孫宏開 - 人物簡介
孫宏開（1934- ），男，漢，江蘇張家港人。中國少數(shù)民族語言學(xué)家。1934年12月生于江蘇省張家港市，1954年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系語專，同年分配到中國科學(xué)院（后專門成立中國社會科學(xué)院）工作，先后在語言研究所、民族研究所研究少數(shù)民族語言。中國社會科學(xué)院中國少數(shù)民族語言研究中心副主任、研究員，中國社會科學(xué)研究生院教授兼博士生導(dǎo)師、博士后指導(dǎo)教師，兼任中國民族語言學(xué)會會長等職。中國民族古文字研究會名譽(yù)理事，同時擔(dān)任多種民族語言類叢書主編、雜志編委。主要從事少數(shù)民族語言研究。在描寫語言學(xué)、比較語言學(xué)、社會語言學(xué)、民族古文字古文獻(xiàn)等著述中，論及西夏語相關(guān)問題。合著《西夏語比較研究》，發(fā)表論文數(shù)十篇。
孫宏開 - 人物事跡
給后人鋪下繼續(xù)前進(jìn)的臺階
爾蘇、木雅、爾龔、史興、扎巴、納木義、卻域、貴瓊、白馬、柔若、阿儂……這些中國少數(shù)民族語言的名字你聽說過嗎？而孫宏開先生卻日日沉浸在這些語言的調(diào)查、研究中。
語言里包含著哲學(xué)、文學(xué)、宗教、天文、歷法、語言、醫(yī)藥、民族關(guān)系等各種豐富的文化內(nèi)涵，如果不進(jìn)行保護(hù)，語言失去時，文化也將隨之消失。孫宏開和同仁們每天在做的就是喚醒少數(shù)民族的語言意識，記錄他們的語言，傳承他們的文化。
從上世紀(jì)50年代借助卡片比對，到今天在電腦里建立民族語言的資料庫，這個74歲的老學(xué)者端坐于案前，他的手輕撫過語言的歷史長卷……
“一個人到這個世界上來，應(yīng)該給后人留下些什么。雖然我的力量有限，但我愿意盡全力去做，給后人鋪下繼續(xù)前進(jìn)的臺階，才不枉我來此一生……”
從1952年到今天，孫宏開先生做中國少數(shù)民族語言研究將近56年了。他數(shù)十次深入地勢險峻的田野地區(qū)，與同事們共同記錄、挽救了大量瀕危語種，為保護(hù)人類共同的財富立下了不朽的功勛。
當(dāng)?shù)鼐用駷槊總�調(diào)查隊(duì)員起了一個少數(shù)民族的名字,稱呼起來十分親切。
在黑水調(diào)查羌語 孫宏開研究的四川甘洛的爾蘇沙巴文字
中國有130多種少數(shù)民族語言，但是解放前，僅有十多種語言有相應(yīng)的文字，而大量的語言資源僅僅保存在少數(shù)民族的記憶和口語里——擁有自己的民族語言，是很多少數(shù)民族的愿望。
1955年12月，中國科學(xué)院和國家民族事務(wù)委員會在北京聯(lián)合召開首屆民族語文科學(xué)討論會，確立了幫助少數(shù)民族創(chuàng)制和改進(jìn)文字的基本政策，并決定組織調(diào)查全國性的少數(shù)民族地區(qū)語言。1956年春，七個少數(shù)民族語言調(diào)查隊(duì)組建完成，在中央民族學(xué)院舉辦的少數(shù)民族語言訓(xùn)練班上，周恩來總理還來看望大家，給所有師生以巨大鼓舞。
孫宏開參加的是第七隊(duì)川北組——調(diào)查研究藏、羌、嘉絨、西番（現(xiàn)定為普米）等語言。1956年6月中旬，孫宏開與同事們出發(fā)去當(dāng)時的阿壩藏族自治州調(diào)查羌語和嘉絨語，第一站的目標(biāo)是黑水縣。由于安全問題，調(diào)查隊(duì)必須和部隊(duì)結(jié)伴同行。經(jīng)過三天的行軍，川北組到達(dá)了黑水縣城所在地——蘆花鎮(zhèn)。這是一座孤鎮(zhèn)，在當(dāng)時被西藏康巴叛亂分子所控制，而解放軍控制的只有從州政府到縣城公路兩側(cè)的地段。在這種情況下，尋找調(diào)查對象十分困難，同時還面臨著其他的危險。孫宏開回憶說，調(diào)查隊(duì)駐扎在縣城工作一個多月，一個周末，機(jī)關(guān)禮堂正在舉行周末舞會，突然聽到一陣槍聲，禮堂房頂?shù)耐弑淮蛩楹蟮舻搅说匕迳�，隨即燈光熄滅了，舞會也停止了。第二天才聽說是叛亂分子在對面山上打冷槍。
7月中旬，黑水叛亂基本平息，第七隊(duì)又隨軍到達(dá)維古進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。剛開始時當(dāng)?shù)鼐用襁�不配合，但幾天下來，隊(duì)員們學(xué)習(xí)老鄉(xiāng)的語言，生活在老鄉(xiāng)中間，與他們打成一片，很快彼此就熟悉起來。老鄉(xiāng)們還為每個調(diào)查隊(duì)員起了一個少數(shù)民族的名字，相互之間稱呼起來十分親切。孫宏開與同事們核對了在縣上已經(jīng)記錄的材料，大家統(tǒng)一了認(rèn)識，然后每個調(diào)查隊(duì)員都物色一個發(fā)音合作人，工作進(jìn)度明顯加快了。
他曾在汶川等地工作了四年,跟當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)感情特別好,和當(dāng)?shù)赝乱脖３种?lián)系……
完成了黑水的試點(diǎn)調(diào)查以后，工作組就轉(zhuǎn)往茂汶羌族自治縣（當(dāng)時自治縣的首府就是這次遭受地震的汶川）工作。1957年8月初，羌語普查工作分4個組全面鋪開，同事金鵬、黃布凡、劉輝強(qiáng)和孫宏開各帶一個組，共有20多人。經(jīng)過近5個月的緊張工作，到年底每個組一般均完成6至7個點(diǎn)的調(diào)查任務(wù)，共調(diào)查26個點(diǎn)的材料，各點(diǎn)都記錄了3500個單詞，一套語法約400至500個例句，整理了音位系統(tǒng)，有的點(diǎn)還記錄了長篇故事。此后數(shù)年孫宏開帶領(lǐng)幾名普查時留下工作的調(diào)查隊(duì)員，跋山涉水，轉(zhuǎn)戰(zhàn)在羌區(qū)各主要村寨，逐點(diǎn)補(bǔ)充和核對普查時各組記錄的材料，為完成所里交辦的羌語簡志、羌語方言研究、漢語在羌語豐富發(fā)展中的作用等課題，一直在羌區(qū)工作到1960年5月。1987年孫宏開帶研究生再去當(dāng)年住過的老鄉(xiāng)家里訪問時，老人拿出上世紀(jì)50年代拍攝的已經(jīng)發(fā)了黃的照片給學(xué)生們看，講述50年代的調(diào)查情景，使大家激動不已。
羌語的調(diào)查，共完成34個點(diǎn)的調(diào)查，每個調(diào)查點(diǎn)都記錄了3000多個常用詞，一套語法，整理了語音系統(tǒng)，有的點(diǎn)還記錄了長篇故事。這批資料是研究羌語的最寶貴原始記錄。經(jīng)過初步研究，劃分了羌語方言土語，為羌族設(shè)計(jì)了拼音文字。此外在調(diào)查中還解開了許多學(xué)術(shù)上的謎團(tuán)：黑水的藏族除了少數(shù)人母語使用藏語或嘉絨語外，90％以上的居民使用羌語；分布在小黑水的所謂“博羅子”人并不是獨(dú)立的民族，他們使用的語言也不是獨(dú)立的語言，而是羌語北部方言的一個土語；羌語內(nèi)部方言差別很大，但不以民族為界限，換句話說，不同的民族使用的羌語內(nèi)部比較一致，相反，羌族內(nèi)部使用的語言差異卻相當(dāng)大。研究成果對于認(rèn)識我國民族之間的關(guān)系、民族和語言的關(guān)系、現(xiàn)狀和歷史的關(guān)系的復(fù)雜性具有相當(dāng)大的幫助。
孫宏開老先生說，他在汶川、理縣、茂縣地區(qū)工作了4年，跟當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)感情特別深，還有些同事因工作需要留在了汶川。地震后，他們夫婦寢食難安，屢次打電話過去，卻沒有一個老朋友能聯(lián)系上。說起這些的時候，老人的眼里噙著淚花。
“我們在記錄他們的語言時,他們經(jīng)常圍在周圍看熱鬧,有時也用獨(dú)龍語插上兩句,看到我們模仿他們的語言有歧義時,往往哄堂大笑�！�
獨(dú)龍、怒的系屬
獨(dú)龍族和怒族都是人口較少的民族，分布在中緬邊境一帶，交通十分閉塞，上世紀(jì)50年代少數(shù)民族語言大調(diào)查時無暇顧及。1960年5月，在北京召開了少數(shù)民族語言調(diào)查工作隊(duì)長會議，其中有一項(xiàng)內(nèi)容是對若干系屬未定的語言進(jìn)行調(diào)查研究，提出解決它們系屬問題的意見。5月中旬，孫宏開一接到要他去云南調(diào)查獨(dú)龍語和怒語的電報，當(dāng)即放下手中的工作，打起背包就出發(fā)，從阿壩直奔云南西部邊境地區(qū)。
那次調(diào)查孫宏開和多吉同行，他們6月上旬從昆明出發(fā)，長途跋涉到貢山后，稍事休息便又出發(fā)去獨(dú)龍河。他們沒有料到路途如此艱險：從縣上到獨(dú)龍河要翻越高麗貢山，而且只有七月初到九月底可以通行，其他時間都是封山期。這條路只有人行道，沒有馬道，運(yùn)往獨(dú)龍河的一切物資靠人背，路上既無轉(zhuǎn)運(yùn)站，也無村落，因此要備足4至6天的口糧和自炊的用具，還要準(zhǔn)備露宿。6月底聽說已經(jīng)有民工出發(fā)了，他們也就跟著上了路。這條路比翻越碧羅雪山更困難，說是有路，但實(shí)際上是在原始森林中鉆來鉆去，進(jìn)入灌木林，最后翻越光禿禿的終年積雪的高麗貢山，不幸的是動身的第二天多吉就開始生病，經(jīng)常發(fā)燒，走路無力，還經(jīng)常拉肚子。他們經(jīng)常掉隊(duì)，往往趕到歇腳的巖洞或哨房，天已經(jīng)黑透了。他們互相鼓勵、互相幫助，經(jīng)過四天的跋涉，終于到達(dá)了4區(qū)獨(dú)龍河。又經(jīng)過兩天的艱難跋涉，終于到達(dá)了調(diào)查的目的地：3村。
獨(dú)龍河與外界隔絕，生活非常困難，但老百姓特別純樸。孫宏開在記錄語言時，他們經(jīng)常圍在四周看熱鬧，有時也用獨(dú)龍語插上兩句，看到調(diào)查隊(duì)員模仿他們的語言有歧義時，往往哄堂大笑。他們還給孫宏開起了一個名字叫“阿鵬”，在獨(dú)龍語中是“老大”的意思。孫宏開和多吉的口袋里、枕頭邊，有時會發(fā)現(xiàn)不知是誰塞的一條黃瓜，或者幾個核桃。孫宏開笑說他現(xiàn)在也無法解開這個謎，究竟是那個流著鼻涕的小姑娘，還是經(jīng)常笑瞇瞇地靠在篾巴門邊看他們調(diào)查的婦女？
獨(dú)龍河的調(diào)查，他們最大的收獲是除了分別了解到獨(dú)龍語和貢山怒語的語言特點(diǎn)外，還特別對這兩種民族的語言關(guān)系有了初步的認(rèn)識。從民間口頭傳說里他們進(jìn)一步了解到：貢山的獨(dú)龍和怒雖然分別居住在獨(dú)龍河和怒江，被確定為不同的民族，但他們過去是親兄弟，分化的時間也就15至20代，推算約300至400年的歷史，他們的語言差異僅占20％不到，80％以上是相同的。這就為把它們確定為一個語言的兩種方言打下了基礎(chǔ)，也為語言年代學(xué)的研究提供了一個活生生的實(shí)例。
那次獨(dú)龍和怒兩種民族語言的調(diào)查以及5年后孫宏開為編寫少數(shù)民族語言簡志再次進(jìn)入怒江和獨(dú)龍河調(diào)查，正是孫宏開風(fēng)華正茂的青年時代，這段經(jīng)歷在他的一生中是很值得回憶的，遇到的困難與得到的收獲成正比。老先生說困難給予他意志的磨煉以及克服困難時所樹立的信心、決心和勇氣，是他一生珍貴的財富。
“當(dāng)你在記錄語言材料過程中有所發(fā)現(xiàn)時,你會沉浸在無比的喜悅之中�！�
一直探索下去，每次調(diào)查，都給孫宏開留下難以磨滅的記憶。
后來的幾次調(diào)查，雖然從體力上相比青年時代差一些，但經(jīng)驗(yàn)卻是越來越豐富，對少數(shù)民族語言學(xué)科越來越熱愛，對其的探索越來越執(zhí)著。
老先生說：“語言調(diào)查有時確實(shí)是非常枯燥的：要了解一個語言的基本結(jié)構(gòu)，至少要記錄3000個常用詞，數(shù)百個乃至上千個句子，初步整理出一個語音系統(tǒng)和一套語法，要完成這些任務(wù)，最快也要半個月，一般要一個月左右。但是當(dāng)你在記錄語言材料過程中有所發(fā)現(xiàn)時，你會沉浸在無比的喜悅之中�！�
1976年，孫宏開又隨隊(duì)赴西藏對門巴、珞巴和內(nèi)說納緇�、历寿E⒂镅越兇酆系韃
