胡震亨 - 簡(jiǎn)介
胡震亨，原字君鬯，后改字孝轅，自號(hào)赤城山人，晚號(hào)遁叟，海鹽武原鎮(zhèn)人。先世業(yè)儒，藏書萬(wàn)卷。震亨才識(shí)通達(dá)敏捷，懷濟(jì)世之志。明萬(wàn)歷二十五年（1597）中舉，后為合肥知縣。在任5年，大興水利，改革官糧運(yùn)輸，頗多善政。吏治之余，留意于兵書，曾與劉鋌研討兵事，劉鋌心服其才。崇禎末年，歷任定州知州、兵部職方司員外郎。
乞歸居家。一生嗜書如命，日夕不倦研讀，凡秘冊(cè)僻本、舊典佚事、錯(cuò)差模糊不可卒讀者，亦均研讀補(bǔ)正，時(shí)人稱之為博物君子。
胡震亨 - 著作
著作有《海鹽縣圖經(jīng)》16卷(合纂)、《讀書雜記》2卷、《唐音統(tǒng)簽》1033卷、《閏余》64卷以及《唐詩(shī)叢談》、《續(xù)文選》、《靖康咨鑒錄》、《赤誠(chéng)山人稿》、《海鹽圖經(jīng)》等。時(shí)海虞毛氏汲古閣所刻諸書，大多為震亨所編定。
胡震亨 - 唐音統(tǒng)簽
胡震亨傾畢生精力編撰而成的巨卷《唐音統(tǒng)簽》，奠定了其在明代研究唐詩(shī)學(xué)者中的巨擘地位。該書以天干為紀(jì)，共分10簽，甲至壬簽輯錄唐詩(shī)，間加評(píng)論；癸簽33卷則是其研究唐詩(shī)心得的結(jié)晶，體大思精，內(nèi)容廣博。為清修《全唐詩(shī)》藍(lán)本，書稿現(xiàn)藏北京故宮博物院。近人張?jiān)獫?jì)稱震亨為海鹽第一讀書種子。《唐音統(tǒng)簽》甲簽帝王詩(shī)七卷，乙簽初唐詩(shī)七十九卷，丙簽、盛唐詩(shī)一百二十五卷，丁簽中唐詩(shī)三百四十一卷，戊簽晚唐詩(shī)二百一卷，又余閏六十四卷，己簽五唐雜詩(shī)四十六卷，庚簽僧詩(shī)三十八卷、道士詩(shī)六卷、宮閨詩(shī)九卷、外國(guó)詩(shī)一卷，辛簽樂(lè)章十卷、雜曲五卷、填詞十卷、歌一卷、謠一卷、諧謔四卷、諺一卷、語(yǔ)一卷、酒令一卷、題語(yǔ)判語(yǔ)一卷、讖記一卷、占辭一卷、蒙求一卷、章咒一卷、偈頌二十四卷、壬簽仙詩(shī)三卷、神詩(shī)一卷、鬼詩(shī)二卷、夢(mèng)詩(shī)一卷、物怪詩(shī)一卷，癸簽體凡、發(fā)微、評(píng)匯、樂(lè)通、詁箋、談叢、集錄，凡三十六卷。
《唐音統(tǒng)簽》卷帙浩繁，共有1033卷，以簽名集，共十簽。每簽以十個(gè)天干名號(hào)為序，自《甲簽》至《壬簽》，按時(shí)代先后輯錄所見(jiàn)唐、五代人全部詩(shī)篇以及詞曲、歌謠、諺語(yǔ)、酒令、占辭等?《唐音癸簽》為詩(shī)話集，輯錄有關(guān)唐詩(shī)的研究資料，共有33卷，分為七目：一體凡，論詩(shī)體；二法微，論格律及字句聲調(diào)；三評(píng)匯，集諸家之評(píng)；四樂(lè)通，論樂(lè)府；五詁箋，訓(xùn)釋名物典故；六談叢，錄自己有關(guān)唐詩(shī)之筆記；七集錄，首錄唐集卷數(shù)，次唐詩(shī)總集，次詩(shī)話及考辨李杜集中偽作與注釋?資料豐富，論斷精到，于唐詩(shī)研究頗有重要的參考價(jià)值?
《唐音統(tǒng)簽》本為范氏家藏，康熙年采進(jìn)宮中，康熙四十四年（1705年）命編《御定全唐詩(shī)》，就是用此書為底本合季振宜《全唐詩(shī)》等唐詩(shī)集，參互校訂、增補(bǔ)而成的
《明史·藝文志》、《四庫(kù)全書總目提要》等書目皆有著錄，但較“統(tǒng)簽”實(shí)有卷數(shù)少3至12卷不等。公私藏書目錄多著錄其戊癸二簽，不曾錄其全帙�！吨袊�(guó)古籍善本書目錄》所載，戊簽之外，僅有一部“統(tǒng)簽”全書，亦即故宮博物院所藏的一部，堪稱稀世孤本。
胡震亨 - “步打”
步打球，又稱“步打”，是一種徒步以杖擊球的球類運(yùn)動(dòng)，類似于今天的曲棍球。步打是從馬球活動(dòng)演變發(fā)展而來(lái)的，除了不騎馬之外、跟馬球運(yùn)動(dòng)大體相似。胡震亨的在《唐音癸簽》中給予了詳細(xì)的記載，后來(lái)隨著《唐音癸簽》的流傳，歐洲國(guó)家開(kāi)始知曉，并因此形成歐洲的曲棍球運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代的步打球比歐洲曲棍球的歷史要早得多，大約在公元八世紀(jì)，東傳到了日本�，F(xiàn)存日本古都奈良正倉(cāng)院北倉(cāng)的一條隋唐時(shí)期的花氈上，就織有一兒童在作步打球的形象。這條花氈長(zhǎng)236厘米，寬124厘米，花氈的圖案由花朵和一作擊球狀的童子組成，擊球的童子右手執(zhí)一彎月形球杖，正在弓身曲腿作擊球狀，在其左方繪有一球。整個(gè)圖案生動(dòng)地表現(xiàn)了唐代童子擊球的生動(dòng)場(chǎng)景。明末清初人胡震亨的《唐音癸簽》記載詳細(xì)，唐時(shí)有一種“打球樂(lè)”舞，是貞觀初魏鄭公奉詔而作。其“舞衣四色，窄繡羅襦。銀帶，簇在折上巾，順風(fēng)腳”，手中“執(zhí)球杖”而舞。實(shí)際上，“打球樂(lè)”是“步打球樂(lè)”的簡(jiǎn)稱，只是省去一個(gè)“步”字。而作為“打球樂(lè)”伴奏的舞曲，到唐玄宗李隆基時(shí)，“其調(diào)猶存”，被李隆基改為“羯鼓曲”。
胡震亨 - 唐代歌行的研究
胡震亨將歌行與七言古詩(shī)視為一體，持“大歌行”觀；第一，歌行與“新題樂(lè)府”�！靶骂}樂(lè)府”是一個(gè)不確定的概念，“新題樂(lè)府”與歌行在表現(xiàn)功能上有許多共通點(diǎn)而難于區(qū)分。將“新題樂(lè)府”總體上歸于“大歌行”之中，視“新題樂(lè)府”為“新題樂(lè)府歌行”；
第二，歌行與“古題樂(lè)府”。胡震亨認(rèn)為唐人的許多“古題樂(lè)府”從內(nèi)容到形式都已個(gè)人抒情化，不能僅僅根據(jù)一個(gè)題目即將這些“古題樂(lè)府”排除于歌行之外，而應(yīng)視為歌行的一個(gè)品類，即“古題樂(lè)府歌行”；
第三，歌行與“歌辭性詩(shī)題”。胡震亨認(rèn)為以“歌辭性詩(shī)題”為判斷歌行的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)把許多真正的歌行擯于歌行之外。從某種意義上說(shuō)，徹底擺脫“歌辭性詩(shī)題”，正是歌行創(chuàng)作發(fā)展的必然趨勢(shì)；
第四，歌行之“常調(diào)”與“別調(diào)”。胡震亨認(rèn)為“常調(diào)”即“律化的歌行”，它是唐代歌行的一種重要形式，但不是全部。與“常調(diào)”相對(duì)待的是“別調(diào)”，終唐之世，兩派并行。
胡震亨 - 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
1、胡震亨認(rèn)為文學(xué)的盛衰與政治、政局的休戚相關(guān),是一種相互平衡的關(guān)系。看待這種觀點(diǎn)應(yīng)一分為二。正確處:胡震亨認(rèn)為盛唐、中唐同為唐朝詩(shī)歌的繁榮期的觀點(diǎn)超越了嚴(yán)羽和高棅標(biāo)榜盛唐貶低中晚唐的觀點(diǎn),具有進(jìn)步意義。
2、胡震亨認(rèn)為中國(guó)文論之“興”的本質(zhì)在于物對(duì)心的觸發(fā)感通。他認(rèn)為：“大抵詩(shī)之作也，興，上也；賦，次也；賡和，不得已也。然初無(wú)意于作是詩(shī)，而是物是事，適然觸于我，我之意適然感乎是物是事，觸先焉，而是詩(shī)出焉，我何與哉？天也，斯之謂興�！泵鞔_揭示了感興的內(nèi)涵。感興”是作為一個(gè)貫穿始終的文論范疇存在于中國(guó)文論史上的。它的基本內(nèi)涵是頗為清楚的，而在長(zhǎng)期的流變中亦充填了新的意蘊(yùn)。
3、明人胡震亨《唐音癸籖》卷一一寫道：“‘唑’，方言，比海如人囂聲也�！庇址Q“海唑”為“海吼”，較早記錄了海嘯。
4、中國(guó)詩(shī)歌最臻完美的詩(shī)體七律，明人胡震亨曾做如下評(píng)價(jià)：“五十六字之中，意若貫珠，言如合璧�！�
5、胡震亨認(rèn)為，“歌”是曲的總稱，“行”是“衍其事而歌之”，是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。
胡震亨 - 相關(guān)詞條
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胡震亨 - 參考資料
（1）《古籍研究》 2007年 10期（2）《史學(xué)理論研究》 2007年 第四期
（3）季振宜《全唐詩(shī)》流傳經(jīng)過(guò)新證-圖書館論壇-段曉春
（4）《唐才子傳》的唐詩(shī)觀念及其美學(xué)思想-湖南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版-張紅
（5）《滄浪詩(shī)話》對(duì)《唐才子傳》唐詩(shī)觀的影響-古典文學(xué)知識(shí)-周興陸
（6）《唐才子傳校箋》補(bǔ)正-四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版-房銳
（7）《唐摭言》、《唐才子傳》所記李洞事跡考-周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)-吳在慶
（8）http://www.cnjxol.com/wbzk/bst/content/2007-03/14/content_351461.htm
