人物生平
呂坤的先祖是元末菜農(nóng)， 因向明軍報(bào)信而立功，得到 朱元璋獎(jiǎng)賞，并詔其回鄉(xiāng)安居，然而朱元璋在手詔中誤將“呂”姓寫作“李”。至呂坤時(shí)，方上奏將“李”姓改回“呂”姓。 嘉靖十年（1561年），呂坤中河南 鄉(xiāng)試第三，萬歷二年（1574年）殿試中三甲第50名，同賜進(jìn)士出身，出任山西省 襄垣知縣，1576年-1577年任大同知縣。1578年-1588年任山東省右參政，1589年-1592年任山西按察使、巡撫、陜西省右布政使、山西巡撫。1593年-1594年任都察院左、右僉都御史，1595年-1597年任刑部左、右侍郎。1597年上《憂危疏》勸 明神宗勵(lì)精圖治，隨后稱病退休。1618年病逝于家，之前將其未刊行的手稿焚燒。死后葬寧陵縣東南。1621年追贈(zèng)為刑部尚書。
歷史記載
為官處事
呂坤 剛正不阿， 為政清廉。萬歷二十五年（1597年）五月，上書陳天下安危，勸神宗勵(lì)精圖治，言詞慷慨激昂，憂國愛民之情溢于言表。疏中云：“今天下之蒼生貧困可知矣。自萬歷十（1582年）以來，無歲不災(zāi)，催科如故。臣久為外吏，見陛下赤子凍骨無兼衣，饑腸不再食，垣舍弗蔽，占藁未完；流移日眾，棄地猥多；留者輸去者之糧，生者承死者之役。君門萬里，孰能仰訴?今國家之財(cái)用耗竭可知矣。數(shù)年以來，壽宮之費(fèi)幾百萬，織造之費(fèi)幾百萬，寧夏之變幾百萬，黃河之潰幾百萬，今大工、采木費(fèi)，又各幾百萬矣�！眳卫ぴ谑柚醒浴安赡尽币皇略疲骸耙圆赡狙灾Ｕ砂酥畤�，非百年之物。深山窮苦，倘遇險(xiǎn)阻，必成傷殞。蜀民語曰u2018入山一千，出山五百u2019，哀可知也�！眳卫ぴ谑柚醒圆傻V一事云：“朝廷得一金，郡縣費(fèi)千倍。”疏中還向朝廷發(fā)出“奸臣當(dāng)?shù)�，舉朝無犯顏逆耳之人，快在一時(shí)，憂貽他日”的警告。在邊防上，呂坤亦高瞻遠(yuǎn)矚，提出：“倘倭夷取而有之，籍眾為兵，就地資 食，進(jìn)則斷我漕運(yùn)，退則窺我遼東。不及一年，京城坐困，此國家大憂也�！痹谑柚羞�提到“抄沒法重，株連數(shù)多”的禍國殃民問題：“誣以多贓，則互連親識(shí)。宅一封而雞豚大半餓死，人一出則親威不敢藏留。加以官吏法嚴(yán)，兵番搜苦，少年婦女，亦令解衣。臣曾見之，掩目酸鼻。”呂坤在疏中對(duì)萬歷皇帝嚴(yán)加指責(zé)：“陛下不視朝久，人心懈弛已極，奸邪窺伺已深，守衛(wèi)官軍不應(yīng)故事�！伦嗖淮�，先朝未有�！薄俺加^陛下……不知天下之財(cái)止有此數(shù)，君欲富 則天下貧，天下貧而君豈獨(dú)富?今民生憔悴極矣，乃采辦日增，誅求益廣，斂萬姓之怨于一言，結(jié)九重之仇于四海，臣竊痛之。……臣老且衰，恐不得復(fù)見太平……”
疏入，不報(bào)，又遭給事中戴士衡誣告，于是呂坤憤然稱病乞休，結(jié)束了他26年的做官生涯。呂坤引退后，杜門謝客，授徒講明心學(xué)，以繼往開來為己任，學(xué)者稱他為“沙隨夫子”�！八�，多出新意。”《 呻吟語》成書于萬歷二十一年（1593年），是呂坤積30年心血寫就的一部語錄體著作。這部著作談?wù)芾�，抨時(shí)弊，探求人生，思考宇宙，舉凡人之修養(yǎng)、處世原則，人際交往，居家過口等等，真知灼見，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)， 警句妙語，不一而足。這部著作不失為中國傳統(tǒng)思想文化寶庫中的一枝奇葩。這里面凝聚著呂坤豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和探幽發(fā)微的哲思。如“無屋漏工夫，做不得宇宙事業(yè)�！薄懊氖⒄弑刈鱾巍！薄疤幨莱＿^厚無害，惟為公持法則不可”等等，時(shí)至今日仍有現(xiàn)實(shí)意義。
逝后追贈(zèng)
呂坤是一位方正質(zhì)樸、學(xué)識(shí)淵博的哲學(xué)家。他的詩文，語言通俗而又巧 發(fā)奇中；文風(fēng)峻峭而不失渾厚。他曾潛心研究音韻學(xué)，所著《交泰韻》不拘泥前人而另辟蹊徑，是一部頗有創(chuàng)見的音韻學(xué)專著。呂坤一生著作頗豐，除《呻吟語》外，還有《去偽齋文集》等。萬歷四十六年（1618年）六月八日（7月28日），呂坤病故，享年田歲，葬于寧陵西北呂墳村，其墓冢稱之為 呂坤墓，至今保存完好。
天啟初，贈(zèng)刑部尚書。
哲學(xué)觀點(diǎn)
他在哲學(xué)上堅(jiān)持 氣一元論，認(rèn)為：“天地萬物只是一氣聚散，更無別個(gè)�！保ā� 呻吟語·天地》）“道器非兩物，理氣非兩件，成象成形者器，所以然者道；生物成物者氣，所以然者理�！保ā渡胍髡Z·談道》）批判了理學(xué)家把道與器、理與氣分割開來和“理在氣先”等說法。
著作
《 呻吟語》，成書于1593年的筆記體哲學(xué)著作
《去偽齋文集》
《實(shí)政錄》
《交泰韻》， 音韻學(xué)著作
《陰符經(jīng)注》
《 小兒語》
呂坤思想研究會(huì)
基本情況
為 繼承和發(fā)揚(yáng)呂坤思想精髓，2005年，河南寧陵縣政府成立了 呂坤思想研究會(huì)，為整理、編輯出版有關(guān)呂坤思想研究書籍、資料，做了大量的工作。首任會(huì)長(zhǎng)為著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 呂世杰教授。
延伸研讀
2006年9月6日， 香港大學(xué)歷史系博士 解揚(yáng)、人民日?qǐng)?bào)海外版記者 趙曉霞到寧陵縣追尋呂坤事跡。寧陵縣召開呂坤思想研究專題座談會(huì)，市炎黃研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王政文、秘書長(zhǎng)楊道乾參加座談會(huì)。座談會(huì)上解揚(yáng)博士說，呂坤思想在世界上的影響主要體現(xiàn)在對(duì)他的政治思想、哲學(xué)理念研究和學(xué)術(shù)交流上。呂坤思想不僅在內(nèi)地、香港和臺(tái)灣有著重大影響，而且在日本、美國、韓國、 哥倫比亞、埃及等國都有很高的學(xué)術(shù)地位。 2006年11月1日，寧陵縣縣長(zhǎng) 賈宏宇到正在修建的 呂坤墓景區(qū)調(diào)研時(shí)要求加大對(duì)呂坤墓的保護(hù)開發(fā)工作，把呂坤墓景區(qū)打造成為經(jīng)典人文旅游景觀，把呂坤思想進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。 呂坤，這個(gè)思想 巨匠；《呻吟語》，這部千古巨著，已成為寧陵經(jīng)濟(jì)文化的一個(gè)載體，已融入到了寧陵經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中來。“如何把呂坤文化做成產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步宣傳寧陵乃至商丘、中國，是我們目前考慮的問題！”寧陵縣政府領(lǐng)導(dǎo)史繼明說。毫無疑問，對(duì)于寧陵人來說，這是個(gè)美麗的藍(lán)圖。對(duì)于九泉之下的呂坤來說，是莫大的快事。因?yàn)�，雖然已過數(shù)百年，他還在直接或間接地給后人帶來福祉，為家人，為后世人。
呂坤墓
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