奧古斯特·斯特林堡 - 生平簡介
奧古斯特·斯特林堡
性別：男
國籍：瑞典
出生年月：1849~1912年
斯特林堡，瑞典戲劇家、小說家、詩人。1870年寫出第一部劇作《在羅馬》并搬上皇家劇院的舞臺，大大地激發(fā)了創(chuàng)作熱情，又寫了《被放逐者》。后經(jīng)一番創(chuàng)作和生活的轉(zhuǎn)折，1889年在哥本哈根成立了一座實驗劇院，揭幕之日上演了他的名劇《朱麗小姐》。1907年，他和法爾克合作，成立了對他的劇作進行實驗演出的劇院，再一次發(fā)揮了他天才的創(chuàng)造力，兩年內(nèi)寫下了10部劇本。他是繼易卜生之后的又一位北歐戲劇大師，僅劇作就有60多部。各個時期的主要作品有《奧洛夫老師》 （1872）、 《父親》（1887）、 《借方與貸方》 （1892）、三部曲《到大馬士革去》 （1898）、 《古斯塔夫·瓦薩》 （1899）、 《厄里克十四》 （1899）、 《一出夢的戲劇》 （1902）、 《鬼魂奏鳴曲》 （1900）等。斯氏是位具有獨創(chuàng)性的戲劇家，對現(xiàn)代歐美戲劇有廣泛的影響。他的主要劇本已有中譯本，并被搬上中國舞臺。
奧古斯特·斯特林堡 - 青年時期
斯特林堡作為世界文學(xué)史上的巨擘，一直被視為怪人和瘋子。與世長辭后，他的作品和功績才漸漸受到重視，在瑞典出版了七十五卷本的斯特林堡全集。然而他復(fù)雜神秘的人生，隨著“2005斯特林堡在中國”活動的舉辦，以及《斯特林堡文集》五卷本的推出，再次掀起了一股颶風(fēng)。尼采發(fā)瘋前在致發(fā)瘋前的斯特林堡的一封信中談到，個性是一個人成為人的標(biāo)志，沒有個性的人等于零。同樣是他倆朋友的評論家勃蘭兌斯說，無數(shù)個沒有個性的人加在一起還是等于零。這種天才論以大眾為死敵，毫無溝通的可能——斯特林堡正是一個太有個性而使世人難以理解的“人民公敵”。盡管如此，斯特林堡如是說，“我是瑞典最熾烈的火焰”。那種壓抑、憤怒得快要爆炸的氣息一直蕩漾在他身體內(nèi)部。奧古斯特·斯特林堡 - 晚年時期
斯特林堡三次的婚姻使他有三個前妻和四個孩子，晚年卻孑然一身，過著凄楚的生活，甚至淪落到經(jīng)�？拷鑲蛣e人的捐贈度日。倒是斯德哥爾摩的工人們常資助他，因為在工人們心中，斯氏維護巴黎公社，揭露上層社會，他是“人民的斯特林堡”和“寫作大王”。63歲壽辰時，斯德哥爾摩的工人曾舉行火炬游行給他祝壽。1912年4月初，斯氏被診斷出已到癌癥晚期。這個一生中在最小的事上都牢騷滿腹的人，在疼痛和嘔吐不斷折磨著他的時候卻沒有任何痛苦的表示，他泰然自若，甚至還和那些背叛他的朋友開玩笑。1912年5月14日下午4時30分，斯特林堡說完最后的一句話：“不要管我了，我已經(jīng)是死人了！”離開了人世。他的葬禮既不在教堂也不在殯儀館舉行，沒有國歌也不奏哀樂，而是成千上萬的工人群眾扛著紅旗在廣場為他送喪守靈。他留下遺囑：“我的尸體不能解剖，不能瞻仰，只能讓親友看。不準(zhǔn)面部用石膏拓像，不許拍照。我希望，在早晨8點鐘避開好奇的人群，把尸體運往墓地。不能在殯儀館里舉行儀式，更不能在教堂里舉行。我愿在新教堂墓地上安息，但不能埋在名利場上的富人中間。在安葬時不準(zhǔn)奏樂，不準(zhǔn)唱歌或發(fā)表講話，牧師只能照教本上說的辦�！彼畠焊窳疫_依照他的愿望，把擱在他寫字臺上的耶穌受難像放在了他的胸部。
1912年5月14日下午4時30分，斯特林堡逝世了。臨終最后的一句話竟然是：“不要管我了，我已經(jīng)是死人了！”工人們扛著一百多面紅旗為他送葬。他留下遺囑：“我的尸體不能解剖，不能瞻仰，只能讓親友看。不準(zhǔn)面部用石膏拓像，不許拍照。我希望，在早晨8點鐘避開好奇的人群，把尸體運往墓地。不能在殯儀館里舉行儀式，更不能在教堂里舉行。我愿在新教堂墓地上安息，但不能埋在名利場上的富人中間。在安葬時不準(zhǔn)奏樂，不準(zhǔn)唱歌或發(fā)表講話，牧師只能照教本上說的辦�！备窳疫_依照他的愿望，把擱在他寫字臺上的耶穌受難像放在了他的胸部。一年后，在他的墳?zāi)股狭⑵鹆艘粋�涂了瀝青的黑十字架，上面只有一句話：嗚呼！十字架，問候你，我們惟一的希望！
奧古斯特·斯特林堡 - 婚姻生活
斯氏有過幾次不幸的婚姻。1875年，斯特林堡第一次和未來的演員西里·馮·埃森見面時就狂熱地愛上了她，當(dāng)時這位迷人的男爵夫人還沒有離婚，他為她寫下了許多辭藻肉麻的情書�；楹螅趯�(dǎo)演不同意的情況下斯氏又讓她出演自己偉大的戲劇《朱麗小姐》的主角。正是這位男爵夫人徹底改變了斯特林堡的兩性觀。1884年，因短篇小說《道德的酬報》第一集嘲笑易卜生的《玩偶之家》，又因其中一段有攻擊“最后的晚餐”的描述受到指控，他被迫回國應(yīng)訴，雖然被判無罪，但敏感而脆弱的神經(jīng)受到了強烈的刺激，經(jīng)濟上的困境也讓他捉襟見肘。他變得有些神經(jīng)質(zhì)，經(jīng)常和埃森吵架，原本在他心中是“有著最純真的心靈、最高貴的品德、最細(xì)膩的情感和最美好的思想”的美神埃森，如今似乎成了一位整天絮絮叨叨“潑婦”。1891年他們結(jié)束了13年的婚姻關(guān)系。1892年，他離開傷心地瑞典去了柏林，遇上了年輕的奧地利記者弗麗達·烏爾，次年弗麗達成了斯氏第二任妻子。但不久斯氏就發(fā)現(xiàn)弗麗達是個專門巴結(jié)社會名流的勢利小人，自己是她的第一個獵物；她背著他給他有名望的朋友寫信；雖然弗麗達娘家有錢的優(yōu)勢，但她仍時刻逼迫斯特林堡成為搖錢樹；弗麗達生孩子時，他與她娘家人發(fā)生爭吵；1894年，弗麗達與一位德國劇作家纏綿，懷上了此人的孩子。這些很不是滋味的事情促使他精神中的瘋狂因子，一點點被誘發(fā)。沒多久，斯特林堡與弗麗達離了婚。
1900年，51歲的斯特林堡結(jié)識了23歲的挪威女演員哈麗葉特·鮑塞，次年兩人結(jié)婚。由于前兩次婚姻的挫折，斯氏對自己和鮑塞的結(jié)合顯然沒有太多的信心，他動不動就歇斯底里地發(fā)火，鮑塞難以忍受斯氏的惡言臟語，4年后，倆人分道揚鑣。
三次婚姻都以離異為結(jié)局，每一次都是從短暫的幸福開始，最后卻以互相痛苦的折磨而告終。每一次婚姻的失敗都使斯特林堡呈現(xiàn)出一種近乎神經(jīng)質(zhì)的偏執(zhí)和瘋狂，毫不顧忌道德與現(xiàn)實。與埃森分手后，他寫出了《瘋?cè)宿q護詞》；與弗麗達的離婚導(dǎo)致斯氏精神錯亂，他在德國一度放棄了文學(xué)創(chuàng)作而夢想在科學(xué)研究方面有所建樹。他不顧基本物質(zhì)的理論，決心把硫磺變成煤，把鐵變成黃金。1894年8月，他來到巴黎繼續(xù)他的“科學(xué)研究”。1895年，斯氏老是東躲西藏，他無端懷疑鄰居要用瓦斯和電來殺他；又謊稱警察要以偽造藝術(shù)罪名抓他......第三次婚姻結(jié)束后，他寫出了婚姻噩夢下的名作《夢的戲劇》，在寫作的過程中，他多次試圖自殺。
奧古斯特·斯特林堡 - 主要作品
斯特林堡在其他社會問題上是激進的，但在婦女解放問題上卻是保守的。他的短篇小說集《結(jié)婚集》第一集對易卜生的《玩偶之家》持嘲笑態(tài)度，而且因其中一段關(guān)于圣餐的描述受到法庭控告。他雖然被判處無罪,但精神上所受的打擊卻十分沉重。1886年寫的《結(jié)婚集》第二集、用法文寫的長篇小說《狂人辯詞》 (1887～1888)以及劇本《父親》(1887)，都明顯表現(xiàn)出他對婦女的歧視。他還曾創(chuàng)作了瑞典文學(xué)史上優(yōu)秀的自傳體長篇小說《女仆的兒子》（4卷，1886～1909），以描寫群島風(fēng)光而著名的中篇小說《海姆斯島上的居民》 (1887)，被認(rèn)為是歐洲自然主義劇本典范的《朱麗小姐》(1888)和《債主》(1889)，以及中篇小說《在海邊》(1890)。在1890年以后的7年中,經(jīng)濟窘迫和婚姻上的不幸使他陷入了神秘主義。從1898年起，他的戲劇創(chuàng)作又進入了一個新的階段，由自然主義轉(zhuǎn)為表現(xiàn)主義以及象征主義，如劇本《到大馬士革去》(3部:1～2,1898;3,1904)、《死魂舞》(1901)和《一出夢的戲劇》(1902)，用幻想的方式表達了他的悲憤、傷感和絕望。后期創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的歷史劇，其中《古斯塔夫·瓦薩》（1899）在布局和人物刻畫方面十分突出。室內(nèi)劇中優(yōu)秀的有《鬼魂奏鳴曲》（1907）。他的最后一部佳作是劇本《大路》(1909)。晚年從事語言研究，出版過一些很有價值的著作，他還利用自學(xué)漢語的知識寫了《中國文字的起源》一書。斯特林堡一生共寫過60多個劇本，大量的小說、詩歌和關(guān)于語言研究的著作，留下書信7,000余封。他的劇作從現(xiàn)實主義到自然主義，又從自然主義到表現(xiàn)主義和象征主義，對歐洲和美國的戲劇藝術(shù)有很大影響，對當(dāng)時的電影事業(yè)的發(fā)展起了推動作用。他的語言研究對瑞典文學(xué)和語言的發(fā)展也作出了重大貢獻。
奧古斯特·斯特林堡 - 貢獻
他在十九世紀(jì)末革新了長短篇小說、詩歌和散文等幾乎所有的文學(xué)形式。代表作有《父親》、《死亡之舞》、《紅房間》、《奧洛夫老師》、《朱麗小姐》、《去大馬士革》、《一出夢的戲》及《鬼魂奏鳴曲》等等。斯特林堡一生共寫過六十多個劇本，大量的小說、詩歌和關(guān)于語言研究的著作，留下書信七千余封。他的劇作從現(xiàn)實主義到自然主義，又從自然主義到表現(xiàn)主義和象征主義，對歐洲和美國的戲劇藝術(shù)有很大影響，對當(dāng)時的電影事業(yè)的發(fā)展起了推動作用。奧古斯特·斯特林堡 - 參考資料
[1] 廣西師范出版社 http://www.bbtpress.com/homepagebook/792/e02.htm
