姓 名：徐唯辛 出生日期：1958年01月09日

　　身高：176cm

　　體重：77kg

　　星座：摩羯座

　　血型：O型

　　出生地：新疆烏魯木齊

　　畢業(yè)院校：西安美院，浙江美院

　　專 業(yè)：油畫

　　職 業(yè)：教師

　　1958年 生于新疆烏魯木齊市

　　1972年 在烏魯木齊市第五中學始隨美術(shù)教師李大用先生習素描

　　1975年 作為知青下鄉(xiāng)插隊至三坪農(nóng)場

　　1978年 考入西安美術(shù)學院師范系

　　1981年西安美術(shù)學院畢業(yè)；分配至新疆外貿(mào)地毯進出口公司從事地毯圖案管理工作 ，1982年 調(diào)赴新疆和田地區(qū)群眾藝術(shù)館工作；創(chuàng)作油畫《背水》

　　1983年 創(chuàng)作油畫《集市》、《布市》

　　1985年 考入浙江美術(shù)學院油畫系攻讀碩士研究生學位

　　1987年 油畫《馕房》獲首屆中國油畫展大獎；畢業(yè)于浙江美術(shù)學院油畫系，獲碩士學位；赴廣州美術(shù)學院油畫系任教

　　1991年 在臺北舉辦個人作品展覽

　　1993年 赴西藏拉薩居住；游歷西藏北部；創(chuàng)作油畫《酥油茶館》

　　1994年 《酥油茶館》入選第八屆全國美展

　　1997年 油畫《圣地拉薩》完成并入選“1997當代中國藝術(shù)展”；天津人民美術(shù)出版社出版《徐唯辛油畫集》

　　1998年 《酸雨》創(chuàng)作中；完成《過道》油畫之一和之二；1999年油畫《酸雨》創(chuàng)作結(jié)束，入選廣東省美展，獲銀質(zhì)獎；入選第九屆全國美展并獲銅獎。

　　2000年 作為中國百年160位杰出油畫家之一編入6卷大型典籍《20世紀中國油畫》；油畫《酸雨》入選20世紀中國油畫展；參加“世紀之門”當代藝術(shù)作品邀請展：進入清華大學美術(shù)學院第四工作室做訪問學者；ShirleyChang女士、張閭蘅女士贊助首次在香港舉辦個人作品展

　　2001年 進入中國人民 大學徐悲鴻藝術(shù)學院任教

　　2002年 在香港舉辦第二次個人展

　　2003年 創(chuàng)作油畫《工棚》；油畫《過道》入選第三屆中國油畫展精品展；《龍年1976》創(chuàng)作中；作品和創(chuàng)作情況在《東方藝術(shù)》雜志“中國著名油畫家工作室訪問”專欄發(fā)表

　　2004年 油畫《工棚》入選第十屆全國美展及北京《世紀風采》展，獲第十屆全國美展銀獎、北京市政府文藝獎、北京市政府文學藝術(shù)獎和北京市美術(shù)作品展覽佳作獎；《打工圖》、《1976·龍年》入選“世紀風骨50家展”。

　　2005年 任北京油畫學會副秘書長；作品參加《反手為云覆手為雨》當代藝術(shù)邀請展覽

　　2006年 《礦工肖像系列》參加《現(xiàn)實主義7人展》、《學術(shù)狀態(tài)——當代藝術(shù)邀請展》、《世紀風骨——中國當代藝術(shù)名家雙年展》、《學術(shù)與品格——中國油畫研究展》

　　公共與機構(gòu)收藏：上海美術(shù)館、深圳美術(shù)館、關(guān)山月美術(shù)館、浙江自然博物館、鳳凰美術(shù)館、卡地亞珠寶、IBM、基辛格基金會、泰康人壽藝術(shù)機構(gòu)等。

　　2007年 應(yīng)“寒舍藝術(shù)機構(gòu)”邀請赴臺舉辦個人作品展；上海美術(shù)館“勞動者之歌”個人作品展；北京今日美術(shù)館《歷史中國眾生相1966——1976》作品展；

　　2008年 獲第二屆“AAC藝術(shù)中國年 度影響力”年度藝術(shù)家獎；作品《薩馬蘭奇肖像》入選第三屆北京國際雙年展；作品《礦工肖像》系列入選臺灣首屆福興國際雙年展；參與中國寫實畫派的汶川地震賑災(zāi)作品創(chuàng)作活動；美國紐約chinasquareny畫廊《虛無眾生相》個展。

　　2009年 獲得耶魯大學頒發(fā)的“杰出藝術(shù)家”獎；作品應(yīng)邀參加第四屆成都雙年展、“天工開物——新知識分子”學院藝術(shù)作品展、瑞士馬提尼博物館《勞動者》作品展；應(yīng)邀赴悉尼大學參加展覽學術(shù)交流活動。

　　2010 當選中國人民大學藝術(shù)學院執(zhí)行院長；任中國美協(xié)油畫藝委會委員。

　　2011 應(yīng)邀在哈佛大學費正清研究中心舉辦《流通中的肖像》個人作品展

　　；應(yīng)邀為南非總統(tǒng)祖瑪、吳敬璉、厲以寧、丘成桐等政治家、經(jīng)濟學家和科學家等名人造相。

　　出版著作

　　 《中國當代新寫實繪畫從書---徐唯辛》

　　內(nèi)容摘要：12開全彩印48頁，全部收畫家寫實作品，包括“工棚”（獲第十屆全國美展銀質(zhì)獎）、“酸雨”（獲第九屆全國美展銅質(zhì)獎）、“馕房”（獲首屆中國油畫展優(yōu)秀獎）等，均附名稱、尺寸、年代。由徐悲鴻藝術(shù)學院院長徐慶平先生作序。

　　 《今日學院藝術(shù)家·徐唯辛》

　　內(nèi)容摘要：徐唯辛，1958年生于新疆烏魯木齊市，1972年在烏魯木齊市第五中學始隨美術(shù)教師李大用先生習素描，1978年考入西安美術(shù)學院師范系，1985年考入浙江美術(shù)學院油畫系研究生班，1987年油畫《馕房》獲首屆中國油畫展大獎；畢業(yè)于浙江美術(shù)學院油畫系,獲碩士學位；赴廣州美術(shù)學院油畫系任教。現(xiàn)為中國人民大學徐悲鴻藝術(shù)學院教授 、院長助理、繪畫系主任、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國致公黨黨員、致公黨人民大學支部主委。

　　 《中國現(xiàn)代藝術(shù)品評叢書·21世紀---徐唯辛》

　　 《徐唯辛2007》　

　　內(nèi)容摘要：徐唯辛受過系統(tǒng)的學院訓練，他先后畢業(yè)于西安美術(shù)學院師范系和浙江美術(shù)學院油畫系研究生班，獲碩士學位，掌握了堅實的造型基礎(chǔ)。這段學歷對他的藝術(shù)成長十分重要，但同樣珍貴的是，在青年時期他作為“知青”在農(nóng)村勞動過三年，并在基層做過群眾藝術(shù)的普及工作。他對生活在底層的勞動大眾的了解，對他后來的藝術(shù)方向影響很大。在實踐中，他懂得了藝術(shù)與社會、與大眾的關(guān)系。他認定包括從西方引進的油畫在內(nèi)的美術(shù)創(chuàng)作，“負有積極參與中國社會進程的責任”（徐唯辛：《隨筆幾則》）。在人們大談藝術(shù)的“現(xiàn)代性”、排斥或否定寫實主題性油畫，并模仿西方現(xiàn)代主義的風格樣式時，他發(fā)表意見，認為在當今中國社會具象寫實油畫還有廣闊的發(fā)展空間，認為“題材的選擇相對于純粹的形式探索更具有重要意義”。他主張用理性的精神來描繪社會現(xiàn)象，以“表現(xiàn)畫家的思考和人文精神”。他說：“這是中國寫實繪畫的出發(fā)點，也是從事具象寫實繪畫藝術(shù)家的驕傲�！保ㄐ煳ㄐ粒骸峨S筆幾則》）總之，徐唯辛是一位善于思考、勤于探索的寫實油畫家，他有高度的文化自覺性。

　　 為眾生造像

　　——文/李凝

　　“現(xiàn)實 主義”是藝術(shù)史中的一個流派，常常通過寫實的藝術(shù)手法來表現(xiàn)社會現(xiàn)實。在近現(xiàn)代中國更迭動蕩的百年歷史中，無數(shù)背負社會責任的藝術(shù)家最終都選擇了現(xiàn)實主義作為喉舌。這種創(chuàng)作形式不僅僅是藝術(shù)家的選擇，是受眾的選擇，更是時代的選擇。對于創(chuàng)作個體之一的徐唯辛，整理他的從藝脈絡(luò)，我們不難看到其中的偶然，同時，也是必然。 面對徐唯辛的作品，總能感受到來自藝術(shù)創(chuàng)造的現(xiàn)實的力量。 從少年時代用粉筆臨摹國家領(lǐng)袖肖像，到深入少數(shù)民族生活的寫生創(chuàng)作，直到2005年開始創(chuàng)作當代眾生相系列，從事繪畫藝術(shù)三十余年來，徐唯辛一直在探索著現(xiàn)實主義道路。特別在近兩年來的“當代眾生相”系列中，不但繼承了學院派現(xiàn)實主義繪畫技法的傳統(tǒng)，還大膽吸收了現(xiàn)代藝術(shù)的形式元素，進而賦予現(xiàn)實主義以當代文化語境下的新內(nèi)涵，創(chuàng)作出鮮明的當代勞動者形象。 表面上看，徐唯辛不過是在不斷轉(zhuǎn)變所刻畫的對象，事實上卻是一個創(chuàng)作個體的主觀選擇與當代社會交織影響的結(jié)果，是小個體和大時代之間的呼應(yīng)。藝術(shù)家既獨立于時代，同時卻又因為時代而被成就。每個階段的創(chuàng)作，徐唯辛都有意識地貼近所選擇的對象。二十世紀八九十年代初的十多年時間里，他的作品大多以刻畫邊疆少數(shù)民族生活為主，一大批諸如《集市上的新疆婦女》、《馕房》、《酥油茶館》等作品都具有明顯的時代痕跡。而1997年的《酸雨》則可看作徐氏現(xiàn)實主義創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點。徐唯辛毅然拋棄了帶有風情意味的題材和純熟的學院派寫實技巧，主動剔除那些有礙傳達內(nèi)在精神的成分，從群體刻畫轉(zhuǎn)為個體局部放大的肖像，用粗礪的筆觸和單純的灰色調(diào)，直接指向自己更為熟悉的當代題材，沉淀為“徹底的現(xiàn)實主義者”。這一點，也恰恰反映了現(xiàn)實主義繪畫在中國所走過的，和未來要走的道路——為眾生造像。用真正飽含人文情緒的筆觸引領(lǐng)社會公眾的目 光。 此次“勞動者之歌——徐唯辛油畫展”也正是秉承著關(guān)懷眾生的人文理念而策劃的。在策展過程中，徐唯辛對于時代、社會的關(guān)注度尤使我印象深刻，相信這也是他堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作的動力。他作為平凡人的生活和藝術(shù)經(jīng)歷本身就是財富，雖然將近天命之年，卻還以始終貫穿著的熱情和理想來看待世界，甘心背負上無形的責任。同時，徐唯辛也不是一個唯美的人。他的作品理性、剛硬、正面，直指社會高速、不平衡發(fā)展背后的嚴峻問題，完全避免了文藝抒情的調(diào)子。在主人公們漆黑、粗糙、勞累，甚至傷痛的臉孔后面都是有尊嚴的靈魂。觀眾所產(chǎn)生的心靈震撼是對于人格平等的同胞的同情，而非貴族階層對底層的俯視。 選擇這個展覽作為“五?一”獻禮，對于美術(shù)館來說也有著深層的意義。我們希望能夠借助藝術(shù)家、藝術(shù)作品來促成現(xiàn)實主義者們的社會理想，排解人們對當代藝術(shù) 的種種誤解。當代藝術(shù)并不是材料、技術(shù)的簡單疊加，也不是嘩眾取寵的概念，更不是輕賤現(xiàn)實、“玩藝術(shù)”人群家里的時髦擺設(shè)。當代藝術(shù)的使命和源泉應(yīng)該是關(guān)注時代，為當代的每個人傳達他們正經(jīng)歷著的一切。當觀眾面對這些巨大的肖像，做目光之間的交流時，根本不需要多余的輔助語言。此時，語言和這種單純的視覺力量相比，實在太無力。 去徐唯辛的畫室拜訪，看到他的一些新作品，也發(fā)現(xiàn)了些新的轉(zhuǎn)變。他正逐步調(diào)整自己的目光，在我們的時代中搜尋和放大更多曾經(jīng)被忽視、遺忘的細節(jié)。相信“為眾生造像”將會是他一生的工作。謹以此展作為獻給當代勞動者們的一份禮物——這些永遠真正意義上的社會主流和先鋒們。2007年3月于上海美術(shù)館

　　 現(xiàn)實主義油畫的傳承和創(chuàng)新油畫進入中國僅有一百年的歷史。上世紀初，在中西文化的相互影響和碰撞中，徐悲鴻、李鐵夫、林風眠等藝術(shù)家將油畫從西方帶回中國，并與中國文化和現(xiàn)實 生活結(jié)合，探索出一條油畫成為中國主要繪畫形式的道路。新中國成立后，中國油畫在民族化的過程中形成了現(xiàn)實主義的鮮明特色。改革開放20多年來，尤其是進入新世紀以后，在經(jīng)濟全球化的背景下，中國油畫在中西文化的交流碰撞中，中國油畫家能自覺堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路，探索如何以油畫反映中國的現(xiàn)實生活，顯得難能可貴，而中國當代油畫也以其卓爾不群的特色，越來越為世界所矚目。徐唯辛就是其中的重要代表。扎實的油畫寫實功底和獨立的思考賦予作品以豐富的內(nèi)涵，并造就了深刻細膩的現(xiàn)實主義表現(xiàn)風格，使其作品呈現(xiàn)出獨特的韻味和學術(shù)價值。 從中學到下鄉(xiāng)當知青、中國美術(shù)學院的油畫研究生，再到如今的中國人民大學徐悲鴻藝術(shù)學院教授，在對油彩和松節(jié)油如癡如醉的愛和迷戀中，徐唯辛的油畫寫實技法日趨完善。與此同時，他也在東西方文化的對比中，展開了對中國當代社會文化問題的思考和探索。他認為，中國與西方發(fā)達國家不同的是，我們沒有經(jīng)過文藝復興和啟蒙運動，在人類思想史上還有一些關(guān)鍵的階段，如民主與法制、工業(yè)和后工業(yè)文明等都需要補課。仍處在一個后農(nóng)業(yè)社會的中國，文化上距離真正意義上的“現(xiàn)代”還相當遙遠。藝術(shù)家應(yīng)該清楚在當代中國社會的大背景下，不能因為落后而急躁，歷史的發(fā)展有其自身的規(guī)律，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。作為一個具有真正意義上的知識分子身份的當代藝術(shù)家，要有強烈的社會責任感，要以作品來反映和關(guān)注社會進程。 讓我們回顧徐唯辛自上世紀80年代以來在中國油畫界產(chǎn)生影響的作品：1987年首屆中國油畫展獲大獎的《馕房》，是一件表現(xiàn)邊疆風情的杰作，形式上 的唯美伴隨思想內(nèi)容上的單純，猶如農(nóng)業(yè)社會中一首恬靜、優(yōu)美的牧歌；深入西藏、歷時兩年多時間完成的油畫《圣地拉薩》，是對西藏文化和藏族人民精神生活的深刻體驗和史詩般的展現(xiàn)，令人感到震撼。它是畫家天賦、實力和耐力的結(jié)晶，由此成為當代畫壇的力作。這之后，徐唯辛開始了艱難的蛻變。1998年開始創(chuàng)作的《過道》系列和《酸雨》（獲第九屆全國美展銅獎），明顯有了更加靠近繪畫本體的趨勢，反映的又是當下中國人對于生存環(huán)境的焦慮，對工業(yè)文明的后果的反思，因而凸現(xiàn)出明顯的“當代性”；而近來“文革”和“民工”題材的作品，更是試圖在形式和內(nèi)涵上對自己進行突破，反映了畫家對當代中國社會、文化敏感問題的思考，同時在油畫技巧上也更加揮灑自如。從徐唯辛的藝術(shù)發(fā)展上，我們可以清楚地看到他對中國現(xiàn)實主義油畫的傳承和貢獻。 　

　　2012年12月14日，中國人民大學藝術(shù)學院執(zhí)行院長徐唯辛接受了中國藝術(shù)網(wǎng)的專訪，當記者問到 對于在哈佛舉辦了《中國形象——流通中的肖像》展有什么看法時。他回答說：“消費文化”的現(xiàn)象不是個噱頭�！拔液芡�情80后這幫孩子們，他們生活在一個殘酷的年代，從摸到畫筆的一刻就知道畫畫可以賣錢，而且可以賺大錢。這在我們那個年代是不可能的，雖然我們生活在一個資訊貧乏的年代，但是我很慶幸，當年的我們都是真正純粹地談創(chuàng)作。”藝術(shù)是激情盎然的，但也是殘酷無情的，面對內(nèi)心深處的良知，我們的藝術(shù)道路還任重道遠。