蔣廷黻（fu）（1895.12.7－1965.10.9），中國(guó)歷史學(xué)家，民國(guó)時(shí)期外交家，臺(tái)灣“中央研究院”院士；出生于湖南省寶慶府邵陽(yáng)縣（今屬邵東縣）楮塘鋪（今屬廉橋鎮(zhèn)）一個(gè)中等農(nóng)家。

1911年由教會(huì)資助赴美求學(xué)。先后就讀于派克學(xué)院、奧柏林學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)研究院，攻讀歷史，獲哲學(xué)博士學(xué)位。

1923年回國(guó)，先后任南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)教授，清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、歷史系主任。他主張兼重中外歷史，兼采中外史學(xué)研究方法，在研究中國(guó)近代外交史過(guò)程中，形成了一套對(duì)近代中外關(guān)系變化如何影響中國(guó)歷史發(fā)展的看法，十分重視中國(guó)近代對(duì)外關(guān)系史檔案資料的整理工作。美國(guó)著名漢學(xué)家費(fèi)正清正是師從于他。

“九·一八事變”以后，國(guó)難當(dāng)頭，他和胡適一起創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》，品評(píng)時(shí)政，并引起蔣介石的注意，曾三次召見(jiàn)蔣廷黻；在20世紀(jì)30年代“學(xué)者從政”的浪潮中，1935年12月，蔣廷黻以非國(guó)民黨員的學(xué)者身份參加國(guó)民黨政府，任行政院政務(wù)處長(zhǎng)，從此離開(kāi)清華大學(xué)；后在國(guó)民政府從事外交事務(wù)，1945年被任命為中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)常任代表。

1961年11月改任臺(tái)灣駐美“大使”兼“駐聯(lián)合國(guó)代表”，1965年10月9日卒于紐約。

蔣廷黻是南開(kāi)歷史系的創(chuàng)建者，他主持開(kāi)設(shè)了西洋通史、一百五十年來(lái)之歐洲、英吉利通史、美利堅(jiān)合眾國(guó)通史、近世歐洲經(jīng)濟(jì)史、歐洲列強(qiáng)擴(kuò)充他洲史、歐洲文藝復(fù)興及宗教改革史、歐洲外交史、中國(guó)外交史等課程。蔣廷黻知識(shí)淵博，長(zhǎng)于演說(shuō)，講課很受歡迎。

他在南開(kāi)主持歷史教學(xué)長(zhǎng)達(dá)6年之久，不僅把西方史學(xué)研究方法帶到南開(kāi)，且吸收歐美最新研究資料和成果，第一次比較系統(tǒng)地構(gòu)建了南開(kāi)西方史學(xué)的課程體系，在當(dāng)時(shí)的大學(xué)歷史系發(fā)揮了先導(dǎo)示范的作用。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的治史方法，蔣廷黻特別強(qiáng)調(diào)口述歷史學(xué)和社會(huì)調(diào)查的重要。他親自帶領(lǐng)學(xué)生深入南開(kāi)大學(xué)附近的八里臺(tái)村調(diào)查村史，了解河北逃荒農(nóng)民在城市郊區(qū)聚成村落的變遷軌跡，組織工廠調(diào)查團(tuán)到天津裕源紡紗廠系統(tǒng)調(diào)查工人情況，對(duì)調(diào)查結(jié)果用科學(xué)方法進(jìn)行排比，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

蔣廷黻在南開(kāi)歷史系最早開(kāi)始了中國(guó)近代外交史料的收集研究工作，作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并率先在歷史系講授中國(guó)近代外交問(wèn)題，成為中國(guó)近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者。

蔣廷黻（1895—1965），字綬章，筆名清泉。湖南省邵陽(yáng)縣（今邵東縣）人，1895年12月出生于邵陽(yáng)縣東鄉(xiāng)黃阪橋一個(gè)小康之家。父親和伯父經(jīng)商，家中略有地產(chǎn)。蔣廷黻6歲起，接受私墪教育。1906年入長(zhǎng)沙明德小學(xué)，學(xué)習(xí)新學(xué)課程。同年秋轉(zhuǎn)入湘潭益智中學(xué)；1911年由基督教青年會(huì)介紹自費(fèi)赴美求學(xué),人密蘇里州派克學(xué)院預(yù)科。1914年入俄亥俄州奧柏林學(xué)院,主修歷史。時(shí)值第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他同情協(xié)約國(guó),加入奧柏林后備軍訓(xùn)練團(tuán)。1917年畢業(yè)后赴法國(guó)參與戰(zhàn)地服務(wù)一年。先后在里昂附近的圣芳斯軍需廠和勒克列索的斯耐達(dá)兵工廠組織類(lèi)似茶館的俱樂(lè)部，舉辦學(xué)習(xí)班，教授中國(guó)工人法文和中文，替他們寫(xiě)家信，寄錢(qián)回家。期間，曾與巴黎和會(huì)中國(guó)代表團(tuán)有所接觸，“分擔(dān)他們的憂慮和失望”。

1919年夏，蔣廷黻進(jìn)入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，先是專(zhuān)攻新聞，繼而改學(xué)政治，最終轉(zhuǎn)學(xué)歷史。華盛頓會(huì)議期間，曾積極組織“中國(guó)留美學(xué)生后援會(huì)”，擔(dān)任英文刊物主編之一，聲援中國(guó)代表團(tuán)的外交努力。1923年春，蔣廷黻獲哲學(xué)博士學(xué)位，論文題目是《英國(guó)勞工黨的外交政策》，同年回到中國(guó),任南開(kāi)大學(xué)歷史系教授。1929年又接受清華大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫邀請(qǐng)，出任歷史系主任、文學(xué)院長(zhǎng)，并在北京大學(xué)兼課，主講中國(guó)外交史及法國(guó)革命史。并從事中國(guó)近代史教學(xué)和研究，凡11年。

他提出了建立研究和寫(xiě)作中國(guó)外交史的新標(biāo)準(zhǔn)，主張撰寫(xiě)外交史必須搜羅有關(guān)各國(guó)文件，在寫(xiě)作形式與內(nèi)容上開(kāi)始與國(guó)際史學(xué)研究接軌，形成了區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)研究的重綜合、重分析、重對(duì)歷史的整體把握的新學(xué)派。他編著的《評(píng)<清史稿 邦交志>》（1929）、《近代中國(guó)外交史資料選輯》（上、中，1931，1934）、《最近三百年?yáng)|北外患史》（1932）、《中國(guó)與近代世界的大變局》（1934）、《中國(guó)近代史》（1938）等，為民國(guó)外交史新學(xué)科的形成作出了重要貢獻(xiàn)。

1931年“九一八事變”發(fā)生后，他在燕京大學(xué)發(fā)表演講，支持政府劃錦州為“中立區(qū)”的政策，遭到燕大師生通電反對(duì)。1932年春，他和胡適等創(chuàng)辦了政治性刊物《獨(dú)立評(píng)論》，成為核心人物，在對(duì)日主張方面，他贊同丁文江的倡議，仿照列寧在十月革命之后為了保住年輕的蘇維埃政權(quán)而簽訂《布列斯特和約》，主張“為了對(duì)日和平不惜任何代價(jià)”，也附和胡適提出的“和比戰(zhàn)難”的觀點(diǎn)，自稱(chēng)是“對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱者從事一場(chǎng)艱苦的作戰(zhàn)”。他認(rèn)為“對(duì)日作戰(zhàn)將遭失敗，現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭(zhēng)需要長(zhǎng)期準(zhǔn)備，然后全國(guó)總動(dòng)員”，甚至在《獨(dú)立評(píng)論》撰文批評(píng)“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的政治主張。他對(duì)于時(shí)局和中國(guó)對(duì)日關(guān)系的一系列主張，很快引起中國(guó)最高當(dāng)局的注意。

1933年夏，蔣介石在廬山牯嶺約見(jiàn)蔣廷黻，他提出“正確結(jié)合政策和武力的理論”，建議先建立一個(gè)真正核心地區(qū)，然后分階段進(jìn)行，將來(lái)利用抗日戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)。同年秋，時(shí)任行政院長(zhǎng)兼外交部長(zhǎng)的汪精衛(wèi)亦在南京約見(jiàn)蔣廷黻，征求其對(duì)日方針的意見(jiàn)，蔣氏明確反對(duì)使用公民投票的方式?jīng)Q定對(duì)日和戰(zhàn)問(wèn)題。翌年初，蔣介石再次約見(jiàn)蔣廷黻，他建議在“剿共”戰(zhàn)爭(zhēng)中解決農(nóng)民土地問(wèn)題，并稱(chēng)此為對(duì)付共產(chǎn)主義的“釜底抽薪之法”。

1934年8月，蔣廷黻赴蘇聯(lián)和歐洲收集中國(guó)外交史資料，蔣介石要求他利用此行試探中蘇合作的可能性，并通過(guò)外交途徑說(shuō)明蔣廷黻是他的私人代表。10月16日, 蔣廷黻會(huì)見(jiàn)蘇聯(lián)副外交人民委員斯托莫亞科夫，斯氏著重表示，“對(duì)蔣介石，我們把他當(dāng)成與我們友好國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人一樣尊敬”，“我們真誠(chéng)希望發(fā)展和鞏固兩國(guó)關(guān)系”。蔣廷黻致電蔣介石報(bào)告：“中蘇利害相同，友誼亟宜培養(yǎng)，互信極宜樹(shù)立，如此則我外交可添一路線，世界對(duì)等陣線可望維持�！笔Y介石復(fù)電甚表嘉許。

1935年冬，蔣廷黻被任命為行政院政務(wù)處長(zhǎng)，走上從政道路。其時(shí)，行政院對(duì)與日本和戰(zhàn)問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論，他主張“光榮的和平”，并提出一項(xiàng)修建鐵路、發(fā)展工業(yè)、改良農(nóng)業(yè)的發(fā)展計(jì)劃，以為國(guó)力增強(qiáng)之后方可言戰(zhàn)，受到實(shí)業(yè)界的激烈反對(duì)，計(jì)劃流產(chǎn)。次年10月，復(fù)被任命為駐蘇聯(lián)大使。政府高層希望蔣氏設(shè)法使蘇聯(lián)與中國(guó)并肩作戰(zhàn)，抵抗日本侵略。然而，蔣廷黻卻未能在任內(nèi)將中蘇關(guān)系大力向前推進(jìn)�？陀^原因是中蘇間圍繞著新疆問(wèn)題、外蒙古問(wèn)題、出售中東鐵路問(wèn)題等，矛盾不斷，發(fā)展雙邊關(guān)系的條件尚不成熟。主觀原因是蔣氏力主“中國(guó)與幾個(gè)國(guó)家（包括蘇聯(lián)）結(jié)盟的機(jī)會(huì)比中蘇單獨(dú)聯(lián)盟的可能性大”，對(duì)蘇聯(lián)態(tài)度的評(píng)估與政府期待不符。加上西安事變發(fā)生后，他在未得到外交部指令情況下，根據(jù)行政院副院長(zhǎng)孔祥熙密電，向蘇聯(lián)外交部提出抗議，指責(zé)西安事變是“蘇聯(lián)指使”，引起蘇方強(qiáng)烈抗議，并導(dǎo)致蘇方對(duì)蔣氏的冷遇�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，蔣廷黻堅(jiān)持“除非日本先對(duì)蘇聯(lián)下手，蘇方不會(huì)對(duì)日作戰(zhàn)”的判斷，亦與國(guó)民政府爭(zhēng)取蘇聯(lián)加入對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)的外交決策不符，蔣氏任職僅年余即奉調(diào)回國(guó)。使蘇期間，經(jīng)過(guò)他的努力和交涉，赴蘇已十多年的蔣介石之子蔣經(jīng)國(guó)順利回國(guó)，從而使蔣廷黻與小蔣建立了密切的關(guān)系。

歸國(guó)后，蔣廷黻繼續(xù)擔(dān)任行政院政務(wù)處長(zhǎng)，并一度兼代行政院秘書(shū)長(zhǎng)及行政院發(fā)言人。他的主要政務(wù)活動(dòng)集中在內(nèi)政方面，但也參與若干外交方面的活動(dòng)。

1942年8月27日，蔣廷黻應(yīng)重慶中美文化協(xié)會(huì)邀請(qǐng)發(fā)表《江寧條約的思想背景》，紀(jì)念《南京條約》簽署100周年，從一個(gè)特殊角度分析不平等條約的起因，主張“中外都不必感情用事，引起仇恨”，“可以一面取消不平等條約，一面促進(jìn)友邦的友好關(guān)系”，在輿論界、外交界產(chǎn)生了重要影響。1942年8月9日，他以政務(wù)處長(zhǎng)身份發(fā)表正式談話，希望聯(lián)合國(guó)通過(guò)類(lèi)似《大西洋憲章》的宣言，保證韓國(guó)在戰(zhàn)后獨(dú)立。此為中國(guó)官方首次公開(kāi)正式對(duì)戰(zhàn)后韓國(guó)獨(dú)立問(wèn)題表明立場(chǎng)。

1943年11月，蔣廷黻赴美國(guó)出席聯(lián)合國(guó)善后救濟(jì)會(huì)議，后任中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)救濟(jì)總署（“聯(lián)總”）代表，其工作轉(zhuǎn)向中國(guó)的聯(lián)合國(guó)以及國(guó)際組織外交。1944年7月，他出席聯(lián)合國(guó)金融貨幣會(huì)議，參與國(guó)際貨幣基金和國(guó)際建設(shè)開(kāi)發(fā)銀行的創(chuàng)建。1945年初，擔(dān)任行政院善后救濟(jì)總署（“行總”）署長(zhǎng)。在分配聯(lián)合國(guó)救濟(jì)物資時(shí),不顧國(guó)民黨方面反對(duì),力主國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)與共產(chǎn)黨占領(lǐng)區(qū)一視同仁進(jìn)行分配。11月14日，與“聯(lián)總”駐華代表簽署《中華民國(guó)國(guó)民政府與“聯(lián)總”基本協(xié)定》。1946年,他利用救援物資和設(shè)備,在邵陽(yáng)市設(shè)立鄉(xiāng)村工業(yè)示范處，興辦了機(jī)械、鑄造、制革、農(nóng)藥、硫酸、水泥、糧油加工、肥料、自來(lái)水等小型工廠，為邵陽(yáng)現(xiàn)代工業(yè)之始。在邵陽(yáng)東鄉(xiāng)宋家塘設(shè)立“華中農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣站”，開(kāi)邵陽(yáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)和農(nóng)業(yè)機(jī)械耕作之先河。1946年10月，轉(zhuǎn)任聯(lián)合國(guó)遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會(huì)代表。1947年4月，當(dāng)選中央研究院人文組院士。6月，擔(dān)任聯(lián)合國(guó)在上海和馬尼拉舉行的遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會(huì)第一屆會(huì)議主席。11月，擔(dān)任中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)首席代表兼聯(lián)合國(guó)安理會(huì)中國(guó)首席代表。

1947年12月，任中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)常任代表。此后從事職業(yè)外交生涯，長(zhǎng)達(dá)15年。1949年4月和5月，南京和上海已經(jīng)解放，美國(guó)已經(jīng)放棄援助國(guó)民黨政權(quán)的對(duì)華政策。在蔣介石的默認(rèn)和支持下，蔣廷黻同宋子文、顧維鈞等人籌劃胡適組閣，企圖促使美國(guó)政府改變對(duì)華政策。

6月12日，在廣州的國(guó)民黨政府行政院長(zhǎng)閻錫山任命胡適為外交部長(zhǎng)。這是國(guó)民黨最高當(dāng)局拋向美國(guó)的一個(gè)試探性的氣球。蔣廷黻不僅贊成胡適出任外交部長(zhǎng)，而且主張由胡適擔(dān)任行政院長(zhǎng)，出面組織自由派內(nèi)閣。他認(rèn)為中國(guó)國(guó)民黨的失敗就在于缺乏一個(gè)在野黨的監(jiān)督，為此，積極推動(dòng)創(chuàng)建以胡適為黨魁的新自由派政黨，草擬了《中國(guó)自由黨組織綱要草案》，與胡適商定了該黨的核心人物名單。蔣廷黻設(shè)想以該政黨為新內(nèi)閣支撐。6月中旬開(kāi)始，他與宋子文、顧維鈞、胡適頻繁磋商，認(rèn)為胡適出面組閣“是我們挽救中國(guó)的最后一個(gè)機(jī)會(huì)和最后一張牌”。然而，由于美國(guó)政府最終沒(méi)有接受這個(gè)方案，蔣廷黻等企圖建立自由派政府的計(jì)劃以失敗告終。

新中國(guó)成立后，蔣廷黻繼續(xù)擔(dān)任臺(tái)北當(dāng)局駐聯(lián)合國(guó)首席“代表”，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)14年之久。1949年底,蘇聯(lián)駐聯(lián)合國(guó)代表提出《中國(guó)代表權(quán)應(yīng)由中華人民共和國(guó)中央人民政府新指派的代表任之》草案,他串聯(lián)西方國(guó)家代表極力阻撓這一草案在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上付諸討論。曾在聯(lián)合國(guó)第四、五、六屆大會(huì)上多次提出所謂“控蘇案”，指斥蘇聯(lián)是共產(chǎn)主義與帝國(guó)主義摻和起來(lái)的共產(chǎn)帝國(guó)主義。因此,倍受西方賞識(shí)。其間，他發(fā)生婚外戀，原妻不斷去聯(lián)合國(guó)干擾其公務(wù)活動(dòng)，使他無(wú)法再在聯(lián)合國(guó)任職。1962年，他轉(zhuǎn)任臺(tái)北當(dāng)局駐美“大使”。1965年5月退休，暫居紐約。應(yīng)哥倫比亞大學(xué)之邀，口述其回憶錄，計(jì)劃結(jié)束該項(xiàng)工作后，返臺(tái)中央研究院，重拾中國(guó)近代史研究。惜口述回憶錄僅完成2/3，即于當(dāng)年10月病逝。

蔣廷黻學(xué)貫中西，后期從政，不置產(chǎn)業(yè)，不任用私人，其子侄輩與鄉(xiāng)人，多人求其提攜，均因才不及任而斥退。

“使教育人生化，與中國(guó)生活的實(shí)際事實(shí)相關(guān)聯(lián)”——蔣廷黻反對(duì)學(xué)生死讀書(shū)、讀死書(shū)，主張“使教育人性化，與中國(guó)生活的實(shí)際事實(shí)相關(guān)聯(lián)”。他批評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子脫離民眾、脫離社會(huì)生活的狀況，力倡加以改革。

擔(dān)任南開(kāi)文科主任期間，蔣廷黻曾諄諄告誡學(xué)生，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，是文科學(xué)生不可或缺的；讀書(shū)并不是求學(xué)的全部，而只是其中一小部分。他指出，人們經(jīng)常把語(yǔ)言或文字做事實(shí)，聽(tīng)某人說(shuō)過(guò)什么，某報(bào)某書(shū)寫(xiě)過(guò)什么，就深信不疑，這不是研究問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。

為豐富學(xué)生的社會(huì)知識(shí)，他親自帶領(lǐng)南開(kāi)經(jīng)濟(jì)史班的學(xué)生去調(diào)查八里臺(tái)村的村史和裕源紗廠工人生活史。他向?qū)W生傳授調(diào)查研究的方法，要求他們事先準(zhǔn)備好調(diào)查問(wèn)卷，以備填寫(xiě)。要學(xué)生深入紗廠，了解工人的生活、家庭、工資、工作時(shí)間、所受教育、衛(wèi)生狀況、娛樂(lè)活動(dòng)、年齡狀況和死亡率等狀況。用科學(xué)的方法組織排比，撰寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告登諸報(bào)端，以有所貢獻(xiàn)于社會(huì)。20年代后期，在蔣廷黻等人的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，社會(huì)調(diào)查成為南開(kāi)的一項(xiàng)正式教學(xué)制度。

蔣廷黻還是學(xué)生開(kāi)展第二課堂活動(dòng)的熱心贊助和支持者。他曾帶領(lǐng)南開(kāi)文學(xué)社的學(xué)生，利用課余時(shí)間翻譯了他的導(dǎo)師、美國(guó)著名歷史學(xué)家海斯的《國(guó)家主義論文集》，他親自為之作序并推薦到上海教育書(shū)店出版。他也是學(xué)生編輯出版的《南開(kāi)大學(xué)周刊》的顧問(wèn)之一。

蔣廷黻在南開(kāi)倡導(dǎo)通才教育。他任文科主任期間，曾例舉世界許多著名社會(huì)科學(xué)家同時(shí)精通自然科學(xué)的例子，鼓勵(lì)文科學(xué)生略識(shí)生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科，并稍習(xí)試驗(yàn)課程，以培養(yǎng)和訓(xùn)練自己清晰的思想和科學(xué)的態(tài)度。

蔣廷黻對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的大學(xué)教育提出了許多中肯的意見(jiàn)。如他對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)照抄照搬西方教育模式，社會(huì)科學(xué)學(xué)科中，西方課程占統(tǒng)治地位的狀況很不滿(mǎn)意，認(rèn)為留學(xué)歸國(guó)的博士、教授不能只讀洋書(shū)、教洋書(shū)，還應(yīng)研究和探索中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史，開(kāi)拓中國(guó)社會(huì)科學(xué)的新園地。他主張“教育以中國(guó)的實(shí)在需要為基礎(chǔ)，不以外國(guó)的模型為基礎(chǔ)”。認(rèn)為“唯獨(dú)在中國(guó)生活的實(shí)況的土地上，中國(guó)的教育家能夠找得材料來(lái)創(chuàng)造一個(gè)適合中國(guó)需要的教育制度”�！爸袊�(guó)的學(xué)生將來(lái)既要在中國(guó)服務(wù)，知道中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)情況，比知道西洋的國(guó)會(huì)和交易所還要緊些”。他在清華致力于造就中國(guó)歷史的專(zhuān)家，正是本著這一思想。

蔣廷黻還批評(píng)了當(dāng)時(shí)大學(xué)教育的其他弊端，如學(xué)生聽(tīng)講多，應(yīng)考多，自修少、與教員接觸少等等，主張進(jìn)行改革。他不贊同學(xué)生平日忙于作筆記，考試忙于背筆記的現(xiàn)象，認(rèn)為這將妨礙學(xué)生自己 的觀察和思索。他對(duì)大學(xué)教授講課鐘點(diǎn)過(guò)多，許多人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而忙于兼課的現(xiàn)象也十分不滿(mǎn)，認(rèn)為這樣必然導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的下降，他因此贊揚(yáng)南開(kāi)的作法，教師的薪水雖不算很高，但從不拖欠，嚴(yán)格按規(guī)定付酬（當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校都發(fā)不出薪水）。教師全力授課，出席率極高，這也是他最初選擇任教南開(kāi)的重要原因。他對(duì)清華的措施也很稱(chēng)道，教師有休假，上課鐘點(diǎn)少，進(jìn)修的時(shí)間多，還可以得到資助進(jìn)一步深造。

蔣廷黻重視體育，指出，中國(guó)舊文人，尤其是文人而成為名士者，大都手不能動(dòng)，足不能行，背不能直，這種體格上的虛弱是我們 這個(gè)民族最根本的毛病之一。他本人則十分熱愛(ài)體育活動(dòng)，常常打網(wǎng)球、高爾夫球、游泳、滑冰、打獵和騎馬。

蔣廷黻學(xué)識(shí)淵博，不僅廣泛涉獵社會(huì)科學(xué)書(shū)籍，而且擁有一定的自然科學(xué)修養(yǎng)。英文造詣很深，出口成章。早在留美時(shí)代，已顯露出使人欽佩的辯才，談?wù)搯?wèn)題頭頭是道，精辟動(dòng)人。

他的文章不是雕蟲(chóng)小技，而是大手筆。別人的文稿經(jīng)他修改，便能去滓存精。在南開(kāi)批改眾多學(xué)生的調(diào)查報(bào)告，半天功夫，便能決定去取，明快程度，令人由衷地佩服。

他擁有豐富的國(guó)際知識(shí)，使他在中國(guó)近代史和中國(guó)近代外交史的研究中，眼界開(kāi)闊，獨(dú)辟蹊徑。

蔣廷黻很有個(gè)性，對(duì)人對(duì)事，總有獨(dú)特的見(jiàn)解。與人爭(zhēng)辯，單刀直人，毫不留情。性格耿直，自信自負(fù)但并非有意驕傲，不喜歡敷衍應(yīng)付，厭惡恭維迎合。對(duì)社會(huì)國(guó)家、負(fù)責(zé)敢言，不計(jì)得失。他有一顆強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。留學(xué)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)時(shí)期，聞聽(tīng)國(guó)內(nèi)爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)，興奮異常，“心焉向往”。

1921年，九國(guó)會(huì)議在華盛頓召開(kāi)，積極參與組織中國(guó)留美學(xué)生華盛頓后援會(huì)，秉承五四運(yùn)動(dòng)中“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)，從事活動(dòng)，出版刊物，擔(dān)任英文刊物的主編。任教于南開(kāi)后，常常對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。在抗議與日本簽訂“二十一條”的國(guó)恥紀(jì)念會(huì)上，告誡南開(kāi)學(xué)生，“吾輩皆黃帝子孫，豈容外人將祖遺奪去而不顧”。在抵制日貨的運(yùn)動(dòng)中，建議南開(kāi)學(xué)生征收日貨所有人的愛(ài)國(guó)捐，提議用這筆捐款建立工業(yè)研究機(jī)構(gòu)。認(rèn)為提倡國(guó)貨、抵制日貨是好事，但還不徹底，還不是治本的辦法。希望建立一個(gè)工業(yè)研究機(jī)構(gòu)去研究現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)生產(chǎn)方法從根本上提高國(guó)貨質(zhì)量，與日貨競(jìng)爭(zhēng)。

湖南近代史上，曾經(jīng)產(chǎn)生了魏源、郭嵩燾等一批經(jīng)世致用的著名知識(shí)分子。深受故鄉(xiāng)這種學(xué)風(fēng)及人文環(huán)境的影響，蔣廷黻治學(xué)伊始，就決心把研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)。他研究近代中國(guó)史及外交史的宗旨就是為了了解帝國(guó)主義如何侵略中國(guó)，研究每一時(shí)期中國(guó)的抵抗方案及其分析每一方案的成敗得失，找出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有所貢獻(xiàn)于社會(huì)。蔣廷黻十分關(guān)注社會(huì)問(wèn)題從為現(xiàn)代知識(shí)分子是動(dòng)的，不是靜的；是入世的，不是出世的�；貒�(guó)之初，便與南開(kāi)同仁游歷了北平、西安、上海、南京、杭州、并對(duì)東北做了為期一個(gè)多月的認(rèn)真考察，以實(shí)地的了解中國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)狀況。還重點(diǎn)研究了中國(guó)的東北問(wèn)題，預(yù)見(jiàn)到東北對(duì)國(guó)家安危的重要性。治學(xué)時(shí)代，曾以學(xué)者身份發(fā)表了多篇政論性的文章。

蔣廷黻在晚年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話，輸進(jìn)西方的學(xué)問(wèn)、治學(xué)工具和方法是重要的，但更重要的是利用這些知識(shí)、求知方法與工具來(lái)了解中國(guó)的國(guó)情和解決中國(guó)的問(wèn)題。只有這樣，知識(shí)階級(jí)與實(shí)際的生活才不致脫節(jié)，知識(shí)階級(jí)的求知對(duì)象將擴(kuò)大、求知方法亦將更加靈活，知識(shí)階級(jí)才能更加了解人生的復(fù)雜。這正是蔣廷黻一生的主導(dǎo)思想。他早年治學(xué)，中年以后從政，一生的經(jīng)歷也充分地體現(xiàn)了這一思想。

蔣廷黻人生觀的核心是有所貢獻(xiàn)于社會(huì)，成就一番事業(yè)。他認(rèn)為，“中國(guó)士大夫階級(jí)不以財(cái)產(chǎn)為人生最高目的而重視事業(yè)，這 就是中國(guó)文化的最大成就與最高目的”。

蔣廷黻從政后，并沒(méi)有忘卻學(xué)術(shù)事業(yè)。仍樂(lè)于探討學(xué)術(shù)，手不釋卷，一遇好書(shū)，便熱切地推薦給親朋好友。對(duì)研究歷史仍有高度的熱忱，常讀歷史書(shū)籍。出任外交大使階段，對(duì)外交檔案特別重視，頗有雄心重理舊業(yè)。從政期間，常常利用職務(wù)之便，對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)給予特別的扶植和保護(hù)。熱心于國(guó)家學(xué)術(shù)，文化和教育建設(shè)，提出許多積極的建議。晚年有志于撰著一部中國(guó)近代史的傳世之作，故晚年一再請(qǐng)求退休，以實(shí)現(xiàn)上述心愿，終因突發(fā)的絕癥，未能了卻夙愿。

蔣廷黻重視中俄、中蘇關(guān)系與東北問(wèn)題的研究，于1932年寫(xiě)成《最近三百年?yáng)|北外患史》一書(shū)中從順治到咸豐部分，以后又發(fā)表有關(guān)文章多篇。1938年寫(xiě)成大綱性的《中國(guó)近代史》一書(shū)，提出中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡的觀點(diǎn)。

蔣廷黻重視中國(guó)近代對(duì)外關(guān)系史檔案資料的整理工作，以《籌辦夷務(wù)始末》為基礎(chǔ)編輯《近代中國(guó)外交史資料輯要》（上、中兩卷），并收購(gòu)散落民間的檔案，編輯道光、咸豐、同治三朝《籌辦夷務(wù)始末補(bǔ)遺》。

他的著作還有《近代中國(guó)外交史資料輯要》（上、中）、《蔣廷黻選集》（臺(tái)北文星出版社）、《蔣廷黻回憶錄》，譯著有海斯著《族國(guó)主義論叢》。

同時(shí)，他還在《清華學(xué)報(bào)》、《中國(guó)社會(huì)政治學(xué)報(bào)》、《獨(dú)立評(píng)論》等刊物上發(fā)表了數(shù)篇學(xué)術(shù)性文章，著述雖然不多，但對(duì)舊中國(guó)史學(xué)界卻產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

在舊中國(guó)史學(xué)界，有關(guān)近代中國(guó)史和近 代中國(guó)對(duì)外關(guān)系史著作，幾乎半數(shù)以上都是因襲蔣廷黻的史學(xué)觀點(diǎn)。而蔣廷黻的著述，又是舊中國(guó)大學(xué)歷史系的教本，影響十分廣泛。時(shí)至今日，他的一些代表作仍被一些近代史專(zhuān)家不時(shí)提及。

究其原因，正如郭廷以在其《近代中國(guó)史》一書(shū)中所說(shuō)：“蔣廷黻先生于近代中國(guó)史之科學(xué)研究，實(shí)與羅先生（羅家倫）同開(kāi)風(fēng)氣”。他為中國(guó)近代史建立了一個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)，為舊中國(guó)的史學(xué)研究帶來(lái)了新的方法、新的觀念，是一個(gè)開(kāi)山的人。

二十年代，中國(guó)近代史研究領(lǐng)域還是一片荒漠。蔣廷黻任教于南開(kāi)大學(xué)之后，便有志于做一名拓荒者，他開(kāi)墾的第一片荒地，就是中國(guó)近代外交史。在開(kāi)展這一領(lǐng)域的研究中，他引進(jìn)了新的研究方法和新的研究觀念。

經(jīng)過(guò)多年努力，他終于積累了大批中國(guó)近代外交史一手資料，率先運(yùn)用這些資料在南開(kāi)歷史系講授中國(guó)近代外交問(wèn)題，并以西方現(xiàn)代史學(xué)體例編纂出我國(guó)第一本《中國(guó)近代外交史資料輯要》，為日后中國(guó)近代外交史的研究鋪平了道路。

現(xiàn)代歷史研究的人手方法是充分地占有原始資料，這在今天的史學(xué)界乃是常識(shí)，但對(duì)二十年代初期的人們來(lái)說(shuō)，還是十分陌生的。在采用這一方法上，蔣廷黻開(kāi)了風(fēng)氣之先。他在我國(guó)首倡研究原始檔案資料，指出，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的研究一樣，要以事實(shí)為基礎(chǔ)；歷史研究有其自身的規(guī)律，規(guī)律之一就是必須從原始資料的研究人手。他自己身體力行，為搜集和整理中國(guó)近代外交原始資料付出了大量的心血。在南開(kāi)，為了搜尋史料線索，他想方設(shè)法地聯(lián)絡(luò)各方鑒定家、收藏家，頻繁地訪親問(wèn)友。為了掌握李鴻章1896年至1900年期間從事外交活動(dòng)的史料，他走訪了許多李鴻章的舊部，或助手，或秘書(shū)，一有機(jī)會(huì)就把話題引到資料的搜集上。

蔣廷黻在傳播現(xiàn)代研究方法的同時(shí)，又引進(jìn)了新的研究觀念。在南開(kāi)，他主張研究歷史要參考多方面意見(jiàn)，本著客觀的態(tài)度解釋史實(shí)。1928年，他在介紹英國(guó)歷史學(xué)家湯恩比《中國(guó)革新運(yùn)動(dòng)與日本土耳其革新運(yùn)動(dòng)的異同》譯文的前記中，特別強(qiáng)調(diào)要借鑒外國(guó)人看中國(guó)的見(jiàn)解，多聽(tīng)聽(tīng)旁觀者的話。在談到中國(guó)近代外交史的研究中，他也指出：“一切外交問(wèn)題少則牽連兩國(guó)，多則牽連數(shù)十國(guó)”，因此，“研究外交者必須搜集凡有關(guān)系的各方面的材料。根據(jù)一國(guó)政府的公文來(lái)論外交等于專(zhuān)聽(tīng)一面之詞來(lái)判訟”。（《近代中國(guó)外交史資料輯要》上卷序言）。

根據(jù)上述觀點(diǎn)，蔣廷黻撰寫(xiě)了許多專(zhuān)題論文，不僅對(duì)比參證中外各方史料，并且折衷中外各種不同的見(jiàn)解而得出“兼聽(tīng)則明”的結(jié)論，從而跳出了中國(guó)傳統(tǒng)的“虛驕”史證的舊套子。他不傾向于在中國(guó)外交史上大罵外國(guó)人，這并不是他不痛恨西洋和日本帝國(guó)主義的侵略，而是他認(rèn)為19世紀(jì)帝國(guó)主義侵略是一個(gè)歷史事實(shí)，侵略的對(duì)象也不只是中國(guó)，要緊的是看我們?nèi)绾螒?yīng)付帝國(guó)主義侵略，所采取的策略得失利弊如何。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，他的外交史研 究便有新的方向、新的思路。

早在南開(kāi)時(shí)代蔣廷黻還倡導(dǎo)和重視口述歷史學(xué)和社會(huì)調(diào)查，努力探尋歷史直接服務(wù)于社會(huì)的途徑，這在當(dāng)時(shí)大學(xué)的歷史教學(xué)中也是少有的。

1929年，蔣廷黻調(diào)任清華大學(xué)歷史系，繼續(xù)引進(jìn)新的史學(xué)研究方法，同時(shí)，為建立中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)做出了積極的努力。蔣廷黻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的考據(jù)式治史方法持批評(píng)態(tài)度。認(rèn)為中國(guó) 舊的史學(xué)家往往熟讀許多史書(shū)，或?qū)Ｖ我徊渴窌?shū)，費(fèi)了很大的精力，對(duì)版本訓(xùn)沽也許有所發(fā)現(xiàn)，但對(duì)史料本身卻沒(méi)有多少知識(shí)，人們只是為研究版本而研究版本，為研究古籍而研究古籍。這是“治 史書(shū)而不是治歷史”，這種研究方法已經(jīng)落伍，不能再繼續(xù)下去了。

為此，他首倡開(kāi)創(chuàng)新史學(xué)、培養(yǎng)新式歷史學(xué)家的教學(xué)目標(biāo)，這種新，就是區(qū)別于中國(guó)古代史學(xué)的考據(jù)方法，而采用西方綜合的治史方法。為培養(yǎng)和訓(xùn)練這種方法，他要求歷史系學(xué)生“多習(xí)外國(guó)語(yǔ)及其他人文學(xué)術(shù)，如政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)、人類(lèi)學(xué)”，從而“幫助我們了解歷史的復(fù)雜性，整體性，幫助我們作綜合的工夫”。

作為一名愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，蔣廷黻目睹國(guó)家多難，痛心疾首。1932年，蔣廷黻與胡適、丁文江等當(dāng)時(shí)知名學(xué)者，創(chuàng)辦《獨(dú)立周刊》，討論中國(guó)面臨的重大問(wèn)題，以盡知識(shí)分子在國(guó)難時(shí)期的責(zé)任。喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”簽訂后，蔣廷黻告誡當(dāng)時(shí)青年學(xué)生“吾輩皆黃帝子孫，豈容外人將祖遺奪去而不顧”，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。

作為歷史學(xué)家，蔣廷黻主張兼重中外歷史，兼采中外史學(xué)研究方法，治史頗有建樹(shù)。在其代表作《中國(guó)近代史》一書(shū)，提出中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡的觀點(diǎn)，至今仍有借鑒意義。

在民族生死存亡的特定歷史時(shí)期，蔣廷黻是個(gè)講求經(jīng)世致用的知識(shí)分子。他治中國(guó)近代史，就是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以資借鑒，富強(qiáng)國(guó)家。臺(tái)灣學(xué)者李敖由此評(píng)價(jià)說(shuō)，蔣廷黻“所要求于知識(shí)界的，是動(dòng)態(tài)、是入世、是事業(yè)、是實(shí)物，是書(shū)本以外、是主義以外、是文字以外、是u2018清議u2019以外，是與小百姓同一呼吸”，“這種真正的民胞物與經(jīng)世致用的精神，才是蔣廷黻的真精神，才是蔣廷黻要求于中國(guó)知識(shí)階級(jí)的真精神”。