沈兼士 - 人物簡介
沈兼士（1887-1947），名堅士，吳興（今浙江湖州）人。沈尹默之弟。中國語言文字學(xué)家、文獻檔案學(xué)家、教育學(xué)家。1887年7月31日出生于陜西省漢陰縣城，1905年19歲時與兄沈尹默自費東渡日本求學(xué)，入東京物理學(xué)校。時章太炎先生居?xùn)|瀛，沈兼士拜其門下，并加入同盟會。歸國之后，先后任教于北平大學(xué)（今北京大學(xué)）、輔仁大學(xué)（今北京師范大學(xué)）、清華大學(xué)、廈門大學(xué)等多所高校。1922年在北京大學(xué)創(chuàng)辦研究所國學(xué)門，任主任。曾與其兄沈士遠、沈尹默同在省立一中、北大任教，有“北大三沈”之稱，為中國新詩倡導(dǎo)者一。沈兼士創(chuàng)立漢語“文字畫"”“初期意符字”等學(xué)說，是清末檔案整理的開拓者。在“五四”新文化運動中，倡導(dǎo)并寫作新詩，是五四新文化運動的積極參加者�？箲�(zhàn)期間，曾任《魯迅全集》編委，參與組織抗日團體“炎社”。在訓(xùn)詁、文字、音韻、檔案學(xué)等領(lǐng)域獨有所識，建樹頗豐。著有《文字形義學(xué)》、《廣韻聲系》、《段硯齋雜文》等。
1947年逝世，享年六十歲
由中華書局1986年出版的《沈兼士學(xué)術(shù)論文集》，收入有關(guān)文字學(xué)沿革研究的文章42篇。包括文字訓(xùn)話、書籍序跋、歷史檔案整理等三方面內(nèi)容。
沈兼士 - 學(xué)術(shù)貢獻
語言文字學(xué)
沈先生的字族理論是在前人研究成果的基礎(chǔ)上祛各家之短而形成的。他總結(jié)了過去的右文學(xué)說、聲訓(xùn)理論、音轉(zhuǎn)學(xué)說以及王念孫的“因聲求義”理論，揚棄了舊說的失誤，吸收了國外語言文字學(xué)的某些方面，為研究漢語詞匯、字族奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。可惜這套學(xué)說和研究成果至今沒有得到應(yīng)有的重視。后代學(xué)者對沈先生的字族理論時時援引，但是進行系統(tǒng)總結(jié)和評價的卻很少。沈先生的理論博大精深，眾多細(xì)部之所以然，需要后輩學(xué)人反復(fù)地體味，并進一步發(fā)揚光大。
先生曾經(jīng)是“國語統(tǒng)一籌備會”的會員，“漢字省體委員會”的委員，“增修國音字典委員會”委員。在建立漢語字族學(xué)方面，著有《廣韻聲系》（輔仁大學(xué)，1945年）一書，在中國傳統(tǒng)語言學(xué)研究的經(jīng)驗與成果的基礎(chǔ)上，將語義與語音結(jié)合起來研究，以文字為標(biāo)音符號，從敘述諧聲字發(fā)展的歷史軌跡中，揭示漢語語根與派生詞的親族關(guān)系，即建立漢語的字族學(xué)。他認(rèn)為這是建設(shè)漢語語言學(xué)的必要條件。 《廣韻聲系》是其從漢字讀音入手研究漢語字族的代表作。而《右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》（《中央研究院歷史語言研究所慶祝蔡元培先生六十五歲論文集》，1933年）一文則是其從漢字形體入手研究漢語字族的重要著作。他認(rèn)為右文說的作用在訓(xùn)詁學(xué)上可比較字義，把握語言的變化，而不致拘于漢字的形體；還可探尋語根。他研究右文說，把漢字作為音符，以此將形、音、義聯(lián)系起來研究并探討其間的關(guān)系，突破了《說文解字》因形取義的陳法。這是對古代語言研究的一大貢獻，可啟發(fā)后人注意對漢語語根之源的探討，為漢語語源學(xué)的建立打下了基礎(chǔ)。為了進一步研究音符，他還著有《聲訓(xùn)論》 （《辛巳文錄續(xù)集》，1941年）一文，認(rèn)為義類相通，聲類相同是聲訓(xùn)成立的主要原因，研究聲訓(xùn)義類，可證明古音的分部，也可確立漢語的字族�！稄V韻異讀字研究序》（《益世報?人文周刊》1947年6月23日新7期）一文對中國文字學(xué)研究的重要課題“一字?jǐn)?shù)音”的現(xiàn)象和古代有無四聲的問題進行了分析、研究，認(rèn)為漢語自古就有聲調(diào)，聲調(diào)變動是漢語單音節(jié)詞最容易發(fā)生的必然現(xiàn)象，古代字音的聲調(diào)本來就是“流動不居”的。他對語言文字的研究，用他自己的話來說就是“有二傾向：一為意符字之研究，一為音符字之研究。意符之問題有三：曰文字畫，曰意符字初期之形音義未嘗固定，曰意通換讀；音符之問題亦有三：曰右文說之推闡，曰聲訓(xùn)，曰一字異讀辨。二者要皆為建設(shè)漢語字族學(xué)之張本�！保ā堵曈�(xùn)論》）。此外，他還著有一些研究具體某個漢字的字族的論文及《段硯齋雜文》 （1947年）一書。
文獻檔案學(xué)
沈兼士曾主持故宮博物院文獻館是著名的文獻檔案學(xué)家。整理清代遺留歷史檔案，為學(xué)術(shù)界開風(fēng)氣之先。
辛亥革命后，清廷內(nèi)閣大庫檔案流散，引起史界、文化界學(xué)者痛心疾首。他整理了內(nèi)閣大庫乘余檔案。他認(rèn)為，檔案于一代政治、學(xué)術(shù)關(guān)系極大，整理檔案之目的在于充分便利使用。提出擋案分類不同于圖書分類，主張檔案分類按機構(gòu)、團體分類、在主持文獻館工作期間，檔案分類是按機構(gòu)分類的。后又取北京大學(xué)所藏漢文黃冊１９００余冊，重加分類列目。匯編有《清內(nèi)閣舊藏漢文黃冊聯(lián)合目錄》 ，蔡元培為該目作序，稱他的整理工作“為閱覽便利，有助于史學(xué)”。
書法
沈兼士的成就是多方面的，除語言學(xué)外，他的書法也頗好，雖然不及其兄尹默有名，但更多瘦勁之趣，少甜熟之累，亦自成風(fēng)格。當(dāng)年魯迅編《北平箋譜》，曾請他題簽，可見他書法的功夫。
哲學(xué)史
在中國哲學(xué)史方面，沈兼士也素有研究。
馮友蘭在早期北大曾是沈兼士的學(xué)生，他在《三松堂學(xué)術(shù)文集》中有一篇1935年所作的《近年史學(xué)界對于中國古史之看法》的演講，其中談到沈兼士時說；“沈兼士先生和胡適先生是表現(xiàn)兩種不同的研究史學(xué)的態(tài)度。沈先生認(rèn)為的中國哲學(xué)史的發(fā)創(chuàng)的時期比胡先生認(rèn)為的早，所以沈先生對于秦以前的哲學(xué)以為仍有研究之必要，而胡先生的《中國哲學(xué)大綱》一書，認(rèn)為中國哲學(xué)是應(yīng)該自‘先秦時期’開始。”
詩歌創(chuàng)作
沈兼士的舊體詩、新詩都寫得很好，但現(xiàn)在能見到的卻很少了。
沈兼士 - 文字起源學(xué)爭議
二十世紀(jì)二十年代，沈兼士在北京大學(xué)講授文字學(xué)，提出了文字既起源于語言又起源于繪畫的文字起源的二元說，并且提出了文字畫的概念，沈兼士的觀點在建國前后引起爭論，唐蘭、梁東漢等人對沈兼士文字畫理論進行了批評,唐蘭的《中國文字學(xué)》1949年3月出版時，沈兼士已經(jīng)辭世，我們不可能看到沈兼士對唐蘭批評的回答。但是建國后文字學(xué)界還是客觀地評論了沈唐關(guān)于文字起源的論爭。經(jīng)過論爭沈兼士的觀點受到普遍認(rèn)可。從文字體系的角度來說，文字畫的階段是存在的，文字畫可以說是漢字的源頭。中國文字學(xué)在批評與反批評的論爭中發(fā)展，文字源于圖畫的觀點現(xiàn)已為大多數(shù)文字學(xué)者所接受。
沈兼士 - 愛國名士
沈兼士于1947年8月2日因腦溢血病逝于北平，葬于京西福田公墓。在他的追悼會上，金息侯先生親筆撰寫的挽聯(lián)是：三月紀(jì)談心，君真兼士，我豈別士；八年從抗戰(zhàn)，地下輔仁，天上成仁。
這如實地概括了沈兼士坦白厚道、濟世愛國的一生。
1922年，沈兼士主持北京大學(xué)研究所國學(xué)門，他帶領(lǐng)學(xué)生及同仁將久積凌亂的故宮清代檔案整理出來，受到蔡元培先生的高度稱贊：“有功史學(xué)，夫豈淺鮮。”也就是這一時期，他成功地阻止了文溯閣《四庫全書》的外流。國寶免遭劫難，沈兼士立下大功。
1925年，在女師大風(fēng)潮中，沈兼士同魯迅、馬幼漁、錢玄同等人站在一起，發(fā)表了七人簽名的《對于北京女子師范大學(xué)風(fēng)潮宣言》，聲援女師大同學(xué)的正義斗爭。1926年，他隨魯迅先生同赴廈門大學(xué)國文系任教，不久返回北京任故宮博物院文獻館館長。1929年，他進輔仁大學(xué)，任文學(xué)院院長。這一年5月，魯迅從上海北返探親，重見了當(dāng)年的老友，曾不無感慨地寫信給許廣平說：“南北統(tǒng)一后，正人君子們樹倒猢猻散，離開北平，而他們的衣缽卻沒有帶走，被先前和他們戰(zhàn)斗的有些人拾去了。未改其原來面目者，據(jù)我所見，殆惟幼漁、兼士而已�！崩吓笥焉蚣媸勘旧廊�，深得魯迅信任。
抗戰(zhàn)開始后，沈兼士滯留北京，仍在輔仁大學(xué)執(zhí)教，與同人英千里（英若誠之父）、張懷等秘密組織“炎社”（后又改為“華北文教協(xié)會”）進行抗日斗爭。這些人的抗日行為，最終為敵憲所聞，偵騎四出，并被列入黑名單中進行追捕。在不得已的情況下，沈兼士于1942年12月16日微服潛出北平，輾轉(zhuǎn)到了重慶，于中央大學(xué)師范學(xué)院任名譽教授，直到抗戰(zhàn)勝利。
抗戰(zhàn)勝利后，他被政府任命為教育部平津區(qū)特派員，負(fù)責(zé)接收敵偽文化教育機關(guān)。其后復(fù)任教輔仁、北大二校。沈兼士在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了一個民族志士的正氣與大節(jié)，可圈可點。
他的學(xué)生，后任臺灣輔仁大學(xué)教授的李維曾這樣評價他：“自古風(fēng)流蘊藉，最擅佳名，惟世間究有幾人如是，殊難言之，雖然，先生固真名士�！�
沈兼士 - 與魯迅
1914年，沈兼士同魯迅先生相識，并過從甚密，書信往還，經(jīng)常聚首， 《魯迅日記》中曾多次提到沈兼士。魯迅逝世之后，沈兼士全力支持參與出版魯迅全集，接濟魯迅遺孀朱安，朱安為魯迅付出了一生，最后幾年依然在執(zhí)行魯迅遺囑上不折不扣。魯迅遺囑第一條就是：“不得因為喪事，收受任何人的一文錢——但老朋友的，不在此例�！濒斞杆篮�，朱安生活困頓的消息傳到社會上，面對各界捐款，她嚴(yán)格按魯迅遺囑，除了魯迅好友沈兼士等人的贈款外，她對朝鮮劇人藝術(shù)協(xié)會理事長徐廷弼及《民強報》記者等人的捐贈，均予以謝絕；對北平《世界日報》欲為她發(fā)起募捐，她也說“不便接受，最近曾收到沈兼士先生送來的一筆款子，是國幣五萬元。這筆錢，本來是上海的許先生托沈先生帶的，但沈先生當(dāng)時并沒有拿那筆錢，只說到北平一定給魯迅夫人送一點款子去；結(jié)果，錢是送到了，然而并不是許先生托帶的，而是沈先生自己跟幾位老朋友湊起來送的�！�沈兼士 - 生平軼事
擷取沈先生幾個生平片段，讓我們對他有一個更全面的了解。
二、1922年，清室曾以經(jīng)濟困難為由，欲將由沈陽運抵北京故宮的文溯閣《四庫全書》盜售日本人，且價已議定，為120萬元。此事被當(dāng)時的北京大學(xué)教授沈兼士獲悉，于是他致函民國教育部，“竭力反對，其事遂寢”。沈兼士先生對民族文化真可謂做了一件功德無量的事情。
三、在《三松堂自序》中，馮友蘭還講了一件沈兼士講哲學(xué)史的趣事：給我們講中國哲學(xué)史的那個教授，從三皇五帝講起，講了半年，才講到周公。我們問他，照這樣的速度講下去，什么時候可以講完。他說“無所謂講完講不完。若說講完，一句話可以講完。若說講不完，那就永遠講不完”。
這很有些像《世說新語》 ，又像張采田講李商隱的《錦瑟》。
四、沈兼士家境并不寬裕，甚至每搬一次家，都不得不出售部分藏書以補貼租金。學(xué)生們記得視書如命的老先生賣書時那副可憐樣兒。一個下午，老先生在藏書的小屋找書出售，他一邊念書名，家人一邊在外記下出售清單。有時候，一個書名說出來，過了會兒，又舍不得，再說勾掉。結(jié)果，最后一看，舍得賣的書，值不了幾個錢，又只好把勾掉的書名再一個個寫上。當(dāng)時，許多教書先生都有自用包車，而這位沈兼士教授，卻往往只是挾一個顏色黯淡的皮包，步行上課。課余，深居簡出。偶爾，他也光臨東安市場的五芳齋吃頓小吃，然后匆匆離去。
沈兼士 - 編著出版
系統(tǒng)的文字學(xué)參考書目舉要 [普通古籍]/沈兼士編
文字形義學(xué) [普通古籍]/沈兼士編 民國間
編輯廣韻聲系之工作報告 [普通古籍]/沈兼士等輯 民國32年 1943
陳援庵先生六十壽序 [普通古籍]/沈兼士撰 余嘉錫書 民國28年1939
廣韻聲系 沈兼士(1886—1947)主編 北京 中華書局1985
沈兼士學(xué)術(shù)論文集 沈兼士(1886—1947)著 北京 中華書局1986
廣韻聲系 沈兼士(1886—1947)主編 北京 文字改革出版社1960
石鼓文研究三事質(zhì)疑 沈兼士(1886—1947)著[不詳] 輔仁大學(xué)輔仁學(xué)志社1944
段硯齋雜文 沈兼士(1886~1947)著 北平 編者自刊1947
右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡 沈兼士(1886~1947)著 北平 國立中央研究院歷史語言研究所 [1933]
廣韻聲系 沈兼士(1886~1947)主編 北京 中華書局 1985,2004重印
廣韻聲系 沈兼士(1886~1947)主編 北平 輔仁大學(xué) 1945
沈兼士學(xué)術(shù)論文集 沈兼士(1886~1947)著 北京 中華書局 1986,2004重印
沈兼士先生誕生一百周年紀(jì)念論文集 紫禁城出版社1990年版
主要論文：
文字學(xué)之革新研究
研究文字學(xué)的幾個方法
造字原則發(fā)展之程敘說
廣詔聲系敘及凡例
一封討論歌謠的信
關(guān)於考訂方言用字答魏建功君書
國語問題之歷史的研究
今後研究方言之新趨勢
文字學(xué)書目提要敘錄
附系統(tǒng)的文字學(xué)參考書目學(xué)要
從古器款式上推尋六書以前之文字書
右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡
了原始意羲之試探
輿丁聲樹論釋名字這羲字之羲類書
初期意符字之特點性
沈兼士 - 三沈紀(jì)念館
三沈紀(jì)念館位于漢陰縣縣城以西古城墻邊，旨在紀(jì)念新中國文化巨匠、新文化運動先驅(qū)、北大著名教授、中國文學(xué)大師沈尹默、沈士遠、沈兼士三兄弟，沈氏三賢青少年時代曾生活于漢陰，2004年修葺完善，陳列“三沈”事跡及作品供后人瞻仰、紀(jì)念。
1912年秋沈兼士到北京，受聘于北京大學(xué)，其時，北大正趨全盛，名流云集，社會有集其姓氏而并稱之美談，時有“五馬”、“四陳”、“三沈”、“二周”之稱，“三沈”即沈兼士與其兄沈士遠、沈尹默三人，他們同在北大任教，同為北大評議會成員，當(dāng)時在北大被稱為“沈氏三兄弟”。
沈兼士 - 詩作欣賞
《長安客舍之夜》
亂里笙歌雜楚辛，酒顏紅頰白頭新。
遙知燈火闌珊處，更有份離念遠人。
盡室羈窮域，孤征念老身。
千山勞物役，一紙慰情親。
戰(zhàn)地誅求急，胡天雨雪頻。
轉(zhuǎn)蓬聊忍性，生意待來春。
《九日用少陵韻》
去年病臥長安客，今日淹留蜀水濱。
取次中秋到重九，生憎雨久盼清新。
且澆壘塊高樓酒，苦憶情親絕塞人。
引領(lǐng)官軍收薊北，放歌燕市蕩胡塵。
《甲申客渝和友人招赴汪山看梅之作》
裙屐風(fēng)流花照檐，客中高會想精嚴(yán)。
影疏香暗堪滋味，不啻莼羹著豉鹽。
羈懷都不關(guān)山水，孤負(fù)名園數(shù)點花。
燒罷藥爐了無事，紙窗斜日聽昏鴉。
《虞美人?香山除夜》
兒時除夜貪迎歲，歡笑何曾睡。中年除夜感飄篷，風(fēng)雪征程南北復(fù)西東。
而今病臥西山下，兩度逢除夜。粥余藥罷百無宜，靜對寒梅數(shù)點且忘機
《小孩和小鴿》
幾陣秋風(fēng)，把避暑的大人先生們都吹下山了。
旅館里屋檐下被客人們嚇走的一群小鴿子，慢慢的尋回了舊巢，咕咕的叫著。
后山坡幾個鄉(xiāng)下人，擔(dān)了收獲的高梁，在夕陽影里，唱著山歌往家里走。
那一群小鴿子在白場上踱來踱去，拾那遺剩下狼藉著的高梁粒兒吃。吃完了走到山溪邊去喝水。
阿觀在旁邊站著看得出了神。鴿子們卻不怕他，時時別轉(zhuǎn)頭看一看，依然伸著脖子一口一口的喝水。
