詞條概要
石達(dá)開，太平天國(guó)將領(lǐng)。1850年率四千余人參加金田起義，被封為左軍主將；1851年太平天國(guó)在永安建制，被封為翼王；1863年兵敗被被俘，在成都就義。
人物簡(jiǎn)介
石達(dá)開簡(jiǎn)傳
1831年，石達(dá)開出生于廣西貴縣（今貴港市）北山里那邦村一個(gè)小康之家，漢族客家人，原籍廣東和平縣下車鎮(zhèn)，母親是壯族人，有兩妹一姊，沒有兄弟。石達(dá)開幼年喪父，八、九歲起獨(dú)撐門戶，務(wù)農(nóng)經(jīng)商之余，習(xí)武修文不輟，十三歲時(shí)處事已有成人風(fēng)范，因俠義好施，常為人排難解紛，年未弱冠即被尊稱為"石相公"。
道光年間，官場(chǎng)腐敗，民生困苦，石達(dá)開十六歲那年，正在廣西以傳播基督教為名籌備反清起義的洪秀全、馮云山慕名來訪，邀其共圖大計(jì)，石達(dá)開慨然允諾，三年后毀家紓難，率四千余人參加金田起義，被封為左軍主將。1851年12月，太平天國(guó)在永安建制，石達(dá)開晉封"翼王五千歲"，意為"羽翼天朝"。
從1851年1月到1853年3月，石達(dá)開隨太平軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，戰(zhàn)功卓著，尤其是1852年西王蕭朝貴在湖南長(zhǎng)沙陣亡后，太平軍在長(zhǎng)沙城下陷入清軍反包圍，形勢(shì)萬分危急，石達(dá)開率部西渡湘江，開辟河西基地，緩解了太平軍的缺糧之危，又多次擊敗進(jìn)犯之?dāng)常〉?quot;水陸洲大捷"，重挫清軍士氣，其后，為全軍先導(dǎo)，經(jīng)河西安全撤軍，跳出反包圍圈，奪岳陽，占武漢，自武昌東下金陵，二十八天挺進(jìn)一千八百里，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，令清軍聞風(fēng)喪膽，號(hào)之曰"石敢當(dāng)"。
1853年3月，太平天國(guó)定都金陵，改號(hào)天京，石達(dá)開留京輔佐東王楊秀清處理政務(wù)。定都之后，諸王享樂主義抬頭，廣選美女，為修王府而毀民宅，據(jù)國(guó)庫財(cái)富為己有，唯石達(dá)開潔身自好，從不參與。
1853年秋，石達(dá)開奉命出鎮(zhèn)安慶，節(jié)制西征，他打破太平天國(guó)以往重視攻占城池、輕視根據(jù)地建設(shè)的傳統(tǒng)，采取穩(wěn)扎穩(wěn)打的策略，逐步擴(kuò)大根據(jù)地范圍，親自指揮攻克清安徽臨時(shí)省會(huì)廬州（今合肥），迫使名將江忠源自盡。過去，太平天國(guó)沒有基層政府，地方行政一片空白，石達(dá)開到安徽后，組織各地人民登記戶口，選舉基層官吏，又開科舉試，招攬人材，建立起省、郡、縣三級(jí)地方行政體系，使太平天國(guó)真正具備了國(guó)家的規(guī)模；與此同時(shí)，整肅軍紀(jì)，恢復(fù)治安，賑濟(jì)貧困，慰問疾苦，使士農(nóng)工商各安其業(yè)，并制定稅法，征收稅賦，為太平天國(guó)的政治、軍事活動(dòng)提供所需物資。
1854年初，石達(dá)開在安徽人民的贊頌聲中離開安徽，回京述職，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)他的實(shí)踐給予充分肯定，從此放棄了絕對(duì)平均主義的空想，全面推行符合實(shí)情的經(jīng)濟(jì)政策。
1854年夏秋，太平軍在西征戰(zhàn)場(chǎng)遭遇湘軍的兇狠反撲，節(jié)節(jié)敗退，失地千里。石達(dá)開看出兩軍最大差距在于水師，便命人仿照湘軍的船式造艦，加緊操練水師。在湘軍兵鋒直逼九江的危急時(shí)刻，石達(dá)開再度出任西征軍主帥，親赴前敵指揮，于1855年初在湖口、九江兩次大敗湘軍，湘軍水師潰不成軍，統(tǒng)帥曾國(guó)藩投水自盡，被部下救起，西線軍事步入全盛。同年秋天，石達(dá)開又揮師江西，四個(gè)月連下七府四十七縣，由于他軍紀(jì)嚴(yán)明，施政務(wù)實(shí)，愛護(hù)百姓，求賢若渴，江西人民爭(zhēng)相擁戴，許多原本對(duì)太平天國(guó)不友好的知識(shí)分子也轉(zhuǎn)而支持太平軍，隊(duì)伍很快從一萬多人擴(kuò)充到十萬余眾，敵人哀嘆"民心全變，大勢(shì)已去"。
1856年3月，石達(dá)開在江西樟樹大敗湘軍，至此，湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩所在的南昌城已經(jīng)陷入太平軍的四面合圍，對(duì)外聯(lián)絡(luò)全被切斷，可惜石達(dá)開適于此時(shí)被調(diào)回天京參加解圍戰(zhàn)，雖然大破江南大營(yíng)，解除了清軍對(duì)天京三年的包圍，卻令曾國(guó)藩免遭滅頂之災(zāi)。
同年9月，"天京事變"爆發(fā)，東王楊秀清被殺，上萬東王部屬慘遭株連，石達(dá)開在前線聽到天京可能發(fā)生內(nèi)訌的消息，急忙趕回阻止，但為時(shí)已晚。北王韋昌輝把石達(dá)開反對(duì)濫殺無辜的主張看成對(duì)東王的偏袒，意圖予以加害，石達(dá)開逃出天京，京中家人與部屬全部遇難。
石達(dá)開在安徽舉兵靖難，上書天王，請(qǐng)殺北王以平民憤，天王見全體軍民都支持石達(dá)開，遂下詔誅韋。11月，石達(dá)開奉詔回京，被軍民尊為"義王"，合朝同舉"提理政務(wù)"。他不計(jì)私怨，追擊屠殺責(zé)任時(shí)只懲首惡，不咎部屬，連北王親族都得到保護(hù)和重用，人心迅速安定下來。在石達(dá)開的部署下，太平軍穩(wěn)守要隘，伺機(jī)反攻，陳玉成、李秀成、楊輔清、石鎮(zhèn)吉等后起之秀開始走上一線，獨(dú)當(dāng)一面，內(nèi)訌造成的被動(dòng)局面逐漸得到扭轉(zhuǎn)。但天王見石達(dá)開深得人心，心生疑忌，對(duì)石達(dá)開百般牽制，甚至意圖加害。為了避免再次爆發(fā)內(nèi)訌，石達(dá)開不得已于1857年5月避禍離京，前往安慶。
1857年9月，天王迫于形勢(shì)的惡化遣使持"義王"金牌請(qǐng)石達(dá)開回京，石達(dá)開上奏天王，表示無意回京，但會(huì)調(diào)陳玉成、李秀成、韋俊等將領(lǐng)回援，并以"通軍主將"身份繼續(xù)為天國(guó)作戰(zhàn)。此后，石達(dá)開前往江西救援被困的臨江、吉安，擁戴他的安徽太平軍將領(lǐng)大都留守安徽。因沒有水師，無法渡過贛江，救援行動(dòng)失敗，石達(dá)開又于次年進(jìn)軍浙江，并聯(lián)合國(guó)宗楊輔清進(jìn)軍福建，欲開辟浙閩根據(jù)地，與天京根據(jù)地連成一體。
浙江是江浙皖清軍的主要餉源，為阻止石達(dá)開攻浙，清廷急調(diào)各路兵馬增援，最終不得不命丁憂在籍的曾國(guó)藩重任湘軍統(tǒng)帥，領(lǐng)兵入浙。太平軍在浙江取得許多勝利，但江西建昌、撫州失守后，入浙部隊(duì)失去了后方，協(xié)同作戰(zhàn)的楊輔清又在被天王封為"木天義"后從福建撤軍，為免四面受敵，石達(dá)開決定放棄攻浙，撤往福建，后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)到江西。石達(dá)開建立浙閩根據(jù)地的努力雖因內(nèi)外矛盾以失敗告終，卻牽制了大量清軍，為太平軍取得浦口大捷、二破江北大營(yíng)、三河大捷等勝利創(chuàng)造了有利條件。
是冬，石達(dá)開經(jīng)與部將會(huì)商，決定進(jìn)攻湖南，取上游之勢(shì)，再下趨湖北，配合安徽太平軍作戰(zhàn)，并伺機(jī)分兵入川。1859年春，石達(dá)開自江西起兵入湘，發(fā)動(dòng)"寶慶會(huì)戰(zhàn)"。彼時(shí)湘軍正計(jì)劃分兵三路進(jìn)攻安慶，聞石達(dá)開長(zhǎng)驅(qū)直入湖南腹地，軍心全線動(dòng)搖，只得將因勢(shì)利導(dǎo)，全力援湘。面對(duì)湘軍的重兵馳援，石達(dá)開孤軍作戰(zhàn)，未能攻克寶慶，被迫退入廣西休整。
1861年9月，石達(dá)開自桂南北上，于1862年初經(jīng)湖北入川，自此，為北渡長(zhǎng)江，奪取成都，建立四川根據(jù)地，石達(dá)開轉(zhuǎn)戰(zhàn)川黔滇三省，先后四進(jìn)四川，終于1863年4月兵不血刃渡過金沙江，突破長(zhǎng)江防線。5月，太平軍到達(dá)大渡河，此時(shí)太平軍尚有四萬余人。對(duì)岸尚無清軍，石達(dá)開下令多備船筏，次日渡河，但當(dāng)晚天降大雨，河水暴漲，無法行船。三日后，清軍陸續(xù)趕到布防，太平軍為大渡河百年不遇的提前漲水所阻，多次搶渡不成，糧草用盡，陷入絕境。為求建立"生擒石達(dá)開"的奇功，四川總督駱秉章遣使勸降，石達(dá)開決心舍命以全三軍，經(jīng)雙方談判，由太平軍自行遣散四千人，這些人大多得以逃生。剩余兩千人保留武器，隨石達(dá)開進(jìn)入清營(yíng)，石達(dá)開被押往成都后，清軍背信棄義，兩千將士全部戰(zhàn)死。
1863年6月27日，石達(dá)開在成都公堂受審，慷慨陳詞，令主審官崇實(shí)理屈詞窮，無言以對(duì)，而后從容就義，臨刑之際，神色怡然，身受凌遲酷刑，至死默然無聲，觀者無不動(dòng)容，嘆為"奇男子"。
石達(dá)開遠(yuǎn)征人數(shù)考
長(zhǎng)期以來存在一個(gè)很大的誤會(huì)。許多史學(xué)著作都把石達(dá)開1857年5月底離京時(shí)帶走的隊(duì)伍人數(shù)夸大了，有的說是20萬人，有的說是十余萬人，有的不說具體數(shù)字，只說大隊(duì)人馬。這樣一來，大家就認(rèn)為石達(dá)開拉走大隊(duì)人馬，大鬧分裂，有意拆太平天國(guó)的臺(tái)。其實(shí)史實(shí)并不如此。根據(jù)清庭檔案中的何桂清奏折中說：
"傳聞本月十一日(指咸豐七年五月十一日即公元1857牢6月2日)，偽翼王石達(dá)開已由銅井渡江逃往江北，洪逆令蒙賊禾賊追之。"
這里記載石達(dá)開渡江的時(shí)間與地點(diǎn)均不誤，但未說人數(shù)。但從石達(dá)開只在一個(gè)小鎮(zhèn)銅井渡江，而且一天之內(nèi)就渡完了的情況看來，人數(shù)顯然不多。
7天之后，即1857年6月9日，石達(dá)開率領(lǐng)軍到達(dá)安微無為州，清方福濟(jì)，鄭士魁等的奏折中說：
"茲據(jù)無為州在籍教諭征煥等稟稱：五月十八日(即1857年6月9日)石逆由金陵帶其黨與數(shù)千，道經(jīng)該州前往上游，到處張貼偽示，傳諭各賊。察其詞意，因洪逆疑忌過甚，懼害脫逃。"
此奏折原件保存在中國(guó)第一歷史檔案館。其中所說的"偽示"即右達(dá)開的《五言告示》也在多處發(fā)現(xiàn)，有案可查，絕非虛構(gòu)。因此，我們就可以說，石達(dá)開離京時(shí)帶定的人數(shù)不過數(shù)千人，因?yàn)榍宸焦賳T對(duì)于太平軍人數(shù)一般只會(huì)多報(bào)，不會(huì)少報(bào)。
9月，洪秀全在形勢(shì)和輿論雙重壓力下，罷免了安福二王，派人送"義王金牌"邀石達(dá)開回京主政，但石達(dá)開一則不相信洪秀全的所謂"誠(chéng)意"，二則他一向?qū)樾闳M(jìn)入天京后不思進(jìn)取，只圖保東南一隅的做法不甚贊成，因此決定從此"將在外君命有所不受"，按照自己的戰(zhàn)略思想去指揮作戰(zhàn)。然而，盡管如此，石達(dá)開還是提出了一個(gè)折中的緩解局勢(shì)危急的方案---德興阿在給清帝奏章中提到這份奏章的內(nèi)容，"令賊黨李壽(秀)成會(huì)合張洛行領(lǐng)數(shù)十萬賊分?jǐn)_下游，又調(diào)賊黨陳玉成，洪仁常，洪春元，韋志俊，楊來清等各率數(shù)萬及五六千不等概回金陵，并欲赴援江西，竄擾浙江"。據(jù)德興阿奏報(bào)說，奏章上還有洪秀全的批復(fù)。
10月5，石達(dá)開率軍離開駐扎了四個(gè)月的安慶，這時(shí)他身邊已經(jīng)從初時(shí)的幾千人陸續(xù)匯集成了數(shù)萬人的軍隊(duì)，都是因不忿洪秀全的所為而主動(dòng)前來投奔追隨的將士。不過從上述奏章上看，由于調(diào)派至長(zhǎng)江下游及回天京的軍隊(duì)甚多，再加上石達(dá)開的整個(gè)部署既然志在救援天京，當(dāng)不可能從重要據(jù)點(diǎn)抽調(diào)重兵。以軍隊(duì)論，連說石達(dá)開將合朝好文武都帶走的《李秀成自述》本身也承認(rèn)，翼王早在回天京時(shí)便"將打?qū)巼?guó)之兵交與陳玉成管帶"，所謂"打?qū)巼?guó)之兵"就是石達(dá)開帶回天京的靖難之師，是他在江西和安慶的精銳部隊(duì)的一部分。同樣，駐守句容一帶的軍隊(duì)也都是石達(dá)開的部隊(duì)，他為了顧全天京防務(wù)，也并沒有就近帶走。
以將領(lǐng)論，除了陳玉成、李秀成、韋志俊等被指示援救天京外，安慶張朝爵、陳得才，無為朱鳳魁，彭澤賴冠英，潛山葉蕓來，還有梁立泰，陳坤書，這些都是受石達(dá)開節(jié)制多年的舊部，也是安徽地方的主要將領(lǐng)，但他們都沒有跟隨石達(dá)開南下江西，其中如張朝爵、陳得才、葉蕓來，陳坤書都是太平天國(guó)后期的棟梁之將。據(jù)《李忠武遺書》記載，東梁山一帶都是石達(dá)開的部下，他們前來追隨石達(dá)開時(shí)，石達(dá)開"勸令皆散去"，只是"其黨皆不肯，仍從石逆在安慶。"石達(dá)開為了顧全大局，對(duì)于某些自愿來追隨他的隊(duì)伍還曾勸他們返回原駐地。而跟隨石達(dá)開離開太平天國(guó)轄區(qū)征戰(zhàn)的將領(lǐng)中，著名者只有張遂謀，賴裕新，傅忠信，余忠扶等幾人而已，其中沒有一名侯爵，除石達(dá)開親族外，記載所知丞相僅一人，檢點(diǎn)也只有三人，后來遠(yuǎn)征軍中被提拔起來的的名將朱衣點(diǎn)，彭大順，吉慶元，汪海洋，譚體元等，此時(shí)還都名不見經(jīng)傳，如朱衣點(diǎn)在天京事變時(shí)還只不過是個(gè)"將軍"，是太平軍佐將中最低的一級(jí)。
從以上諸點(diǎn)來分析，石達(dá)開離開安慶時(shí)直接帶領(lǐng)的軍隊(duì)人數(shù)是很有限的，重要將領(lǐng)也很少，上文所引德興阿附奏的石達(dá)開給洪秀全之奏章中一些重要將領(lǐng)回援天京的指示也證實(shí)了這一點(diǎn)。
活動(dòng)年表
日期：1831年3月(清道光11年2月)
⊙石達(dá)開出生于廣西貴縣那邦村
日期：1847年
⊙秋，洪秀全馮云山至貴縣訪石達(dá)開，邀其共圖大事。天平天國(guó)史謂之"訪石相公"，以"三顧茅廬"喻之。
日期：1850年
⊙8月20日在螞蟥沖豎旗誓師，率2000人向金田開拔。在六合，卷蓬等村遭叮囑團(tuán)練截?fù)簦笃浦�，并進(jìn)展?jié)〗卑盾娛乱匕咨驰住?/p>
⊙9月率部4000人抵金田，與楊秀清，蕭朝貴共同主持團(tuán)營(yíng)軍務(wù)，負(fù)責(zé)訓(xùn)練士兵，兼管財(cái)務(wù)。
日期：1851年
⊙1月11日金田起義，正號(hào)太平天囯元年。不久，分封五軍主將，石達(dá)開被封為左軍主將。
⊙6月石達(dá)開在中平新寨一帶大敗清都統(tǒng)烏蘭泰，周天爵部，是為"獨(dú)鰲山之戰(zhàn)"。
⊙9月11日與蕭朝貴同為"開通前路"先鋒，率部自新圩突圍北上
⊙9月25日進(jìn)克永安。此為太平軍所陷第一座城池。
⊙12月17日洪秀全在永安封王建制，石達(dá)開封翼王，"羽翼天朝"，號(hào)五千歲。
日期：1852年
⊙4月5日石達(dá)開率部于深夜出擊玉龍關(guān)，全殲守?cái)�。全軍隨由此突出永安。
⊙4月8日清軍烏蘭泰所部在龍寮口大洞山陷入石達(dá)開和蕭朝貴所設(shè)重圍，清總兵4員和5000清軍全數(shù)被殲。
⊙6月10日太平軍在全州蓑衣度遭江忠源部湘勇襲擊，鏖戰(zhàn)兩晝夜，馮云山傷重殉國(guó)。
⊙9月12日蕭朝貴率部攻長(zhǎng)沙時(shí)中炮陣亡
⊙10月太平軍大部連日攻長(zhǎng)沙不下，陷于5萬清軍內(nèi)外夾擊之中。石達(dá)開率精銳兵渡湘江，筑聯(lián)營(yíng)阻敵援軍，并就地打糧。
⊙10月31日石達(dá)開在水陸洲(橘子洲)設(shè)伏，清向榮部3000人全軍覆沒，向榮僅以身免。
⊙11月30日太平軍撤圍北上
⊙12月石達(dá)開率部奪益陽，下岳州，克漢陽，取漢口。
日期：1853年
⊙1月太平軍圍武昌，石達(dá)開擔(dān)任拒援任務(wù)，與向榮援軍對(duì)峙，使其不能接近，武昌陷入遂成孤城。1月12日太平軍攻克武昌
⊙2月9日督部自武昌分水陸東下，連下黃州，九江，安慶，蕪湖。
⊙3月19日率部攻克南京，迎洪秀全入城，建都"天京"
⊙3月-8月協(xié)助東王楊秀清佐理政務(wù)。
⊙9月-12月出鎮(zhèn)安慶，經(jīng)略安徽。其間試行"按畝輸錢米"的土地政策，不過三月，即"軍用裕而百姓安""頌聲大起"。史稱"安慶易制"。
日期：1854年
⊙年初以東王北王翼王名義發(fā)布"照舊交糧納稅"政策，將’安慶易制"全面推行，太平天囯從此放棄"天朝田畝制度"。
⊙2月奉召回京，主持天京防務(wù)建設(shè)，設(shè)"望樓"制。并助東王協(xié)理軍國(guó)要?jiǎng)?wù)。
⊙6月以東王名義復(fù)信給英國(guó)使節(jié)麥華陀等，重申太平天囯在主權(quán)，宗教，通商等方面的立場(chǎng)。答英人所提出之三十條，并質(zhì)問五十條。
⊙7月返回安慶，設(shè)廠造船，訓(xùn)練師。
⊙12月受命督師西征。旋赴湖口，指揮九江湖口保衛(wèi)戰(zhàn)。
日期：1855年
⊙1月將湘軍水師肢解于內(nèi)河與外江兩處，阻塞湖口，大敗湘軍水師。
⊙2月11日夜在九江再破湘軍水師，擄湘軍主帥曾國(guó)藩座船。曾國(guó)藩乘舢板逃脫，投水自殺，為其部所救。此后石達(dá)開分兵三路，全線反擊。
⊙4月3日太平軍第三度攻克武昌，湖北省長(zhǎng)江兩岸大部為太平軍所得。
⊙10月率部由安慶進(jìn)援武昌，激戰(zhàn)后占領(lǐng)崇陽，欲攻湘軍老巢湖南。因協(xié)同作戰(zhàn)的韋俊部連續(xù)受挫，遂改變計(jì)劃，突然回師江西，連戰(zhàn)皆捷。
日期：1856年
⊙3月克江西吉安，在樟樹大敗湘軍周鳳山部。江西13府中8府50余縣盡歸太平軍所有。其間，胡林翼被迫放松對(duì)武昌的進(jìn)攻而回援江西，湘軍悍將塔齊布，羅澤南皆死，曾國(guó)藩困守南昌，已成孤城。
⊙4月率軍三萬星夜馳援天京，分三路入皖。
⊙5月連克寧國(guó)等數(shù)鎮(zhèn)，逼近秣陵，分兵三路對(duì)敵形成鉗形攻勢(shì)。
⊙6月佯攻溧水，江南大營(yíng)張國(guó)梁所部盡皆出援。石達(dá)開會(huì)同秦日綱陳玉成李秀成部，大破江南大營(yíng)。
⊙7-8月回援湖北，在洪山與攻武昌之湘軍展開激戰(zhàn)，漸將對(duì)洪山敵形成合圍。
⊙9月2日韋昌輝秦日綱等襲殺楊秀清及其部眾兩萬余人，是為天京事變。
⊙9月5日石達(dá)開撤軍，移營(yíng)后退。
⊙10月初石達(dá)開輕車簡(jiǎn)從回天京排解，議止殺之計(jì)，韋昌輝欲害之，石達(dá)開縋城而出，家屬及王府所部盡皆遇害。石達(dá)開至安慶后，上書天王，請(qǐng)誅韋昌輝，為天王所拒，天王并下詔懸賞捉拿石達(dá)開。石達(dá)開乃號(hào)召各路，舉兵靖難。是時(shí)得悉陳玉成寧國(guó)失利，皖南告急，遂暫緩回京，率師以援寧國(guó)。
⊙11月韋昌輝被誅，石達(dá)開回京，"合朝同舉翼王提理政務(wù)"，軍民共上"義王"尊號(hào)，天王封之為"圣神電通軍主將"。對(duì)"義王"之號(hào)，石達(dá)開謙辭不受，乃以"圣神電通軍主將翼王"之職總理軍政。
日期：1857年
⊙初，石達(dá)開提理政務(wù)，軍事上采守江西，反攻鄂皖，局面漸漸好轉(zhuǎn)。但為洪秀全所忌，先封安福二王，后連封洪姓王侯16人挾制翼王，乃至有加害之意。
⊙5月底石達(dá)開率所部隨從千人，離京至安慶
⊙6月9日在安徽無為張貼《五言告示》，將被迫離京苦衷召告全國(guó)，并諄諭軍民"依然守本分，照舊建功名""或隨本主將，亦足標(biāo)元?jiǎng)住?quot;。
⊙9月天京形勢(shì)惡化，洪秀全罷安福二王，命人送義王金牌請(qǐng)石達(dá)開回京，是為石達(dá)開所拒。同月，石達(dá)開上書天王，提出由自己先赴援江西，鞏固上游，而后兵進(jìn)浙江，同時(shí)令李秀成聯(lián)絡(luò)捻軍張樂行分?jǐn)_下游，陳玉成韋俊等回師天京，以相互配合，解天京之圍，為天王所允。
⊙10月石達(dá)開兵進(jìn)江西，克樂平，萬年。同月，洪秀全降石達(dá)開封號(hào)為"電師"(原為"圣神電")
⊙12月石達(dá)開率兵援吉安，渡贛江受挫，退回?fù)嶂�。同月，洪秀全取消所�?quot;義王"封號(hào)，改回"翼王"。
日期：1858年
⊙2月自撫州，進(jìn)賢，東鄉(xiāng)東進(jìn)廣信，為入浙做準(zhǔn)備。
⊙4-5月率軍入浙，克江山，所屬石鎮(zhèn)吉部占處州，大敗清總兵周天受，明安泰，攻占武義，云和。
⊙7月放棄攻浙，分兵進(jìn)入福建。
⊙8月洪秀全分封五軍主將，實(shí)際已取消石達(dá)開"通軍主將'之職，石部受封的楊輔清率部撤出福建。
⊙11月石達(dá)開回師江西
⊙12月進(jìn)占瑞金，南安府.
日期：1859年
⊙2月會(huì)諸將于南安，確定進(jìn)圖四川之大計(jì)。同月分并兩路，突入湘南。
⊙5月-8月與清軍激戰(zhàn)于寶慶，未克，被迫退入廣西。這是石達(dá)開遠(yuǎn)征后第一次重大的軍事失利。
⊙10月攻克慶遠(yuǎn)府，屯兵駐軍，操連士卒。
日期：1860年
⊙5月所部彭大順，朱衣點(diǎn)等67名將領(lǐng)率軍20萬脫離。東返天京。
⊙6月撤離慶遠(yuǎn)，進(jìn)占賓州，上林，武緣等地。
⊙秋"通軍主將"銜被洪秀全正式取消，加"開朝公忠軍師"和"殿左軍"虛銜。同時(shí)，"電師"封號(hào)被取消，改授與蕭朝貴(成為"圣神雨電")。同時(shí)，取消韋昌輝"雷師"頭銜，改授與楊秀清(成為"圣神風(fēng)雷")。
日期：1861年
⊙年初"殿左軍"頭銜被洪秀全取消。
⊙7月因投效之天地會(huì)將領(lǐng)叛變，放棄上林等地，退至貴縣。
⊙9月離開貴縣，西出橫州，兼程北上，經(jīng)融縣，懷遠(yuǎn)沖出廣西，進(jìn)入湘鄂邊界，直趨四川。
日期：1862年
⊙1月30日在湖北來鳳與先期入貴州四川的曾廣依部會(huì)師，全軍已再次發(fā)展至10萬人。
⊙2月克咸豐，利川，17日進(jìn)入四川。分別三路至涪州會(huì)師。
⊙4月渡過烏江，兵臨涪州。石達(dá)開發(fā)布著名的《翼王石達(dá)開告涪州城內(nèi)四民諭》，被后世史家贊為"全篇革命大義與愛民精神充分表露，不作宗教宣傳之語，真是藹然仁者之言，是可傳也。"(簡(jiǎn)又文《太平天囯全史》)
⊙因敵軍有備，渡江不易，旋即放棄攻城，西進(jìn)巴縣。
⊙5月進(jìn)攻纂江，欲借以攻重慶再渡長(zhǎng)江。因內(nèi)應(yīng)暴露，敵軍有備，受挫后即停止攻城，渡赤水，進(jìn)入川南。
⊙8月進(jìn)軍合江，大敗湘軍劉岳昭部。但因沿江清兵重兵布防，遂決定繞道黔滇，至金沙江尋找渡江機(jī)會(huì)。
⊙10月入貴州，長(zhǎng)驅(qū)直入。分并兩路(后成為三路)，以迷惑敵軍。
⊙11月石達(dá)開本部由云南鎮(zhèn)雄入川，進(jìn)駐橫江。
日期：1863年
⊙1月清軍調(diào)集川滇湘軍多部，欲攻占橫江，以阻止太平軍搶渡金沙江。15日，雙方在橫江激戰(zhàn)，太平軍堅(jiān)守22日，后因叛徒倒戈而被迫撤兵，退入云南。
⊙4月石達(dá)開命分支李福猷部大張旗鼓東入貴州，各路清軍誤以為是其主力，紛紛追趕，15日，石達(dá)開遂率本軍四萬余人在未遇抵抗的情況下自米糧壩輕易渡過金沙江
⊙5月太平軍進(jìn)占寧遠(yuǎn)，經(jīng)冕寧小路，14日進(jìn)抵大渡河南岸與松林河交匯處的紫打地，此時(shí)北岸尚無一名清軍。太平軍造閥準(zhǔn)備渡過大渡河，直下成都。
⊙5月15日降暴雨，河水突漲，無法以木筏渡河，向?qū)Ы榻B，此時(shí)非漲水季節(jié)，只因山洪爆發(fā)才突漲，很快會(huì)回落，石達(dá)開遂下命休息三日，造船待機(jī)。
⊙5月17日天晴，但對(duì)岸出現(xiàn)清軍。第一次試探性搶渡不利
⊙5月21日第二次搶渡，河水突然暴漲，五千精銳無一生還
⊙5月23日搶渡松林河和十里磨坊溝不利
⊙6月4-6日與土司議和不成
⊙6月9日率殘部6千人離開紫打地向東 突圍
⊙6月11日因被老鴉漩水勢(shì)所阻，突圍無望，石達(dá)開至洗馬姑清營(yíng)談判。
⊙6月12日談判后，遣散4千人，余2千人不繳械，移住大樹堡。當(dāng)日，石達(dá)開率幼子及少數(shù)部將入隨楊應(yīng)剛而行。后唐友耕強(qiáng)行奪俘，石達(dá)開等與2千人失去聯(lián)絡(luò)，后此2千人大多被殺。
⊙6月27日石達(dá)開在成都慷慨就義。
日期：1902年
⊙梁?jiǎn)⒊凇缎旅駨膱?bào)》上刊出五首所謂"石達(dá)開遺詩"，后收入《飲冰室合集》，但基本被肯定為偽作。
日期：1906年
⊙南社詩人高天梅偽造《石達(dá)開遺詩》共25首，在上�？�，以鼓吹民氣，號(hào)召革命。
日期：1939年
⊙柳亞子在《大風(fēng)旬刊》上連續(xù)發(fā)表兩篇文章，說明《石達(dá)開遺詩》系偽作。
練兵三法
沖鋒訓(xùn)練?
石達(dá)開從貴縣到桂平集中以后，專門負(fù)責(zé)操練兵馬，他是一個(gè)善于打仗的人。同時(shí)，他還兼管理財(cái)政。石達(dá)開練兵的時(shí)候，叫大家跟著馬跑得一樣快，誰能趕到馬的前頭，就算得是好兵。石達(dá)開擔(dān)負(fù)其操練人馬的責(zé)任。要把原先的礦工和農(nóng)民訓(xùn)練成為善戰(zhàn)的隊(duì)伍，不是一件容易的事情。石達(dá)開早在進(jìn)行“拜會(huì)”活動(dòng)時(shí)，就已經(jīng)比較注意對(duì)會(huì)員施行戰(zhàn)斗教練，經(jīng)常招請(qǐng)練武的教師向他們傳授武藝;至此，他更定出一些辦法來鍛煉群眾的作戰(zhàn)能力，例如，他常叫群眾拉著馬尾巴，跟著疾馳的馬匹奔跑，以此來訓(xùn)練他們沖鋒陷陣的本領(lǐng)。
騎術(shù)訓(xùn)練
石達(dá)開參加了拜上帝會(huì)，在貴縣、白沙一帶積極開展革命宣傳和組織工作。金田起義前，他帶領(lǐng)一支擁有三千多武裝齊全.訓(xùn)練有素的隊(duì)伍參加太平軍。洪秀全看見這支隊(duì)伍，十分高興，就命石達(dá)開專門負(fù)責(zé)加緊訓(xùn)練天軍。
當(dāng)時(shí)，各地拜上帝會(huì)的武裝聚集金田.每天都在盤營(yíng)上練兵。石達(dá)開要求非常嚴(yán)格。他常教育部隊(duì)，功夫要練到家，不能馬馬虎虎，十八般武藝，樣樣俱精，井能做到言傳身教。傳說他練馬非常奇特。除了快跑、俯身跑、臥跑外，還在地下放著一把刀，騎馬的戰(zhàn)士揚(yáng)鞭催趕快馬，馬飛跑到放刀的地方，戰(zhàn)士即踩著馬鞍磴子俯身去拾刀。誰能拾刀到手，又不掉下馬來，就算練得一手硬功夫，獲賞錢三枚。練得第一手騎馬硬功夫后，還有第二手，把裝進(jìn)炮筒里的鐵丸子一顆放在草坪上，馬跑如飛，當(dāng)跑到放鐵丸子的地方，誰能俯身拾到鐵丸子，又不掉下馬來，就算練得第二手硬功夫，獲賞銅錢五枚。第三種硬功夫就是逐步升級(jí)，把小小的一枚銅錢放在地上，戰(zhàn)士跑馬飛奔，當(dāng)馬飛跑到放銅錢的地方，即俯身去撿銅錢，誰撿得銅錢在手，馬技就算是到家了。
石達(dá)開因?yàn)榫毐鴩?yán)格，一絲不茍，天軍訓(xùn)練有素。金田起義后，他訓(xùn)練的軍隊(duì)即成為太平軍的主力，充當(dāng)先鋒，攻無不克、戰(zhàn)無不勝，殺得清軍失魂喪魄，聞風(fēng)而逃。
體力訓(xùn)練
有了會(huì)眾的隊(duì)伍，石達(dá)開就著手訓(xùn)練工作，他在那邦村背建了一個(gè)練武場(chǎng)，又在可覽山上建一個(gè)跑馬場(chǎng)，進(jìn)行各種兵器使練，并進(jìn)行會(huì)員的體力訓(xùn)練。其中有用石頭木棍自制的扛鈴，重量有的達(dá)百多斤，有些會(huì)員能用腳挑起，再用雙手接住，然后舉起來。其中有的體力更大的能擔(dān)起兩個(gè)石滾子(土話叫石碾)從圩回到奇石(相距十五、六公里).有一次，縣官派幾個(gè)探子到奇石刺探石達(dá)開拜上帝會(huì)的情況，這些人去到六屈村一個(gè)會(huì)員家里，這個(gè)農(nóng)民正忙著洗石磨，準(zhǔn)備磨包粟，見了幾個(gè)可疑的人，趁機(jī)顯示自己的武功，于是，輕輕把磨頭提起，在頭上轉(zhuǎn)了一圈，隨即放下。對(duì)幾個(gè)陌生人說： 你們來干什么?”幾個(gè)探子見到這種情況，轉(zhuǎn)身急急走了。
石達(dá)開如此重視他的隊(duì)伍的訓(xùn)練，難怪他出征時(shí)所帶的隊(duì)伍，成為一支驍勇善戰(zhàn)，無堅(jiān)不摧的部隊(duì)，他被清軍號(hào)為“石敢當(dāng)”。在首義諸王中，重視對(duì)部隊(duì)的訓(xùn)練，他算是為首者。
人物告示
告涪州訓(xùn)諭
太平天國(guó)翼王石達(dá)開告涪州城內(nèi)四民訓(xùn)諭
真天命太平天國(guó)圣神電通軍主將翼王石為訓(xùn)諭涪州城內(nèi)四民人等知悉：
照得愛民者寧捐身以救民，必不忍傷民而為己；知幾者每先事而見幾，必不到昧幾以徇人。
茲本主將統(tǒng)兵蒞此，查爾涪城妖兵無幾，團(tuán)練為多，究其故總是該胡官等自料兵微，逃者畏罪，守則懼死，是以生設(shè)詭計(jì)，惑以眾志成城，抗我王師。徒為螳臂當(dāng)車，安得不敗？勞窮民苦磨筋骨，名為各保身家；耗富戶捐納金錢，實(shí)則共危性命。
今者大軍渡江，城亡旦夕。際此時(shí)候，伊為胡官，即當(dāng)出城，決一死戰(zhàn)，勝則不獨(dú)前程可保，即爾百姓身家亦得護(hù)持；如已敗績(jī)，伊為胡官者，死之應(yīng)當(dāng)；必先飭爾民等，納唉投降，免遭慘戮；或令預(yù)為遷居，保全眾命，似此方為爾等父母之官，妖朝愛民之將。目下大兵壓境，退守城中，徒作楚囚對(duì)泣，竟束手無策；而乃化民屋為灰燼，惡焰熏天；委巷市于祝融，炎光觸地。致蒼生無托足之區(qū)，赤子有破家之嘆。無心失火，為官者尚奔救恐遲；有意延燒，撫民者何兇殘至此？傷心慘目，我見猶憐；飲泣吞聲，人孰無恨？嗟夫！爾民受胡妖籠絡(luò)，身為伊死，家被他焚。如此之仇，直覺不共戴天；雖生啖其肉，不足雪其恨。爾等猶不自省悟，反在城效死勿去，何愚之甚也！
本主將立心復(fù)夏，致意安民，欲即破厥城池，為民雪恨，竊恐玉石俱焚，致眾含冤。爾四民等痛無家之可歸，愧有仇而不報(bào)，誠(chéng)能效沛子弟，殺酷令以歸降，自當(dāng)妥為安撫，不致一枝無棲，兵嚴(yán)約束士兵，秋毫無犯。即伊爪牙甚眾，下手殊難，尚自家室同謀，抽身獨(dú)早；或遷徙郭以圖全，妖民自別；或渡河以待撫，良莠攸分。網(wǎng)開三面，用命者大可逃生；仁止一心，體德者自能造福。倘其執(zhí)迷不悟，如野鬼之守孤墳，終必后悔已遲，思獵犬而逐狡兔。特此訓(xùn)諭，切切凜遵。太平天國(guó)任戌拾貳年貳月十四日
背景資料
《翼王石達(dá)開告涪州城內(nèi)四民訓(xùn)諭》是太平天國(guó)后期著名文告之一，也是體現(xiàn)石達(dá)開一貫之愛民思想的重要文獻(xiàn)。文告發(fā)布于太平天國(guó)壬戌十二年二月十四日，當(dāng)時(shí)石達(dá)開所率領(lǐng)的遠(yuǎn)征軍勢(shì)如破竹，強(qiáng)渡烏江，清軍沿岸二百里防線一夜之間全部瓦解，兵鋒直指涪州城下。涪州守官不顧城外居民的死活，下令放火將城外民房盡數(shù)燒光，用這些民房的磚石修墻筑壘，石達(dá)開親抵城外時(shí)，火光猶未熄滅，百姓流離失所，慘不忍睹，乃義憤填膺，發(fā)布了這道《告涪州城內(nèi)四民訓(xùn)諭》，命人射入城中。訓(xùn)諭中陳述了太平軍恢復(fù)華夏，吊民伐罪的宗旨，痛斥地方官的殘暴與無能，號(hào)召百姓起來共抗暴政。這篇告示還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是沒有涉及宗教，全文不帶一處天父天兄字樣。這是它與其他太平天國(guó)同類文書的一個(gè)重大不同，故香港著名學(xué)者簡(jiǎn)又文說它"全篇革命大義與愛民精神充分表露，不作宗教宣傳之語，真是藹然仁者之言，是可傳也。"
太平天國(guó)翼王石達(dá)開招募兵壯告示
真天命太平天國(guó)圣神電通軍主將翼王石為招募兵壯，出力報(bào)效事：
照得沖鋒破敵，固力強(qiáng)可必得勝；斬將搴旗，而年富足以取功。緣本主將匡扶真主，誅滿夷之僭竊，整中華之綱常，解士庶之倒懸，拯英雄之困頓。志士抱不平，均愿講武；窮人原無告，共樂從戎。編為行伍，英銳非夸，立就功名，忠勇無比。雖今教練以成材，實(shí)由自奮而致此。試觀英雄以事夷而羞，甘屈志于泉石；豪杰因勤王不遇，猶隱逸于蓬門。未獲吐氣揚(yáng)眉，未能攀龍附鳳。復(fù)見幾許少年，多屬終身飄蕩；若非勇士，仍然閉世閑游。為輕振作二字，遂廢事業(yè)于千年；非流而忘歸，亦出乎無奈。又有替?zhèn)蚬�，終衣食之莫給；抑或微本貿(mào)易，獲利息之幾何？然與其食居拮據(jù)于草野，曷若投軍投效于王朝？杲能自拔歸來，決不能求全責(zé)備。片長(zhǎng)薄技，定錄用無遺；俗子凡夫，豈有遴選不及？愿從征者，各須放膽，圖樹績(jī)者，切勿隳心。現(xiàn)今處處均有聚義，可惜徒為烏合；人人皆欲奮興，堪憐未遇龍飛。本主將大開軍門，廣羅武士，收納不拒萬千，招募無論什佰。先教以止齊之節(jié)，復(fù)列于戎行之間。待之同如手足，用之以作干城。先登為勇，于疆場(chǎng)標(biāo)無名之?dāng)�；后殿為功，在朝廷邀破格之賞。尚翼群雄，相率前來；縱然一人，何妨獨(dú)至。稱戈比干，乃少壯之事；得爵受祿，亦忠勇所無難。慎勿落魄自甘，仍然裹足；當(dāng)知見才不棄，盡可寬心。特此諭告，咸使聞之。太平天國(guó)壬戍十二年。
背景資料
這份告示發(fā)布于一八六二年石達(dá)開轉(zhuǎn)戰(zhàn)于川黔滇各地時(shí)所貼出的召兵告示，是一份帶有政治宣言意味的告示，對(duì)了解石達(dá)開遠(yuǎn)征軍后期的信仰宗旨等有很大幫助。
告示首先闡明了太平軍的宗旨是"整中華之綱常，解士庶之倒懸"，前者是推翻滿族統(tǒng)治，后者是救民于水火。文章的用詞十分考究，"誅滿夷之僭竊"，說明太平軍針對(duì)的是滿族人"竊華夏神器而自居"的行為，而不是滿族人這個(gè)群體。文章前半部分所針對(duì)是貧苦百姓和有志之士，后半部分則是針對(duì)各地義軍。文中指出，人民生活痛苦的主要原因是階級(jí)壓迫(如"又有替?zhèn)蚬�，終衣食之莫給；抑或微本貿(mào)易，獲利息之幾何")，民族壓迫(如"英雄以事夷而羞，甘屈志于泉石；豪杰因勤王不遇，猶隱逸于蓬門")，因此號(hào)召生活無依的貧困百姓，隱身林泉的有志之士，以及胸?zé)o大志的各路義軍，共同參加到太平軍"整中華之綱常，解士庶之倒懸"的事業(yè)中來。特別值得一提的是，這篇對(duì)立國(guó)用兵的宗旨及招募人才的標(biāo)準(zhǔn)說得面面俱到，又張貼于三省各地的告示，全文無一處涉及"上帝""天父天兄"等宗教用語，因而與《翼王石達(dá)開告涪州城內(nèi)四民訓(xùn)諭》一樣，可以作為石達(dá)開遠(yuǎn)征軍后期已完全放棄宗教迷信，轉(zhuǎn)以"驅(qū)逐韃虜，解民倒懸"為宗旨及號(hào)召的重要佐證。
人物武藝
石達(dá)開不僅是太平天國(guó)一代名將，同時(shí)也是晚清中國(guó)的武學(xué)大家，在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是以沖鋒陷陣、驍勇善戰(zhàn)聞名的"悍將"，在武學(xué)修為方面，《北平國(guó)術(shù)館講義》更將他與許宣平、達(dá)摩祖師、宋太祖、岳武穆、張三豐、戚繼光、甘鳳池等人并論為中國(guó)歷史上最杰出的拳術(shù)名家，只可惜由于他的身份敏感，清政府在太平天國(guó)敗亡后大肆銷毀各種對(duì)太平天國(guó)人物的正面記載，以致他作為武林高手在后世的名聲遠(yuǎn)不能和以上諸人相比。
據(jù)《清稗類鈔》《太平天國(guó)野史》記載，石達(dá)開的拳術(shù)"高曰弓箭裝，低曰懸獅裝，九面應(yīng)敵。每決斗，矗立敵前，駢五指，蔽其眼，即反跳百步外，俟敵踵至，疾轉(zhuǎn)踢其腹臍下。如敵勁，則數(shù)轉(zhuǎn)環(huán)踢之，敵隨足飛起，跌出數(shù)丈外，甚至跌出數(shù)十丈外者，曰連環(huán)鴛鴦步"，民間認(rèn)為這種武藝就是后來號(hào)稱"北腿之杰"的"戳腳拳"，傳說石達(dá)開還曾將這種武藝傳授給選拔出來的士兵，用于作戰(zhàn)，
石達(dá)開不僅武功出眾，而且內(nèi)外兼修，他和陳邦森比武的故事已成為后世武林口耳相傳的掌故。根據(jù)文字記載和口碑傳說，兩人相約各自擊打?qū)Ψ饺苋卟坏眠�擊，"邦森拳石，石腹軟如綿，邦森拳如著碑，拳啟而腹平。石還擊邦森，邦森知不可敵，側(cè)身避，碑裂為數(shù)段"。
文藝作品
石達(dá)開不僅是太平天國(guó)第一流的大軍事家與大政治家，而且一百多年來，一直以能詩聞名于世。名將與詩人集于一身，這在太平天國(guó)人物中間是僅有的一位�？上н@位真正能詩的英雄詩人死得太早，在十多年戎馬倥傯的生活中，無暇吟詩作賦。所以沒有較多的作品遺留下。后人偽造石達(dá)開詩文的現(xiàn)象的確比較突出。這種情況不僅在太平天國(guó)人物中是唯一的;有史以來歷代千千萬萬的名人中，也沒有任何一個(gè)人可以與石達(dá)開相比。
石達(dá)開雖然能詩，但詩名如此之大，自有不少原因。在安慶易制與經(jīng)略江西之后，他的政績(jī)引起大家的注意。大家都認(rèn)為他有才，如湖南人紛紛傳說他是湖南拔貢，謠言甚至傳進(jìn)咸豐皇帝耳朵里，下旨令曾國(guó)藩查明。當(dāng)時(shí)湖南人，特別是湖南讀書人非常有優(yōu)越感，不但以“修身齊家治國(guó)平天下”的楷模自許，也大有天下英才盡在三湘的驕傲，所以湖南人一再誤傳翼王是湖南讀書人，證明石達(dá)開在當(dāng)時(shí)已經(jīng)廣有"才名"，也就因?yàn)檫@樣，后來梁?jiǎn)⒊瑐卧焓_(dá)開遺詩，一時(shí)之間無人懷疑，而自梁?jiǎn)⒊�，翼王的能詩之名也更為人知了�?/p>
石達(dá)開詩名甚大的另一個(gè)原因，是辛亥革命前后許多革命志士把他選作古為今用的對(duì)象。為了激發(fā)民氣，鼓吹革命，就托他的名寫了許多偽詩，八方流傳，到處宣揚(yáng)。只是反清英雄而不能詩，偽詩偽文無法加到他的頭上;只是詩人而不是反清英雄又起不到多大的宣傳作用。只有石達(dá)開兼而有之，正是一個(gè)理想的對(duì)象。
比較著名的石達(dá)開偽詩包括：梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞分惺珍洝笆_(dá)開遺詩”五首(一首尚有爭(zhēng)議);南社詩人和革命黨人高天梅為鼓吹民氣、號(hào)召革命偽造的“石達(dá)開遺詩”二十首;《梵天廬叢錄》所輯“入川題壁”一首(“大盜亦有道”);《太平天國(guó)全史》載“翼王在川遺詩”兩首(“一擲孤籌計(jì)本非”“垂翅無依鳥倦飛”)，其他已知的石達(dá)開偽詩還包括：李法章《太平天國(guó)志》偽托一首(“孤鼠縱橫慣噬人”)，《石達(dá)開詩鈔》載《致湘鄉(xiāng)石龍軒先生》四首;《壯族文學(xué)史》載“出六合”一首;新《筠連縣志》載“翼王題詩”一首等�，F(xiàn)存比較確定的石達(dá)開真詩僅以下三首
1.廣西白龍洞提壁詩
太平天國(guó)庚申拾年，時(shí)于季春，予以政暇，偕諸大員巡視荒郊。山川競(jìng)秀，草木爭(zhēng)妍，登茲古洞，詩列琳瑯，韻著風(fēng)雅。旋見粉墻劉青云句，寓意高超，出詞英俊，頗有斥佛息邪之概，予甚嘉之，爰命將其詩句勘石。以為世迷仙佛者警。予與諸員亦就原韻立賦數(shù)章，俱刊諸石，以志游覽云。
挺身登峻嶺 舉目照遙空
毀佛崇天帝 移民復(fù)古風(fēng)
臨軍稱將勇 玩洞羨詩雄
劍氣沖星斗 文光射日虹。
今廣西白龍洞還留有石達(dá)開與部下十來位將領(lǐng)的唱和詩碑，是少見的反映太平天國(guó)文事活動(dòng)的文物。
詩詞之中，以五言格律的平仄要求最嚴(yán)格，除了壓韻的基本要求外，每句之中的平仄變換也有相當(dāng)嚴(yán)格的限制。這首詩是即興的作品，而且還是限韻，信筆揮毫間，卻完全符合五言格律的平仄要求。五言格律只要求第二聯(lián)和第三聯(lián)對(duì)仗，但石達(dá)開這首詩在遵守五言格律的平仄規(guī)則的基礎(chǔ)上，更做到了四聯(lián)完全對(duì)仗，在形式上，這已經(jīng)是一首上乘之作。民國(guó)《宜山縣志》評(píng)價(jià)它“詞氣豪放，具有世界眼光，非尋常椎埋少年可”，羅爾綱先生認(rèn)為“從風(fēng)格上看，石達(dá)開此詩風(fēng)格雄壯，我們之要讀他這一句“挺身等峻嶺，舉目照遙空”的詩句，便會(huì)立刻使人聯(lián)想起麥高文所說的“英雄俠義，勇敢無畏，正直耿介”的氣概。這種風(fēng)格與世傳文士偽托的假詩風(fēng)格是完全不同的�！�
2.駐軍大定與苗胞歡聚即席賦詩
千顆明珠一甕收，君王到此也低頭。
五岳抱住擎天柱，吸盡黃河水倒流。
這是1862年石達(dá)開大軍經(jīng)過貴州黔西，大定一帶時(shí)，當(dāng)?shù)孛缱灏傩找詺g迎“最尊貴的客人”的儀式歡迎石達(dá)開大軍---將用黃豆，毛稗，高粱，小米，包谷和谷子釀貯，埋藏于地下多年的陳年美酒取出，盛在壇子里，放在花場(chǎng)正中央。用通心的吸管插入壇內(nèi)。石達(dá)開和太平軍將士，與苗民們一同，載歌載舞，披著月色，照著營(yíng)火，手扶吸管，低頭暢飲。席間，石達(dá)開即興賦詩一首。首句“千顆明珠一甕收”，是指美酒系以多種糧食釀成。次句“君王到此也低頭”，是因?yàn)闊o論身份如果高貴之人，若不低頭便無法將酒吸出。后兩句則是說五根手指握住吸管，將酒一飲而盡。石達(dá)開這首詩，記的是與苗民歡慶之事，卻也同時(shí)是在抒發(fā)自己的鴻鶻之志。
3.五言告示
為瀝剖血誠(chéng)，諄諭眾軍民：自恨無才智，天國(guó)愧荷恩。惟矢忠貞志，區(qū)區(qū)一片心，上可對(duì)皇天，下可質(zhì)古人。去歲遭禍亂，狼狽趕回京，自謂此愚忠，定蒙圣君明。乃事有不然，詔旨降頻仍，重重生疑忌，一筆難盡陳。用是自奮勵(lì)，出師再表真，力酬上帝德，勉報(bào)主恩仁。精忠若金石，歷久見真誠(chéng)。惟期妖滅盡，予志復(fù)歸林。為此行諄諭，遍告眾軍民：依然守本分，照舊建功名�；螂S本主將，亦足標(biāo)元?jiǎng)�，一統(tǒng)太平日，各邀天恩榮。 石達(dá)開劇照2(12張)
如果詩人吟詩不限于律、絕，則石達(dá)開離京城出征時(shí)所公開貼出的《五言告示》，也可以說是一首好詩。這是石達(dá)開向天國(guó)軍民說明自己被逼離京遠(yuǎn)征的原委的文告，如果石達(dá)開不是能文之士，這份告示自然由軍中的老夫子代表;他既能詩能文，而這份告示卻又用了很特殊的韻文形式，且能一韻到底，這就不同凡響，絕非一般只會(huì)寫“等因奉此”的老夫子所能勝任。因此，很可能是出自石達(dá)開的親筆。公文應(yīng)該明白曉暢，本不應(yīng)該使用字?jǐn)?shù)受限制的韻文。為什么這篇告示要用韻文，而且要用句子很短的五言韻文?其原因不難推想而知。石達(dá)開既有無限愁思要向大家傾訴，但是又不能說得過于明顯。這是為了顧全大局。如果把話說得太明顯了，就會(huì)增長(zhǎng)太平天國(guó)的內(nèi)部矛盾，予敵人以可乘之機(jī)。他把“疑多將圖害，百喙難分清”修改為“精忠若金石，歷久見真誠(chéng)”，就是為了把事情說得更加隱誨一點(diǎn)。既然希望說得隱誨，五言韻文正是最好的形式，可以言有盡而意無窮。全篇所言，都是發(fā)自肺腑的心聲，充滿了真實(shí)的感情。從形式上說，《五言告示》自然趕不上《白龍洞題壁詩》;但從真情的流露，“言為心聲”，“詩言志”這一方面來說，《五言告示》正是感人至深的詩篇，應(yīng)在《白龍洞題壁詩》之上。
石達(dá)開雖然能文，但在離京之時(shí)，由于歷經(jīng)國(guó)難家難友被逼出走，自然心亂入麻。所以用語不夠講究，文義也不夠含蓄。到達(dá)安徽之后，再來仔細(xì)斟酌，就覺得有修改之必要。《五言告示》前后出現(xiàn)字句略有出入的兩個(gè)不同的抄件，原因在此。此處所錄的是修改后的版本，石達(dá)開在大多數(shù)地區(qū)張貼的都是這個(gè)版本。
另外，在梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞分惺珍浀奈迨姿^“石達(dá)開遺詩”中，第一、二、四、五首是已可以確定偽作，但第三首的真實(shí)性還有爭(zhēng)議，有一種說法認(rèn)為梁?jiǎn)⒊谖迨字歇?dú)推崇這一首(“前后四章，皆不免下里巴人之誚，獨(dú)第三章，即以詩論，亦不愧作者之林”)，是因?yàn)槲ㄟ@一首是真作，作家鄂華曾撰文稱在大渡河邊找到過太平軍留下的文稿，與世傳版本略有出入，認(rèn)為世傳版本是清方將原稿中的篡改后流傳民間的，該詩的正確版本是：
揚(yáng)鞭慷慨蒞中原，不為讎仇不為恩。只覺蒼天方憒憒，欲憑赤手拯元元。
十年攬轡悲羸馬，萬眾梯山似病猿。我志未酬人猶苦，東南到處有啼痕。
對(duì)此，有學(xué)者認(rèn)為“我志未酬人猶苦”的“猶”字是平聲，不合律，從《白龍洞題壁》詩看石達(dá)開精熟詩律，不會(huì)有此錯(cuò)誤，有學(xué)者認(rèn)為太平天國(guó)禁止怨天，石達(dá)開不會(huì)寫“只覺蒼天方憒憒”，但也有人認(rèn)為石達(dá)開遠(yuǎn)征軍后期已放棄宗教迷信，怨天不足為奇，詩詞寫作講究“不以詞害意”，很多名家或名篇也有出律現(xiàn)象，僅一字出律并不足以證偽。雖然真實(shí)性成疑，但該詩精神與石達(dá)開的人格、思想高度吻合，故常被引用作對(duì)石達(dá)開的形容或概括。
人物評(píng)價(jià)
"稗史漫傳曾羽化，千秋一例不平鳴"，翼王石達(dá)開是太平天囯最富有傳奇色彩的人物之一。他十六歲便"被訪出山"，十九歲統(tǒng)帥千軍萬馬，二十歲封王，英勇就義時(shí)年僅三十二歲，他生前用兵神出鬼沒，死后仍令敵人提心吊膽，甚至他身后數(shù)十年中都不斷有人打著他的旗號(hào)從事反清活動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)，辛亥革命黨人曾通過詩歌，小說，繪畫等各種媒介宣傳他的事跡以"激勵(lì)民氣，號(hào)召志士，鼓吹革命"。有關(guān)他的民間傳說更遍布他生前轉(zhuǎn)戰(zhàn)過的大半個(gè)中國(guó)，表現(xiàn)出他當(dāng)年深得各地民眾愛戴。
對(duì)手評(píng)價(jià)
太平軍的高級(jí)將領(lǐng)們對(duì)石達(dá)開的膽略十分推崇，如李秀成談及各王優(yōu)劣才能時(shí)"皆云中中，而獨(dú)服石王，言其謀略甚深"，陳玉成認(rèn)為太平軍將領(lǐng)"皆非將才，獨(dú)馮云山石達(dá)開差可耳"。而清朝方面，曾國(guó)藩說"查賊渠以石為最悍，其誑煽莠民，張大聲勢(shì)，亦以石為最譎"，左宗棠說他"狡悍著聞，素得群賊之心，其才智諸賊之上，而觀其所為，頗以結(jié)人心，求人才為急，不甚附會(huì)邪教俚說，是賊之宗主而我之所畏忌也"，駱秉章說他"能以狡黠收拾人心，又能以兇威鈐制其眾"，是"首惡中最狡悍善戰(zhàn)"。不只如此，他還贏得了眾多與他敵對(duì)立場(chǎng)的人的敬重，如地主文人周洵在《蜀海叢談》中稱其為"奇男子"，清朝一位貢生在湘軍軍宴上公開說他有"龍鳳之姿，天日之表"，在大渡河畔與他為敵的許亮儒對(duì)他的英雄氣概與仁義之風(fēng)欽佩不已。直到他死去近40年后，由清朝地主文人所撰的著作《江表忠略》之中還有這樣的記敘："至今江淮間猶稱……石達(dá)開威儀器量為不可及。"
國(guó)外評(píng)價(jià)
在有關(guān)石達(dá)開的各種評(píng)價(jià)中，最著名的當(dāng)屬美國(guó)傳教士麥高文通訊中的一段話了："這位青年領(lǐng)袖，作為目前太平軍的中堅(jiān)人物，各種報(bào)道都把他描述成為英雄俠義的----勇敢無畏，正直耿介，無可非議，可以說是太平軍中的培雅得(法國(guó)著名將領(lǐng)和民族英雄)。他性情溫厚，贏得萬眾的愛戴，即使那位頗不友好的[金陵庶談]作者也承認(rèn)這一點(diǎn)。該作者為了抵消上述贊揚(yáng)造成的美好印象，故意貶低他的膽略。正如其他清朝官方人士以及向我們口述歷險(xiǎn)經(jīng)過的外國(guó)水手聲稱的，翼王在太平軍中的威望，駁斥了這種蓄意貶低的說法，不容置疑，他那意味深長(zhǎng)的"電師"的頭銜，正表示他在軍事上的雄才大略和他的性格。他是一個(gè)有教養(yǎng)的人，一個(gè)敢做敢為的人"。
《石達(dá)開傳略》跋
作者：陶短房
夫身后為傳，斷代為史，古今一也。而太平天囯于今，殆百五十年，為譽(yù)為毀，至今不絕。亦人各有見，無足厚非也。而石王達(dá)開，本朝望未孚，功業(yè)未就，恨遺百年，頭行千里者也。然竟能馭饑卒，感黎庶，佩敵酋，念后賢，譽(yù)滿當(dāng)時(shí)，名垂后代，識(shí)與不識(shí)，咸為之泣者，何耶？夫清季多艱，外畔蜂起，文恬武嬉，君蔽臣昏，英雄老死于荒丘，百姓困頓夫壟畝，重以異.族之嫌，辱國(guó)之憤，當(dāng)是時(shí)，匹夫一呼而天下動(dòng)，誠(chéng)志士死國(guó)之秋也。王本布衣，家頗小康，多才藝，兼文武，無門雖不克顯達(dá)，有糧豈不堪溫飽？惟念蒼天之聵聵，欲奮赤手于元元，以弱冠之年，行梟杰之事；忍家族之險(xiǎn)，謀天下之安；提一旅之眾，為五軍之率，渡橘洲，登采石，二十八日，千二百里，民諺曰："非是城豆腐，人是鐵丈夫"，信夫！天京既定，當(dāng)?shù)罒o北顧之良謀；湘寇已深，兵民憂西來之糧米。王乃奉朝命，獎(jiǎng)三軍，分湖口，下武昌，五十七城，旬日易色；長(zhǎng)龍三板，判為荊楚，遂令金陵誥諭，榜行千里；洪都蠟丸，不逾三江。雖大勢(shì)之如此，豈非王之功業(yè)所至歟？疆場(chǎng)無后顧之憂，廟堂有前瞻之慮。既駐節(jié)安慶，復(fù)立效藩籬，感及士林，澤被眾庶；市廛不擾，貿(mào)易如常。集賢豪而謀一統(tǒng)，依古制以惠四方。同儕多敬仰之色，敵帥有驚佩之聲，此非謂賢，孰謂賢乎？
迨天京圍破，向榮走死，方疆場(chǎng)也粗安，竟蕭墻之禍起。手足相殘，禍殃累萬；小天堂中，血流飄杵。以王之心，能忍乎此？遂挺身危地，謀諸豺虎；乃闔家碎玉，一身縋城。已興靖難之師，先抒寧國(guó)之難。及至兇徒授首，凱歌入京，德孚滿朝，身任通軍，篳路藍(lán)縷，漸復(fù)瘡痍。當(dāng)斯時(shí)也，天下之大，敵焉友焉，胡不知石王之名？咸以為太平有望，大業(yè)有歸矣。孰意天意難知，天威難測(cè)，已一忌之有成，豈百喙之能清？諄諭數(shù)省，足剖瀝血之誠(chéng)；書啟連篇，猶懷瓜葛之戀�；噬系壑畽�(quán)能，此去能依？圣神電之舊號(hào)，至死未改。以王之智，寧不知自立以久長(zhǎng)？以王之德，豈忍乎南面而背本！雖云義士，終有富貴之心；縱是宗潢，半懷方面之望。征路顛沛，虎賁流離，多年攬轡，萬眾梯山。豈王無謀？時(shí)乎事也。雖然，此志未移，此心未改，傷病烏合，泣而爭(zhēng)為之盡死者前仆而后繼，至終不絕。非王之惠，他人焉能有此？王睹東南紛紛，勢(shì)不可為，乃揚(yáng)鞭立誓，銳意入川。豈寶慶之人謀未臧？恨涪州之天意不終。瀘水洶涌，悲紅顏先歸殊世；涼橋險(xiǎn)峻，忍勇士爭(zhēng)赴清流？求榮而事二主，忠臣不為；舍命以全三軍，義士必作�；崧犑�，談笑刑曹，以薛生之?dāng)衬�，嶺氏之夷酋，或感而謳之，或惜而傳之。雖駱公寡信，全生無多，生者死者，能不為王淚下三尺！歲一寒暑，淮水竭，石門開，天王祀絕，圖籍為炬。十年天府，久作荒莊野鴿；百里金陵，屢罹戰(zhàn)荒兵禍。王之大業(yè)不成，而洪楊曾李，其業(yè)安在？王之業(yè)墮，王之志存。川廣黔滇，仍紛傳王實(shí)不死；匡復(fù)之士，猶礪兵蒸糧以待。梁?jiǎn)⒊�、高天梅輩，猥作贗書，而天下感奮，其行可議，其心可知。王長(zhǎng)已矣，乃能令五十年后人，爭(zhēng)流涕而忘死，競(jìng)?cè)榴且酝銮澹扉_共和之路，且報(bào)王之深仇，雖眾人之力而至此，非王之遺愛也動(dòng)人？史式先生，有盛名于史界，為王立傳，已數(shù)載焉。吾友雍容，感王之德，嘉傳之志，而微憾其不文，遂殷殷囑予潤(rùn)色之并為之跋。予自幼生長(zhǎng)金陵，聞太平事，未嘗不撫髀而三嘆也。雖流寓萬里，能不奉命？因?yàn)榇税�，以永志焉。壬午臘月，冬至之望，陶短房謹(jǐn)書于阿爾及爾。
目擊者記石達(dá)開之死
《蜀海叢談》
就死之日，成都將軍為崇實(shí)與駱文忠同坐督署大堂，司道以次合城文武咸在。石及兩王躋堂，為設(shè)三拜墊于堂下。三人者皆跏趺坐墊上。其頭巾及靴褂皆黃緞為之。惟石之頭巾上，加繡五色花。兩王則否。蓋即章制之等威也。清制，將軍位在總督之右，駱故讓崇先問。崇語音低，不辯作何語。只見石昂頭怒目視，崇頓氣沮語塞。駱始言曰，石某今日就戮，為汝想，亦殊值得。計(jì)起事以來，蹂躪數(shù)省，我方封疆大吏，死汝手者三人。今以一死完結(jié)，抑何所恨。石笑曰，是俗所謂成則為王，敗則為寇。今生你殺我，安知來世我不殺汝耶。遂就梆。石下階，步略緩，兩王仍左右侍立，且曰，“仍主帥先行�！笔挤挪较刃�。是時(shí)先太守甫戳取來川，充成都保甲總局提調(diào)，所目睹也。
石之死處，在成都城內(nèi)上蓮花街督標(biāo)箭道。三人自就綁至刑場(chǎng)，均神氣湛然，無一毫畏縮態(tài)。且系以凌遲極刑處死，至死均默默無聲，真奇男子也。
《黃彭年致唐友耕函》
此賊舉止甚穩(wěn)，語言氣概，不亢不卑，寓堅(jiān)強(qiáng)于和婉之中。方其就死，納履從容，若是我大清忠臣如此死法，敘入史傳，豈不炳耀千載?如此人不為朝臣用，反使為賊，誰之過歟？
后人簡(jiǎn)記
覃國(guó)文等人在廣西探訪資料證明，石達(dá)開后代遺留故鄉(xiāng)。石達(dá)開參加太平軍后，生育的后代下落不明。但是，在參加太平軍之前，石達(dá)開和他的第一位妻子熊氏生有一子，在石達(dá)開帶隊(duì)伍前往金田參加團(tuán)營(yíng)時(shí)，熊氏沒有隨行，后攜子改嫁。石達(dá)開的姐姐認(rèn)為這個(gè)孩子是石姓的血脈，設(shè)法將孩子偷帶出來，對(duì)外說是自己的孩子，并讓這個(gè)孩子跟隨她的夫姓姓胡，取名胡永活。至今廣西貴港市（即原來的貴縣）仍有胡永活的后人，即石達(dá)開的后人在那里生活。據(jù)傳，太平天國(guó)翼王石達(dá)開在奇石鄉(xiāng)還有后代，現(xiàn)在改姓胡。為了弄清這個(gè)問題，二月下旬，記者同桂平縣搏物館黃培棋同說深入到奇石鄉(xiāng)平治村調(diào)查，訪問了八十三歲的老人胡克勤等四位群眾，還訪問了材支書胡鴻奪、襯文書胡家誼，又查看了胡氏族譜，口碑材料和族譜都證明：石達(dá)開確實(shí)有一個(gè)親生兒子給胡善積收養(yǎng)。
胡善積愛人石氏，是石達(dá)開的姐(妹)，因沒有子女，在石達(dá)開參加大平天國(guó)起義期間，偷偷地抱養(yǎng)了石達(dá)開剛滿-周歲的親生兒子．當(dāng)時(shí)，石氏是在晚間悄悄地用圍裙背走的。養(yǎng)大后就跟其姑丈姓胡，胡的兒名永內(nèi)，于是把達(dá)開子取名叫永活。這個(gè)名字是很有意思的，它象征石達(dá)開不死，永運(yùn)活著；石達(dá)開還有親生兒子，不會(huì)絕后。胡永活生兩個(gè)兒子、長(zhǎng)于名天澆。這個(gè)名字也頂有意思，"曉"者知也。其含意是說，只有天才曉得你(天澆)是石達(dá)開的孫子。為什么左勞改為三點(diǎn)水呢2這里有流淚哭訴的意思。次子名天祥，"祥"者吉祥也。其含意是祈禱上天賜吉祥給石達(dá)開的子孫后代，使其興旺發(fā)達(dá)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，從胡永活到胡瑞杰前后六代人已有男丁五十六人。胡永活這一族人，現(xiàn)有人口六十九人，其中男三十九人，女三十人。
胡克勤老伯口述、胡家誼記錄的有關(guān)石達(dá)開后代發(fā)展情況逐代分述如下：胡永活是石達(dá)開的親生兒子，人高大，長(zhǎng)相很像石達(dá)開。一周歲時(shí)是平治村胡善積的愛人石氏(石達(dá)開的姐妹)用圍裙背到親戚家姑丈處收養(yǎng)。長(zhǎng)大后跟姑丈姓胡，名永活。這是第一代。胡永活生兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子名天撓，次子名天祥，這是第二代。胡天澆生鴻財(cái)、鴻德、鴻業(yè)三個(gè)兒子，這是第三代。第四代有聯(lián)昌、聯(lián)裔等十四人。第五代是廣字排，計(jì)有廣栽，廣金等三十人．第六代是瑞字排，有胡瑞杰等二人，是胡廣恕生的�！�
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石達(dá)開既是著名的軍事家，又是優(yōu)秀的政治家，文韜武略都很出眾，因此對(duì)其經(jīng)歷不夠了解的人常誤以為他曾經(jīng)中過科舉(連咸豐皇帝都曾誤因?yàn)樗呛县暽?，并把他想象成和曾國(guó)藩年齡相仿，在太平天國(guó)時(shí)期已過不惑之齡，傳統(tǒng)戲曲中，以老生來飾演石達(dá)開，央視電視劇《太平天國(guó)》中，也把石達(dá)開演成一個(gè)四五十歲的中年人(左圖為電視劇《太平天國(guó)》中的石達(dá)開)，對(duì)觀眾造成了很大誤導(dǎo)。實(shí)際上，石達(dá)開在被洪秀全“訪請(qǐng)出山”時(shí)只有16歲，金田起義時(shí)19歲，在湖口、九江大捷中令曾國(guó)藩兵敗投水時(shí)是23歲(時(shí)年曾國(guó)藩46歲)在成都英勇就義時(shí)年僅32歲，是不折不扣的少年英雄。
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