據(jù)《鐘氏族譜》記載：公子烈為宋桓侯（即子辟兵）之四子。辟兵生四子：長剔成，次偃，三昌，四烈 。據(jù)說宋桓侯奢侈荒唐，大興土木，建筑蘇宮（《太平御覽》卷四八八引《莊子》）�；蛟S這就是其子取名中有寓意繁榮昌盛的“日”或“烈”兩字眼的緣故。子辟兵在位三年卒，子剔成立。此后不久辟兵四子烈出生。剔成二十七年，宋國發(fā)生了卿大夫奪取君主政權(quán)之事----剔成弟（即宋桓侯次子偃）發(fā)兵攻打剔成，剔成兵敗奔亡齊國，偃自立為君，是為宋康王。至公元前318年，子偃封他的三弟公子烈為“鐘邑”大夫。公元前286年，齊楚魏三國聯(lián)合打敗宋國，帶著亡國之痛的公子烈避于穎川，改子姓為鐘姓。
魯襄公十七年的時(shí)候，宋國的皇國父做了太宰，要為宋平公（即子城）建造一座高臺，因此妨礙了農(nóng)業(yè)收割。子罕請求在農(nóng)事完畢以后再建造，平公不答應(yīng)。 魯襄公二十九年，鄭國發(fā)生饑荒，而當(dāng)年的麥子還未收割，老百姓困苦不堪。擔(dān)任上卿的子皮根據(jù)父親子展的遺命，給國內(nèi)的人分發(fā)糧食，每戶一鐘，鄭國人沒有挨餓。子皮也得到了鄭國百姓的極大擁護(hù)。 子罕聽說這一情況后，說：“多做善事，這是百姓所希望的�！彼螄舶l(fā)生了饑荒，子罕便請示宋平公，要求拿出公室的糧食借給百姓，讓大夫們也都把糧食借出來。子罕自己的家族借糧食給別人，卻不寫借據(jù)，不要求別人歸還，同時(shí)還以那些缺乏糧食的大夫的名義，借給百姓糧食。宋國人也沒有挨餓。 晉國的叔向聽說這些情況后，說：“鄭國的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋國的樂氏（即子罕的家族）肯定會(huì)長盛不衰，他們應(yīng)該都能夠執(zhí)掌國家的政權(quán)吧！這是因?yàn)槊裥亩家褮w向他們了。以其他大夫的名義施舍，不只是考慮樹立自己的德望名聲，在這方面子罕更勝一籌。他們將與宋國共存亡吧！”這與《韓非子》中所述的 “子罕謂宋君曰：‘夫慶賞賜予者，民之所喜也，君自行之；殺戮刑罰者，民之所惡也，臣請當(dāng)之�！谑撬尉屝潭雍庇弥�，故宋君見劫”很相近，是為卿大夫掌控一國實(shí)權(quán)之事。
據(jù)史書記載宋國公族中同名同號現(xiàn)象普遍存在。比如宋湣公與宋后湣、宋桓公與宋桓侯、 (微子啟) 子啟與(宋公啟) 子啟、宋共公與（宋湣公）子共、宋國賢臣子罕與（宋剔成）子罕、（宋平公）子成與子剔成等。此外，由于古文比較簡明且詞匯量相對較少，一詞多義現(xiàn)象也較為常見。再加上古書籍年代久遠(yuǎn)難以考證。故史官在編譯史書的過程中極易出現(xiàn)謬誤。《史記》中說宋剔成擔(dān)任國君為子繼父位，而《竹書紀(jì)年》卻說成“宋剔成肝（司城子罕）廢其君壁（子辟兵）而自立�！焙笳吆苡锌赡苁前焉鲜龅摹扒浯蠓蛘瓶匾粐鴮�(shí)權(quán)之事”與“ 卿大夫奪取君主政權(quán)之事”弄混淆所致。《呂氏春秋》說“宋被齊滅亡，此戴氏之所以絕也�！边@里為何稱戴氏而不稱宋氏，原因就在于剔成曾改姓為戴，至于其改姓的緣由不得而知，但很有可能與戴氏的起源有關(guān)（出于對父親的尊奉和推崇）。
子姓鐘姓的起源有二：一、宋桓公（子御說）的兒子敖在晉國任職，敖的孫子伯宗為晉國大夫，因勇于直言，遭人嫉恨而被害。他的兒子州犁逃到楚國，任楚太宰，食采鐘離，他的后人于是以地名為氏，傳至鐘離昧。鐘離昧生二子：長發(fā)仍居九江郡(今安徽壽縣一帶)，次接為避禍去離字單姓鐘避居河南長葛。二、宋桓侯（子辟兵）生四子：長剔成，次偃，三昌，四烈辟公在位3年卒，長子剔成立。公元前328年子剔成遭其二弟偃的襲擊，剔成奔楚。趕走了剔成之后，偃自立為君，自稱君偃。公元前286年，齊楚魏三國聯(lián)軍將其攻滅后，他的三弟公子烈避奔到河南許昌，改姓為鐘。從以上記載我們可以看到“宋桓公—敖（古與熬同）”較“宋桓侯—烈”僅有細(xì)微之差�？煞褡鬟@樣一個(gè)假設(shè)：移居他方之鐘姓后人修譜時(shí)因舊譜字跡難辨，在未追清其原型的前提下急于落筆致使原出同源之鐘一分為二。抑或受宋偃名氣之影響，寧旁移他祖。此外，關(guān)于宋桓公（子御說）有幾個(gè)兒子，史料記載不一。有的說御說生三子：長目夷、次子茲甫、三子敖；有的說御說生有五子：長仲、次魚、三蕩、四鱗、五向肸；有的說御說生有六子：目夷、茲甫、公子鱗、公子蕩、公子向、公子敖；也有的說御說生有七子：茲甫、目夷、三種、四魚、五蕩、六鱗、七肸。據(jù)史料記載確有子肸這個(gè)人，說法一顯然不夠全面。說法二與說法三不同在于后者在后面多加了一個(gè)公子敖。說法二與說話四相比后者多出了茲甫、目夷這兩個(gè)人，有些史料指出子種（仲）就是茲甫，子魚就是目夷。茲甫下傳鐘姓，用種（仲）標(biāo)識茲甫也是理所當(dāng)然的，故說法二比較合理，這一點(diǎn)也可說明公子敖可能就是公子烈。
①《竹書紀(jì)年》成書于公元前297～前296年，出土于晉朝，散佚于宋朝。清代學(xué)者從史書中輯收《竹書紀(jì)年》的各種引文，重新再組合成一份復(fù)原版的‘竹書紀(jì)年’。
②《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年（公元前“239”年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。