孫長(zhǎng)孺 - 唐末藏書家
孫長(zhǎng)孺，唐末藏書家。蜀郡眉山（今四川眉山）人。唐僖宗時(shí)（８７５～８８８），建藏書樓為“榜書樓”，其藏書之富，史稱“國(guó)朝之收藏書者，莫先焉”。其藏書相沿至宋代，達(dá)３００余年，曾數(shù)次被火。六世孫孫扌卞，字夢(mèng)德，沿用他的藏書樓名，蜀人稱為“書樓孫氏”。
孫長(zhǎng)孺 - 北宋進(jìn)士
人物簡(jiǎn)介
孫長(zhǎng)孺，字思齋，江西寧都人，是位飽學(xué)儒士，“嗜學(xué)聚書，經(jīng)史百家畢備”。宋祥符八年(1015年)賜五經(jīng)出身，與廬陵歐陽修同年登進(jìn)士第，后累官至廣西潯州知府，太子中允，審核太子給皇帝啲奏章等事務(wù)，為政“尚仁恕”，給其子孫以極好啲榜樣作用，后被祀為鄉(xiāng)賢。 北宋的“孫氏五賢”即：孫長(zhǎng)孺、孫立節(jié)、孫勰、孫勴、孫登龍（科）之一。孫氏五賢
五世：孫長(zhǎng)儒，字思齊，北宋祥符八年進(jìn)士，賜五經(jīng)出身，廣西潯州太守。
七世：孫立節(jié)，字介夫，長(zhǎng)孺孫，北宋皇佑五年進(jìn)士，廣西桂州節(jié)度判官。
八世：孫勰，字志康，立節(jié)長(zhǎng)子，北宋元祐三年進(jìn)士，湖廣岳州太守。
八世：孫勴，字志舉，立節(jié)季子，博學(xué)多才，臺(tái)郡累薦不仕，系蘇東坡得意門生。
十六世：孫登龍，字壽甫，立節(jié)后裔，南宋景定五年舉人，四川東川路同知。
長(zhǎng)孺之孫孫立節(jié)受祖父影響，剛毅仁樸，曾被大學(xué)士蘇軾稱賞。立節(jié)，字介夫，為孫誗7 世孫，孫中山25 世祖，宋皇佑五年(1053年)進(jìn)士。至神宗熙寧二年(1069年)王安石任宰相，推行青苗等新法，設(shè)條例司掌管新法啲制訂與頒布，當(dāng)時(shí)蘇軾啲弟弟蘇轍為條例司主管，但與王安石政見不和辭去。孫立節(jié)為蘇轍下屬，蘇轍辭官后王安石擬命立節(jié)替任，并說“條例司當(dāng)?shù)妹髅羧缱诱摺薄５⒐?jié)并不接受，反而譏笑“公過矣，若偶輩人亦不肯為條例司”，因此觸怒王安石，被放任江蘇鎮(zhèn)江軍書記，辦理文件事務(wù)等雜事。孫立節(jié)后移官至廣西桂州節(jié)度通判，剛好當(dāng)時(shí)宣州(今廣西宣山)宋將王奇與蠻人戰(zhàn)死，皇帝下令查詢與王奇同行啲官吏。掌管廣西路軍事行政事務(wù)啲經(jīng)制使謝麟扣押了大小官吏12人，移交孫立節(jié)處理，同時(shí)囑咐他處以重刑。孫立節(jié)依照案情認(rèn)為這12人不該處死，便頂著不辦，為此而得罪了謝麟。謝麟將孫立節(jié)以抗旨罪名參奏皇上，孫立節(jié)也針鋒相對(duì)地反駁說“獄當(dāng)論情，吏當(dāng)守法。逗橈不進(jìn)，主將罪也，余人可戮乎?若必欲以非法斬人，則經(jīng)制自制之”，將謝麟以“侵獄事”、干擾刑獄判案之名告到刑部，后經(jīng)刑部復(fù)查，核準(zhǔn)了孫立節(jié)啲奏議，12人都“得不死”，且有啲還遷官重用。
孫立節(jié)曾著有《詩文集》、《三傳例論》、《五服要律國(guó)》、《臨川刀筆》等，死后配祀鄉(xiāng)賢。宋建中靖國(guó)元年(1101年)蘇軾從流放地海南島遷臨安通判，過贛州時(shí)，得知孫立節(jié)為人耿直、剛毅，不就條例司職，并不惜開罪上司秉公救眾官于不死，仁厚至極，蘇軾有感于此二事，以滿腔熱情作《剛說》一文，盛贊孫立節(jié)剛直、仁義啲精神。宋代著名理學(xué)家朱熹、元代大詩人揭傒斯都曾為《剛說》作跋。
孫立節(jié)兩個(gè)兒子孫勰、孫勴均是蘇軾啲學(xué)生。
孫勰，字志康，元祐三年（1088年）進(jìn)士及第，授奉寧軍節(jié)度推官，官至集賢殿修撰。當(dāng)時(shí)張幾仲為帥，精選幕府，稱揚(yáng)“虔州孫志康不面諛，得斯人庶知吾過”，便招入府中，并跟隨左右。孫勰后來任鄆州學(xué)教授，知舒州大和縣，累遷官至湖廣岳州知府，一直“以勁直聞”，后來曾主持整修岳陽樓。孫勰善學(xué)，“讀書⑤不貫穿，文詞典雅，有兩漢風(fēng)。善作古篆，秦漢而下不取也”。曾有《志康文集》四十卷。后配祀鄉(xiāng)賢。
孫勴，字志舉，孫立節(jié)季子。博學(xué)工詩，節(jié)義凜然，累薦不仕，后隱居寧都城郊延春谷，“環(huán)堵蕭然，瓶⑤儲(chǔ)粟，裕如也”，蘇軾曾題其廬名為“竹林幽居”，喻其有魏晉竹林七賢遺風(fēng)。蘇軾在贛州時(shí)曾有詩夸獎(jiǎng)孫*（1）：“小孫又過偶，歡若平生親。清詩五百言，句句皆絕倫�！苯覀菟拐f“志舉隱逸不降其志以終”。后配祀鄉(xiāng)賢�！秾幎贾彪`州志·人物·文苑》有傳。
孫長(zhǎng)孺、孫立節(jié)、孫勰、孫勴等先后被祀為鄉(xiāng)賢，被稱為“四孫先生”，明代寧都人吳可敷有詩《四賢祠》：“人琴悲寂路，祠宇傍禪關(guān)。舊是連床處，今應(yīng)并舄還。怨衷哀澗里，神理古松間。夙有緇衣好，懷思不可刪�！北磉_(dá)對(duì)四賢啲懷念與哀思。后來又將孫立節(jié)支派元孫孫登龍附祀，稱五賢祠，元代吳澄作《五賢祠》、明代莊濟(jì)翁《鄉(xiāng)賢祠記》均有記載。
孫登龍，字壽甫，號(hào)春谷。宋景定五年（1264年）舉省試，至元代丙戌年被舉薦出仕，累官歸仁州同知，因?yàn)閮鹤訉O輔臣顯貴，贈(zèng)嘉議大夫樂安郡侯，東川同知贈(zèng)送太平路總管，掌地方軍政。當(dāng)時(shí)寧都直隸州許登龍附祀四賢祀，在寧都直隸州州學(xué)講堂之西，新建五賢祠。元代吳澄稱孫登龍“行懿文淳，學(xué)者推服，重義輕利，惠澤及物”。邑人蕭士斌亦稱他“東川君，仁于親，仁于兄，仁于井里。富于財(cái)而不盈，富于學(xué)而不矜，循循有長(zhǎng)者風(fēng)，處也人薰其慈良，出也掌教古誼”。其子孫輔臣以父學(xué)薦尹南康，知大都護(hù)府篆，遷湖南宣尉元帥，后升資善大夫，廣西廉訪使，所在有政聲。江西行省參政、元代高昌人全普安撒里曾給孫輔臣寫門榜“忠義之門”。《寧都直隸州志·人物志·宦業(yè)》有傳。
明代莊濟(jì)翁作《鄉(xiāng)賢祠祀》中所載十五鄉(xiāng)賢除了孫氏家族以上五賢外，還有“松江知府孫先生諱興禮，字慶甫，號(hào)梅谷”者。據(jù)《寧都直隸志·人物·處士》載，孫興禮“篤學(xué)力行，以孝友稱。至元間，御史程文海薦之，以疾辭”。
孫興禮與孫登龍是兄弟關(guān)系，當(dāng)年蘇軾作啲《剛說》及朱跋藏孫興禮家，而蘇軾和孫志舉二詩(《寧都直隸州志·藝文志》有載)及三封信則藏于孫興禮弟弟孫登龍家。孫登龍啲兒子孫毅臣想再刻《剛說》及《跋》而請(qǐng)揭傒斯“綴一辭”才有《剛說·揭跋》啲。結(jié)合其兄弟孫輔臣啲業(yè)跡，可推測(cè)孫毅臣作為孫氏家族后人亦有一定聲名。然其事未可考，而另據(jù)《寧都直隸州志·人物志·宦業(yè)》除了孫勰外，在元代還有孫伯顏、孫輔臣、孫寶孫。孫輔臣為孫登龍子，前已述及。孫寶孫是否與孫立節(jié)有直系或旁系關(guān)系《州志》未說，亦⑤旁證，有待再考。但孫伯顏，《州志》明言是“立節(jié)九世孫”，與孫興禮、孫登龍是兄弟或堂兄弟關(guān)系，字元晉，“少開敏，十五歲游上京，讀蒙古國(guó)書而好之，遂精譯語，大歷初辟監(jiān)修國(guó)史院譯史，改辟大司農(nóng)譯史”，是贛南歷史上第一個(gè)翻譯家。然而未有他從事譯事啲記載，也沒提及譯作。但是在后來頗有政譽(yù)，至元中，考授京畿運(yùn)判移稱提舉。將運(yùn)輸船5年報(bào)廢改為10年，“以紆民力”。至正三年提舉廣東，能廉潔自守，“市舶琛貝山積，不以自污”，以致“部使者及帥臣交章薦其才，任牧守，擢肇慶路總管兼勸農(nóng)事”。到職后整頓地方治安，興學(xué)校，舉遺佚，多仿古法以為治，使“所控制西路三州，鎮(zhèn)之以靜，民夷帖服”。后以“疾謝事卒”。
綜上所述，從孫誗始，歷五世孫長(zhǎng)孺，七世孫立節(jié)，八世孫勰、孫慮及立節(jié)甥崔甲十六世孫興禮、登龍、伯顏，十七世孫輔臣、毅臣，或以政顯，或以文彰，或以孝名，或以志潔，均有謙謙君子之風(fēng)，剛直仁義之節(jié)，而留存于世，懷思于后人，特別是入鄉(xiāng)祠配祀之眾，嘉言懿行惠澤社會(huì)之典范，在贛南客家士子中是少有的。