莎拉·戈梅茲 - 簡介

莎拉·戈梅茲（Sara Gomez，1943-1974，古巴）戈梅茲是非洲黑人的后裔，最初做記者，60年代進入ICAIC學(xué)習(xí)電影制作，曾經(jīng)是阿涅斯·瓦爾達（Agnes Varda）的助理導(dǎo)演，之后她獨立拍攝了幾部反映古巴音樂和文化的紀(jì)錄短片，1973年她開始創(chuàng)作《這樣或那樣》，在影片的后期制作時，因急性哮喘病而去世，年僅31歲，三年后影片的剩余部分由她的朋友Julio Garcia Espinosa和Tomas Gutierrez Alea完成。雖然戈梅茲只是一位如流星般劃過歷史的電影人，但在她留下僅有的幾部作品中還是充分展現(xiàn)出了她的才華以及對紀(jì)實與敘事形式的創(chuàng)新，可以說戈梅茲是第三世界女性導(dǎo)演的代表，她的《這樣或那樣》是拉美影史上最重要的紀(jì)錄電影之一，而且一直以來都是各國電影評論家和女性主義研究者研究第三世界女性解放運動發(fā)展過程的參考范本。

莎拉·戈梅茲 - 作品

《這樣或那樣》- 極其珍貴的古巴紀(jì)錄片女導(dǎo)演莎拉·戈梅茲（Sara Gomez）唯一的長片作品，我想稍微了解點拉美電影的人應(yīng)該聽說過她的大名吧。戈梅茲是第一位也是90年代以前唯一一位拍攝過電影的古巴女性導(dǎo)演，她也是天才的紀(jì)錄片工作者。這部影片由著名的ICAIC（古巴電影及藝術(shù)發(fā)展委員會）資助拍攝，在上世紀(jì)70年代到80年代初期，ICAIC制作了一批至今依然是拉丁美洲最具創(chuàng)造力的藝術(shù)電影杰作（也可以算先鋒電影，因為他們從來不用擔(dān)心票房問題），包括入選古巴影史十佳的《另一個弗朗西斯科》（El Otro Francisco，1975），《特蕾莎的肖像》（Retrato de Teresa，1979）等等，Julio Garcia Espinosa，Tomas Gutierrez Alea，Sergio Giral，Pastor Vega。。。眾多ICAIC旗下的導(dǎo)演為古巴第三世界電影贏得了無數(shù)贊譽，而莎拉·戈梅茲是其中最神秘的一位。

影片簡介

《這樣或那樣》表現(xiàn)了人際關(guān)系、性別領(lǐng)域復(fù)雜的改變，導(dǎo)演將這些改變放在直接的經(jīng)濟和現(xiàn)狀改變的過程中加以表現(xiàn)。這兩種不同層次的改變使用紀(jì)錄片形式表現(xiàn)外在改變和使用敘事形式表達內(nèi)部改變的問題。這兩種形式的交替剪接使影片產(chǎn)生了力量，這種罕見“雜交方式”（紀(jì)錄片＋劇情片）對單一電影形式提出了批評，也批評了單一電影的內(nèi)涵。電影一開始是工人伯托因為不明原因沒來上班，他的同伴正在擔(dān)心和猜測。結(jié)果，赫伯托的朋友馬利歐經(jīng)過內(nèi)心掙扎，最后坦白說出了赫伯托實際上是撇下病重的母親和一個女人私奔了。 電影于是回到過去。馬利歐和一個剛被派到此地的女教師尤蘭達相識，隨著他們羅曼史的發(fā)展，導(dǎo)演切入了一些紀(jì)錄片畫面，呈現(xiàn)出在卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)下，這個社區(qū)如何從一個貧民區(qū)轉(zhuǎn)變成為高樓公寓區(qū)。隨著故事的展開，我們看到他們因性別不同而遭受不同的掙扎，呈現(xiàn)出本片對古巴國內(nèi)男女兩性的看法。經(jīng)濟層面是多么容易變化，而兩個人心理層面的變化卻緩慢而痛苦。之后，影片又回答現(xiàn)在：馬利歐因“出賣”朋友而感到內(nèi)疚，但也明白這種夸大的男性自尊沒什么用，雖然他和尤蘭達之間也因他的男性自尊而告吹，但本片仍在結(jié)尾暗示了事情可能還會有轉(zhuǎn)機。

作品特點

有人可能會爭辯，通常表現(xiàn)男子氣概的意識形態(tài)仍深植于南美男性心中的比例一直高于北美男性，尤其是美國男性已經(jīng)開始摒棄大男子主義的思想。這個事實使古巴唯一的女導(dǎo)演莎拉·戈梅茲在其影片中對表現(xiàn)男子氣概的批評更為重要。 

莎拉·戈梅茲 - 與美國導(dǎo)演的區(qū)別

一是體制上的差異，在極度信仰社會主義的國家——古巴（電影也是體制的一部分）用來培育未來導(dǎo)演的電影學(xué)校也屬于政府。不論這種情形可能產(chǎn)生的限制與問題，古巴導(dǎo)演得以用實驗電影的形式，處理爭議性和嚴(yán)肅題材，而不必擔(dān)心商業(yè)票房問題。從這個角度看，盡管有很大差異，但古巴官方政府資助的電影和美國的獨立制片許多相似之處。雖然美國獨立制片沒有受到政府的任何約束，得到很少的州政府資助但和古巴電影目標(biāo)有很多相同之處：即一種挑戰(zhàn)信仰的電影形式，其目的是要帶來改變。
 第二是意識形態(tài)方面，古巴導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)他們和美國導(dǎo)演的情形有很大不同，不同之處在于兩種文化中對殘留于后革命時期父權(quán)意識形態(tài)在態(tài)度上的差別。在美國婦女動有很大進展，資本主義商業(yè)結(jié)構(gòu)（電影、電視、廣告、報紙、廣播、音樂對女性解放口耳相傳，但主要仍在傳播男性統(tǒng)治觀念及為男性剝削女性身體。古巴政府的觀點則相反：贊成男女完全平等，反對對女性身體的剝削。