧和貞潔的誓愿，創(chuàng)立了耶穌會，他們原本想前往耶路撒冷，但被教宗保祿三世阻止。1540年9月27日，教宗保祿三世正式批準(zhǔn)成立耶穌會，命羅耀拉成為第一任會長。沙勿略則受命成為耶穌會的首批傳教士。 　　

當(dāng)時(shí)葡萄牙國王約翰三世歡迎耶穌會教士前往葡萄牙開辟的東方地區(qū)去傳教。1540年，沙勿略到了葡萄牙。1541年他嶺外兩個(gè)夥伴沿著葡萄牙人開辟的東方航海路線，前往印度、中國、日本等地傳教。

 

圣方濟(jì)·沙勿略 - 傳教工作

印度

1541年4月7日，沙勿略和卡瑪利諾（M. P. de Camerino）和曼西亞（F. Mansillas）從葡萄牙里斯本出發(fā)。 　　1542年5月6日，沙勿略抵達(dá)葡萄牙在印度的中心地果阿（Goa）。剛到不久，沙勿略連學(xué)習(xí)地方語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣的時(shí)間都沒有，便在印度德干半島東南沿海的漁村給成千上萬的人付洗。 　　1545年一月，方濟(jì)各·沙勿略寫了這樣一封信說：「在一個(gè)月之內(nèi)，我付洗的人超過一萬。我的方法是：當(dāng)我來到那些要皈依基督的外教人的村莊時(shí)，我把所有的男人和小孩子都聚集在同一個(gè)地方，以宣呼天主圣父、圣子和圣神的圣名為開始，并讓他們作三次十字圣號，呼求天主圣叄之名，承認(rèn)只有一位天主。接著，我們誦念《悔罪經(jīng)》、《信經(jīng)》、《天主十誡》、《天主經(jīng)》、《圣母經(jīng)》和《贊頌圣母經(jīng)》。在兩年之內(nèi)，我把這些祈禱經(jīng)文都譯成他們的語言，我自己也會背誦。慢慢地，大人小孩都會重覆誦念這些經(jīng)文。祈禱完畢，我給他們解釋《信經(jīng)》各信條和《天主十誡》的意義。然後，我要他們公開為自己過去的生活請求天主寬恕。講道結(jié)束，我問他們是否真正相信《信經(jīng)》各信條的內(nèi)容，眾人異口同聲回答相信；於是，我高聲誦念每個(gè)信條，每念完一個(gè)信條，我便問他們是否相信；他們則雙手交叉作十字狀，放在胸前，齊聲回答相信。就這樣，我便給他們付洗，并用筆寫交給他們每個(gè)人一個(gè)圣名。男人領(lǐng)洗後，回到家里，又叫他們的妻子和家人到我這里來。我用同樣的方式給她們付洗。當(dāng)大家都領(lǐng)了洗，我便吩咐他們把廟宇和偶像全都摧毀�！� 　　1545年－1547年，沙勿略到馬六甲和摩鹿加群島傳教。

日本

1549年8月15日（圣母升天節(jié)），方濟(jì)各·沙勿略在一位日本朋友彌次郎的引介之下，攜同兩位耶穌會士（島來斯神父、斐迪南修士）經(jīng)麻六甲海峽，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)彌次郎的家鄉(xiāng)，日本南部九州的鹿兒島。成為第一位踏上日本國土的天主教傳教士。年底，鹿兒島已經(jīng)有一百五十人、附近地區(qū)有四百五十人領(lǐng)洗入教。 　　沙勿略登陸日本後，馬上發(fā)現(xiàn)日本的情況和印度的大異其趣，日本人的生活習(xí)慣，思想文化原來比印度的復(fù)雜多了。他意識到不能把在印度使用的傳教方法搬到日本，在這里首先必須學(xué)習(xí)日本語言，認(rèn)識日本文化，哲學(xué)思想，并采用日本人的風(fēng)俗習(xí)慣，而且要花費(fèi)很長的時(shí)間才足以使一個(gè)人皈依基督。沙勿略從日本寫回歐洲的信立刻被公布出來，吸引了無數(shù)人的興趣，也產(chǎn)生極大的共鳴。一時(shí)，他被推崇為現(xiàn)代的傳教士。 　　

沙勿略1551年離開日本，前往中國。這時(shí)日本有教友一千。在日本的鹿兒島現(xiàn)今還樹立著沙勿略的紀(jì)念碑。

中國

沙勿略發(fā)現(xiàn)，中國文化對日本的影響很深，於是決心盡早訪問中國。但當(dāng)時(shí)，外國傳教士要進(jìn)入中國是一件非常困難的事情。1552年，他組織了一個(gè)赴中國的葡萄牙使團(tuán)，參見明朝皇帝。但5月底使團(tuán)在馬六甲被長官亞戴德（Alv.d,』Ataide）扣留。於是他決心獨(dú)自前往中國，1552年8月底，他把距離中國廣東海岸很近的上川島（屬於臺山）作為基地，計(jì)劃偷渡入境。但是，答應(yīng)幫助他們偷渡的中國商人反悔，遲遲不來。12月3日晨，沙勿略因瘧疾病逝於島上，年僅46歲。沙勿略并未達(dá)成進(jìn)入中國的心愿。

圣方濟(jì)·沙勿略 - 傳說與瞻禮

就在10月6日，利瑪竇（Matteo Ricci）生於義大利馬切拉塔（Macerata）。三十年後，利瑪竇成功的將天主教傳入古老的中國。 　　

據(jù)說沙勿略的屍體長期不腐爛，一路向人展示，到1554年才被安葬在印度果阿。1662年沙勿略被教會列為圣徒，他的墓地也成為朝拜的圣地。同時(shí)，馬六甲、羅馬和澳門圣若瑟修院都珍藏著沙勿略的部份遺髑。 　　

後來耶穌會在1847年－1853年建造在中國的第一座主教座堂時(shí)就將其命名為董家渡圣方濟(jì)各沙勿略堂（上海董家渡）。 　　

2006年是圣方濟(jì)各沙勿略誕辰五百周年紀(jì)念。紀(jì)念活動(dòng)將持續(xù)整整一年。在方濟(jì)各故鄉(xiāng)納瓦拉、方濟(jì)各安葬地印度果阿以及馬六甲、菲律賓和日本，朝圣活動(dòng)已經(jīng)拉開了序幕。