薩賽 - 簡介

薩賽，法國戲劇理論家，戲劇本質(zhì)為“觀眾說”觀念的代表人物。

薩賽 - 主要觀點

薩賽在1876年針對戲劇的本質(zhì)這一命題，強調(diào)說：不管是什么樣的戲劇作品，都是為了給觀眾看的，它是戲劇的必要條件，也是戲劇的本質(zhì)所在。在他看來，戲劇藝術(shù)的一切器官都必須以觀眾欣賞為前提，并與之相適應(yīng)，“沒有觀眾，就沒有戲劇”。在后世的戲劇構(gòu)成說中，有所謂“四要素”（劇本、演員、觀眾、劇場）、“三要素”（劇本、演員、觀眾）、“二要素”（演員、觀眾）等說法，它們都不否認觀眾這種要素。

薩賽給戲劇下的定義可以簡化為：借助于一系列“約定俗成”的東西給觀眾造成真實的幻覺。所謂“約定俗成”，指的是“假定性”。它是一切藝術(shù)固有的本性。戲劇藝術(shù)在長期發(fā)展進程中，逐漸形成了假定性的特殊表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)方式，如處理舞臺空間的假定性方式等。“假定性”的含義在于對生活的自然形態(tài)進行變形與改造，使形象與它的自然形態(tài)不相符。在戲劇藝術(shù)中，諸方面的假定性程度惟一的限度就是與觀眾之間的“約定俗成”，它正是憑借這種約定，使觀眾獲得真實的幻覺，以實現(xiàn)審美的目的，在當代戲劇中，也有人在強調(diào)“假定性”這種固有本性時，否定造成“真實的幻覺”的必要性。

薩賽 - 學(xué)術(shù)成就

公元前4世紀，亞里士多德在《詩學(xué)》中已經(jīng)表述了對戲劇本質(zhì)的認識。他認為：一切藝術(shù)都是模仿，戲劇是對人的行動的模仿。2個世紀以后，印度的第一部戲劇理論著作《舞論》也指明：“戲劇就是模仿�！�19世紀以后，對戲劇本質(zhì)的研討出現(xiàn)了眾說紛紜的局面，主要有觀眾說，沖突說，激變說，情境、實驗室說等。薩賽是觀眾說的代表。他認定觀眾是戲劇的必要條件，也是戲劇的本質(zhì)所在。

薩賽 - 名言

“沒有觀眾，就沒有戲劇”。