阮籍 - 生平概述

籍嘗籍嘗隨叔父至東郡，兗州刺史王昶請(qǐng)與相見，終日不開一言，自以不能測。太尉蔣濟(jì)聞其有雋才而辟之，籍詣都亭奏記曰：“伏惟明公以含一之德，據(jù)上臺(tái)之位，英豪翹首，俊賢抗足。開府之日，人人自以為掾?qū)�；辟書始下，而下走為首。昔子夏在于西河之上，而文侯擁篲；鄒子處于黍谷之陰，而昭王陪乘。夫布衣韋帶之士，孤居特立，王公大人所以禮下之者，為道存也。今籍無鄒、卜之道，而有其陋，猥見采擇，無以稱當(dāng)。方將耕于東皋之陽，輸黍稷之余稅。負(fù)薪疲病，足力不強(qiáng)，補(bǔ)吏之召，非所克堪。乞回謬恩，以光清舉。”初，濟(jì)恐籍不至，得記欣然。遣卒迎之，而籍已去，濟(jì)大怒。于是鄉(xiāng)親共喻之，乃就吏。后謝病歸。復(fù)為尚書郎，少時(shí)，又以病免。及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。宣帝為太傅，命籍為從事中郎。及帝崩，復(fù)為景帝大司馬從事中郎。高貴鄉(xiāng)公即位，封關(guān)內(nèi)侯，徙散騎常侍。

世志籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰：“籍平生曾游東平，樂其風(fēng)土。”帝大悅，即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內(nèi)外相望，法令清簡，旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者，籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡，而以為可乎？”籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不若�！北娔藧偡�。

人善籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。遺落世事，雖去佐職，恒游府內(nèi)，朝宴必與焉。會(huì)帝讓九錫，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方據(jù)案醉眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。辭甚清壯，為時(shí)所重。

玄遠(yuǎn)籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升，毀瘠骨立，殆致滅性。裴楷往吊之，籍散發(fā)箕踞，醉而直視，楷吊唁畢便去。或問楷：“凡吊者，主哭，客乃為禮。籍既不哭，君何為哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇禮典。我俗中之士，故以軌儀自居。”時(shí)人嘆為兩得。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。

譏之籍嫂嘗歸寧，籍相見與別�；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設(shè)邪！”鄰家少婦有美色，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰詩》。景元四年冬卒，時(shí)年五十四。

籍能屬文，初不留思。作《詠懷詩》八十余篇，為世所重。著《達(dá)莊論》，敘無為之貴。文多不錄。

竦計(jì)籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長嘯而退。至半嶺，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著《大人先生傳》，其略曰：“世人所謂君子，惟法是修，惟禮是克。手執(zhí)圭璧，足履繩墨。行欲為目前檢，言欲為無窮則。少稱鄉(xiāng)黨，長聞鄰國。上欲圖三公，下不失九州牧。獨(dú)不見群虱之處裈中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動(dòng)不敢出裈襠，自以為得繩墨也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱處于裈中而不能出也。君子之處域內(nèi)，何異夫虱之處裈中乎！”此亦籍之胸懷本趣也。

阮籍 - 掛名秘書

阮籍是三國時(shí)魏國的名士，一位有名的文學(xué)家和思想家，是“竹林七賢”之一。他同時(shí)也是我國古代的一個(gè)秘書工作者。

阮籍先是在魏國元老重臣太尉蔣濟(jì)的幕府中任尚書郎，后來曹爽輔政，又召阮籍為參軍。曹爽被誅后，大權(quán)在握的司馬懿任命阮籍為從事中郎。司馬懿死后，他的兒子司馬師、司馬昭相繼輔政，他們也都先后任命阮籍為從事中郎。尚書郎、參軍，從事中郎都是幕府的屬官，職責(zé)是掌謀畫和文翰，換成現(xiàn)代的說法，就是從事參謀文字工作。

需要說明的是，阮籍雖然先后任過蔣濟(jì)、曹爽、司馬懿、司馬師和司馬昭的秘書，但這一職務(wù)多半是掛名的，實(shí)際上他是不大做具體的秘書工作的，甚至連文書也很少起草。他不過是掛個(gè)名，領(lǐng)一份俸祿，以解決生計(jì)問題。任用他的人也只是圖個(gè)虛名，表明他們愛才惜才用才，以籠絡(luò)人心，也并不指望阮籍做具體的事務(wù)性工作。因此，阮籍這個(gè)掛名秘書，還是照樣讀他的書，寫他的文章，做他的名士。

不做事，卻可以拿到一份優(yōu)厚的俸祿，這看起來是件美事，實(shí)際上卻沒有那么美妙。魏晉之際，天下多故，那些當(dāng)權(quán)人物，為了爭取民心，取得朝臣的支持，紛紛拉攏名士以壯聲威。但他們一失勢，名士也就跟著倒霉。“名士少有全者”，就是那個(gè)時(shí)代名士的普遍遭遇。阮籍的名聲很高，自然成了各方拉攏的重點(diǎn)對(duì)象。為了爭得名士的支持，權(quán)臣們威脅利誘，軟硬兼施，什么手段都可以用上。所以說，阮籍的這些秘書職務(wù)，大都是在迫不得已、推辭不掉的情況下?lián)�任的�?br>
正因?yàn)槿罴�不情愿�?dān)任這些職務(wù)，所以一旦有適當(dāng)?shù)睦碛�，他便推辭不干。他從蔣濟(jì)、曹爽的幕府中脫身出來，都是以病作借口的。他離開曹爽一年多后，曹爽便在權(quán)力角逐中被司馬懿殺掉了，同時(shí)被殺的曹爽集團(tuán)成員及家屬也有不少。阮籍如果沒有及早脫身，這回自然也難免殺身之禍。他何嘗不想從司馬氏身邊離開呢？只是一時(shí)找不到恰當(dāng)?shù)睦碛闪T了。

但后來他終于尋思到了一個(gè)理由，而且一經(jīng)向司馬昭提出，便順順當(dāng)當(dāng)?shù)氐玫脚鷾?zhǔn)。

事情是這樣的：有一年，阮籍聽說步兵校尉兵營的伙夫善于釀酒，而且那里存有三百斛正宗好酒，于是靈機(jī)一動(dòng)，何不借喝酒的名義，辭掉從事中郎這個(gè)僚屬職務(wù)，去擔(dān)任那個(gè)有職無權(quán)的步兵校尉呢？這雖然沒有完全脫離司馬氏集團(tuán)，但和他們的關(guān)系畢竟拉開了一段距離。報(bào)告打上去后，他果真如愿以償。

為了喝酒而要求調(diào)動(dòng)工作，這本來不成其為理由，司馬昭為什么偏偏同意了阮籍的這個(gè)要求呢？這是事出有因的。原來竹林名士個(gè)個(gè)飲酒，而阮籍則是一個(gè)地地道道的酒仙。史書上說：“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問之，欲因其可否而致之罪，皆因酣醉獲免�！边@雖然是阮籍借醉酒以擺脫別人的糾纏來保全自己，但也說明他對(duì)酒的嗜好確實(shí)非同一般。以這個(gè)借口辭去司馬昭的秘書職務(wù)，也就顯得順理成章了。

嚴(yán)格地說，在南北朝以前，像參軍這類僚屬職務(wù)，雖然地位顯赫，身處權(quán)力中心，其實(shí)并非官名，而步兵校尉卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)官名。它是漢武帝設(shè)置的京師屯兵八校之一，職掌上林苑門屯兵。一直到晉朝，都沿襲設(shè)置此官。按理說，這是一個(gè)武官，然而從此官開始設(shè)置起，就不必為武人，可見這也是一個(gè)有職無權(quán)的掛名職務(wù)。此官雖然也屬掛名性質(zhì)，但因?yàn)樗�確實(shí)是個(gè)官名，所以現(xiàn)在的一些辭書，在“阮籍”這一條里，就只提他“曾為步兵校尉”，而對(duì)他的秘書職務(wù)，卻一字無涉。這大概也算是官本位思想的一種表現(xiàn)吧。

有趣的是，阮籍先后任過五個(gè)人的私人秘書，史書上卻沒有記載他做了什么秘書份內(nèi)的事情，倒是在他辭掉秘書工作，去擔(dān)任步兵校尉之后，卻實(shí)實(shí)在在寫了一篇公文。這件事發(fā)生在公元258年，也就是“司馬昭之心，路人所知”，魏國差不多要完蛋的時(shí)候。

這一年，魏國的傀儡皇帝曹髦下令，要為司馬昭加九錫。所謂九錫，就是古代帝王賜給有大功或有權(quán)勢的諸侯大臣的九種物品。后世權(quán)臣篡位之前，輒先加九錫。因此，加九錫也可說是皇帝移位的預(yù)演。本來，曹髦要加司馬昭九錫，就加九錫好了，但司馬昭卻裝腔作勢地再三謙讓，而那些公卿大臣們見溜須拍馬、大獻(xiàn)殷勤的機(jī)會(huì)到了，便苦勸司馬昭接受九錫，并且公推阮籍撰寫勸進(jìn)文章。這可為難了阮籍：寫吧，有為司馬氏吹喇叭抬轎子之嫌，自然要?dú)�壞自己的名士地位和聲譽(yù)，這是他所不情愿的；不寫吧，又要得罪司馬昭。司馬昭這個(gè)人心狠手毒，什么壞事都干得出來，因此阮籍不能不考慮自己的腦袋搬家問題。那些溜須拍馬的公卿大臣公推阮籍起草這份勸進(jìn)表，自然是考慮他名聲高，影響大，哪曉得阮籍雖然身不由己倒向了司馬氏，但內(nèi)心里，他對(duì)司馬氏的政治野心一直是不滿的，何況他本來就不是慣于阿諛奉迎的小人，要他寫勸進(jìn)表，真使他傷透了腦筋。

迫于司馬昭的淫威，他不能正面拒絕這件事。他于是故伎重演，像以前拒絕司馬昭為兒子司馬炎提親和對(duì)付鐘會(huì)“引蛇出洞”的陰謀詭計(jì)那樣，天天酗酒，企圖再次借醉酒來擺脫糾纏保全自己。但這回?zé)o論如何擺脫不了了，因?yàn)槿思乙呀?jīng)逼上門來取稿。無奈，阮籍只好在醉意朦朧中，伏在幾案上完成了這篇?jiǎng)襁M(jìn)表。據(jù)說，這篇醉后草成的勸進(jìn)文，竟是一篇文筆清麗、氣勢雄壯的好文章。這一年阮籍四十九歲，再過五年，也就是公元263年，五十四歲的阮籍便逝世了。阮籍死后第二年，司馬昭稱晉王。公元265年，司馬昭來不及做皇帝就死了，把皇帝的寶座讓給了他的兒子司馬炎。因此，晉真正取代魏，是在公元265年。但在不少著作和文章里，或稱阮籍是魏末晉初人，或干脆稱阮籍是晉朝人，這是不確切的。在《晉書》里，有《阮籍傳》，這是事實(shí)，但阮籍畢竟不是晉朝人，這也是確定無疑的。

像阮籍這種掛名秘書，歷史上尚有不少。只有在動(dòng)亂的封建社會(huì)才會(huì)產(chǎn)生這種人物，可以說這是那個(gè)時(shí)代的特殊產(chǎn)物。從中我們可以知道，在我國古代秘書隊(duì)伍中，還有像阮籍這樣的掛名秘書；同時(shí)我們也可以了解，封建制度對(duì)人才的摧殘是多么殘酷無情！

阮籍 - 阮籍戲劉

王戎到阮籍家，劉公榮也正在座。阮籍對(duì)王戎說：“我有美酒二斗，與君共飲。那劉公榮就沒份了。”二人你一杯我一盞喝得歡暢，劉公榮滴酒也不沾，言語謔戲，如同往常。

有人問為何不給劉公榮喝？阮籍答道：“這乃是公榮自己戲自己也。他常說：‘比我公榮高貴的，不可以不給他酒飲；不如我公榮的，也不可以不給他酒飲。’那么除此而外，當(dāng)然只有公榮可不給他酒！”

阮籍 - 阮籍和酒

阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士;后期變?yōu)椤翱诓魂胺袢宋铩保�常用醉酒的方法，在�?dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。

嘉平元年（公元249年），司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師，司馬昭相繼專權(quán).嘉平六年（公元254年），司馬師廢魏帝曹方，立曹髦。甘露年（公元260年），司馬昭殺曹髦，立曹奐.死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中.為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。

例如曹爽要請(qǐng)他不參軍時(shí)，他看到曹氏已面臨覆滅的危機(jī)，就托病謝絕，歸田閑居.司馬懿掌握曹魏政權(quán)后，立即請(qǐng)他入幕為從事中郎，他懾于司馬氏的勢力，只好低頭就范。凡是司馬府上有宴會(huì)，他是每請(qǐng)必到，到便喝酒，有時(shí)真的醉了，有時(shí)伴裝酒醉，以此來掩飾自己。

有一年，他聽說缺一名步兵校尉，又聽說步兵營里多美酒，營人善釀佳酒，于是請(qǐng)求去那里當(dāng)校尉。當(dāng)了校尉后，就整天泡在酒中，縱情豪飲，一點(diǎn)也不問世事。后人因之稱他為阮步兵。

鐘會(huì)，官至司徒，是司馬昭的重要謀士。此人是個(gè)投機(jī)鉆營的卑鄙小人，阮籍一向深惡痛絕。他時(shí)常來阮籍家作家，以此來探聽阮的虛實(shí).阮則置酒相待，開懷痛飲，對(duì)政事不發(fā)一言，鐘會(huì)只得怏怏而歸。

阮有一女，容貌秀麗，司馬昭想納為兒媳，幾次托媒人登門求婚.阮對(duì)此進(jìn)退維谷，左右為難.若答應(yīng)，有損自己的聲譽(yù)，還落得個(gè)攀附權(quán)貴的壞名聲;若不答應(yīng)，得罪了司馬昭，會(huì)有生命之憂.于是天天沉醉于酒中，等提親的人來，已見他爛醉如泥，不省人事了.這樣一連六十多天，他都宿酒未醒。司馬昭奈何不得，聯(lián)姻之事，只得作罷。
阮籍嗜酒成性，性格放誕，蔑視禮法.例如，有一年其母新喪，他照常與晉文王吃肉喝酒，旁邊在座的司隸何曾，實(shí)在看不過去，就說：大王是以孝治天下，而阮籍重孝在身，還與大王吃肉喝酒，這是有傷教化的。阮聽了，只顧自己吃喝，神色自若。

阮籍 - 阮籍墓

阮籍墓位于江蘇省南京市城內(nèi)西南角花盝北崗21號(hào)四十三中學(xué)內(nèi)。明萬歷年間（1573-1620年）建。系衣冠�！，F(xiàn)有墓冢，墓碑。碑為清光緒二十四（1898年）年立。阮籍，字嗣宗，河南尉氏縣人，曾出任東平相和步兵校尉，世稱“阮步兵”，為三國魏著名的文學(xué)家和思想家。阮籍于景帝永安四年（261年）卒，年五十四。

現(xiàn)河南開封市尉氏縣東南三十里的段莊為阮籍墓遺址。南京花露崗上的阮籍墓系東晉學(xué)子為紀(jì)念先賢所立的衣冠冢�！顿Y治通鑒》記載：“譙郡嵇康、陳留隱籍、籍兄子咸、河內(nèi)山濤、河南向秀、瑯琊王戎、沛人劉伶特相友善，號(hào)竹林七賢”。魏晉換代之際，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭激烈，政治腐敗。以竹林七賢為代表的文士名流不滿現(xiàn)實(shí)，以邀游山林，縱酒昏酣來遠(yuǎn)避邪惡、潔身權(quán)貴，顯示了高尚的氣節(jié)而被后人景仰和紀(jì)念。

阮籍作有詠懷詩80余篇，為世所重。阮籍墓于1981年整修。下以青灰色磚砌成，上覆封土堆，通高約1.85米，呈圓錐形，底徑約5.3米。1982年列為南京市文物保護(hù)單位。

阮籍 - 《酒狂》

作為“竹林七賢”之一的阮籍不但在文學(xué)上取得了重要成就，在音樂上也獨(dú)步當(dāng)時(shí)。

受其父阮瑀影響，阮籍是一名彈琴能手，其《詠懷》詩曰： “夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，表現(xiàn)了他在司馬氏黑暗統(tǒng)治下堅(jiān)決不與之合作所產(chǎn)生的苦悶憂傷。

作為有個(gè)性特征的文學(xué)創(chuàng)作，阮籍的詩歌表現(xiàn)得隱晦曲折，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，但作為音樂作品，阮籍則可以以這種足以抒發(fā)感情的形式表現(xiàn)內(nèi)心無限情感。相傳他創(chuàng)作的《酒狂》，就淋漓盡致地表現(xiàn)了阮籍在司馬氏大肆殺戮、排斥異己的黑暗統(tǒng)治下，且恐且憂、且怒且避的真實(shí)心態(tài)。

據(jù)朱權(quán)《神奇秘譜》解題謂：“是曲也，阮籍所作也。籍嘆道之不行，與時(shí)不合，故忘世慮于形骸之外，托興于酗酒以樂，終身之志。其趣也若是，豈真嗜于酒耶，有道存焉。妙在于其中，故不為俗子道，達(dá)者得之。”這段話道出了阮籍《酒狂》的真實(shí)底蘊(yùn)。

《酒狂》載于《神奇秘譜》（1425年）及《風(fēng)宣玄品》（1539年）、《重修真?zhèn)鳌罚?585年）等多種琴譜中。據(jù)姚丙炎先生打譜（參考《管樂藝術(shù)》1981牢第一期，姚丙炎《七弦琴曲＜酒狂＞打譜經(jīng)過》），《酒狂》采用三拍子的節(jié)奏，這在古琴音樂中是罕見的。歌曲的音樂主題是—個(gè)不斷向上跳進(jìn)、又復(fù)漸次下行的樂句：

這一主題的特點(diǎn)是將調(diào)式主音和屬音等穩(wěn)定音作為每拍首尾的支點(diǎn)，中間嵌入大跳音程，從而造成節(jié)拍輕重顛倒的效果，刻畫出飲酒者醉意朦朧、步履蹣跚的神態(tài)。之后，兩小節(jié)反復(fù)的過渡句以強(qiáng)調(diào)不穩(wěn)定的調(diào)式音和變節(jié)奏為特征，表達(dá)了作者內(nèi)心的絕望與痛苦：

全曲通過五個(gè)段落的循環(huán)變奏，使感情不斷深化，將主人公對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿而又找不到出路的矛盾心理，借醉酒者的形象表達(dá)得非常充分。樂曲手法簡練，形象豐滿，思想深刻，這也正是文人高度的文化修養(yǎng)在音樂中的反映�！毒瓶瘛贩Q得上是我國古代音樂中的珍品。