弗里德·耶利內(nèi)克 - 生平

埃爾弗里德·耶利內(nèi)克（ElfriedeJelinek）1946年生于奧地利施蒂里亞州的米爾茨楚施拉格。她的父親具有捷克與猶太血統(tǒng)，是位化學(xué)家，母親出身于維也納名門望族。耶利內(nèi)克從小就開始學(xué)習(xí)鋼琴、管風(fēng)琴和八孔長笛，后來她進入維也納音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲。在音樂學(xué)習(xí)的同時，她還在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)戲劇和藝術(shù)史。從年輕時起，耶利內(nèi)克就開始創(chuàng)作詩歌，1967年發(fā)表了處女作《利莎的影子》。由于她與學(xué)生運動有接觸，她的作品中展現(xiàn)出對社會的批評口吻。1970年，她完成了諷刺小說《我們都是騙子，寶貝！》，這一作品與其隨后完成的另一部小說在語言上都充滿叛逆的特點，直指流行文化及其標榜的虛假的美好生活。上世紀70-80年代，耶利內(nèi)克撰寫并發(fā)表了三部小說——《做情人的女人們》、《美妙的年代》和《鋼琴教師》，征服了德國讀者。其中，《鋼琴教師》于2001年被導(dǎo)演麥克爾·漢內(nèi)克搬上銀幕。10月7日，奧地利女作家埃爾弗里德·耶利內(nèi)克獲得了2004年諾貝爾文學(xué)獎。她最為世人所熟悉的作品當(dāng)屬小說《鋼琴教師》，2001年這部作品被搬上銀幕。

弗里德·耶利內(nèi)克 - 主要作品

《孩子，我們是誘耳》(1970年)、《米歇爾》(1972年)、《追逐愛的女子》(1975 年)、《排除在外的人》(1980年)、《鋼琴教師》(1983年)、《情欲》(1989年)、《死者的孩子們》(1995年)，劇本《娜拉離開丈夫后發(fā)生了什么或社會中堅》(1979年)、《城堡劇院》(1985年)、《病和現(xiàn)代婦女》(1987年)、《云、家園》(1988年)等。 她的作品有犀利的社會批判鋒芒，特別是揭露在現(xiàn)代男權(quán)社會中女性受到的侮辱和摧殘。他曾經(jīng)獲得過多種獎項，1998年曾榮獲德語文學(xué)的最高獎：畢希納文學(xué)獎，2002年獲海涅獎和柏林戲劇獎，《鋼琴教師》拍成電影后獲得電影大獎。

《鋼琴教師》是男導(dǎo)演邁克爾·哈尼克（Michael Haneke）的杰作，但其原始腳本卻是女作家耶利內(nèi)克1983年出版的半自傳體小說。這部影片講述了一個受性壓抑困擾的鋼琴教師與一位學(xué)生的情感糾葛。片中，畸形的環(huán)境導(dǎo)致了女教師艾麗卡靠偷窺和自虐來發(fā)泄性欲，最終用刀子刺進了自己的心臟。影片最令人震驚的莫過于艾麗卡種種變態(tài)的性狂想（如用刀片割傷自己的陰部，在露天電影院偷窺在汽車中做愛的男女等）。片中，艾麗卡把偷窺視為男性的權(quán)力，因此付出了沉重的代價。由于本片改編自耶利內(nèi)克的半自傳體小說，所以片中表現(xiàn)的內(nèi)容也可以說是作家本人思想的真實寫照。

弗里德·耶利內(nèi)克 - 創(chuàng)作評價

埃爾弗里德·耶利內(nèi)克的作品從自己獨特的視角出發(fā)，回顧歷史，尋找自我，發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)女性的人格和個性。她反對男權(quán)統(tǒng)治，男性話語禁錮了女性的發(fā)展，女性在兩性關(guān)系中總是處于受壓抑、被損害的地位。她的作品就是要揭露這種表面繁榮昌盛和美好下掩蓋的人性丑陋的一面，揭露在被壓抑，被禁錮狀態(tài)下人性的變態(tài)和扭曲。因為驚世駭俗的寫作使她成為媒體關(guān)注的人物，一再引起極大反響。她時而因為作品中太直接表現(xiàn)階級分析和唯物論觀點而被看作過于激進；時而因作品中的兩性關(guān)系描寫被指責(zé)為有傷風(fēng)化。她被媒體稱為激進的女權(quán)主義者，卻又不被一些女權(quán)主義人士認同。她除了小說外還寫了不少戲劇，但是有的劇作卻被維也納的劇院禁止上演，只是近年來才解禁，耶利內(nèi)克本人也成為引起劇壇重視的當(dāng)前重要的劇作家之一。《女鋼琴教師》一書又因其中的自傳性內(nèi)容引起外界對她私人生活的興趣。耶利內(nèi)克并不否認自身的經(jīng)歷與創(chuàng)作有密切關(guān)系，但是它又絕不是簡單的展露自我，更不同于當(dāng)下某些庸俗低級的色情小說，為了追求賣點，加入赤裸裸的性描寫，追求感官刺激，甚至宣揚腐朽沒落的人生觀。耶利內(nèi)克的小說并不是簡單的講一個聳人聽聞的故事，而是包含著強烈的社會批判和獨具匠心語言藝術(shù)追求，因而在國內(nèi)外獲得了肯定和好評。耶利內(nèi)克的目光敏銳，她用鋒利的解剖刀，冷峻的語言，對摧殘人性的社會進行了微觀的社會學(xué)研究，以極端的姿態(tài)撕開了社會虛偽的“美的表象”。